竹子造景的意境创造
不可居无竹——竹子在民宿营造中的117个案例集赏
不可居无竹——竹子在民宿营造中的117个案例集赏有竹不俗竹子生時為景做建築亦為景或橫、或竪、或交叉或彎曲、或懸空把自然編織進建築裡把雅緻融入進氣質裡全都是竹不俗早在2010年上海世博会上，“竹元素”已经成了低碳建筑的“明星”。
当城市的建筑正陷入“钢铁侠”式的千篇一律之时，建筑师利用竹焕发出不一样的色彩和表情，成为了钢筋水泥的森林，玻璃幕墙的秀场，功能至上的设计。
“当越来越多的高楼大厦在我们身边拔地而起，当越来越多的建筑物被我们当做“强大”和“富有”的象征，有没有可能建造一种既不刻意追求象征意义，又不刻意追求视觉需求的建筑呢？除了高高耸立的、洋洋得意的建筑模式之外，难道就不能有那种俯伏于地面之上、在承受各种外力的同时又不失明快的建筑模式吗？”这段对城市建筑的现实思索出自日本建筑师隈研吾的《负建筑》一书。
在北京长城脚下设计的“竹屋”曾引起一时的轰动，用“竹元素”丰富了建筑的表现力，疏密相隔的竹墙让整座“竹屋”巧妙地融合在自然之中，诗意地透出东方文化的神奇韵味。
下面就再一次看看那些建筑中竹元素的经典运用！抵御洪水的“开花竹屋”这幢具有抗洪性能的竹屋坐落在越南河内陆区奠边府镇，规模可供六口之家居住，由越南H&P事务所设计。
这个可持续建筑由3.3m×6.6m模块组装而成，结构框架由竹签、纤维板和椰树叶制作，外装当地材料制作的板材，从而呈现一座灵活可变的乡土建筑。
使用者花25天便可建造并可大量生产。
目前可经受1.5m高的洪水，内部可多功能使用，旨在极端气候下为人们提供温暖庇护所。
Atrevida度假别墅：竹子构筑的绿色安乐窝哥斯达黎加Luzde Piedra建筑事务所设计的Atrevida度假别墅，是一个既豪华又环保的住宅。
结构使用的是瓜多竹，能够提高建筑的抗震性能，竹子不仅仅能提升建筑的耐用度，同时还能把建筑的外形装饰得很有特色。
这个材料还有一个吸引人之处，因为它的生长周期短，从而减少二氧化碳的排放。
浅谈竹子与中国园林生态环境
以竹 （ａ ｕｏ ｅｅ造 园 ，竹 因园 而茂 ，园因竹 而 彰 ；以 云 冈素 竹” ），这 是竹 子用 于造 园的最早 记载 。 当时的种 竹 、 Ｂｍｂｓｉ ａ） ｄ 竹造 景 ，竹因景 而活 ，景 因竹而 显 。从 古至 今 ，竹类 以其独 特 建 竹园大 多只 限于 营建 狩猎 场和 战略物 资基地 。 １ 发 展阶段 ． ２ 的优势 在 中国园林 景观设计 中扮 演着重 要 的角色 。
１３全 盛时期 ．
当窗 ” 、 “ 粉墙 竹 影 ”、 “ 竹石 小 品 ” 】 是绘 画艺术 的 写 ，就
意手法应 用 于竹子 景观 设计 的结果 。竹 正符 合造 园要求 自然 、 纯朴 的潮 流 ，是 古往今 来园林 中很 好的绿 化植 物。 以竹 造园 ， 管是纷 披疏 落竹影 的画 意；不管是 以竹 造景 、 不 借景 、障 景 ，或 是用 竹点 景 、框 景 、移景 ，都 能组成 如诗 如画 的美 景 ，且风 格多 种多 样 嘲 。诸如 竹篱 夹道 、竹径 通 幽 、竹亭 闲逸 、 圃缀雅 、竹 园 留青 、 外恰 红 、 水相 依等景 观艺 术 ， 竹 竹 竹
境 。古典 园林 竹子 造景 的一些 手 法如 “ 竹径 通 幽” 、 “ 竹 移
魏晋 、南北 朝 ，当时 的文 人 、士大夫 受政 治动乱 和宗教 处 世思想 影 响 ，崇 尚玄淡 、寄情 山水 ，游访 名山大 川成 了一时 之 风 尚 ，讴歌 自然 景物 和 田园风光 的诗 文及 刚萌芽 的 山水 画 ，刺 激 了园林 ，产生 了有别 于 皇家宫 苑 的 “ 自然 山水 园” ，竹子 随 即融入 了造 园之 中 。当时 的皇家 园林 和官宦 私家 园林 中的竹子 造 景也相 应得 到发展 。 《 经注 》 水 介绍 北魏著 名御苑 “ 园 ” 华林 称 ： “ 柏荫 于层 石 ，绣 薄丛 于泉 侧 。” 《 阳伽蓝 记 》记 录 竹 洛 了洛阳显 宦贵族 私 园 “ 莫不桃 李 夏绿 ，竹 柏冬青 ” 。
观赏竹类造景十种常见手法
观赏竹类造景十种常见手法所属分类：数据/知识/短文-> 园林景观-> 植物养护管理一览景观英才网1、丛竹式利用大中型观赏竹丛植、群植等营造成片的竹林景观，是观赏竹类一项重要的应用形式，多见于风景区、公园、广场及居住区中。
在竹中既可设置幽篁夹道、绿竹成荫的小径，使游人在“动观”中感受到深邃、优美的意境，又可建造富于野趣的茅屋草亭，使游人在“静观”中沉思、体会。
竹林也可以与草坪结合，形成竹林草坪，营造清静幽深的园林植物空间；还可以与其他花木、岩石搭配，如栽三五株桃树于竹林外，体现“竹外桃花三两枝”的诗意，栽一些松、梅以表现岁寒三友，体现文化内涵。
