2020高考历史一轮复习知识点分类练习卷1.2先秦时期的思想文化岳麓版
高考历史一轮复习 第十三单元 中国古代的思想分点突破 岳麓版-岳麓版高三全册历史试题
⎪中国古代的思想第十三单元⎪⎪[时序要清][线索要明]本单元主要讲述了从先秦时期到明末清初中国传统文化主流思想的演变,可按四条线索对所学知识进行整理:线索一:儒家思想的创立和发展春秋战国时期:孔子提出“仁”和“礼”的思想;孟子主张“仁政”,提出“民贵君轻”,主张“性善论”;荀子认为治国应以礼教为主,礼法并施,儒学的体系更加完整。
“德治”“仁政”虽然有利于缓和社会矛盾,但在社会大变革、大动乱时代,其主张不适应当时激烈的社会变革和争霸的需要,所以,儒家思想受到统治者的冷落。
线索二:儒家思想的改造与独尊西汉时期:董仲舒提出“罢黜百家,独尊儒术”,汉武帝独尊儒术、兴办太学,使儒家思想成为封建社会的正统思想。
线索三:儒家思想的转型与成熟宋明时期:朱熹、王阳明等人汲取佛、道的精神,儒家思想完成了理论化和思辨化的过程,从理学到心学,儒家思想更加适应统治者统治的需要。
线索四:明末清初的思想活跃局面明清之际:进步思想家在继承传统儒学的基础上,着重对其弊病进行批判,提出“经世致用”和批判君主专制的主张,为儒学的发展变革注入了新的活力,构建了具有时代特色的新思想体系。
第24讲春秋战国时期的百家争鸣与汉代的思想大一统(1)孔子提出“仁”的学说,创立了儒家学派。
孟子、荀子发展了儒家思想。
(2)儒家提倡“仁”“礼”“德治”“仁政”;老庄之学崇尚自然,主张“无为”;法家主张以法治国,推行严刑峻法;墨家提倡实践精神。
这些学派的思想都为中国古代文化的发展起到了奠基作用。
(3)春秋战国时期的大变革,促进了“百家争鸣”局面的形成,成为中国思想文化取得显著进步的重要条件。
(4)汉武帝时,董仲舒改造了传统儒学,适应了统治者加强中央集权的需要,确立了儒学在传统文化中的主流地位。
(5)汉武帝兴办太学,打破了以往由贵族官僚世代为官的陈规,提高了儒学地位;在各郡国设立学校,初步建立了地方教育系统。
一、传统文化的滥觞——春秋战国时期的“百家争鸣”一、中国古代第一次思想解放运动——百家争鸣(一)背景(二)含义“百家争鸣”是指春秋战国时期知识分子中不同学派的涌现及各流派争芳斗艳的局面。
高三高考通史版历史一轮复习同步练习卷:先秦时期的思想文化
先秦时期的思想文化一、选择题(每小题4分,共48分)1.(2019届山东、湖北部分重点中学冲刺模拟)春秋战国时代贵族教育的内容,如六艺之学,通过孔子这样的士人,传递到一般社会。
“有教无类”的教育原则,让以往的贵族文化转化为一般的社会文化。
贵族文化的下移( )A.反映了世卿世禄的贵族政治彻底结束B.导致了百家争鸣局面的形成C.使儒家思想成为中国古代主流思想D.促进了传统文化的继承发展2.(2019届河南洛阳一模)孔子为人的道德修养设定了贤人、君子、仁人、圣人等由低到高的理想人格目标,并强调仁的实践从自身开始,“为仁由己,而由人乎哉?”这反映出孔子( )A.重视人的主体地位B.强调理性思考C.主张维护等级秩序D.反对贵族专权3.(2020届山东滨州高三开学考试)荀子认为“人性之恶”,主张“礼义者,圣人之所生(创建)也,人之所学而能,所事而成者也”,对后世影响极大。
其主张强调( ) A.后天努力完善个人品德B.坚持个人独特性格C.勇于突破传统礼制束缚D.敢于反抗专制暴政4.(2020届河南顶级名校高三开学摸底)下表为儒法两大传统吏治观。
据此可知( )A.两者基于对人性的不同理解B.儒家吏治在于维护民权C.两者奉行相近似的选官标准D.法家吏治优于儒家吏治5.(2019届安徽毛坦厂中学高三5月联考)“法家集大成者”韩非子被司马迁归本黄老、被刘向看作名儒。
被今人称作是展现儒法之争的著作《盐铁论》认为:文学与贤良代表儒家,大夫与御史代表法家。
东汉王充在《论衡·程材》中用“法家”一词指代法令或法律专家。
据此可推知,法家( )A.与儒家对立而失势B.思想内容较庞杂C.因提倡法治而闻名D.在先秦并未出现6.(2019届福建泉州二模)战国时期道家人物列子在《两小儿辩日》中说,孔子游历看到两个小孩争辩太阳远近问题:一小孩认为,早上太阳离我们近,理由是早上的太阳比中午看起来要大;另一小孩认为,中午太阳离我们近,理由是中午的太阳比早上感觉热。
2020届历史高考第一轮复习先秦知识点及练习(附答案)
专题一先秦时期(前2070-前221年)【时代特征】一、夏商西周时期(前2070-前771年)1.政治:王权与神权结合;分封制和宗法制盛行,以血缘为纽带;尚未形成中央集权。
2.经济:“金石并用”时代;农业“刀耕火种”;井田制盛行;丝织、青铜技术先进;商人、货币出现,工商业由官府垄断“工商食官”。
3.文化:中国早期文化产生(甲骨文、金文等);文化教育由官府垄断。
二、春秋战国时期(前770-前221年)1.政治:周王室衰落,诸侯混战;新兴地主阶级夺权,各国变法,分封制瓦解。
2.经济:铁器、牛耕出现,农业精耕细作;自耕农、佃农产生;井田制瓦解,土地私有制确立;私营工商业发展,工商业城市兴起。
3.文化:百家争鸣;私学兴盛;科技文化成就辉煌(诗经、楚辞、帛画等)。
【考点整合】一、政治制度的演变1.西周分封制⑴实行原因:生产力水平低下,中央难以直接管理广大地区;贵族力量强大。
