浅析赫章可乐夜郎文化的旅游开发
探秘两千年前突然“消失”的夜郎国
探秘两千年前突然“消失”的夜郎国作者：暂无来源：《家教世界·创新阅读》 2013年第5期“夜郎自大”这个成语，在中国几乎是家喻户晓，它源于2000多年前、位于中国西南部的夜郎古国的一个故事。
夜郎古国曾经在贵州高原繁荣百年，后来却如流星一样消失了。
本世纪初，中国考古工作者在贵州赫章发掘的古墓群，初次掀开夜郎古国的神秘面纱。
2001 年9 月，位于中国西南部的贵州省赫章县可乐乡发掘出古代夜郎时期的墓葬108座，这是关于夜郎古国的考古中，出土随葬品最丰富的一次，对揭示古代夜郎文化、探索夜郎历史具有重要意义。
这一考古发现因此被列为2001 年度“中国十大考古发现”之一。
夜郎古国是中国西南地区一个比较强大的少数民族政权，可能在公元前3 世纪至公元1世纪间存在了二百年时间。
公元前2 世纪，西汉著名史学家司马迁随汉朝使节出使中国西南部各少数民族政权。
他在所著史书《史记·西南夷志》中记载，西南各部族中，势力最大的是夜郎，拥有10 万精兵，江面之上都是夜郎人来往的船只，分外繁荣。
夜郎国王在与西汉使节交谈时，问使节：“你们汉朝大呢？还是我们夜郎国大呢？”当时，汉朝统有中国大部分地区，夜郎地处偏僻山区，夜郎国王不知道彼此实力对比悬殊，才有这样的提问。
从此，“夜郎自大”就成为比喻妄自尊大的成语，并被当作笑话一直流传下来，也成为2000 年前夜郎古国曾经存在过的证据。
夜郎古国孕育了内涵丰富、魅力无穷的夜郎文化。
在它消失之后，夜郎古国的历史一直扑朔迷离，成为中国少数民族古代史中一个引人入胜的难解之谜。
夜郎古国的大部分疆域在今贵州省境内。
从贵州省赫章县境内留下的气势犹存的点将台，以及不断挖掘出来的秦砖汉瓦，都可以推想夜郎国当年的盛况。
在赫章县可乐乡发掘的墓葬，分布密集，但是个体规模都不大，一般长不到3 米，宽才1米多。
但是墓葬方式很奇特。
其中比较多的是“套头葬”。
“套头葬”就是用鼓形铜釜（釜，古代炊具，类似于锅）套于死者头部。
南夷道，汉朝开发夜郎的重大举措
南夷道，汉朝开发夜郎的重大举措夜郎，一个《史记》中记载的有10万精兵、满坝良田、于盘江上下舟楫往来的神秘古国，在今天可考的有关资料论述中，其历史却是寥寥几笔一带而过。
夜郎与中原到底有着怎样的往事？绵延千年的南夷道又能提供怎样的线索？西汉时期，为了联合夜郎攻打南越，汉将唐蒙奉命修路。
在耗费了数万人的精力，苦心经营了十几年后，进入夜郎国的道路终于开通，这条路就是南夷道。
据学者考证，南夷道是在秦五尺道的基础上使其延伸，从僰道（今四川宜宾县）开始，经黔西北达牂牁江（今北盘江）。
南夷道开通后，夜郎的封闭状态终于被打破，中原及巴蜀文明源源不断地传入夜郎，西南民族地区与中原的交流也更加深入。
征伐南越，十八载筑道的政治目的西汉初年，由于多年战乱，国家积贫积弱，再加上北方匈奴的侵扰，汉王朝对西南民族地区长期采取“关蜀故徼”的政策，断绝了往来。
文、景二帝采取休养生息政策，西汉经济得以恢复。
建元元年（前140年），汉武帝刘彻继位，随着西汉国力的强盛，对云贵高原的开发也提上了日程。
据《史记》、《汉书》等文献记载，汉武帝派遣唐蒙出使西南民族地区的目的本不在开发，而在于对付日渐强大、与中央分庭抗礼的南越王国。
唐蒙到达夜郎后，即在夜郎设县，接着汉武帝又设置犍为郡，分割巴蜀南面的12县一并由犍为郡统辖，并将郡治从僰道移至夜郎境内的鄨（今贵州遵义）。
夜郎君长多同弥（即多同）是云贵地区第一个同汉朝建立臣属关系的邦国首领，带了个好头，其他的小邦国见夜郎如此，也纷纷归附汉朝。
之后，司马相如出使西南民族地区，邛、笮、冉駹、斯榆等国也表示归附。
历史地看，夜郎及滇等国家与中央王朝的亲密接触及其归附，推动了汉朝政府对西南民族地区的开发，南越国的灭亡更加快了这一地区的开发速度。
汉朝对西南民族地区的开发，主要是筑路、建邮亭传舍，设郡置县及迁徙内地人口去当地垦殖。
其中最重要、也是最难办的仍然是筑路。
唐蒙被任命为犍为郡都尉后，打通了巴蜀境内的青衣道，并奉命开凿南夷道。
重视夜郎文化研究开发
重视夜郎文化研究开发作者：王鸿儒（2007年7月3日贵州日报）夜郎文化的研究开发，在数年的“夜郎热”后，现在似乎“冷”了下来。
这很好，可以让我们在降温后来一番认真的思索。
那么，这场曾经的“夜郎热”有哪些值得我们反思的地方？我认为至少有两点：一是“夜郎热”由旅游热而起，我们只看到了夜郎文化的旅游价值，而忽略了它的人文精神、人文价值需要发扬光大的方面，加上作为一种古文化的类型、贵州文化传统的核心，至今还在影响贵州人的思想、性格、心理和生活，因而需要进行文化的现代转型。
二是“夜郎热”具有盲目性，在拥有大量的研究成果之前，“夜郎牌”是打不出去的。
我们知道，任何一种古文化作旅游资源要为世人知晓，供游客游览、观赏，转化为巨大的经济社会效益，都必须进行包装、推介，即进行宣传。
换言之，旅游资源开发的前提是宣传，而宣传的基础是研究。
没有研究的成果，宣传是空洞的；没有研究成果的物化与有效的打造，开发是虚浮的。
笔者曾经考察过名震一时的湘西新晃夜郎旅游开发，实话说，当地炒作的力度很大，但实质内容却很少，其所打造的景观景点，基本同夜郎文化不沾边。
在“热”过之后，游客已经寥寥。
这就是对夜郎文化没有作过深度研究、盲目开发的结果。
遗憾的是，我们多年来关于夜郎文化的研究存在着一些误区与不足。
首先是考古崇拜，认为非出土文物无以言夜郎文化。
考古成果当然是非常重要的，但是考古崇拜不可取。
因为人类文化包括物质文化、精神文化和制度文化，出土文物仅仅是夜郎人创造的物质文化中很小的一部分，显然涵盖不了全部的夜郎文化。
其次是研究学科、方法单一，甚至画地为牢，以行政区划取代夜郎文化圈，自我封闭，把研究的目标长期锁定在夜郎疆域、都邑、族属等问题上。
言人人殊，莫衷一是，虽为学术研究之不可免，但视野狭小，也制约了夜郎文化研究向着广度及深度拓展。
贵州的夜郎旅游资源开发，基本未提上议事日程。
由于没有总体的规划及策划，基层某些巿、县以至乡镇任意为之，就可能造成无序开发或无根开发，不但不成规模，星多月不明，也可能对夜郎文化资源造成严重破坏。
赫章可乐遗址与安顺宁谷遗址之比较──兼论夜郎古王国都邑问题且与潘炯辉先生商榷
些秦汉时期 的墓 葬和遗址 。１７ ９ ６年底至 １７ ９ ８年底 ， 贵州
省博物馆在 这 里发 掘 了 ２ ７座 古代 墓 葬 ， 中有 １ ８座 形 ０ 其 ６
制、 葬俗和随葬品都极具鲜 明地方特 色和 民族特色 的土著墓
的一次。
利时 ， 偶然发现了一座坍毁的石墓。后经考古专家 发掘研究
发现 ， 这一带有大量古 汉墓。１９ ９ ６年冬 天 ， 贵州 省文 物考古
从考古的重要性 和对社会 的影 响力而 言 ， 止 目前 ， 截 赫 章可乐 比安顺 宁谷 的考古 价 值 要大 得 多。２ ０ ０ １年 ６月 ２ ５ 日， 可乐 古遗 址 被 国务 院列 为第 五批 国家重 点文 物 保 护单 位， 可乐夜 郎文化 和墓葬被评为近年来 中国考古工作 最高成 就 的六大 发现之一 ； 同年 ， 乐古夜 郎墓 葬遗址 发掘课 题又 可
谷既是夜郎 国故土 ， 又是古 夜郎 国都邑所 在地 ” 。笔者认 真 阅读 了全文 ， 读完后 心 中涌起许 多疑 问 ， 疑问主要 来 自于 这
安顺 宁谷文化遗址与赫章可乐文化遗址之 间的对 比， 现简要
葬， 它们在考古学上称为 乙类墓 。墓 中出土 了陶釜、 铁剑 、 铁
铧、 铜鼓 、 木梳等生产工具 、 生活用具 、 兵器 乐器 和装饰 品等 ３ ０多件。２ ０ ０ ００年９月至 １ ０月 ， 贵州省文 物考古研究所 又在 可乐进行了一次发 掘 ， 清理 墓葬 １０多 座 ， １ 绝大 多数 是 乙类 墓， 它们几乎 全是 竖穴 土坑墓 ， 出土 了陶器 、 器 、 器 、 铜 铁 漆