竹种可用散生竹也可用丛生竹，一般以散生竹居多，如毛竹、淡竹、桂竹、刚竹、茶杆竹、花毛竹、粉笔竹、绿竹、青皮竹、早园竹、慈竹、麻竹、龙竹、角竹等。
需要注意的是要确定合理的种植密度，如密度过大，会导致竹子新鞭无法正常的生长，也无处长笋。
2、点缀式竹子是点景的优良庭院材料，用它来点缀风景，是中国园林中常见的艺术手法，其数量不在多，丛生型、散生型均可，但要有较高的观赏价值，或观其杆，或观其叶，或观其色，或观其形。
如岭南的佛肚竹，外形为灌木丛生状，杆节间短而膨大，状如佛肚，怪异而极有趣；又如低矮的凤尾竹，杆细且多分枝，叶小而稠密并排列成羽状，犹如凤凰的尾巴，轻盈而潇洒；再如散生型的黄金间碧竹，其杆色金黄，并间有深绿色纵带条纹，鲜明而美观……根据它们不同的特点有选择的点缀于公园、庭院、房前屋后的园林中，各有独到之处。
但作为点缀配景的竹子在造景时，应运用形式美规律的基本原则，同时充分考虑竹子的色彩、形态、质感、体量等观赏特性，以达到竹子造景与园林要素的同意协调。
3、配景式竹子与建筑（包括建筑群与亭、榭、轩、舫、楼、阁廊、漏窗等单体建筑）、山石、假山、水体以及其他植物配景，不仅能起到色彩和谐的作用，而且衬托出建筑物的秀丽，使以硬质材料构成的规则物体，还原为自然形态和优美的质感产生诗情画意的美感，形成立体景观。
竹文化景观在意境营造方面的探讨——以新津斑竹林景区为例
竹文化景观在意境营造方面的探讨———以新津斑竹林景区为例杨俊熙1,2，曾沁涵1，陈秋渝1,2，沈逸1,2，孙大江1,2*（1四川农业大学，四川成都611130；2川西林盘文化研究中心）新津斑竹林景区以竹闻名，竹景观意境典雅，茂林修竹，画面唯美。
但游览空间和空间氛围缺少竹文化景观表达与显现。
以该景区为例，阐述了竹文化意境的主要营造手法，对新津斑竹林景区竹文化意境景观的营造方式进行探讨，以期为竹文化景观的建设提供参考。
斑竹林景区；竹文化；意境；竹景观性，用途广泛，形式多样，因此在园林的文化景观营建中尤为突出，而意境需要文化氛围来支撑，所以研究竹文化在意境营造中的应用具有重要意义。
1相关概念阐述1.1竹文化概述竹文化是指在中华民族的五千年历史进程中，竹子与其他中华文化相互融合，所创造出的与竹子相关的物质和精神文明[3]。
竹在人们生活中，不仅普及物质生活领域，又内化到以生态美学、价值学为主的精神世界。
竹自身的生物学特性和虚心、有节、坚韧的自然属性，与人们的生活生产、情感寄托、理想抱负相互融合，创造出了最为独特的中华竹文化。
既有竹诗词、绘画、民俗传说所表达的竹精神文化领域，也有竹生活用具、农具、工艺品所产生的物质文化领域。
竹文化是一种抽象的概念，必须通过物质来体现，从狭义上说，园林是景观的物质载体，正是因为如此，文化的注入，决定了园林设计和景观营造的生命力和持久力[4]，故竹文化在我国园林竹景观营造中成为了不可或缺的组成部分。
1.2意境营造《辞海》中解释，意境是文艺作品所描绘的生活图景和表现的思想感情融合一致而形成的一种艺术境界，是能够客观反映在人们思维中的造型观念[5]。
“境”是设计师营造的自然景观，“意”为观者所体会的情感，意境便是情景的一种融合，借助于物质景观，经过艺术手法和思维加工，增添文化内涵，引出观者的情绪，触景生情。
中国传统园林造景手法，所追求的便是自然景观的意境，“意境”景观是园林造景中较为困难的造景形式[6]。
竹子 盆景
竹子盆景
竹子盆景是一种独特而美丽的艺术形式，它将自然的竹
子与人工的盆景技巧相结合，创造出一种独特的景观。
竹
子作为一种常见的植物，具有坚韧、挺拔和生命力强的特点，被广泛用于盆景艺术中。
在竹子盆景中，选择合适的
竹子品种非常重要。
有些品种生长迅速，适合表现繁茂和
生机勃勃的场景；而有些品种则生长缓慢，适合表现稳重
和沉静的氛围。
无论选择哪种品种，都需要注意其形态和
姿态是否符合盆景艺术的要求。
在设计竹子盆景时，需要
考虑到整体布局和比例。
竹子可以作为主角或配角出现在
盆景中，其高度、位置和角度都需要精心安排。
同时，还
可以通过搭配其他植物、石头或小道具来增加层次感和丰
富度。
养护竹子盆景也是一项重要任务。
竹子对光照要求
较高，因此应选择明亮但避免阳光直射的位置摆放。
同时，保持适度的湿度和通风也是关键。
定期修剪竹子的枝叶，
保持其整洁和美观。
竹子盆景不仅可以作为室内装饰品，
还可以放置在室外花园或阳台上，为环境增添一份自然和
生机。
它不仅展示了人与自然的和谐共生，还传递了一种
平静、坚韧和生命力的哲学思考。
总之，竹子盆景是一种
独特而美丽的艺术形式，通过巧妙地运用竹子和盆景技巧，创造出一种独特的景观。
它不仅展示了自然之美，还传递
了人与自然和谐共生的哲学思考。
无论是在家中还是公共
场所，竹子盆景都能为环境增添一份独特的魅力。
竹类植物在园林景观中的配置方法