⑵分封对象:王族、功臣和先代贵族;主要封国有鲁、齐、燕、卫、宋、晋等。
⑶诸侯权利:在封国内世袭统治、对下属再分封、设置官员、建立武装、征派赋役等。
⑷诸侯义务:必须服从周王命令,镇守疆土、随从作战、交纳贡赋、朝觐等义务。
⑸影响:通过分封扩大疆域,巩固周王统治,确立周王“天下共主”地位,政治秩序稳定;受封诸侯在领地内有很大独立性,实力不断增强,造成周朝后期的分裂割据局面。
2.宗法制⑴目的:解决贵族之间在权力、财产和土地继承上的矛盾。
加强分封制形成的统治秩序,最终以保证王权的稳定。
⑵内容:核心是嫡长子继承制。
确立了严格的大宗、小宗之间权力、财产分配与继承关系。
⑶实质:按父系血缘关系继承政治权力的政治制度。
(4)宗法等级:由血缘亲疏,形成“周王一诸侯一卿大夫一士”的等级序列。
(5)影响:与分封制相表里,把“国”与“家”紧密联系一起;有利于统治集团内部稳定与团结,强化王权;宗法观念成为中国传统思想的重要内容,影响深远。
3.礼乐制度即周礼,是各级贵族的政治和生活准则,成为维护宗法分封制度必不可少的工具。
2018-2019学年高中历史(岳麓版)一轮复习知识点分类练习卷:魏晋至隋唐时期的经济和思想文化
魏晋至隋唐时期的经济和思想文化一、选择题(每小题4分,共48分)1.(2019·广东汕头期末)魏晋南北朝时,一些佛寺“侵夺细民,广占田宅”,招揽农民,建立起规模很大的庄园,产品主要供内部享用,政府按惯例对其免征徭役、兵役和赋税。
这些庄园内的农民被称为“佛图户”。
后来,北周武帝开展了大规模的灭佛禁佛运动,北周实力大大增强。
这说明() A.佛教冲击了儒家思想的正统地位B.佛教庄园不利于商品经济的发展C.佛寺庄园的存在影响国家财政收入D.佛教势力的膨胀威胁到中央集权解析据题干材料信息说明佛寺庄园的存在影响国家财政收入,故选C项;材料信息没有提到对儒家思想的正统地位的冲击,故A项错误,材料信息也不能说明佛教庄园不利于商品经济的发展,故B项错误;材料信息没有提到佛教势力的膨胀威胁到中央集权,故D项错误。
答案 C2.(2019·江西九江“十校”联考)东汉末年,由于中央集权的衰落,少数民族开始进入中原,农牧经济格局逐渐受到冲击。
西晋灭亡后,游牧民族大批进入中原,畜牧带大幅度向南推移。
由此推断魏晋时期()A.北方形成农牧并重局面B.南北经济的互补性增强C.少数民族完成汉化过程D.北方生态环境相对恢复解析少数民族以游牧经济为主,大举南迁,农业经济会造成土地过度开垦,生态环境遭到破坏,但发展畜牧业,可退耕还牧,恢复生态环境,故选D项。
答案 D3.(2019·湖南师大附中月考)北魏时期政府多次下诏,规定:“百工技巧,驺卒子息,当习其父兄所业,不听私立学校。
违者师身死,主人门诛。
”这主要反映出()A.政府注重保护传统的手工业技艺B.世袭制有利于手工业技术传承C.北魏政府严格限制私立学校发展D.官府对工匠人身控制非常严格解析材料“当习其父兄所业,不听私立学校。
违者师身死,主人门诛”主要反映了政府注重对工匠的管控,说明官府对工匠人身控制非常严格,故选D项。
答案 D4.(2019·广东珠海模拟)从唐朝起,钱就不再以重量为名称,而改称宝。
2020年高考岳麓版历史一轮复习高考5年命题点集训
高考5年命题点集训[中国古代文明的演进历程]一、中国古代文明的形成时期——先秦西周分封制的实施和作用1.(2019·两湖八市联考)周初封康叔到殷墟,周公指示其要“启以商政,疆以周索”(采用殷商原来的制度,按周法分配耕地)。
但是封唐叔到戎人居住的夏墟,却指示其“启以夏政,疆以戎索”。
这体现出当时()A.国家顶层政治设计受到忽视B.统治者治国策略具有灵活性C.中央集权制度受到严重削弱D.重视法律规范主张明德慎罚B[根据材料和所学知识可知,康叔和唐叔都属于周王室成员,封康叔于殷墟、封唐叔于夏墟,是为了加强西周统治;但他们治国的施政方针、具体制度并非相同、照搬周制,而是各具特点,或“启以商政,疆以周索”,或“启以夏政,疆以戎索”,故B项正确。
]2.宁夏首次发现的大型西周遗址彭阳姚河源商周遗址,其灰坑及墓葬出土卜骨和卜甲计7块,其中有文字的刻字卜甲2块,总计34字,大意为:有2个人分别率领了30个人到夜、宕、隽等地巡查、巡视。
这说明()A.甲骨文是当时唯一文字资料B.西周加强了对边疆地区的管理C.中央对地方的监察体制完善D.西北地区设郡县加强中央集权B[根据材料可知,此时在宁夏发现西周文物上有“巡查,巡视”的字样,说明西周对当时处于边疆的宁夏地区实行了有效的管理,故B项正确。
]商周时期宗法制的功能3.(2019·山东四市联考)王国维在《殷商制度论》中指出:“是故天子、诸侯虽无大宗之名,而有大宗之实。
”这说明()A.天子是天下之大宗B.诸侯在本国是大宗C.天子诸侯均行宗法D.诸侯冲击天子地位C[天子是天下之大宗和诸侯在本国是大宗都是正确的,但是不符合题干主旨,故A、B两项错误;材料是说天子、诸侯都“有大宗之实”,即天子、诸侯均行宗法来维护统治,C项正确;宗法制在一定程度上维护了天子的地位,故D项错误。
]考古、史籍中的农业生产技术4.(2019·山东安丘、诸城联考)有人根据甲骨文中“犁”的形象,推断商代已有牛耕,这种可能性是存在的。
高中历史综合复习练习试卷2岳麓版必修2