较为广阔的区域 内， 均发现了夜 郎文化遗 留的痕迹 。在贵州 ， 也有关于普 安铜鼓 山、 桐梓 、 可乐 、 茅 口、 遵义 赫章 六枝 威宁中水 、 花溪燕 楼 、 安顺宁谷等地是夜郎政治 中心的各 种认识 和见解 。笔者将 与安顺 宁谷文化遗址 与赫章可乐 文
2018年中考语文试题分项版解析汇编 第03期 专题10 综合性学习 含解析
专题10 综合性学习一、【2018年中考广西桂林卷】综合性学习研读下列四则材料，完成后面小题【材料一】中国历代字典辞书收录汉字字数统计的历史文化内涵.汉字成为汉民族乃至整个中华民族共同使用的书写符号.【材料四】汉字一字一音，每个音又分为四个声调，读起来婉转动听，富于节奏感和音乐美.汉字结构讲究对称，字形优美，其书写诞生了独一无二的书法艺术.许多汉字的字形与意义有着紧密的联系，“笑”字，活泼可爱；“哭”字，愁眉苦脸.汉字构词能力很强，比如由“花”可以组成“红花”、“白花”、“鲜花”等.7．与上述四则材料提供的信息不吻合的一项是（）A．汉字在数量上随着社会的发展而逐渐增多，数量庞大，但常用汉字有限.B．人们在日常生活中，只要掌握2000－3000个常用字就能够阅读一般的书刊.C．汉字自古以来就是中华各民族共同的交流工具，是民族文化的重要组成部分.D．汉字具有极强的构词能力，可以根据需要不断构成新词，是一种生命力很强的文字.8．某地将举办“汉字听写大赛”活动，请代为挑选一幅最恰当的对联（）A．承先启后传千年文化，继往开来扬时代精神.B．抑扬顿挫听先贤教诲，方正平稳育民族精神.C．横平竖直是祖先脚印，轻描淡写如历史回声.D．一字一音是汉语本色，一笔一画如多彩人生.【答案】7．C8．B【解析】7．本题考查学生分析材料内容的能力.学生要把握关键情节，注意标志性词语，尽量利用文本中的信二、【2018年中考广西柳州卷】综合实践一个城市应该有自己的名片才会被人记住.柳州已有的城市名片有柳州汽车、百里柳江、柳州奇石、柳州水上运动等，而螺蛳粉、柳州新能源汽车、紫荆花成为下一张柳州名片的呼声很高.为此，班上准备开战一次“柳州新名片我来选”活动.请阅读下列材料，完成各项活动任务.［材料一］螺蛳粉柳州螺蛳粉从2014年下半年开始出现预包装，2017年产值便达到30亿元.目前，我市网上螺蛳粉店铺达8700多家，互联网日均成交量超过30万盒.螺蛳粉成了当之无愧的“网红”小吃.今年年初，柳州螺蛳粉饮食文化博物馆在鱼峰区开馆，人们可从中了解柳州螺蛳粉相关的历史人文.柳州人从嗍螺到销螺再到制作螺蛳粉的进程，是柳州近现代农耕文化和工业发展的历史见证.螺蛳粉手工制作工艺已被列入柳州和广西非物质文化遗产名录.［材料二］柳州新能源汽车2017年8月，上汽通用五菱旗下的宝骏E100纯电动汽车上市，市民们亲切地称之为“小E”.“小E”充电方便，所耗功率小，破解了新能源汽车使用的“里程焦虑”.截止今年3月，销量已超过1．3万辆.在十三届全国人大一次会议广西代表团举行的团组开放日活动上，柳州市长吴炜拿着宝骏E100模型介绍柳州汽车产业“出新”，引起媒体关注.“小E”还是环保理念的宣传大使，让环保意识进入柳州的千家万户.［材料三］紫荆花柳州从“酸雨之都”转变为“紫荆花城”，实现了“金山青山”两共赢的格局，成为广西首个“国家循环经济示范城市”，曾连续四年跻身《中国最具幸福感城市排行榜》前20强.目前，我市种植紫荆花26万株，是全国紫荆花种植量最大的城市.美丽的紫荆花已成为柳州人民的骄傲，不少赞美紫荆花的原创诗文、歌曲应运而生.经过媒体宣传、民间传播，紫荆花海名动四方，吸引了不少外地游客前来观赏，呈现出游客量和旅游收入双增长的态势.17．为扩大宣传，班委请你为此次“柳州新名片我来选”活动写一则宣传标语.要求：至少使用一种修辞手法，不超过15个字.高城市知名度；从文化层面看，能够增强城市人文气息，提升城市文化品位.班级发放了“柳州新名片推荐卡”，请从候选名片中任选一个推荐，并依据材料写出三条推荐理由.19．班上打算以这次活动为主题出一期黑板报，请你在下周五之前完成组稿工作，你打算当面向语文学科李老师约稿，请她写一首关于紫荆花的现代诗.你会怎样说？我会这样说：李老师，___________________________________________________.【答案】17．示例：“选城市新名片，做柳州小主人”（或：让柳洲新名片走向世界.或：为柳州选名片，助龙城扬美名.或：选柳州新名片，为家乡锦上添花）18．示例一：我推荐：螺蛳粉.理由一：从经济层面看，2017年产值达到30亿元，创造了经济价值；理由二：从社会层面看，互联网店铺多，成交量大，人气高；理由三：从文化层面看，见证了柳州近现代农耕文化和工业发展，制作工艺被列入非物质文化遗产名录.示例二：我推荐：柳州新能源汽车.理由一：从经济层面看，销量已超1．3万量，创造了经济价值；理由二：从社会层面看，深受市民欢迎，受媒体关注，聚集人气；理由三：从文化层面看，倡导环保理念，提升城市品位.19．示例：班上要以“柳州新名片我来选”为主题出一期黑板报 .我想请您为我们的黑板报写一首关于紫荆花的现代诗，下周五之前我来去，您看，行吗？【解析】17．试题分析：宣传标语，感情要真挚，构思新颖，语言简明.字数要适中，内容要积极，用语要通19．试题分析：最好先陈述你请李老师写关于紫荆花的现代诗的缘由，注意使用第二人称.然后写明周五的组稿时间.要以请求的口吻，恳切的语气，谦虚的态度，以征得对方心灵的共鸣.三、【2018年中考贵州毕节卷】读材料后答题毕节地区赫章县可乐乡考古发现的大量出土文物充分印证了夜郎文化与文明.据《史记·西南夷列传》记载，滇王与汉使者言曰：“汉孰与我大？”及夜郎侯亦然.以道不通，故各以为一州主，不知汉广大.这段很平常的故事后来演变成今天家喻户晓的一个成语.（1）该成语是______（2）汉语工具书把该成语解释为_____________的讽喻.分析材料不难发现，该成语其实是一段被误读的历史.28．不管是玉树地震，还是西南旱灾都不同程度地给人民群众的生命财产造成了重大损失.请你编辑一条短信向灾区的同龄人表示慰问或鼓励.29．生活中字据是必不可少的应用文.请按借据格式在下面框內写出你向好友刘xx所借人民币47960元的借据（条）.（注：落款不能写考生真实姓名）【答案】27．（1）夜郎自大（2）对狂妄地自高自大者28．示例：朋友们，地震给人们带去了伤害，但我和你们永远在一起.玉树，坚强！29．【解析】27．（1）这是传统的记忆型默写题.要求学生根据提示，写出成语，这类题目要求考生日常加强背诵大者的讽喻.28．中考试题中拟写手机短信这一题型的出现，体现了“新课标”要求语文贴近生活，在日常生活中锻炼四、【2018年中考贵州铜仁卷】阅读下面材料，写出你的探究结果.铜仁市某中学某班开展“我爱祖国”主题班会活动，同学们展示了自己搜集的材料.材料一：动漫《那年那兔那些事儿》，是一部爱国主义题材的动漫作品，放在视频分享网站B站后引发很多年轻人的追捧，其中的经典台词“每一个兔子都有大国梦”不胫而走，“幸福并感激着”“此生无悔入华夏”“厉害了我的国”……弹幕上“泪目”刷屏.凭借弹幕这种看似“众声喧哗”的方式，青年人在网络上大声表达正能量.材料二：党的十八大以来，我国“小粉红”（网络爱国青年）“小青马”（青年马克思主义者）群体蓬勃兴起，他们“肤白貌美三观正，爱国也要‘萌萌哒’”.材料三：美国学校经常组织学生“效忠宣誓”，宣誓效忠美利坚合众国国旗及效忠所代表之共和国.在演奏国歌或面对国旗时，他们会做出用右手按心口的“效忠宣誓”的标准姿势.