竹类植物在园林景观中的配置方法1、以竹为主创造竹林景观竹类植物因形态奇特、色彩鲜艳，以群植、片植形式种植，构成独立的竹林景观，或以自然的种植形式形成竹林景观。
竹林常用毛竹、麻竹、灰金竹、方竹及桂竹、龙竹、慈竹等竹种组成。
如浙江的莫干山竹海，还有我国赏竹胜地的"蜀南竹海""闵园竹海""长宁竹海""宜兴竹海"等竹海，漫山遍野皆是竹，劲竹挺拔，竹波万里，其景观浩瀚壮观，也不乏秀丽青雅之美。
竹径可用宿根花卉镶边，以丰富竹林景观的色彩构图。
如杭州云栖竹径，景观优美，令游人驻足而观，穿行其中，给人以经万秆绿，顿觉一身轻的感觉。
2、修剪成地被物、绿篱以菲白竹、风尾竹、岗姬竹、观音竹为地被植物搭配以草坪、土壤，具有延续视觉的功能，可借地被植物的衬托而组合成同一单元。
部分耐修剪竹种可剪成绿篱或各种圆球状装饰物。
竹类造型在空间上的错落搭配，造成一种韵律感，将其它植物修剪成的地被物、绿篱无法与之媲美。
3、竹类盆景材料竹种一般较小巧精致，幽雅耐看，如小佛肚竹、菲白竹、蓬莱竹、凤尾竹等，可直接用于制作盆景。
有些中型观赏竹种种如黄秆乌哺鸡竹、金镶玉竹、紫竹，若采用矮化处理后，也可作盆栽。
4、丛植丛植的竹种要求竹丛形态优美，或秆型奇特，有较好的观赏价值，如:青丝黄竹、银丝竹、花竹、大肚竹以及黄金间碧玉竹、花吊丝竹、粉单竹、青麻撑竹等。
对枝叶茂密型的竹种，如大肚竹还可以将竹丛修剪成蘑菇状别具特色。
黄金间碧玉竹的竹秆为金黄色，间有绿色纵形条带，竹丛高大挺拔，是庭园丛植的优良竹种之一。
5、绿墙、或林荫道竹种晾衫竹、茶秆竹、满山爆竹都是十分理想的绿墙竹种。
竹林荫道除可选用以上的几种散生竹种外，也可选用一些大型的、秆形优美的丛生竹种，如黄金间碧玉竹、金丝慈竹、花吊丝竹等以形成通幽的竹林景观幽草夹道，绿竹成荫，万竿参天，云雾缭绕，步入其间，会感到盛夏酷暑不见，畏日清风忽来，留而不去，身置竹径，会产生一种深邃、雅静、优美的意境。
竹元素在景观设计中的当代表达
2020·11在我国，竹元素是传统元素的组成部分。
它涵盖了竹子在中国被逐渐利用而产生的历史渊源、文化形态、传统技艺、美学阐释、哲学观点、生物特性等多个方面，是竹在中国民间传统生活文化中所赋予的诸多物质使用功能和精神文化内涵的多角度涵盖。
在不同时代，它所具有的文化内涵，以及美学、艺术、经济的价值都呈现出不同的特色，透过它的演变与发展我们可以窥见一个时代的发展。
竹元素自古以来就被广泛应用在景观设计中。
时至今日，竹元素及其景观的设计同样需要迎合人民多元化的现实需求，结合时代发展特点，总结和研究竹元素在当代景观设计中的表达，有利于促进竹文化在中国的发展，实现中国竹文化向世界的输出。
一、竹元素在景观设计中的传统应用(一)以历史典故造景有关竹子的典故不胜枚举，以“岁寒三友”“竹林七贤”“流觞曲水”“竹溪六逸”“湘妃竹”等众多典故为故事线索，通过雕塑、溪水、亭台楼阁与竹的搭配，配合着意境的营造，组织出一幅故事画卷。
比如成都的望江公园，园区将薛涛的典故以文字和雕塑造景，再搭配翠竹以表现薛涛以竹的气节激励其自身的典故。
(二)以竹命名在传统的中国园林中，有大量楹联、匾额、景名、园名以竹为主题，再搭配与这些文字意境、场景相符的竹植物造景，通常搭配假山、门洞，以及幽静的园路。
其中扬州的个园便是典型的例子，其园名便取自“竹”字的半边。
(三)竹诗词歌画的场景再现景观中再现和还原有关竹的诗、词、歌、画中所描述的场景的案例很多。
其通过还原这些作品中描述的画面和意境，来完成竹元素的造景，为园林赋予灵魂，使园林景观更具文人气质。
(四)竹建筑及竹饰品的运用竹建筑及饰品的运用，是景观中应用竹文化的主要手段之一。
很多时候是利用了竹的材料属性，如利用竹材料的韧性使得建筑的拱廊更具弧度，利用竹材料的哑光质感而作为建筑的外立面营造淡雅的环境氛围，利用竹的颜色，利用竹本身的结构（包括竹杆、竹根、竹节、竹叶、竹花），等等。
(五)竹文化展览竹文化展览是城市公园里常用的运用竹元素的景观手法之一。
竹子美学鉴赏
扬州个园竹造景的应用赏析摘要：竹子集文化、美学、景观价值于一身，在中国园林史上应用广泛，影响深远，其所营造的景观也是比较耐人寻味。
本文以扬州个园为例，通过对其园内竹造景的应用赏析，进一步对中国古典园林中竹造景手法进行梳理，从而提出自己对于竹造景的一些看法。
关键词：竹造景；竹子；个园；石头1.竹子造景的价值与特色竹子的自然价值和文化价值共同构成了竹子在在构景方面的艺术价值。
其自然价值体现了生态特性与周围环境的适应性，以及其对环境的正向影响力，在改善环境质量方面具有较好的作用；古人将竹子的特征“人格化”，以其劲拔、心空、色素等特征得到人们的爱慕，显示出俊逸、虚心、淡泊的风范，其丰富的文化内涵进一步提升了竹子的景观价值。