高中历史综合复习练习试卷2岳麓版必修2一、选择题 ( 共 30 小题,每题 2 分,共 60 分 )春秋战国期间,中国思想领域出现了百花怒放的场面。
请回答1~ 10 题。
1 .孔子思想系统的中心是( ).A.“仁 " 和“礼” B .“忠恕 " 之道 C.“为政以德” D .“克己复礼”2.“仁 " 的思想在先秦期间的进步意义主假如( )A.知足新兴地主阶级的政治需要 B .克制统治者的暴政C.成为各国变法的理论依照D.确定“非攻”主张的思想基础3.以下孔子的思想中表现其守旧性的是()A.“克己复礼” B.“为政以德” C.“因材施教”D.“有教无类"4.孔子作为伟大的教育家,对推进我国古代文化教育事业贡献最大的是()A.“有教无类”的办学思想 B .“因材施教”的教课方法C.“知之为知之”的学习态度 D .“温故知新 " 的学习方法5.推进战国期间出现“百花怒放" 场面的根来源因是 (),A.屡次的吞并战争 B .生产力的发展C.新兴地主阶级的产生 D .社会大改革以下主张显然表现春秋战国期间儒家思想的是( )A.仁者爱人,民贵君轻 B .万物虚无,祸福相倚C.兼爱非攻,节用尚俭 D .以法为教,今必胜昔7 .以下古代思想家言论属于孟子言论的是( )A.“我无为而民自化,我好静而民自B.“天有其时,地有其财,人有其治”C .“虽在农与工肆之人,有能则举之"D.“施德政于民,省刑罚,薄税敛,深耕易耨”8.对人与自然关系的认识,苟子认为( )A.自然界变化有规律B.人可以利用自然 C 人要保护自然界D.辩证认识人与自然的关系9.战国的诸子百家中,对中央集权制度的成立有重要影响的思想家是( )A .孟轲B.墨翟C.荀况D.韩非子10.春秋战国期间的百花怒放,对中国传统文化产生的影响有( )①儒家思想孕育了我国传统文化中的政治理想和道德准则②道家学说组成了中国传统思想的哲学基础③法家的改革精神成为进步思想家改革的理论武器④对后代学术文化的发展产生重要影响A .①②③④B.①②④C.①②③D.②③④儒家思想在我国封建社会长久处于统治地位。
2020届高考历史(岳麓版)一轮复习中国传统文化主流思想的演变学案
本专题考试大纲1.中国传统文化主流思想的演变:其主要内容为(1)春秋战国时期诸子百家思想。
(2)汉代儒学成为正统思想。
(3)宋明理学。
(4)明清之际的儒学思想。
2.古代中国的科学技术与文学艺术:其主要内容为(1)古代的科技成就。
(2)汉字的起源演变和书画的发展。
(3)文学成就。
(4)京剧等剧种的产生和发展。
近三年全国各地高考对中国古代思想史的考查以选择题与问答题为主要形式,难度上以中等难度为主,内容上相对集中在以下两个方面:1.儒学方面:先秦儒学、宋明理学和明清之际的儒学思想。
2.文学方面:主要以文学作品为载体考查学生对历史事件的认知和理解能力。
本专题主要考查儒家思想的民本思想,复习时要多加注意。
材料题多考查儒家思想演变与同时期的政治、经济之间的内在联系。
明末清初的思想家们继承了中国古代朴素唯物主义传统,植根于科学技术的进步及生产关系中资本主义的新因素,在明清之际“天崩地解”的形势下,开创了新思潮、新学风。
这股新思潮出现的时代背景、主要表现以及对明清和近代社会转型的影响将是复习备考的重点内容。
【知识框架】本专题分为三条主线:主线一古代中国思想上讫先秦、下至明清,其核心是儒学产生、发展、成熟、批判继承的历史过程。
春秋战国与明清之际,中国思想相对活跃,中间时期思想发展日趋僵化,具体历程如下:创立(孔子:仁、礼)→发展(孟子:仁政、民贵君轻;荀子:礼法并施)→完善独尊(董仲舒:天人感应、君权神授;汉武帝:独尊儒术)→改造、成就(儒道合一,理学、心学)→批判、新生(经世致用、工商皆本、反专制)。
主线二科学技术:内容上强调实用性,研究方法上侧重于传统经验总结、缺乏实验,应用上服务于农业生产和大型工程,成就上以四大发明为典型代表,水平上领先于世界,为世界文明发展做出了巨大贡献。
主线三古代文学艺术发展的趋势和原因:趋势:日趋平民化、世俗化、反封建意识增强。
原因:封建专制统治加强;商品经济发展。
考点一儒家思想由形成到独尊1.百家争鸣2(1)思想来源:以儒家思想为骨干,融合阴阳五行家、道家及法家思想。
2020年高考历史一轮复习:先秦时期的政治、经济和思想文化测试卷及答案解析
2020年高考历史一轮复习:先秦时期的政治、经济和思想文化测试卷及答案解析(时间:45分钟分值:85分)一、选择题(本大题共12小题,每小题4分,共48分)1.周代实行严格的爵位制度,对此有人指出“让天子与诸侯等不同等级的贵族一样,都有相应的爵位,因此天子并非‘绝世之贵’,故不敢‘肆于民上以自尊’”。
这表明该制度()A.促成不同等级和谐相处B.限制了周王的专制权力C.造成周王室势力的没落D.为分封制的实施创造条件【答案】B【解析】据所学知识可知,周代实行的爵位制度是把诸侯分为不同的等级,并不是适用于统治阶级内部所有贵族,不会促成不同等级和谐相处,故A项错误;周代实行严格爵位制度的目的是保证周天子的权力,巩固统治,而材料“天子并非‘绝世之贵’,故不敢‘肆于民上以自尊’”说明有人主张限制周王的专制权力,故B项正确;周王室势力的没落是由政治、经济等多种因素造成,故C 项错误;周代爵位制是对分封制下诸侯的等级规定,二者同时存在,故D项错误。