近50万辆校车上播放最多的歌曲是《上帝保佑美国》《美丽的美利坚》.对于成年人，多数节庆活动都在强化爱国主义教育，10个联邦法定假日中8个与此相关；各种盛大集会，体育賽事等开场前必唱美国国歌；好莱坞出品了大量的“主旋律”电影……（1）请认真阅读材料一、材料二，写出一条你的探究结果.（2）在培养国人的爱国主义情感方面，材料三带给我们什么启示？请写出一条.（3）作为新时代的中学生，你想怎样表达自己的爱国之情？请用一种合适的方式具体表达出来.【答案】（1）示例一：轻松活泼的方式也可以传播和弘扬爱国主义精神.示例二：网络上的爱国主义教育空间正在得到关注和加强；示例三：可根据青少年接受知识的特点、规律和心理来进行爱国主义教育.示例四：年轻人可以用他们特有的方式爱国，成为线上线下、网内网外弘扬正能量的生力军.（2）示例一：应让国人从小到大接受爱国主义和价值观教育.示例二：在生活中时时感受“沉浸式”教育，从而形成对国家的强然自豪感；示例三：要让保护传承爱国主义精神的文化成为人们的自觉力量.（3）示例一：立下志向，为祖国认真努力学习.示例二：看见国家，立正敬礼.示例三：唱国歌时，态度端正用心，充满感情.【解析】试题分析：本题考查学生综合性语文实践能力.解答此题必须认真阅读要求，然后根据实际情况解答.题目给了三则材料，要要通读中归纳出其中的共同主题或者说主要意思.第一题，写探究结果，实际五、【2018年中考贵州遵义卷】综合性学习八年级（3）班开展“遵义旅游资源调查”综合性学习活动，请你完成以下任务.24．请把以下遵义市旅游文化资源按照一定标准归类，并阐述归类理由.（每一类只需选择2至3项，并填写序号.不能与示例重复.）①贵州茅台酒②赤水丹霞地貌③凤冈锌硒茶、循潭翠芽、正安白茶④沙滩文化遗址⑤乌江小三峡⑥娄山关⑦海龙屯军事古堡⑧遵义会议会址答题示例：分类①③理由：按照地区特产分类分类一：理由：按照_______分类分类二：理由：按照_______分类25．在小组活动交流会上，语文老师把上述资源的某一项用谜语形式展示了出来，请你写出谜底，并简述你猜出谜底的方法.谜面：起楼不要木，有人便是仙.天上两滴雨，残阳铺满天.（打一遵义旅游景点）谜底：____________理由： ____________.26．老师准备儿童节开展本次主题的交流展示活动，要求全班同学参加.下面是语文小组写的一则通知．请找出三处错误.24．（1）示例一：（4）（6）（7）（8）按照人文风景分类示例二：（2）（5）（6）按照自然风景分类（2）示例三：（6）（8）按照红色旅游（革命遗址也可）示例四：（4）（7）按照历史古迹示例五：（6）（7）按照战斗遗址（军事类）25．（1）娄山关. （2）理由：一是拆字法（只要根据拆字符简述理由即可）；二是根据“残阳铺满天”一句联系到“残阳如血”从而想到《忆秦娥·娄山关》猜出即可.26．（1）“通知”要居中.（位置不对）（2）“全班同学”称谓要顶格.（位置不对）（3）没有写活动的具体时间.（4）没有写出活动主题.（5）落款署名和时间位置颠倒了.【解析】24．试题分析：考查学生对自己家乡风物等各类文化的熟知与理解.可分别按人文风景、自然风景、六、【2018年中考黑龙江绥化卷】口语交际及综合探究爱是一种博大而深厚的情怀，生活的每一时刻、每一空间都有爱的存在.为疲惫的父亲捧上一杯热茶，那风雨中的清洁工地上一把雨伞，为偏远山区的儿童献上一份爱心……，而尊老爱幼老是中华民族的传统美德.在重阳节到来之际，某班将组织开展“孝亲敬老”主题活动.请你完成下列任务.10．【活动设计】请你仿用示例为本次活动拟写两个活动形式示例：“孝亲敬老”社区行（1）_________________ （2）____________________11．【交流表达】李奶奶是孤寡老人，同学们经常去助她，最近李奶奶生病了，同学们自愿捐款，买了营养品前去探望.如果你是班长，见到李奶切你会怎么说？12．【国学运用】探望李妈奶回来，同学们纷纷写日记表达自己的感受，下面引入日记最恰当的一项是（）A．故人不独亲其亲.不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾有所养.B．先天下之忧而忧，后天下之乐而乐.C．贤战，回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐D．生于忧患，死于安乐.【答案】10．（1）示例：“孝亲敬老”主题班会；“孝亲敬老”演讲比赛；（2）“孝亲敬老”故事会；“孝亲敬老”图片展.11．示例：李奶奶您好.我们又来看您了.听说您生病了，现在好些了吗?我们买了一些营养品，给您补补身子.祝您早日康复！12．A【解析】10．试题分析：活动方案的主题“孝亲敬老”已经给定，我们只要围绕给定的主题设计两个活动形式即可.七、【2018年中考湖北鄂州卷】综合性学习在“青春随想”综合性学习活动中，同学们展开热烈讨论，现在请你完成以下任务.（1）请为本次活动拟写一条宣传标语.（2）假如你是本次活动的主持人，请写一段70字以内的开场白.（3）请你结合下面两则材料，说说要想成为“青春形象大使”必须具备哪些条件.材料一：原国家女篮队长隋菲菲在北京交通大学正式签约《中国青年报》，成为该报青春形象大使.隋菲菲靓丽、青春、健康的外形，刻苦、坚韧的训练精神，比赛时聪明灵活的个性与《中国青年报》理性、敏锐、先锋的办报要求不谋而合.在未来5年内，隋菲菲将主要负责《中国青年报》针对青年市场的品牌代言活动.材料二：在某大学青春形象大使评选活动初赛现场，选手们表演了昆曲、武术、快板、书画等在其他选秀活动中难得一见的才艺，博得了评委们的阵阵掌声.有过其他选秀活动参赛经验的选手朱潇轩告诉记者：“通常的选秀活动，更多是关注选手们的外表.我认为，‘校园青春形象大使'良好的文化底蕴和综合素质也是非常重要的.”【答案】（1）宣传标语示例：①用缤纷的画笔来挥洒青春的色彩②莫让年华付东流③我的美丽我打造我的青春我做主④展望青春放飞梦想（2）可以从称呼、问候语、活动内容、活动目的、提出希望或宣布活动开始等方面组织材料.（3）一是要形象靓丽、青春、健康；二是要有良好的文化底蕴和综合素质.八、【2018年中考湖南张家界卷】语文实践活动（1）哭嫁是土家族聚居地独具特色的婚俗，哭嫁歌是国家级非物质文化遗产.请结合下面两则《哭嫁歌》，写一段介绍词向外来游客介绍哭嫁歌.（可从内容、语言、艺术特色等方面介绍.）____________________________________________________________.（2）汉字是世界上最具诗情画意的文字，“咬文嚼字”可让我们感受汉字之趣.请仿照例句，解说图中所示的会意字.【答案】（1）①哭嫁歌内容上很多是表达离别父母、同伴或亲人的难舍难分的深挚感情（第一首哭同伴，第二首哭父母）；②它篇幅短小，富有生活气息（叙述生活细节表达感情）；③语言通俗，口语化；④运用反复、对比、比喻等多种方法表现情感，艺术性较强. （2）①由人、手二字合成，后面伸出的一只手抓住了前面的那个人，②意为跟上、抓住、达到等.【解析】（1）本题考查学生的语言表达能力.解答此种类型的题目，表达上的优劣会成为关键因素.九、【2018年中考江苏泰州卷】专题与语文实践活动.学校开展“防止学生沉迷网络”系列活动，你参与其中.（1）【集思广益】就如何引导学生文明上网，学校向大家征集建议.有位同学的建议是：学校要开展多种形式的专题教育，引导学生合理使用、谨慎选择、正确认识网络.他的建议有语病，把你修改后的句子写在下面._____________________________________________________________（2）【心系他人】课上，同桌李华精神不振.