正是由于竹子的这些与众不同的特征，在园林造景中独树一帜，别具一番风味以至于无所代替。
2.扬州个园之竹造景分析2.1个园简介个园由清代嘉庆年间两淮盐业总商黄志筠在明代“寿芝园”的旧址上扩建而成，园内以竹子为盛，故取竹子一半命名为个园。
其占地面积为2公顷，布局巧妙，曲折幽深，引人入胜。
其布局结构自南向北为住宅区、假山区和竹林区（如图分布）。
假山区以叠石闻名遐迩，采用分峰用石的手法，运用不同石料堆叠而成“春、夏、秋、冬”四景，是中国园林的独例。
个园的北区于1998年进行了植物造景上的拓展，也就是竹林区，该区域采用40余种高低错落、不同层高的品种观赏竹，结合地形，配植合适的辅助植物，构筑了竹文化观赏区，再点缀与竹文化相关的古建筑小品，整体布局,极有韵味。
2.2“百竹园”竹造景的应用赏析百竹园广植高低错落的品种观赏竹，万竿修竹形成竹海，再结合地形、道路、建筑、其他植物等景观要素构筑了竹文化观赏区，也被称为“竹西佳处”。
运用“竹里通幽”的造景手法，形成具有动观与静观双重属性的游憩空间，竹径夹道间形成幽深的小径，给人以“曲径通幽处”之感，此为行进过程中的动态序列景观；于竹林西北角建竹馆，便有了“独坐幽篁里，弹琴复长啸。
竹在园林景观中的妙用
竹在园林景观中的妙用
竹在园林景观设计中具有很重要的作用，可以用来搭成围墙、架起空间划分界限、搭建凉亭或走廊，通过各种不同的应用来彰显独特的风格。
1、竹篱分割空间：在园林设计中，竹篱的灵活性可以用来分割空间，给游客以幽静空间，达到不同的视觉感受；
2、竹子架设景观装饰：利运地利用竹子架设景观装饰，能够在没有太多负担的情况下，形成完美的景观格局；
3、竹子搭建凉亭或走廊：竹子可以搭建凉亭或走廊，给游客营造幽境的景色，让他们在凉爽的空间内放松身心；
4、竹子搭建泳池：竹子可以搭建泳池，在温润的池水中漂浮着竹叶，给游泳者带来更别样的游泳心情；
5、竹子可以用来种植：竹子可以创造植物结构，种植童子军、日本竹等生动植物，添加殷勤美感。
总之，竹在园林景观设计中扮演了重要的角色，可以以不同的形式营造独一无二
的景观，从而给游客们带来不一样的视觉享受。
竹子造园史略
3 传统造园手法在现代公园中的应用
在现代公园中，竹子造景在继承古典园林的传统技法上，又力求将传统的园林艺术与现代人的审美、游憩需求完美结合。以北京紫竹院公园的“筠石苑”为例，可以看出传统造园手法,从空间布局到叠山理水，从花木配置到借景生情,其应用是非常广泛和成功的。首先，“筠石苑”继承了中国古典园林的自然观，在竹子配置上，因地制宜、适地适竹。在满足竹子生态要求的小环境中栽植竹子，并在竹丛间配植多种色叶树。其次，由于古典园林以竹造景手法多体现在小型的园林空间中，所以“筠石苑”也利用其优势巧妙的沿用了古典造园中的精华之处。
4 国外竹子造园
竹子不仅在我国应用广泛，在西方现代园林中也被充分利用。相对于东方写意性的自然山水园林，西方现代园林更注重理性的思考，并且以一种几何抽象的形式展现。在竹子的造景上，由于传统文化的差异，西方园林的植物配置不是非常注重植物个体的美感，以及拟人化的想象，而是欣赏植物的群体美；并且将科学与西方艺术完美的结合，尊重植物的生长习性，创造出一种理性的浪漫。
竹与水 水是园林的灵魂。唐代白居易对竹情有独钟。他对以竹林为主的履道坊宅园中“履道幽居竹绕池”这样竹与水的巧妙布局极为赞赏，写下“水能性淡为吾友，竹解心虚即我师”的诗句。他的“竹径绕荷池，萦回百余步”也使人们了解到古典园林中文人们习惯围绕着水池种植竹子，使两者相互呼应。
竹与石 由于古代文人爱竹赏石的思想对园林竹石的配置有着积极的影响，两者常常被结合在一起或布置于廊隅墙角，或独立成景，起到软化生硬线条和点景的作用。扬州个园的竹石小品最为有特色，园内的四季假山都配置了不同的竹种。春景以刚竹与石笋相配；夏景以纤细柔美的水竹与太湖石组合；秋景以大明竹配以黄石；冬景由宣石配植斑竹和腊梅。
竹与建筑 建筑在中国古典园林中占有很大的比重。园林中的建筑多为木结构，与自然环境中的山水、植物相得益彰。姿态细腻、秀丽的竹类可与亭、堂、楼、阁及其他建筑配植，既可衬出建筑物之秀丽，又可柔化硬质建筑物之质感，同时也可以营造出幽静的环境。《竹窗》是白居易描写在屋檐下当窗种竹，以竹为画框的景象，“开窗不糊纸，种竹不依行。意取北檐下，窗与竹相当”。移竹当窗的手法以“框景”为基础，把一个空间的景物引入另一个空间，增加了园林空间的层次感，产生了幽远深邃的意境。
竹子在园林设计中的应用
竹子在园林设计中的应用2003-5-9 16:27:41 阅读3017次以竹造园，竹因园而茂，园因竹而彰；以竹造景，竹因景而活，园因竹而显。
我国是“竹子王国”，竹子种类繁多，分布地域极广：东起台湾，西迄西藏，南至海南岛，北至黄河流域。
万千绿竹，绿染神州，装点山河，美化大地，使我们的生活更富有色彩和情趣。