2.(2019·河北名校联盟联考) “周代分封制的实质则是周天子作为国家元首委派诸侯去各地建立地方政府,推行天下一统的政治制度。
”这说明分封制()A.加强了皇权专制统治B.开创了地方分权体制C.有利于边疆地区开发D.强化了国家整体观念【答案】D【解析】A项“皇权专制”的说法本身错误,此时中国还没有实行皇帝制度;B项“地方分权”与题干信息不符,排除;C项说法本身正确,但题干信息体现不出,排除;根据材料“国家元首委派”“推行天下一统”可知,分封制强化了国家整体观念,故D项正确。
3.周初所封诸侯多集中于王畿东北部、东部和东南部边远地区,而在统治中心渭河流域则几乎没有封侯情况。
这客观上有利于()A.防范诸侯割据B.扩大统治区域C.监督商朝残余力量D.促进经济文化交流【答案】D【解析】根据所学可知,分封制下诸侯有相当大的独立性,分封不能防范诸侯割据,排除A项;“扩大统治区域”与材料主旨不符,排除B项;材料没有提到“商朝残余力量”,排除C项;据材料“周初所封诸侯多集中于王畿东北部、东部和东南部边远地区”可知,分封到这些地方的诸侯会把周统治中心的经济、文化等传播到这些地方,客观上促进经济文化交流,故D项正确。
2020版高考历史一轮岳麓版通史教师用书:阶段一课时3先秦时期的思想文化含答案
课时3 先秦时期的思想文化考点一 先秦时期的思想 (一)孔子与老子 1.孔子(1)主张⎩⎪⎨⎪⎧①核心:“仁”和“礼”,主要内容是“仁者爱人”和“克己复礼”。
②政治:提倡“为政以德”。
③宗教:主张对鬼神敬而远之。
④教育:提出“有教无类”“因材施教”,学思结合。
修订《六经》。
(2)地位:逐渐形成完整的思想体系,成为中国传统文化的主流。
2.老子(1)主张⎩⎨⎧①哲学:“道”是天地万物的本原;包含着辩证法思想。
②政治:倡导“无为而治”。
(2)影响:道家学派对中国文化产生了深远影响。
(二)战国时期的百家争鸣 1.原因(1)经济:井田制崩溃,封建经济迅速发展。
(2)政治:周王室衰微,诸侯纷争,分封制瓦解。
(3)阶级关系:士阶层活跃和受到重用。
(4)思想文化:私学出现,形成一些思想流派。
2.表现(1)诸子百家思想对后世文化学术的发展产生了极大影响。
(2)它们共同构造了中华传统文化的基本精神。
先秦时期诸子的百家争鸣先秦诸子百家争鸣时间很长,问题很多,情况很复杂。
但简要一点,也可以概括为三场大辩论,或者“三大战役”。
第一场是儒墨之争,争论的焦点是“仁爱还是兼爱”;第二场是儒道之争,争论的焦点是“有为还是无为”;第三场是儒法之争,争论的焦点是“德治还是法治”。
——易中天《先秦诸子百家争鸣》考点二 先秦时期的科技文化 1.科技(1)天象观测:留下了世界上最早的日食、彗星、哈雷彗星及太阳黑子的记录。
(2)天文著述:《甘石星经》是我国最早的一部天文学著作;《石氏星表》是世界上最早的星表。
(3)战国时期出现最早的指南仪器——“司南”。
(4)春秋战国:出现九九乘法口诀,发明筹算计算法。
2.汉字(1)起源:新石器时代陶器上出现的一些刻画符号。
(2)成熟⎩⎨⎧①商代的甲骨文是目前所知最早的成熟的汉字。
②商周时期出现铸在青铜器上的金文。
3.绘画(1)新石器时代:是我国绘画艺术的源头。
(2)战国时期:出现用毛笔绘制在绢帛上的作品。
2020届高考(岳麓版)历史一轮复习同步跟踪练习卷:明清时期的思想文化
明清时期的思想文化一、选择题1.(2018·山东日照一中模拟)明清之际,“蕺山学派”的刘宗周等从理、欲协调角度,初步反思了理学的理欲观;王夫之更以“理高欲中”,系统地分析道德理想和物质追求之间的关系;而清代戴震则从自然人性论和理欲论,深刻地揭露了理学家“以理杀人”的本质。
这反映了当时()A.理学统治地位已丧失B.市民阶层的个性追求C.开始向近代社会转型D.官方哲学受到了冲击答案 D2.(2019·河北保定模拟)顾炎武认为:天子、君主,都是一种职位,并非神圣不可侵犯的称号。
在古代,“君”是上下之通称,天子称“君”,人臣、诸侯、卿大夫亦称君,甚至奴婢称其主人,女称其父,妇称其舅,皆为“君”。
天子只是“君”中的一种。
材料中顾炎武()A.倡导君臣之间的平等关系B.呼吁提高女性的政治地位C.为否定专制寻找历史依据D.痛斥了君主专制的弊端答案 C3.(2019·广东佛山模拟)萧公权《中国政治思想史》称:《明夷待访录》“之最高原理出于《孟子》之‘贵民’与《礼运》之‘天下为公’……(黄宗羲论君臣关系)其立言亦悉依《孟子》。
”这说明明清的思想批判()A.延续了“君为臣纲”的传统B.继承了传统的民本思想C.凸显了务实的学风D.维护了儒学的主体地位答案 B4.(2019·山东威海模拟)明清之际抨击君主的思潮“无需借助文本的传播,主要是口耳相传,也不受官员士大夫和道德的规范,按照实际生活表现民众的真情实感,编成各种民歌、民谣等,在通衢闹市演唱、传播,以致从官员到民众对皇帝非议成风”。
这实际上是()A.人们对当时封建秩序的大力抵制B.民众追求民主政治的体现C.封建小农经济逐步解体的反映D.市民文化发展的必然结果答案 A5.(2019·山东济南模拟)王守仁也谈“格物致知”,但他所说的“致知”是“致良知”,“格物”是“正行”,“格者,正也;正其不正者,去恶之谓也;归于正者,为善之谓也。