课后问他原来是昨晚上网时间过长.你这样劝说他：________________________________________________________________（3）【经典引领】为消除部分同学的网瘾，学校开展了丰富多彩的“阅读经典”活动.一位网瘾少年受益匪浅，他准备拟一副对联，上联已拟好：沉迷网络误学业.请你对出下联.______________________________________________【答案】（1）“合理使用、谨慎选择、正确认识”改为“正确认识、谨慎选择、合理使用”. （2）示例：李华：晚上上网不能时间太长啊，要注意休息，因为第二天还要上课啊！今天你这样没精打采，上课不是受影响了吗？（3）示例：阅读经典长知识【解析】试题分析：（1）考查病句的辨析与修改.常见的病句类型有表意不明、语序不当、不合逻辑、搭配不点睛：正确使用句子是表达理解的需要，写好句子是语文能力的重要组成.判断病句，要有一定的步骤，先理清主干（主谓宾）看搭配是否有问题，成分是否残缺，再看是否存在用词不当、语序不当、语义重复或矛盾等问题.十、【2018年中考江苏盐城卷】综合性学习.为了弘扬传统文化、增强文化自信，黄海中学九（1）班决定开展“会诗词·咏经典·信中国”为主题的语文实践活动，请你参与.【会诗词】在班级举行的赛诗会上，甲乙两位同学分别朗诵了一首词.请你结合学过的古诗词知识，为这两首词选择正确的词牌名，将序号填在横线上.道是梨花不是，道是杏花不是.白白与红红，别是东风情味.曾记，曾记，人在武陵微醉.（甲）远远游蜂不记家，数行新柳自啼鸦，寻思旧事即天涯.睡起有情和画卷，燕归无语傍人斜，晚风吹落小瓶花.（乙）A．卜算子B．浣溪沙C．如梦令D．相见欢甲：乙：【咏经典】《经典咏流传》用现代的唱法和曲调来演绎传统经典，将诗词文化与电视媒介有机结合，兼顾诗词文化的意境悠远和表现形式的通俗易懂.经典传唱人结合自身的音乐风格，将经典诗词转化为优美的歌曲，以现代人更喜闻乐见的方式，去学习诗词，“推动中华优秀传统文化创造性转化、创造性发展”，受到广大观众的一致好评.有同学根据上面材料拟写了一副对联的上联，请你写出下联：上联：变形式演绎经典下联：【信中国】央视《信·中国》节目曾播放茅台酒厂首席酿造师严刚写给孙儿们的一封信，信中要求孙儿们“做人如做酒”……其间，主持人朱军讲述了一段往事，1954年，周恩来总理总结日内瓦会议中国外交取得突破靠的是“两台”：一是国酒茅台，一是戏剧《梁山伯与祝英台》.请根据这则材料写出我们对传统文化应持有的态度.（不少于两点）【答案】【会诗词】CB【咏经典】咏诗词弘扬传统【信中国】①让后辈传承中国传统文化；②在海内外弘扬传统文化.【解析】试题分析：（1）【会诗词】本题考查文学常识.题目中给出的四个词牌，课本中都出现过，作十一、【2018年中考青海西宁卷】综合性学习.XX县红星中学于2018年5月20日收到西宁市XX教育集团资助的学习用具480套，学生电脑200台，请你以XX县红星中学办公室的名义写张收据.【答案】【解析】试题分析：写收据.从格式上看，一个完整的收据，由标题、正文、署名和日期四部分组成.1．标题.写在正上方，字要大一，写法有两种：（1）只写“收据”二字；（2）写“今收到”三个字.2．正文.写法有两种：（1）如果标题写成“收据”正文写在标题下面一行.空两格.（2）如果标题写成“今收到”三个字，正文写在标题下，顶格写.3．署名.写在正文下右下角.4．日期.写在署名的下面，独占一行，写年月日.从内容上看，要注意把收到的“西宁市XX教育集团资助的学习用具480套，学生电脑200台”写清楚，注意落款是“以XX县红星中学办公室的名义”.时间是“2018年5月20日”.十二、【2018年中考山东临沂卷】4月23日“世界读书日”期间，你所在的学校开展语文综合实践活动，主题为“让读书成为一种生活方式”.请你根据要求，完成下列任务.（1）班级举行“亲子共读”活动，要求家长和孩子共读一部经典，可你的家长借口工作忙迟迟未读.一天，看到他（她）正在刷微信，请你写几句话劝说.（60字左右）（2）活动结束后，有同学写下两句读书感悟.请你以此为例，仿写一个句子，表达你的读书体会.读书就是到智者家中串门儿，可以开阔视野，增长见识；读书就是进行生命的化妆，可以充实自我，改变气质；【答案】（1）示例：爸爸，你能有时间刷微信，却借口工作忙没时间和我一起读一本经典的书籍，这样好吗？况且，刷微信既浪费时间，又有害身体，而读书，可以增长我们的知识，还能培养我们的良好情趣，何乐而不为呢？（2）示例：读书就是假日外出的旅游，可以欣赏风景，陶治性情.【解析】试题分析：（1）劝说时要注意以下几点：称呼恰当，理由充分，要动之以情晓之以理，以商十三、【2018年中考上海卷】阅读下面材料，完成后面小题.某学校艺术社团日前在校园宣传展板上，介绍了一种有趣的现象，引发同学们的关注.艺术家们用这样的“奇葩”方式组合，是“奇妙”还是“奇怪”？交响乐演绎鲁迅作品著名作曲家叶小纲创作了交响乐《鲁迅》，以《社戏》为序曲，共有《闰土》《阿Q》《祥林嫂》等九个乐章，演绎鲁迅的文学作品.京剧韵白朗诵古诗词在《朗读者》节目中，京剧名家王佩瑜用京剧韵白朗诵《念奴娇·赤壁怀古》.这种新奇的朗诵形式，令人眼前一亮；不少年轻人也从中感受到了京剧的魅力..大型杂技剧《神话》借助杂技特有的肢体语言，讲述关于天地开辟、万物起源的中华创世神话.该剧编导表示：“杂技为神话提供了更多的可能性及想象空间.”20．由此同学们又想到了一些现象，其中属于艺术类“奇葩”组合的两项是、A．昆曲《牡丹亭》融入电子音乐B．维也纳交响乐团来到上海演出C．路边的电话亭变身书刊阅览亭D．苏州评弹弹唱《威尼斯商人》E．中华武术和西洋拳击同场竞技 F．儒家经典《论语》翻译成英语21．细心的同学发现材料中遗漏了一个小标题，请你拟一个供社团选用.22．社团组织同学们讨论：艺术家们用这样的“奇葩”方式组合，到底是“奇妙”还是“奇怪”？请说出你的见解，并说明理由.【答案】20．AD21．用杂技讲述中华创世神话22．【答案示例1】奇妙.不同艺术方式的组合，能产生意想不到的效果.例如用杂技来演绎神话，其特有的肢体语言，能呈现远古时代引人遐想的神秘氛围，使人印象深刻.【答案示例2】奇怪.不同艺术方式的组合，看似新奇，实则怪异.京剧韵白本来就不为大众所熟知，王佩瑜用京剧韵白朗诵古诗词不伦不类，不能准确传达诗歌的韵味.【解析】20．考查对文中重要词语含义的理解.根据交响乐演绎鲁迅作品、京剧韵白朗诵古诗词可知“奇葩”组合点睛：“对作品进行个性化阅读和有创意的解读”这一考点要求考生立足自我，充分调动生活经验和知识积累，在主动积极的思维和情感活动中感悟、体验文本，独立思考，获得自己的见解并发表看法，发展想象能力、思辨能力和批判能力.面对这种类型的考题，要凸显个性化体验，形成自己的观点.同时，见解应有一定的针对性和普遍性，能给读者以启发.十四、【2018年中考四川凉山州卷】综合·探究材料一：《中国诗词大会》是一档大型文化益智节目.该节目以“赏中华诗词、寻文化基因、品生活之美”为基本宗旨，通过对诗词知识的比拼和欣赏，带动全员重温学过的古诗词，从古文化中汲取营养，涵养心灵.材料二：在《中国诗词大会》第二季总决赛中，上海复旦附中16岁女生武亦妹最后胜出.对于古诗文她是发自内心喜欢，中央民大副教授蒙受评价武亦姝：“诗歌的真善美是渗透到她心里去的，她站在那里气定神闲的样子，这就是所谓的‘腹有诗书气自华’.”材料三。
贵州毕节赫章可乐遗址与神秘的夜郎文化
赫章可乐遗址是我省最重要的战国至秦汉时期古文化遗址，是贵州夜郎考古拉开序幕的地方。