当我们涉足名园胜迹，无不深刻地体察到竹子的景观效益。
竹子集形态美、色彩美、音响美、风格美于一身，在园林绿化中观赏价值极高：翠竹青青，千姿百态。
有的离地尺许，有的亭亭玉立，有的蓬松一堆；寿竹散生一盘，互不相拢；小勤竹枝枝紧连，挤在一起；甜竹竹叶大如掌；小观音竹叶形似针等。
绿竹栉风沐雨，心有灵犀。
月照有清影，风吹有清声，雨涤有清韵，霜凝有清光，雪染有清趣。
以竹为友，以竹为师，会使人悟天地之正气，育崇高之美德，激人生之理想。
古今竹与园林中国园林造园历史悠久，具有特殊的艺术风格，富有山水画境的自然美。
竹正符合造园要求自然、纯朴的潮流，是古往今来园林中很好的绿化植物。
以竹造园，不管是纷披疏落竹影的画意；不管是以竹造景、借景、障景，或是用竹点景、框景、移景，都能组成如诗如画的美景，且风格多种多样。
诸如竹篱夹道、竹径通幽、竹亭闲逸、竹圃缀雅、竹园留青、竹外怡红、竹水相依等景观艺术，无不遍及中国园林。
北魏时期，洛阳官场众多私家园林，相继呈现了“莫不桃李夏绿，竹柏冬青”的景象。
崇竹爱竹、乐竹忘形的“竹林七贤”更加提倡竹子造园。
尤其是唐宋时期，我国文化艺术空前繁荣，促进了造园兴盛，竹子造园随之而步入了鼎盛时期，有名的李德容的“平泉别墅”、王维的“辋川别业”，杜工部的“成都草堂”、苏轼的“东坡园”等等，大种庭园竹，与绿树花草天成景物流芳百代。
明清时代，竹子造园首推江南园林。
苏州的拙政园“梧竹幽居”、“竹径通幽”、“竹廊扶翠”等园林艺术为多数园林借鉴。
特别是清代圆明园“天然画图”，以万竿翠竹为其中“五福堂”造景，呈现出“竿竿清欲滴，个个结生凉”的竹园景象，清风吹过，龙吟细细，凤尾森森，真使人有“风枝露梢，绿满襟袖”之感。
中国传统绘画的竹景观研究
中国的传统文化，“可以食无肉，不可居无竹”“岁寒三友”等都体现了竹子在人们心中的重要地位。
唐代经济文化繁荣发展，山水画、山水诗和山水园林相互交融影响，开始形成专门的竹绘画题材。
宋代画竹更具成就，画竹名家层出不穷，元代画竹艺术进一步发展，明代极大地推动了画竹技法和理论的发展完善，清代“扬州八怪”等人更为画竹开创了前所未有的局面。
目前，学界对于中国传统绘画中竹要素的研究，主要聚焦于画卷中的植物类型和绘画的创作意向两方面。
在植物类型研究上，周欣等的《中国传统绘画形式与植物关系的解读》分析了花鸟、人物、山水画中植物的形式和作用[1]。
在绘画的创作意向研究上，张蕾的《古代江南文人的竹审美与园竹景观塑造》结合文人竹审美进行分析[2]。
此外，彭一刚在《中国古典园林分析》中从建筑设计及空间营造等角度对中国传统园林进行了深入而系统的分析，但针对植物景观的分析篇幅不多，仅在花木配置章节有所涉及。
建筑学家童寯曾说：“无竹不成园。
”植物景观作为景观设计中的“软”要素不应被忽视，适宜、巧妙地运用植物景观，往往会给空间的塑造、景观意境的烘托和游览的心理体验带来不俗的效果[3]。
如日本岚山长约500 m 的通幽竹径引人入胜，意大利的梅森迷宫以竹子作绿篱而成。
作为挺拔修长的禾本科植物，竹子在空间营造的可塑性上较其他草本植物有显著的优势和挖掘潜力。
由此，本研究从竹景观营造的视角入手，在相关文献的基础上，结合历史图集分析画作创作背景和技法。
以《东庄图》《独乐园图》《兰亭雅集图》等具有代表性的中国传统绘画为研究对象，总结中国传统绘画中竹景观的空间营造特点和设计理法。
摘要 竹子作为重要的植物景观材料，在园林中具有多样的应用场景和深厚的文化内涵，历来为众多造园家及文人墨客所称道并加以利用。
以往对中国传统绘画的研究主要聚焦于植物类型和绘画的创作意向两方面。
本研究借助图像学的研究方法，分析解读了中国传统绘画中竹景观的营造手法，进而将竹景观的设计理法方法总结梳理和归纳分类为点植成景、丛植组团、群植营境、与其他景观要素配合成景等类型，并挖掘传统绘画中竹景观的意境营造，以期为现代园林设计中竹景观设计的应用和表达提供一定的借鉴与参考。
竹子设计理念建筑
竹子设计理念建筑竹子设计理念建筑是一种以竹子为主要材料进行构建的建筑设计理念。
竹子是一种环保、可再生的材料，具有轻巧、坚固、柔韧等特点，非常适合用于建筑之中。
竹子设计理念建筑注重自然、简约、宜人的风格，追求与自然和谐相处的建筑空间，下面是竹子设计理念建筑的一些特点：1. 素雅朴实：竹子设计理念建筑追求自然、朴实的风格，建筑形式简洁明快，没有繁复的装饰和华丽的外观。
采用竹子等天然材料进行构造，使建筑呈现出一种素雅的美感。
2. 与自然融为一体：竹子设计理念建筑注重与自然环境的融合，在建筑中加入许多自然元素，如绿植、水景等，营造出与自然和谐相处的氛围。
3. 轻巧灵动：竹子设计理念建筑以竹子为主要材料，竹子具有轻巧、柔韧的特点，可以进行灵活的构造和组合，使建筑呈现出一种轻巧灵动的美感。