高考历史一轮复习 知识点分类练习卷 1.2 先秦时期的思想文化 岳麓版
1.2先秦时期的思想文化一、选择题(每小题4分,共48分)1.(2017·湖北孝感七校期末)王是封建社会皇族或功臣的最高封爵,也可泛指国君、帝王。
儒家所提倡的“王道”是指( )A.以武力征服天下B.以道德行仁义使天下归顺C.以仁义治天下D.天子的教化解析解读题干,王,顾名思义,就是高高在上的意思。
“王道”是说君主以仁义治天下,以德政安抚臣民的统治方法,故选C项;儒家主张教化,而不是以武力征服天下,故A项错误;以道德行仁义指治国要以崇尚道德为上策,做事要以仁义为根本,故B项错误;“王道”不是指天子的教化,故D项错误。
答案 C2.(2018·广东珠海模拟)《孟子·尽心上》中提到“人之所不学而能者,其良能也;所不虑而知者,其良知也。
”由此,孟子强调( )A.性本善B.教育的教化功能C.学以至圣,致良知D.民贵君轻解析据题干“人之所不学而能者,其良能也;所不虑而知者,其良知也”说明“不学习却能做事的人,是因为拥有很好的天赋;不思考而能够认知的人,是因为拥有很好的先天的道德意识”,由此可知孟子强调先天的美德,即性本善,故选A项;B、C、D三项与题干无关。
答案 A3.(2018·山西五校高三联考)韩非子在实践基础上将其理论加以完善,提出要建立“事在四方,要在中央;圣人执要,四方来效”的大一统集权国家。
下列主张与该思想理论相符的是( )A.“一家二贵,事乃无功” B.“战阵之间,不厌诈伪”C.“法不阿贵,绳不挠曲” D.“事以密成,语以泄败”解析根据材料中的韩非子及“事在四方,要在中央;圣人执要,四方来效”可知其主张建立君主专制中央集权的国家,该思想与“一家二贵,事乃无功”思想相吻合,故选A项;“战阵之间,不厌诈伪”是兵家的思想,强调兵不厌诈,故B项错误;“法不阿贵,绳不挠曲”虽是法家思想但是其强调的是法,故C项错误;“事以密成,语以泄败”虽是法家思想但强调的是保守秘密的重要性,故D项错误。
2020届高考(岳麓版)历史一轮复习同步跟踪练习卷:魏晋至隋唐时期的经济和思想文化-fd1a7fa
绝密★启用前2020届高考(岳麓版)历史一轮复习同步跟踪练习卷:魏晋至隋唐时期的经济和思想文化试卷副标题注意事项:1.答题前填写好自己的姓名、班级、考号等信息 2.请将答案正确填写在答题卡上第I 卷(选择题)请点击修改第I 卷的文字说明 一、单选题1.下表为古代中国实行的几种形式的授田法。
据表可知A .政府将农民的部分福利制度化B .男耕女织的自然经济遭到了削弱C .政府立法缩小了社会贫富差距D .授田法打击了贵族和地主的利益2.制瓷工艺中的匣钵可以将火焰与制品隔离,避免落渣、粘釉、火刺、变形等缺陷。
唐代越窑因匣钵的使用,产品器形端正、器壁减薄、釉面晶莹光润,极大提高了瓷器质量。
这说明唐代A.技术创新推动手工业发展B.南青北白制瓷体系形成C.手工业生产技术非常先进D.官窑在市场竞争中领先3.《唐律疏议》载,依选举令,“官人身及同居大功以上亲,自执工商,家专其业者,不得仕。
其旧经职任,因此解黜,后能修改,必有事业者,三年以后听仕。
其三年外仍不修改者,追毁告身,即依庶人例”。
这反映了唐代A.抑商政策崩解B.商人社会地位低下C.科举制度完善D.封建等级制度森严4.唐诗云:“江春铺网阔,市晚鬻蔬迟。
……夜船归草市,春步上茶山。
寨将来相问,儿童竞启关。
”这反映出A.草市中有夜市B.江南市镇兴起C.村寨出现草市D.专业市场出现5.隋初,针对地方官吏在征派时的作弊行为,宰相高颎主张由政府将民户统一划定不同的户等,规定各自应负担的赋役数目,并使之低于豪强地主对依附农民的剥削量。
该主张有利于A.抑制土地兼并B.消除封建割据基础C.壮大自耕农队伍D.催生新的社会阶层6.唐代,大运河将长安、洛阳与江淮地区的漕渠、汴水和淮南的官河连接起来,构成了“奉长安文化为中心,仰东南财赋以存立”的唐王朝生命线。
据此可知,唐代大运河A.加强了经济重心南移的趋势B.密切了中央与地方的联系D .促进了全国政治的统一7.下表为唐贞观、天宝年间南北方户数对照表。
高中历史(岳麓版)一轮复习知识点分类练习卷:明清时期的思想文化
高中历史(岳麓版)一轮复习知识点分类练习卷:明清时期的思想文化的研究”得出学者开始注重实学,反对程朱理学和陆王心学,由空泛无用的学术到经世致用,即学风的转变,故选C项。
答案 C4.(2019·山东临沂质检)明清鼎革之际,学者转入对儒学典籍的辑佚和校勘,以“礼学”代“理学”,希望重塑原始儒家关于“冠、婚、丧、祭、乡、射、朝、聘”的礼乐秩序。
这种现象() A.助长了心学空谈心性之风B.体现了儒家学者的理想诉求C.加剧了思想专制和文字狱D.导致程朱理学丧失统治地位解析礼是中国传统文化的精髓,也是华夏文明的标志,中华民族就以这种儒家的礼义道德和天理人格思想,维系着几千年来社会的稳定和发展,据材料“明清鼎革之际,学者转入对儒学典籍的辑佚和校勘,以‘礼学’代‘理学’,希望重塑原始儒家关于‘冠、婚、丧、祭、乡、射、朝、聘’的礼乐秩序”可以得出以“礼学”代“理学”,体现了儒家学者的理想诉求,故选B项。
答案 B5.(2019·河南驻马店模拟)有学者认为:“清初三大儒黄宗羲、顾炎武、王夫之的哲学思想是对明末道德人心危机的坚强回应。