随着近年来夜郎研究的进展，特别是汉文献与黔西北地区彝文献的解读，以及夜郎考古发掘的成果，夜郎古国的神秘面纱已初步揭开：赫章可乐是夜郎古国的政治中心。
《史记.正义》：“西南夷在蜀之南，今泸州南大江南岸，协州、曲州本夜郎国”。
赫章在蜀之南，在“本夜郎国”的位置。
《史记》又说：“夜郎，犍为属国也”。
犍为属国只包括西汉所置朱提和汉阳两县，汉阳治所在可乐，理所当然是夜郎。
《汉书?地理志》介绍汉武帝建元六年（公元前135年）设犍为郡时，在郡下注明“故夜郎国”，在所领的12个县中，只有汉阳实行“都尉治”；在介绍元鼎六年（公元前111年）所设的牁牂郡时，只在夜郎县下注明“故夜郎侯邑”。
由此看出，犍为郡是“故夜郎国”，汉阳县是夜郎国的中心，牁牂郡的夜郎县只是“故夜郎侯邑”。
人民出版社1979年第1版《中国古代史》、商务印书馆1985年《现代汉语辞典》都说夜郎国在“今贵州西部”。
上海辞书出版社出版的《中国历史大辞典》说夜郎国是“战国至秦汉时，贵州西北，云南东北及川南与贵州的交接地区”。
赫章是贵州的西部，处在云、贵、川三省的交界地段，证明夜郎中心在赫章境内。
《彝族源流》、《西南彝志》、《益那悲歌》、《夜郎史传》等彝族文献详细记载了夜郎王在可乐的活动，包括都城规模、王宫气势、军队建设、法律条文以及对外战争等都有具体的反映。
赫章可乐是西南古丝绸之路的必经之地。
大约春秋战国时期，就形成了一条从中原经过可乐通往南亚的古道。
公元前221年秦始皇统一中国后，在此基础上进行加宽整修，形成了北起成都，经过可乐，连接昆明、大理，直去印度的“五尺道”。
公元前135年，汉武帝在夜郎地区设置郡县后，“发巴蜀卒治道”，又修通了北起四川宜宾，经过可乐，至云南曲靖的“南夷道”。
大约公元前129年，“南夷始置邮亭”，“僰道、南广有八亭，道通平夷”，可乐为八亭中的一亭。
网红景点夜郎谷发展之路探析
网红景点夜郎谷发展之路探析夜郎谷是近年来兴起的一种旅游模式，也是由于社交媒体和网络传播的极大促进，成为了网红景点。
夜郎谷以其独特的风景和体验，吸引了众多游客和网红前去探秘和拍摄。
夜郎谷是位于贵州省遵义市湄潭县的一个自然景区，以高山溪谷景观为主打，而被誉为“夜郎谷”的是其最为壮观的峡谷景观。
夜郎谷谷下长约六公里，宽约一公里，两边峭壁高耸，形成了一幅如画的美景。
谷底有清澈的溪流，溪水冰凉，流水潺潺，使整个谷底环境清新宜人。
夜郎谷峡谷景色独特，壮丽多变，被誉为贵州省最壮观的天然溶洞峡谷之一。
夜郎谷的发展之路可以追溯到2014年，当时一段名为《夜郎谷》的微电影在网络上走红。
这段微电影通过其独特的剧情和美丽的风景，吸引了大批网友的关注，使其成为当时的网红。
随着微电影的热播，夜郎谷开始逐渐被人们熟知，成为了一个备受游客和摄影爱好者喜爱的目的地。
夜郎谷的发展得益于网络传播的推动。
通过社交媒体平台和旅游网站的宣传，夜郎谷的知名度不断提升，吸引了越来越多的游客前来探访。
同样，很多摄影师和摄影爱好者也被夜郎谷独特的风景所吸引，纷纷前往夜郎谷拍摄。
他们将自己在夜郎谷的游玩和拍摄经历通过社交媒体分享，进一步扩大了夜郎谷的影响力。
夜郎谷的发展还得益于旅游业的支持。
当地政府和相关机构在夜郎谷的开发和保护方面投入了大量的精力和资源。
他们修建了便捷的交通设施，如高速公路、观光索道等，提升了游客的便利度。
他们也加强了夜郎谷的环境保护和景区管理，确保了夜郎谷的原始风貌和生态环境。
夜郎谷也面临着一些问题和挑战。
随着越来越多的游客和摄影爱好者涌入夜郎谷，游客数量的激增对夜郎谷的环境产生了一定的压力。
有些游客和摄影师不注意保护，造成环境污染和景观破坏。
夜郎谷旅游业的快速发展也带来了一些利益纠纷和管理问题。
政府和相关机构需要加大力度，加强对夜郎谷的管理和保护，确保其可持续发展。
在夜郎谷的发展之路上，我们可以看到，网络传播在推动夜郎谷的发展中起到了关键作用。
关于“夜郎文化”的思考
形 制从狭 长 形 向长 方形再 向方 形发 展 ， 葬具 的 占相 当 比例 ， 长 方体 板式 葬具 ， 分 葬具 呈 “ ” 形 ， 有 为 部 井 字 四 角似有 角状 装饰 。可分 为早 、 晚二期 ， 期 均单人 一次 葬 ， 早 后期 则 出现 多 人＿一 和 二 次葬 的合 葬 现 象 。后 － 次葬 期 的多人合 葬 ， 般在 ２～ 一 ５人 之 间 ， 有捡 骨二 次葬 。另有部 分 儿童墓 葬 ， 的还 有厚葬 现象 。随 葬品多 为 还 有 陶器 ， 有单 耳盘 口罐 、 口深腹 罐 、 叭 口杯 、 腹杯 、 盘 喇 折 喇叭 口钵 、 盘 豆等 ， 分 陶器肩部或 口沿有刻 划符 号 。 浅 部 此外 有铜 （ ） 、 银 镯 铜钗 、 指环 、 钩 、 块 、 带 骨 玛瑙管 、 玉珠 等 。少数墓 随 葬铜 矛 、 等滇 文化 风格 的兵 器 。早 期 剑 墓 可到 战 国晚期 ， 晚期 受到汉 文 化 的影 响 ， 时代 在西 汉 中晚期 。而红 营盘 和银 子 坛两 墓 地虽 然 相距 很 近 ， 但 葬 俗 、 物 和葬制差 异很 大 ， 者受 巴蜀 文化 影 响较 大 ， 器 前 而后 者则 多 见 滇文化 因素 。２从这 次发 掘 来看 ， 子 ８ ・
关 亏“ 郎文 ＂ 考 夜 化 的 思
彭长 林①
（ 云南大学考古研究 中心 云南 昆明 ６０９ ） ５０ １
内容提 要 ：本文通过对被认为属于“ 郎文化” ： 夜 的威 宁 中水、 赫章 可乐、 普安 铜鼓 山等遗 址和 基地的 出土遗物 的对 比研 究 ， 出过去所认 定的“ 郎文化” 指 夜 实际上是 包含 了三种 不同的青铜 时代文化类型 ， 由此得 出的“ 郎文化” 夜 并非严格 上的考 古
论毕节试验区特色文化资源的旅游开发策略
文物 ４ ０ ０ ０ 余件 ，发掘遗址面积 ４ Ｏ Ｏ 多平方米 。２ ０ ０ ０ 年进行第九次发掘， 有许多惊人的发现 ，被评为 “ ２ ０ ０ １ 年 中国十大考古新发现”之一。口 考古成就固然喜人 ，但我们却多次失去了把考古成果转为文 化旅游产品的大好机会 。看来 ，如何解决文化遗产保护和旅游开发之间的矛盾 ，将是毕节试验 区特
中豳分类号： Ｇ１ ２ ７ 文献标识码： Ａ 文章编号 ： １ ６ ７ ３ － ７ ０ ５ ９ （ ２ ０ １ ３ ） ０ ７ － ０ ０ ７ ０ — ０ ５
文化旅游常被看作是 ２ ｌ 世纪中国旅游 的发展方 向。而文化旅游的发展 ，正以文化资源为支撑 。 所谓文化资源 ，“ 是能够突出原生地区的文化特征及其历史进步活动痕迹 ， 具有地域风情和文明传统
价值 的一类资源 ，包括历史遗迹、民俗文化、地域文化、乡土风情 、文学历史 、民族音乐、宗教文
化 、自然景观等 。 ”［ １ ｌ ” Ｈ 诚然 ，文化资源价值的体现 ，很大程度上依赖于对其科学有效的开发和利 用。在众多的经济开发手段中，旅游开发是文化资源开发的一个重要方面。不过通常情况下 ，一般 文化资源因其同质性、普遍性而不具有较强的市场竞争力 ，只有那些特色鲜 明的文化资源 ，因其独 特的地域性 、民族性、原创性 、功能多样性等特征 ，才具有突出的市场开发潜能。现结合毕节试验 区文化资源的特色 ，谈谈地方特色文化资源旅游开发的几种策略。
确而充分地 占有细分市场。比如青年学生的修学旅游 、老年人 的怀旧旅游和专家学者的研究性旅游
收稿 日期 ： ２ ０ １ ３ — ０ ５ — ２ ５
网红景点夜郎谷发展之路探析
网红景点夜郎谷发展之路探析夜郎谷是位于中国四川省西昌市普立乡的一处景区，其以其独特的地理条件和独特的民族文化而成为了当地的一块网红景点。
最初，夜郎谷的游客数量非常有限。
然而，在过去的几年中，夜郎谷成为一个极受欢迎的景点，每年来自世界各地的游客都会涌入这里。