4. 可持续发展：竹子是一种可再生的材料，生长速度快，可以迅速补充，不会造成环境问题。
竹子设计理念建筑强调可持续发展的概念，以竹子等可再生材料为主要构造材料，减少对自然资源的消耗。
5. 环保节能：竹子设计理念建筑注重环保节能，通过合理的设计和构造，使建筑具有较好的隔热性能和通风性能，减少能源的消耗。
6. 易于维护：竹子设计理念建筑具有较好的耐候性能和抗老化性能，不易受到外界环境的影响，维护起来相对简单。
7. 人文关怀：竹子设计理念建筑注重人文关怀，建筑内部的空间布局和设计都以人的需求为中心，追求舒适、宜人的居住环境，并提供合适的公共空间，促进人与人之间的交流和互动。
通过以上特点可以看出，竹子设计理念建筑追求自然、朴实、环保、节能的建筑风格，与自然环境和谐相处，为人们提供一个舒适、宜人的居住和工作空间。
希望随着人们环保意识的增强，竹子设计理念建筑能够得到更多的关注和应用，共同建设一个可持续发展的美丽世界。
唐诗里竹子造景的意象组合及意境创造
唐诗里竹子造景的意象组合及意境创造[摘要]唐诗里有大量的诗歌写到竹，创造了多样的意境感受。
在唐诗里，竹常与泉水、少径、风、寺庙、人等组合，勾画出幽静恬然、淡泊宁静的意境。
竹在唐诗里备受尊敬，被赋予了多样含义，它作为重要意象，丰富了唐诗与意境，对唐诗及后来诗歌的发展产生了重大影响。
标签：唐诗；竹；造景，意象；意境意象和意境是诗歌创作中的两个重要概念，任何诗歌创作几乎都离不开意象的选取和意境的创造。
这二者是何定义呢?文艺理论大家童庆炳先生在《文艺理论教程》一书中对二者作了如下界定：“意境是文学艺术作品通过形象描写表现出来的境界和情调，是抒情作品中呈现的情景交融、虚实相生的形象及其诱发和开拓的审美想像空间。
意象是以表达哲理观念为目的、以象征性或荒诞基本特征以达到人类理想境界的表意之象，即为艺术典型。
”可见，意象是一个个表意的典型物象，是主观之象，是可以感知的，具体的，意境是一种境界和情调。
它通过形象表达或诱发，是要体悟的、抽象的。
其次，意象或意象的组合构成意境，意象是构成意境的手段或途径。
竹子作为中国诗歌史上重要的描写意象，大量存在于唐代诗歌中，构成了独特的竹类意境。
唐代写到竹的诗歌中单纯地写景的不多，其中一首张文姬《池上竹》：“此君临此池，枝低水相近。
碧色绿波中，日日流不尽。
”诗中显然并没有深刻的内涵，若含有生命生生不息之义，似乎也很模糊，虽然写出了竹与水的和谐之美’但因为它蕴含的意味显然不够深远，显得意境不足。
唐诗中以“竹”为意象构造耐人寻味的意境的诗歌中多是“竹”与其他意象组合创造出来的，诗人往往融情于景，将主观感受赋以客观的“竹”景，使其具有了多重意义，而使得意境更加耐人琢磨。
纵观唐诗，其间多有竹与泉、竹径、竹与风、竹与寺庙、竹与人这样的意象组合，构成了多样的意境感受。
一、竹与泉云间树色千花满，竹里泉声百道飞。
——沈佺期《奉和春初幸太平公主南庄应制》松间鸣好鸟，竹下流清泉。
——张九龄《冬中至玉泉山寺属穷阴冰闭崖谷无色及仲春行县有此作》沈佺期此诗是在和春时节与太平公主游南庄时所作，全诗词句靡丽，锦绣成文，尤其“云间树色千花满，竹里泉声百道飞”两句中“千”与“百”写出了宏大的气势，竹里泉声如百箭争发，飞出了飘逸洒脱之美。
竹摄影作品及创作理念
竹摄影作品及创作理念
竹子是中国传统文化中的一种重要元素，它既是一种重要的建筑材料，也是一种优美的文化符号。
在我的摄影作品中，竹子也成为了一个重要的拍摄主题。
我的竹摄影作品旨在通过镜头展现竹子的美丽和独特之处，将竹子这一中华文化的符号呈现在观众面前。
我喜欢用不同的角度和光线来拍摄竹子，以呈现它不同的面貌和风姿。
在我的拍摄中，我常常使用黑白摄影技术来突出竹子的纹理和质感。
我也会尝试使用特殊的滤镜和后期处理技巧，以呈现出竹子的柔美和神秘感。
通过这些技术手段，我的竹摄影作品呈现出了一种深邃、宁静和唯美的感觉。
除此之外，我还注重拍摄竹子的环境和背景。
在拍摄竹林的时候，我会尽可能地呈现出竹林的奇妙和美丽，例如竹叶翠绿、竹笋嫩绿等。
同时，在拍摄竹子的时候，我也会注意到其与周围环境的关系，以便营造出一种和谐的氛围和气息。
总的来说，我的竹摄影作品旨在呈现出竹子的美丽和神秘感，同时也要传达出一种深厚的文化内涵。
对我而言，摄影不仅仅是一种记录和展示的手段，更是一种表达和传递的方式。
通过我的竹摄影作品，我希望能够将这种美丽和文化内涵传递给更多的人。
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古典园林竹子造景都有哪些艺术手法
古典园林竹子造景都有哪些艺术手法古典园林竹子造景都有哪些艺术手法古典园林竹子造景的艺术手法对于现代园林植物造景有十分重要的现实意义。