他们不约而同地批评程、朱、陆、王……他们全部的哲学努力,既不是什么启蒙,也不是对理学的接着讲,而是扬弃或终结理学,以呼唤儒家基本价值观念的重新回归。
”从中可知()A.理学不利于约束道德人心B.清代儒学回归孔孟本源C.理学失去了传统主流地位D.儒学在危机中努力重建解析理学注重气节、品质,凸显人性的庄严,故A项错误;材料未涉及清代三大儒倡导回归孔孟的本源问题,故B项错误;根据所学,清初三大儒的进步主张,并不代表思想的主流,理学依旧占据主要地位,故C项错误;根据材料“道德人心危机的坚强回应”、“扬弃或终结理学”、“基本价值观念的重新回归”,它是面对现实危机的一种批判发展,故D项正确。
答案 D6.(2019·湖南长郡中学月考)明清两代,传染病流行,医药学家对传染病的认识仍未超出汉代“伤寒论”的范围,但他们深入研究传染病等热性病发病原因和医疗方法,创立了温病学说,疗效显著。
高考历史一轮复习 知识点分类练习卷 中华文明的形成——秦汉 岳麓版-岳麓版高三全册历史试题
中华文明的形成——秦汉一、选择题(每小题4分,共48分)1.(2017·某某黄冈质检)秦代“以法为教,以吏为师”,官员选任方面完全是熟悉文史法律的“文吏”。
汉初,训练有素的文吏仍然占据着政治机构的主导地位。
武、宣之时,文吏依然掌握着国家政权的主要命脉,而儒生已经从文化方面向整个社会开始渗透,文吏和儒生形成了对峙局面。
对此合理的解释是( )A.汉承秦制,有所损益B.罢黜百家,独尊儒术C.贵族政治到文人政治D.黄老之术到霸王道杂之解析据题干“汉初,训练有素的文吏仍然占据着政治机构的主导地位”可知,表明汉承秦制,“武、宣之时,文吏依然掌握着国家政权的主要命脉,而儒生已经从文化方面向整个社会开始渗透,文吏和儒生形成了对峙局面”表明情况已经有所变化,故选A项正确。
答案 A2.(2017·某某某某质检)秦代以后,大臣给皇帝的上书大都在歌颂君主圣明的同时,千方百计地贬损自己,上书一般都以“臣等昧死”“臣诚愚鄙”等开头。
这说明( )A.孔孟礼的观念全面传承B.“三纲五常”成为社会的普遍信条C.尊君卑臣成为官场常态D.儒学强调人的社会责任和道德修养解析据材料“歌颂君主圣明的同时,千方百计地贬损自己”、“臣等昧死”、“臣诚愚鄙”得出尊君卑臣成为官场常态,故选C项;孔孟礼的观念全面传承,错在“全面”,故A项错误;“三纲五常”成为社会的普遍信条,错在“普遍”,故B项错误;材料只涉及到君臣关系,没有强调人的社会责任和道德修养,故D项错误。
答案 C3.(2018·某某调研)《汉书·翟方进传》载:“方进知能有余,兼通方法吏事,以儒雅缘饬法律,号为通明相,天子甚器重之,奏事亡不当意。
……绥和二年春,荧惑守心,方进不知所出。
上曰‘朕诚怪君,何持容容之计,将何以辅朕道群下?而欲久蒙显尊之位,岂不难哉。
’方进即日自杀。
”材料表明( )A.丞相位高权重,对皇权构成了威胁B.丞相位高权重,但命运掌握在皇帝手中C.以才能的大小作为丞相任职的标准D.废除了丞相,解决了相权对皇权的威胁解析据材料中省略号前半段内容可知,方进在前一任皇帝在位时倍受信任和赏识,省略号后半段内容可知新皇帝对方进不信任,因而方进自杀。
高考历史复习试卷(岳麓版必修一)
高考历史复习试卷(岳麓版必修一一,选择题(34小题,每小题1.5,共51分1,“天子适诸侯曰巡狩;巡狩者,巡所狩也。
诸侯朝于天子曰述职:述职者,述所职也。
无非事者……一不朝则贬其爵,再不朝则削其地,三不朝则六师移之。
”(《孟子.梁惠王下》上述材料不能反映的是A,描述了西周分封制的情况 B,天子与诸侯都是宗族、姻亲关系C,诸侯有保护天子的义务 D,当时常有诸侯“不朝”现象2,隋唐时期社会全面繁荣,具体表现在国力的强盛、经济的发达、文化的兴盛等方面,史学家们在总结其原因时,曾归结为“得益于政治制度的创新、成熟与完善”,其中三省六部制的成熟与完善体现在A,它削弱了相权,巩固了皇权,又提高了行政效率B,官员责任明确,分工细密 C,机构运作程序合理D,负责皇家与国家的官署和官吏相互脱离而自成系统3,在一本历史著作中有这样的叙述:“在万历的祖父嘉靖皇帝以前,大学士为三至六人,皇帝可能对其中一人咨询较为频繁,但从名义上说,他和另外的几位大学士仍处于平等的地位。
这以后的情况发生了变化,张居正为首辅或称元辅,其他大学士的任命则出于他的推荐”文中所指的制度是A,汉代的内阁制 B,唐代三省制 C,明代内阁制 D,清代军机处4,一位西方学者评论秦始皇:“建立了绝对的专制制度,这一制度以个人亲信为基础,而不考虑世系和教育。
”从人类政治文明发展的角度看,这一政治转向的积极意义主要在A,从血缘政治向官僚政治转变 B,从军功政治向文治政治转变C,从分权政治向专制政治转变 D,从地方分权向中央集权转变5,罗马实行一种“保护人制度”,即保护人为被保护人进行诉讼代理,这一制度后来发展为A,陪审制度 B,审讯制度 C,律师制度 D,诉讼制度6,网上书店介绍易中天《帝国的终结:中国古代政治制度批判》一书的内容时说:“这是一个帝国制度不断成熟、完善的过程,它表现为中央集权的不断加强。
秦创郡县制,汉因之;隋创科举制,唐因之;宋创文官制,明因之;明创阁臣制,清因之。