本文将探讨夜郎谷成为一个网红景点的原因，以及它如何经历了艰难困苦的发展道路。
首先，我们将谈谈夜郎谷景点的特点和背景。
一、夜郎谷景点的背景夜郎谷地处中国传统林区，地理位置优越，满山遍野的松树和生机盎然的花草树木覆盖了这片区域。
景区内山峰低矮，90%以上的面积都处于农村和河流环绕的状态。
夜郎谷以其神秘的历史和尚未污染的自然风光而闻名。
夜郎谷景点以其神秘而深奥的历史和独特的民族文化而见长。
夜郎谷一直是布朗族文化的圣地，他们是四川西南地区最早的人类。
在不同历史时期，不同文明遗留下来的各种古建筑物散落在景区内。
最有名的便是以其独特异彩的壮丽壁画而闻名的布朗族摩崖石刻。
尽管夜郎谷拥有巨大的旅游潜力，但在早期发展过程中，游客流量一直非常少。
一方面，由于夜郎谷地处偏远的位置，无法接入主线公路，导致游客来临的路途非常不便；另一方面，由于布朗族地区的封闭性，在社会经济发展的进程中，夜郎谷文化的宝藏逐渐淹没在历史的长河之中。
经过艰苦卓绝的努力，夜郎谷景点日益受到重视，越来越多的人认识到了它所拥有的潜力和价值。
为了促进夜郎谷的发展，政府和当地的民众开始尝试各种方式，如修建道路，增加游客的舒适度和安全感等。
同时，夜郎谷景点也慢慢地朝着多样化的方向发展。
例如，夜郎谷文化节、当地民俗板块的发展等活动，不但促进了夜郎谷的经济, 还让更多的游客对当地的文化历史有了更深入的了解。
另外，随着互联网普及，夜郎谷景点在各大网络平台上的曝光率也变得越来越高，这让很多注重生活品质的年轻人发现了夜郎谷的特色和独特之处。
总而言之，夜郎谷景点之所以成为网红景点，既是因为其本身极具特色，又是因为夜郎谷当地政府和广大民众的不懈努力。
旅游策划的依据是旅游美以夜郎谷拟态景观策划为例
旅游策划的依据是旅游美——以夜郎谷拟态景观策划为例摘要旅游美即旅游美学，是游客在旅游的过程中所产生创造出来的一种美感。
旅游景观分为拟态环境、风景景观、环境景观、场所景观、纪念品景观分别对应五个节点：愿游、行游、居游、憩游和忆游。
“拟态景观”是通过画报、图像、描写等形式，由大众传播创造的景观。
随着科学技术不断发展，人们可以在网络上了解信息。
因此，利用大众传媒做好宣传一个地区旅游目的地的形象对游客是否前往有着深远的影响。
做好拟态景观的策划可以提高旅游景区的知名度，使旅游者对当地目的地形象符号化。
关键词：旅游美、拟态景观、旅游标志物、旅游目的地一、概念1.拟态景观拟态景观是通过画报、图像、描写等形式，由大众传播创造的景观。
是大众传播媒介通过对旅游地信息的选择、加工和报道，重新加以结构化的环境形象。
本文通过对夜郎谷景区旅游资源的介绍和历史的描述，分析以及总结对策实现该景区的拟态景观塑造。
提高该景区的知名度，增加就业，打造旅游目的地。
2.旅游标示物旅游标示物指旅游地的突出的自然景观或者人文景观，它是刺激旅游动机产生的决定性因素。
人们所以选择到某地方旅游，往往是因为某一旅游标示物的吸引和驱动。
旅游标示物不是一般的吸引物，它是已经客观化和符号化的吸引物，是一种公共象征物。
二、拟态景观如何刺激游客，激发旅游动机？愿游活动创生出来的一种美或美感经验表现为神话诗性。
游客通过大众传媒传播图像的基础上，用想象或幻想去把握旅游目的地，构建一个理想的，符合内心向往的神话图境。
呈现一种“超现实”图景。
思接千载、视通万里。
于是，旅游动机便产生了。
旅游地的形成＝＝名教效应➕从众效应名教信仰“名”。
名教崇拜“名”。
比如北京的天安门是我国的首都，有着毛主席高大雄伟的画像，每天吸引各地游客慕名而来。
三、夜郎谷夜郎谷在贵州省万山特区高楼坪乡和湖南省最西部的新晃侗族自治县方家屯乡的结合处。
地处云贵高原苗岭山脉东延末端、雪峰山脉以西、武陵山脉以南的结合部。
网红景点夜郎谷发展之路探析
网红景点夜郎谷发展之路探析夜郎谷是近年来兴起的网红景点，位于重庆市江津区，因其壮丽的山水风光和神秘的地质地貌而吸引了众多游客的关注和参观。
夜郎谷的发展之路充满了曲折和挑战，但它也展现了无限的潜力和前景。
本文将对夜郎谷的发展之路进行探析，探讨其成功的原因和未来的发展方向。
一、夜郎谷的地理优势夜郎谷位于重庆市江津区，地处长江和嘉陵江的交汇处，拥有得天独厚的地理位置优势。
夜郎谷被称为“重庆南大门”，是长江经济带和西部陆海新通道的重要节点。
这为夜郎谷的发展提供了得天独厚的地理条件，使得它成为了一个备受瞩目的旅游目的地。
二、夜郎谷的自然风光夜郎谷的自然风光十分壮丽，山清水秀，充满了原始的野趣和自然的纯粹。
夜郎谷的景色以峡谷、溶洞、瀑布、湖泊等为主要特色，形成了独具魅力的自然景观。
尤其是夜郎谷的星空，被誉为“中国最美星空”，每年吸引了大量的星空爱好者前来观赏。
夜郎谷的自然风光成为了吸引游客的重要因素，为其发展注入了无穷的动力。
三、夜郎谷的文化底蕴夜郎谷自古以来就是神秘的地方，传说中是夜郎王的故乡，具有丰富的历史文化底蕴。
夜郎谷保存了大量的古代遗迹和文化遗产，如夜郎古城、夜郎遗址、夜郎文化石刻等。
这些文化遗产丰富了夜郎谷的旅游资源，吸引了众多历史文化爱好者和学者前来探寻。
四、夜郎谷的发展历程夜郎谷的发展可以追溯到近年来，随着旅游业的兴起和人们旅游消费观念的转变，夜郎谷逐渐成为了网红景点。
这一发展历程充满了坎坷和努力，但也充满了希望和潜力。
夜郎谷的发展可以分为以下几个阶段：1. 开发阶段：夜郎谷开始开发旅游资源，完善了基础设施，打造了一系列景区和旅游项目，如夜郎溪漂流、夜郎瀑布群、夜郎古城等。
这些开发举措为夜郎谷的发展奠定了坚实的基础。
2. 推广阶段：夜郎谷通过各种宣传和推广活动，向外界展示了它的独特魅力和优势。
夜郎谷的美丽风景、丰富文化和特色活动逐渐为人们所熟知，成为了一个备受欢迎的旅游胜地。
3. 蓬勃发展阶段：夜郎谷迎来了蓬勃发展的时期，每年吸引了大量的游客前来观光游览，成为了重庆市乃至整个西南地区的旅游热点。
网红景点夜郎谷发展之路探析
网红景点夜郎谷发展之路探析旅游业生态环保方面，夜郎谷应该采取“生态优先，旅游后发”，将生态保护融入旅游开发和旅游管理的全过程中。
夜郎谷的旅游资源主要分为两类：第一类是自然景观，包括峡谷、瀑布、湖泊等；第二类是人文景观，包括古村落、历史遗迹等。
在这两类景观中，保护自然生态是尤为重要的。
夜郎谷应该从以下几方面加强生态保护措施：首先，严格控制旅游开发规模。
夜郎谷应该按照生态承载力和游客流量，并结合科学评估，合理控制旅游开发规模，避免资源过度开发和旅游压力过大。
其次，完善旅游设施和管理制度。
为游客提供优良的旅游体验的同时，也要注意保护景区相关的旅游设施的安全性，加强对游客的保护教育，严禁乱丢垃圾、挖花等违法行为，加大对相关部门和游客的管理力度。
再次，积极推广绿色旅游。
夜郎谷应该给予绿色旅游产品以扶持和发展的政策，以绿色低碳为导向，推出具有生态环保特色的旅游产品，以此来吸引游客，并促进该地区生态旅游的发展，促进旅游业的可持续发展。
文化保护方面，夜郎谷应该采取“文化原生，品质留存”的策略，通过开展文化教育和研究工作，保护和传承当地的文化。
夜郎谷区域内历史悠久，文化遗产众多，其中的古村落保留了夜郎文化的独特风貌，成为国内外游客眼中的旅游胜地，保护夜郎谷文化不仅是地方文化自信的展示，也是文明传承和提升的重要途径。
夜郎谷应该采取以下措施，加强文化保护：首先，坚持文化原生。
夜郎谷应该尽可能保留当地的原生文化，不断加强夜郎文化的传承和弘扬工作。
同时，应该认真挖掘夜郎文化所蕴含的内核和价值，推动其融入现代社会生活，以此来提升文化的意识和自信。
其次，加强历史文物的保护和修缮。
夜郎谷悠久的历史和文化遗产给游客留下深刻的印象。