下面，店铺为大家讲讲古典园林竹子造景的艺术手法，希望对大家有所帮助!粉墙竹影粉墙竹影指将竹子配置于白1粉墙前组合成景的艺术手法,恰似以白壁粉墙为纸,婆娑竹影为绘的墨竹图。
由于江南园林的墙垣多为白1粉墙,故该艺术手法应用广泛。
粉墙竹影是传统绘画艺术写意手法在竹子造景中的体现。
“藉以粉壁为纸仿古人笔意,植黄山松柏、古梅、美竹,收之圆窗,宛然镜中游也”(计成《园冶掇山》)。
白1粉墙前几竿修竹,竹子在白色背景的衬托下益显青翠,同时细腻光滑的竹竿极易与平整光洁的白1粉墙通过微差取得质感上的协调统一。
倘若适当点缀几方山石,则使画面更加古朴雅致。
竹里通幽竹里通幽艺术手法指古典园林中竹林景观的营造。
计成在《园冶》之“园说”中勾勒的理想景观是:“梧荫匝地,槐荫当庭;插柳沿堤,栽梅绕屋;结茅竹里,浚一派之长源,障锦山屏,列千里之耸翠,虽由人作,宛白天开”,竹林中搭一茅屋,养心畅情。
同时在《园冶》之“相地篇”中亦多次提及竹林景观,如“竹坞寻幽,醉心即是。
轩楹高爽,窗户虚邻;纳千顷之汪洋,收四时之烂熳”。
竹里通幽包括竹林的静观和动观两方面。
关于竹林的静观,最负盛名者当属辋川别业的竹里馆,诗人“独坐幽篁里,弹琴复长啸;深林人不知,明月宋相照”,尽情享受竹林的静观之美。
《园冶》中的结茅竹里即属此类处理,掩映于竹林深处的茅屋既是赏景的佳处,又极富返朴归真的野趣。
竹林的动观处理则主要体现在曲径通幽的动态空间序列,竹林小径为求含蓄深邃,总是忌直求曲,忌宽求窄。
《园冶》关于园路的论述都强调曲径,如“蹊径盘而长、不妨偏径,顿置婉转”等等。
古典园林竹里通幽的典范之作当属杭州西湖小瀛洲的曲径通幽。
曲径通幽位于三潭印月的东北部,入口是风格别致的隔墙漏窗,月洞门上匾额系康有为手书的“曲径通幽”。
竹径两旁临水,长约50m,宽1.5m。
营造竹林建筑诗句
营造竹林建筑诗句
以下是一些关于营造竹林建筑的诗句：
1．“绿竹疏疏映短墙，墙头啼鸟唤斜阳。
”——这句诗描绘了一幅竹林掩映、鸟儿啼鸣的田园风光，让人感受到竹林建筑的宁静与和谐。
2．“竹影摇曳映清溪，溪水潺潺入绿池。
”——这句诗以竹影、溪水、绿池为元素，营造出一个清新自然的竹林建筑环境，让人感受到大自然的魅力。
3．“修竹凝妆倚翠楼，楼头钟鼓催昏晓。
”——这句诗以修竹、翠楼、钟鼓为元素，描绘出一个优雅宁静的竹林建筑景象，让人感受到岁月的流转与静谧。
4．“竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。
”——这句诗以竹林、桃花、江水、鸭子为元素，营造出一个富有生机和活力的竹林建筑场景，让人感受到春天的气息和生命的活力。
这些诗句都以竹林建筑为主题，通过描绘不同的元素和场景，展现出竹林建筑的美丽和魅力。
它们不仅可以激发人们对自然和建筑的热爱，也可以为建筑师提供灵感和启示。
竹的美学风格
竹的美学风格
竹的美学风格主要体现在以下几个方面：
1. 自然之美：竹子作为自然元素，具有独特的自然之美。
其优美的形态、柔和的线条和清新的色彩都给人留下深刻的印象。
竹子的生长过程和自然环境也体现了生命的力量和自然的韵味。
2. 简约之美：竹子的美学风格往往追求简约和朴素，以自然元素和本色为主，不做过多的装饰和雕琢。
这种简约之美能够给人一种清新、自然、舒适的感觉。
3. 清新雅致：竹子常常被用来表现清新雅致的风格，这种风格强调对细节的关注和追求，通过竹子的形态、色彩和质感来营造出一种高雅、清新、幽静的氛围。
4. 文化内涵：竹子作为中国传统文化中的重要元素，具有丰富的文化内涵。
在美学风格上，竹子常常被用来表现中国文化的含蓄、内敛和意境之美。
例如，在园林设计中，竹子常常被用来衬托建筑物的雅致和幽静，营造出一种诗情画意的氛围。
总之，竹的美学风格是一种自然、简约、清新雅致和文化内涵的融合，能够给人带来一种独特的审美体验和感受。
论竹子在民宿景观中的应用
论竹子在民宿景观中的应用摘要：竹子作为一种分布在热带、亚热带地区，在我国分布广泛，种类很多的常青植物，也越来越受到设计师的喜爱，并在各类景观项目中加以应用。
本文结合笔者的工作实践对竹子在民宿景观中的应用进行了分析探讨。
关键词：竹子；民宿；景观设计；应用民宿主要指各地民众以自有建筑房间作为依托，随后在充分结合本地区所具有的生态自然环境或人文景观等优势而建立起集特色吃住玩于一体的新型旅游业态。
当前世界范围内较为著名的民宿类型主要有北欧农庄、法国城堡、日本与台湾民宿以及英国B&B等。
当前在民宿起源中主要有两类较为具有代表性的说法，第一，日本为提振疲软的旅游业而发展以农家民宅为依托的新型方式；第二，以英国B&B和美国Home stay为代表认为民宿源于欧美。
对于上述两种说法，笔者更趋向于第一种。