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1.2先秦时期的思想文化一、选择题(每小题4分,共48分)1.(2017·湖北孝感七校期末)王是封建社会皇族或功臣的最高封爵,也可泛指国君、帝王。
儒家所提倡的“王道”是指( )A.以武力征服天下B.以道德行仁义使天下归顺C.以仁义治天下D.天子的教化解析解读题干,王,顾名思义,就是高高在上的意思。
“王道”是说君主以仁义治天下,以德政安抚臣民的统治方法,故选C项;儒家主张教化,而不是以武力征服天下,故A项错误;以道德行仁义指治国要以崇尚道德为上策,做事要以仁义为根本,故B项错误;“王道”不是指天子的教化,故D项错误。
答案 C2.(2018·广东珠海模拟)《孟子·尽心上》中提到“人之所不学而能者,其良能也;所不虑而知者,其良知也。
”由此,孟子强调( )A.性本善B.教育的教化功能C.学以至圣,致良知D.民贵君轻解析据题干“人之所不学而能者,其良能也;所不虑而知者,其良知也”说明“不学习却能做事的人,是因为拥有很好的天赋;不思考而能够认知的人,是因为拥有很好的先天的道德意识”,由此可知孟子强调先天的美德,即性本善,故选A项;B、C、D三项与题干无关。
答案 A3.(2018·山西五校高三联考)韩非子在实践基础上将其理论加以完善,提出要建立“事在四方,要在中央;圣人执要,四方来效”的大一统集权国家。
下列主张与该思想理论相符的是( )A.“一家二贵,事乃无功” B.“战阵之间,不厌诈伪”C.“法不阿贵,绳不挠曲” D.“事以密成,语以泄败”解析根据材料中的韩非子及“事在四方,要在中央;圣人执要,四方来效”可知其主张建立君主专制中央集权的国家,该思想与“一家二贵,事乃无功”思想相吻合,故选A项;“战阵之间,不厌诈伪”是兵家的思想,强调兵不厌诈,故B项错误;“法不阿贵,绳不挠曲”虽是法家思想但是其强调的是法,故C项错误;“事以密成,语以泄败”虽是法家思想但强调的是保守秘密的重要性,故D项错误。
答案 A4.(2017·湖北武汉调研)春秋时期,有人强调“日困而还,月盈而匡”。
这一说法体现了( )A.人定胜天的唯物思想B.阴阳消长的辩证思想C.无为而治的黄老思想D.天人感应的儒家思想解析据题干,太阳落了又升,月亮圆了又缺,体现出辩证的思想,故B项正确;材料不能体现人定胜天的唯物思想,故A项错误;无为而治要求顺其自然,与材料无关,故C项错误;材料无法体现天和人之间有所感应,故D项错误。
答案 B5.(2018·云南昆明模拟)中国古代文学创作讲究“清水出芙蓉,天然去雕饰”,绘画艺术追求水墨画简淡含蓄、形神兼备的风格,追求自然美成为中国文学艺术的最高境界。
这一艺术追求体现的思想源于( )A.道家B.儒家C.墨家 D.法家解析据题干及所学可知,道家主张自然、无为与古代文学追求自然美相一致,故A项正确;儒家思想与古代文学创作追求自然美没有关联,故B项错误;墨家思想主要是“兼相爱,交相利”,与古代文学创作的风格不一致,故C项错误;法家思想主要是厉行法治,奖励耕战,与古代文学创作追求自然美不一致,故D项错误。
答案 A6.(2018·四川自贡调研)不同的人与人交谈风格迥异,孔子“不问不答,少问少答,多问多答”,老子不在意别人能否理解自己的意思,“知我者希,则我者贵”,墨子老是追着别人表达自己的观点,“强聒而不舍”。
导致上述差异的主要原因是( )A.个人性格差异B.个人职业不同C.个人品德参差D.生活环境差别解析据题干可知,不同的人与人交谈风格迥异根源于社会生活的不同,故选D项;性格差异只是表象,人与人交谈风格迥异与生活的环境相关,故A项错误;个人职业不会产生与人交谈风格的差异,故B项错误;个人品德的差异也不会造成交谈风格的不同,故C项错误。
答案 D7.(2018·河南郑州模拟)墨子认为,如果任凭“人是其义,以非人之义”的“交相非”发展下去,必然带来“内者父子兄弟作怨恶,离散不能相和合,天下之百姓,皆以水火毒药相亏害”的结果。
这显露出( )A.百家融合的趋势B.人性本恶的思维惯性C.专制统治的特征D.“尚同”的治世理想解析为了避免出现“如果任凭‘人是其义,以非人之义’的‘交相非’发展下去,必然带来‘内者父子兄弟作怨恶,离散不能相和合,天下之百姓,皆以水火毒药相亏害’”的结果,墨子开出的治世良药叫“尚同”,其作法是,里之万民皆尚同于里长,去己不善言,学里长之善言;去己不善行,学里长之善行;里长之所是,必皆是之;里长之所非,必皆非之,“尚同”的治世理想符合题意,故选D项。
答案 D8.(2017·山东烟台诊断)《春秋》是鲁国史官对时事流水账似的记录的总称。
从历史的眼光看,是一部后人所谓的“断烂朝报”,但经孔子修订整理后,成为儒家典籍,被后世统治者所推崇。
原因在于其( )A.反映了新兴地主阶级的要求B.具有了伦理教育的功能C.起到了维护贵族社会的作用D.确立了纪传体史学体裁解析《春秋》经孔子修订整理后,成为儒家典籍,随着儒学正统地位的确立,《春秋》的伦理教育的功能越来越明显,故选B项;孔子在当时代表的是没落的奴隶主旧贵族的利益,故A项错误;《春秋》作为我国第一部编年体史书,其功能是保存史料而非维护贵族社会,故C项错误;《春秋》的体例是编年体而非纪传体,故D项错误。
答案 B9.(2017·福建龙岩质检)战国末年,秦国丞相吕不韦组织属下门客“兼儒墨,合名法”而编撰成《吕氏春秋》,吕不韦想以此作为大一统后的意识形态。