夜郎谷应该加强对历史文物的保护和修缮，完善文物保护设施，在保护的前提下让游客更好地感受到夜郎文化的独特魅力。
再次，通过旅游业促进文化传承。
夜郎谷应该通过旅游业的发展，促进当地文化的传承和丰富。
例如，可以通过开展各类文化体验活动，让游客更好地了解和感受当地文化和历史，提高文化认知度和鉴赏力。
崇武尚美,夜郎文化寻踪
赏鉴APPRECIATION往滇国和夜郎国，滇王和夜郎王都发出了“汉孰与我大”的疑问，成为千古笑谈，今人对夜郎的印象也定格成了一个无知自大的偏远小国。
近年来，考古发掘单位在滇东黔西地区发现大量战国至汉代的青铜文化遗存，夜郎文化代表遗址包括赫章可乐墓、威宁中水墓、普安铜鼓山遗址等，随着这些考古遗址的科学发掘，夜郎这个在军事上号称“精兵十万”、有着“魋(zhuī)结耕田有邑聚”等特征的古代西南族群走进了人们的视野中。
崇武尚美，夜郎文化寻踪夜郎，是存在于史书记载的神秘古国，人们对其所知甚少，随着近年考古发掘成果的不断增多，夜郎文化开始逐渐揭开其神秘面纱，无论是精湛的礼器、兵器，还是精巧的饰品，都诠释着夜郎文化的独特性以及对周边文化的融合。
文：黄巧好（西汉南越王博物馆） 图：贵州省博物馆战国秦汉时期，在以今成都平原为中心的巴蜀西南，包括川西横断山区和云贵高原的大部分地区，分布着多个文明古国，被统称为“西南夷”，其中夜郎国位于云贵高原东侧，疆域范围最广。
夜郎国的相关记载仅见于《史记·西南夷列传》、《汉书·西南夷两粤朝鲜传》、《后汉书·南蛮西南夷列传》和《华阳国志·蜀志》等史籍中，《史记》云：“西南夷君长以什数，夜郎最大。
”与此同时，史书还记载了一个“夜郎自大”的故事：汉武帝开发西南夷时派使者分别前图1饰虎铜釜 战国末期至西汉前期 赫章可乐出土到底是“夜郎最大”还是“夜郎自大”？这个千古疑问随着夜郎文化内涵的具象化逐渐转为另一个疑问：夜郎到底有着怎样与众不同的文化个性？从礼器到武器的崇武之风西汉初期，中原地区刚恢复统一，汉王朝经过数年的休养生息慢慢恢复了元气，有着雄才大略的汉武帝将目光移向尚未实现完全一统的南方地区，其中据守岭南的南越国堪称心腹大患。
为了制服南越，汉武帝听取大臣意见，加速了开发西南夷的步伐。
在汉王朝的认知中，夜郎是一个据守西南夷的军事要地，不仅有精兵十万，且与南越国有水路相通，因此极具军事价值。
历史上的夜郎国在哪里，揭秘夜郎古国传说
历史上的夜郎国在哪⾥，揭秘夜郎古国传说历史上的夜郎国具体在哪⾥?在这个地球上有很多的古迹遗址还未被⼈类发掘，夜郎古国就是其中之⼀。
秦朝灭亡后，夜郎国得以复国，在秦末乱世中，夜郎组成了⼀个较⼤的国家联盟，以同夜郎国、且兰夜郎国等君长国为⾸，数⼗个⼩国参与。
下⾯就为各位揭秘夜郎古国传说，⼀起来看看吧。
关于夜郎国的历史历史源远流长，世界各国有很多古迹遗址未被⼈类发掘，夜郎古国就是其中之⼀。
夜郎古国是汉代西南夷中较⼤的⼀个部族，或称南夷。
原居地为今贵州西部、北部、云南东北及四川南部部分地区。
秦及汉初，夜郎已进⼊定居的农业社会。
地多⾬潦、少牲畜、⽆蚕桑，与巴、蜀、楚、南越均有经济联系。
夜郎古国因夜郎⾃⼤这⼀成语⽽家户喻晓，千百年来⽆⼈不知。
公元前28⾄25年，夜郎最后⼀个国王兴举兵与周边诸侯发⽣战争，汉朝官员仅派了使者去劝说，但夜郎国王兴并不买账，还杀了使者，于是汉朝发兵灭了夜郎国，从此夜郎国推出历史舞台，由于它的⿍⿍⼤名，现在许多地⽅的上⾄省长下⾄村长都争着说⾃⼰的地⽅是夜郎古国旧址所在。
夜郎古国⽂历史悠久，秦汉时期属夜郎国治地，唐宋曾两次置夜郎县。
这⾥是中国稻作、⿎楼、巫傩⽂化保存最完整的地区，千百年前延续⾄今的⽵崇拜、⽜图腾与⽃⽜、⽃狗等独特民族风情，构成了内涵丰富、扑朔迷离的夜郎⽂化。
夜郎国的历史，⼤致起于战国，⾄西汉成帝和平年间，前后约300年。
之后古夜郎国神秘消失。
这个古⽼的⽂明在史籍记载中留下了⼀团迷雾。
赫章可乐西南夷墓葬群的考古发掘，为神秘的夜郎⽂化揭开了辉煌的⼀⾓。
历史上的夜郎国具体在哪⾥夜郎古国的具体位置，史籍记载都很简略，只说：临牂牁江，其西是滇国。
牂牁江是汉代以前的⽔名，今⼈根据其向西南通抵南越国都⾢番禺(今⼴州)的记载，考订为贵州的北盘江和南盘江。
多数⼈认为，夜郎国的地域，主要在今贵州的西部，可能还包括云南东北、四川南部及⼴西西北部的⼀些地区。
在考古发掘未提供出可靠证据前，这样的争论必然还将继续下去。
网红景点夜郎谷发展之路探析
网红景点夜郎谷发展之路探析夜郎谷的发展始于引进阶段。
夜郎谷位于中国西南地区的云南省，地理位置得天独厚，自然景观丰富多样，悬崖峭壁、峡谷深邃、瀑布直泻等自然景观让人叹为观止。
可惜的是，在夜郎谷的早期发展阶段，基础设施相对落后，交通不便，没有吸引力的配套设施和服务，导致夜郎谷无法吸引更多的游客和投资者。
为了开发夜郎谷的旅游资源，政府引进了专业的旅游投资商，改善了基础设施，修建了更多的通路和景区设施。
也引进了更多的旅游项目和活动，使夜郎谷逐渐成为一处热门的旅游景点。
夜郎谷的发展进入了整合内外资源的阶段。
在夜郎谷的旅游业开始兴盛之后，越来越多的企业和投资者涌入夜郎谷，希望能够分一杯羹。
这时，政府起到了重要的作用，通过采取优惠政策，吸引内外资本的投入，推动夜郎谷旅游产业的发展。
政府还积极与周边地区、企业和景点合作，整合资源，共同开发推广旅游产品和项目。
在夜郎谷的发展过程中，吸引了大批旅游企业和民间资本的加入，丰富了夜郎谷的旅游产品和服务，提升了游客的满意度和消费体验，使夜郎谷逐渐形成了自己的特色和品牌。
最后是夜郎谷的创新发展阶段。
在具备了较完善的基础设施和旅游产品之后，夜郎谷开始注重创新和提升旅游业的发展水平。
夜郎谷注重推出个性化、私人定制的旅游产品，满足不同游客的需求。
夜郎谷加大了对旅游景区的绿化和环保力度，将生态保护作为其发展的重要任务。
夜郎谷还积极开展文化活动和交流，推广当地的文化和历史，吸引更多游客的关注和参与。
通过创新的发展，夜郎谷逐渐形成了自己独特的风格和品牌，成为了一个受欢迎的旅游目的地。
夜郎谷的发展之路可谓是一步一个脚印。
从引进发展到整合内外资源再到创新发展，夜郎谷在政府的支持和企业的投资下逐渐崭露头角，成为了一个具有吸引力和特色的网红景点。
未来，夜郎谷还有更大的发展潜力，需要进一步加强基础设施建设、绿化和环保工作，并持续推动旅游业的创新发展。
这样，夜郎谷将会吸引更多的游客，为当地经济的发展做出更大的贡献。
网红景点夜郎谷发展之路探析
网红景点夜郎谷发展之路探析1. 引言1.1 网红景点夜郎谷发展之路探析夜郎谷是一个位于中国西南地区的知名景点，以其悠久的历史与丰富的文化底蕴而闻名于世。
近年来，随着互联网和社交媒体的普及，夜郎谷已成为网红景点，吸引了大量游客和摄影爱好者前来打卡。
夜郎谷的崛起与发展，不仅展示了其独特的自然资源和特色景观，还反映了中国旅游业的快速发展和变化。
夜郎谷的发展也面临着诸多挑战和机遇，如在保护环境与开发利用之间取得平衡、提升服务水平与吸引更多游客等。
探析夜郎谷的发展之路，对于我们理解当代景区发展的路径和规律，具有重要的启示意义。
未来，夜郎谷有望通过挖掘更多的发展潜力，实现可持续发展，成为更具影响力和吸引力的旅游目的地。
2. 正文2.1 夜郎谷的历史沿革与文化底蕴夜郎谷位于中国四川省雅安市名山县境内，是一个充满神秘色彩和历史文化遗迹的地方。
据史书记载，夜郎谷是古代夜郎族的居住地，夜郎族是西南地区的一个古老民族，他们的衣食住行、婚丧娶嫁、宗教信仰等方面都有着独特的文化传统。
夜郎谷的历史沿革可以追溯到上古时期，经过几千年的演变和发展，形成了独具特色的文化底蕴。
夜郎族人民勤劳智慧，他们善于农耕和手工艺，留下了许多珍贵的文物和遗迹。