该书反映了这一时期的思想界( )A.缺乏占统治地位的主流思想B.儒家与墨家的思想大行其道C.寻求新的治世之道成为共识D.出现了各家学说融合的趋势解析从“兼儒墨”可知,在思想界出现了融合统一各派学说的趋势,故选D项;A、B、C三项与题干材料无关。
答案 D10.(2017·四川黄金大联考)中国古代医术,亦称“仁术”,医学家在行医过程中也常以“仁”的道德标准作为行医准则,如唐朝的孙思邈提出:“人命至重,有贵千金,一方济之,德逾于此”。
这反映了古代中国医术( ) A.重在教化病人的心理B.浸润了儒家文化的价值观C.以儒家思想为理论基础D.受到封建伦理道德的约束解析据材料“以‘仁’的道德标准作为行医准则”,反映了古代中国医术浸润了儒家文化的价值观,故选B项。
答案 B11.(2018·河南天一大联考)据《史记》记载:到春秋晚期留存有诗歌3 000多篇,后来孔子十取其一,整理成《诗经》,就剩下了305篇。
对孔子“删诗”合理的解释是,这一时期的诗歌大多( )A.充满浪漫主义色彩B.背离了传统的儒家思想观念C.时间久远脱离现实D.反映了未受教化的民众生活解析根据所学知识可知,这一时期的诗歌大多是民间歌谣,反映社会下层劳动群众的生活,内容比较庞杂,与孔子的核心思想不符,因此要使其成为儒家经典就必须要删改部分内容,故选D项。
答案 D12.(2018·安徽六校教育研究会联考)在半坡等仰韶文化遗址的陶器上发现了共50多种整齐划一并有一定规律性的刻画符号。
类似的符号还有规律地普遍出现在河北、甘肃等地。
这些符号( )A.具有记事、传达信息的特点B.表明汉字已形成完整体系C.是商周甲骨文字的范式D.是原始人类无意义的涂鸦解析据题干材料“50多种整齐划一并有一定规律性的刻画符号”可知是早期人们用来记事、传递信息的媒介,故A项正确;甲骨文的出现是汉字体系成熟的表现,故B项错误;甲骨文已经脱离图画,形成了汉字,故C项错误;原始文字是信息的载体,不是无意义的涂鸦,故D项错误。
答案 A二、非选择题(第13题25分,第14题12分,共37分)13.(2018·山东菏泽模拟)阅读材料,完成下列要求。
材料一李泽厚在《中国古代思想史论》中说:“《墨经》中的抽象科学知识与古希腊的理论科学的大起大落,则是人类历史上一切超越时代的早熟文化的共同历史命运。
在两千多年前的生产水平与社会发育水平下,经历深远的精神发展路程而开出的远离社会生活的灿烂纯粹的思想之花,必定是极其脆弱的。
”这是墨家科技思想被排斥和湮没的又一个原因。
墨家学说的思想渊源较为深广,他们具有儒家、道家等没有的优势,一开始就与生产实践十分接近,因而从客观上决定了他们的思想与科学结下不解之缘。
墨家科技思想是中国古代科学技术思想中最正确而无片面性的思想。
如果避开墨家与周易、老庄的分歧不谈,墨家思想恰好将三个方面的积极面融为一体。
在这里,我们看到的是一个完整而全面的中国古代科学技术思想基础:经验、直观、逻辑、人工语言、现实检验,这些正是现代科学技术所必须包括的环节。
——摘编自《墨家科技产生的背景及其湮没原因》等材料二中国科技史的研究至少经历了以下三个主要阶段:经历了上世纪初至四十年代,“中国科技史研究工作的开创时期”;上世纪五十年代初至六十年代中期,“中国科技史研究工作迅速发展的时期”;上世纪七十年代末至今,“中国科技史研究深入发展并日趋成熟的时期”。
伴随着研究阶段的深入,当前中国科技史的研究需要从思想源头上来获得解决许多悬而未决问题的答案,同时,也是中国科技史研究深度上获得重大突破的迫切需求所在,科学技术思想史的研究成为中国科技史研究发展到一定阶段的必然产物。
“不搞清中国古代科学思想的发生和发展,中国科技史的一系列重要问题就不可能得到彻底地解决。
正如科技史学家胡道静所说‘科学思想史的研究应是科学史研究的核心层’。
”——摘编自吴智《先秦诸家主流技术思想之分析》(1)根据材料一、二并结合所学知识,分别指出墨家科技思想湮没及现今中国重视古代科技史研究的原因。
(16分)(2)根据以上材料并结合所学知识,分析以墨家为代表的古代科技思想对现今中国科技发展的借鉴意义。
(9分) 解析第(1)问,第一小问,从中国古代对科技的传统政策,结合材料《墨经》中的抽象科学知识特点分析;第二小问,从古、近、现代科技特点及政府科技政策角度思考。
第(2)问,据材料从墨家科技思想影响及湮没,分析对当代中国科技发展有重要借鉴作用。
答案(1)湮没原因:封建统治的“君贵民贱”和“贵道贱器”思想的抑制和扼杀;墨子科技思想超越了时代的认识和接受的程度;墨家科技思想自身的抽象性,使人难以理解;古代传播方式和技术非常有限。
(8分,答出两点即可)重视原因:古代科技博大精深,创造了世界古代科技的辉煌,而近代以来,中国科学技术较为落后;改革开放后,思想解放,中国政府对科技发展的重视;新时期中国科学技术取得一定进步;科技思想发展是科技进步的前提条件;政府倡导对传统优秀文化的弘扬。
(8分,答出两点即可)(2)意义:墨家科技思想是中国古代科技思想中最正确的思想,进一步了解墨家思想,能为现代中国科技研究提供理论基石和向导;掌握古代科技思想的脉络,才能做到知古通今,深刻认识墨家等古代科技的湮没,对当代中国科技发展有重要借鉴作用。