夜郎谷中隐匿着古老的石刻、石坊、观音塔等建筑，每一处都透露着岁月的痕迹和令人遐想的历史传说。
夜郎谷的文化底蕴不仅体现在建筑遗迹上，还体现在语言、习俗、民俗等方面。
夜郎族有着独特的语言文字，习俗传统也与其他民族有所不同，包括节日庆典、婚嫁礼仪、民间传说等都有着浓厚的夜郎族特色，展现出了古老文化的独特魅力。
夜郎谷的历史沿革与文化底蕴丰富多彩，是中国乃至世界文化遗产的重要组成部分。
保护和传承夜郎谷的历史文化，将有助于增强人们对古代文明的认识，促进文化交流和传统文化的传播。
2.2 夜郎谷的自然资源与特色景观夜郎谷的自然资源丰富多样，其独特的地理位置和气候条件为其打造了独特的特色景观。
夜郎谷位于山间深处，被群山环抱，使得其山水相依的景观十分壮丽。
网红景点夜郎谷发展之路探析
网红景点夜郎谷发展之路探析夜郎谷是一个位于中国云南省昆明市的自然景区，以其独特的地质景观和美丽的峡谷而闻名。
近年来，随着社交媒体的兴起和旅游业的发展，夜郎谷逐渐成为了一个备受游客喜爱的网红景点。
本文将探析夜郎谷发展之路，并分析其成功的原因。
夜郎谷地处昆明市区以北，以一条长达几十公里的峡谷而闻名。
这个峡谷拥有壮丽的山水景观和多样的地质景观，如峡谷、瀑布、湖泊等，给人以极大的视觉冲击。
夜郎谷的美景吸引了大量热爱旅游的人们前来观赏，尤其是年轻人。
夜郎谷的发展离不开社交媒体的推动。
随着微博、朋友圈等社交媒体的普及和日常使用，人们开始分享他们在夜郎谷的游览经历和美丽照片。
这种积极的宣传和推广让更多人对夜郎谷产生了兴趣，并激发了他们前往的欲望。
网红们在夜郎谷拍摄的视频和照片也吸引了大量粉丝的关注，这为夜郎谷带来了更多的曝光度和游客流量。
夜郎谷的成功还得益于旅游业的支持和投资。
随着人们旅游消费能力的提升，越来越多的旅游企业开始将目光投向夜郎谷这个潜力巨大的景区。
他们投资兴建了更多的设施和服务，如酒店、餐厅、观光车等，以满足不同游客的需求。
他们还组织了一些特色活动和表演，如民俗文化表演、户外运动等，丰富了游客的体验。
夜郎谷景区还积极与其他旅游景区合作，推出联合门票和旅游线路。
这种合作能够让游客以较低的价格游览多个景区，提高游客的满意度和回头率。
夜郎谷还与旅游景区共享资源，互相帮助推广，进一步扩大了其影响力。
夜郎谷的发展还得益于政府的支持和投入。
政府加强了对夜郎谷的基础设施建设和环境治理，增加了公共交通和停车场等便利设施，提高了游客的出行体验。
政府还制定了一系列的旅游政策，鼓励和引导旅游企业投资夜郎谷，推动其可持续发展。
夜郎谷的发展离不开社交媒体的推动、旅游业的支持和投资、与其他景区的合作以及政府的支持和投入。
这些因素共同作用下，夜郎谷逐渐崭露头角，成为了一个备受游客喜爱的网红景点。
相信在未来，夜郎谷还会有更好的发展前景，并为更多人带来美好的旅游体验。
网红景点夜郎谷发展之路探析
网红景点夜郎谷发展之路探析随着互联网的发展和智能手机的普及，网红经济已成为当下的热点话题。
各种网红景点也随之涌现，其中最具代表性的就是夜郎谷。
夜郎谷作为中国著名的旅游景点，吸引了无数游客的到访，同时也成为了网红经济的一个典型代表。
在夜郎谷的发展过程中，网红效应发挥了巨大的作用。
本文将探析夜郎谷发展的历程及网红景点的兴起对其带来的影响，从而探讨网红景点的发展之路。
一、夜郎谷发展历程夜郎谷位于中国四川省雅安市雨城区的一个小镇，地处大渡河畔，四面环山，风景秀丽，气候宜人。
夜郎谷以其独特的地理环境和浓厚的历史文化底蕴吸引了大量游客前来观光游览。
夜郎谷的发展可以追溯到上个世纪，当时这里还是一个普通的小镇，没有任何知名度。
随着旅游业的兴起，夜郎谷逐渐崭露头角，成为了四川省内的热门旅游目的地。
夜郎谷的发展离不开当地政府的大力支持和投入。
政府在夜郎谷的旅游发展中注重保护环境、开发资源，提升服务水平等方面进行了大量的投资和管理。
夜郎谷的景点也在不断完善和丰富，如夜郎谷大峡谷、竹海、夜郎古镇等景点吸引了大批游客。
夜郎谷的发展逐渐取得了一定的成就，成为了四川省内一颗璀璨的旅游明珠。
二、网红景点对夜郎谷的影响网红景点的兴起对夜郎谷的发展带来了一些积极的影响。
网红经济为夜郎谷带来了更多的关注和关注度。
许多网红在夜郎谷进行拍摄和推广，通过各种社交平台进行传播，为夜郎谷增加了知名度和曝光度。
网红景点的兴起也吸引了更多的游客前来夜郎谷观光游览，增加了当地旅游业的发展。
网红经济也为夜郎谷的当地商家提供了更多的商机，带动了当地的经济发展和就业增加。
网红景点带来的也带来了一些负面影响。
大量的游客和网红的涌入给夜郎谷带来了一定的困扰，如景区的环境保护、游客秩序等问题。
夜郎谷的发展也面临着网红流量与旅游体验的平衡问题，如何在保持景区原有风貌和自然环境的基础上，吸引更多游客成为了一个亟待解决的问题。
夜郎谷的发展之路充满了无限的潜力和机遇，同时也面临着挑战和难题。
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贵 州 广 播 电 视大学 学 报
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快 的发 展 打 造 夜 郎 文 化 这
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巨 大 规 模 空 前 的 夜 郎 墓 葬 群遗迹 的 出 土 发掘 足 以
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一
。
（
）
夜 郎 文 化 旅 游 开 发的 机 遇 和 挑 战
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以对赫 章可 乐夜 郎 文 化 的旅 游 开 发 能 起 到 有 益 的
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” 。
而 现如 今 的 赫 章 正 是 在 蜀 之 南
”
。
“
作用
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赫章 可 乐地 处 本夜 郎 国
、
的位置
，
二
十 世纪 五 十
。
开 发可 乐 夜 郎 文 化 的 旅 游 价 值
）
年 代 以 来 已 发现 大 量 战 国 至 汉 代 的 墓 葬 及 遗 址
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是 全 县发 展共识 关 于赫 章旅游 的发 展 战 略 赫章
， ，
年 贵州 省 文物 考 古所 在 可乐 发 掘 夜 郎 墓 葬 座 出 土文 物
，
１
０
８
已 将 历 史 文 化 兴县
“
”
作 为 三大 兴 县 战 略 之首 这
， ，
５
４７
件 其 中 发掘 出 的 罕 见 套 头 葬 和
，
从 实 际 上 说 就 是 自 然 风 光和 民 族 文化 资 源 并 重 而
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因
发掘
出 大 量夜 郎 时期 土 著 民 族
墓葬
引
起
了
学 术界
的较 多 关 注 被考 古 学 家 们 称 为
夜郎
。
文 化的
“
殷墟
” 。
其悠远 厚 重的 历 史 成为 现
、
代 人 们 旅 游观 光
中
、
出
行探 访 的 首 选
图
文 章 通过 探 寻赫 章 可 乐 夜 郎 文化在 旅游 开发
，
所面临 的问 题 试
“
精美 的 战 国 秦 汉 时 期 的 各 类 器 物 被 评 为
，
２０ ０
１
年
夜 郎文 化
。
”