而就我国民宿发展来说，其最早是源于受日本长达50年的台湾地区，在这一时期里台湾许多行业都在不同程度上受日本文化所影响，笔者认为正是在如此环境下，台湾旅游业民宿这一形式才逐渐兴起并随着时间推移成为了其特色产业。
而对中国而言，自民宿概念引进以来，在充分结合了我国实际情况下以及当前人们旅游需求变化基础上形成了以“家庭旅馆”、“农家乐”为代表的地方特色民宿形式。
但实事求是来说，虽说当前我国已经形成了多种多样的民宿形式，但相比于台湾地区较为规范化的民宿仍存在着许多不足，这其中最主要的问题便是民宿建设地方特色不足。
地方特色民宿在保护传承生态自然环境、文化景观以及推动经济发展上所具有的重要作用，但要想充分地发挥它的这些作用地方地方特色地良好融入至关重要。
相对于大众化民宿的内饰与外观，除了利用当地的旧木材、土坯墙、陶瓷罐、鹅卵石等，更重要的是主题民宿必须通过文化创新设计，结合当地人文、自然景观、生态环境加以改造，才能获得可持续的生命力。
对于民宿个体而言，周边丰富的乡村元素值得借鉴，如乡村文化礼堂、宗祠庙宇、民办博物馆等，都有其村落文化、古今名人、文明乡风、民俗民风、地方产业等特色内容。
长河明珠人间福地——紫竹院公园历史文化初探
韵、斑竹麓这些蕴涵了历史文化和园林意境的景点，集人文景观和自然景观于 一体，既促进了园林意境的延伸，又加强了竹子造景的艺术感染力，还拓宽了 竹子造景的审美信息量。在确立了“以竹造景，以竹取胜，突出竹文化的建园 方针＂后近十多年来引进竹品种８０余个，经过精细的养护管理，目前存活品 种有７１个，全园竹子共计为８６．８万株，植物品种丰富。为丰富公园的文化活 动，陶冶人们的情操，公园历年来举办了书画展、集邮展、菊花展、恐龙展、 风车展、蝴蝶展等，其中具有较高影响的竹文化节已举办１５届。园内还设有 游船，电动游艺，冬季冰场等文化活动３０余项，每年接待游客近２００万人次， 已成为市民喜爱具有江南特色的自然式山水园林。
一、历史渊源紫竹院 追源澄鲜湖，溯流长河湾 紫竹院湖的历史源远流长，上可以追溯到周 朝。从西周到西汉时，紫竹院为永定河流泾的地方。东汉时，永定河向南摆动， 紫竹院成为古代高梁河的发源地，随着时代的变迁，北京成为政治中心，做为 高梁河源头的紫竹院湖不仅发挥了灌溉之作用，继而又成为航运、城市供水和 皇家御用水系。金代引昆明湖和玉泉山水济航，引水渠道就经过紫竹院，元代 设广源闸作为调节水量的人工水库。当时，紫竹院湖紧邻长河，水深、平静， 有如长河之港湾是藏舟和避风的好处所，遂有“别港＂之名。据元《析津志辑 佚）载：“肃清门广源闸别港、有英宗、文宗二帝龙舟”。说明元代时皇帝即有 西郊泛舟之举，利用紫竹院湖做为停泊、存放龙舟之处。到清代紫竹院庙宇辟 为行宫，成为皇帝由水路去颐和园在此休息换船之所。清《日下旧闻考》记 载：“广源闸座、本朝以来频加修葺，恭值圣驾经行，于此地易舟，始达绣漪 桥至清漪园”。乾隆皇帝曾用“柳荫深处是蓬莱＂比喻这里的景色有如仙境。 今日的紫竹院的长河观柳是长河游览的重要景观，紫竹院湖是市民从事水上娱 乐活动的重要场所。紫竹院的水系经两千年的积淀，成为今日紫竹院公园千年
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2、历史典故
竹子造景中历史典故的应用可深化竹子景观的内涵，启迪游人再造想象，明代王世贞的郊野别墅园，入门有亭翼然，"前列美竹，左右及后三悉环之，数其名，将十种。亭之饰皆碧，以承所映，则名之曰''此君''，取吾家子猷语也？"（王世贞（园记）），以"猷爱竹"的典故命名竹林中之园亭，使人联想起王子猷的名句-"何可一日无此君耶"。又如清代袁枚的随园，"西出加廊，修徨一林，隐石峰七，瘦削离奇，迎人而立，曰''竹清客''。（袁起《随园图说》），以竹林中之七方怪石，喻阮籍、嵇康等，"竹林七贤"，使人激发联想，产生共鸣，邻悟园林景象所蕴涵的情思，即"景外之景，象外之象"从而获得精神上的超脱和自由，达到园林审美的的最高境界。已经应用于竹子造景或具有潜在应用价值的历史典故还有"孟宗哭竹"，"竹林高士"、"湘妃竹的传说"等等。
竹子造景的意境Biblioteka 造 竹文化对竹子造景的产生和发展起了很大的推动作用，竹子造景的意境创造亦以竹子文化为基础，一般通过"竹子比德"、历史典故、诗情与画意、诗画书印等精神性建构予以表现。审美主体在欣赏诗词、绘画、书法的同时，还可领悟其中蕴涵的历史文化和园林意境。拓宽了竹子造景的审美信息量。
竹子造景的"画意"，即将绘画艺术的写意手法运用于竹子景观设计，纵观中国造园史，绘画艺术与造园关系密切，历经久远的发展形成"以画入园，因画生景"的传统，甚至不少园林作品直接把某个画家的笔意、某种流派的画风引为造园的粉本，历代文人、画家参与造园蔚然成风，如唐代王维的辋川别业、宋代赵佶的寿山艮岳、明代米万种的勺园、石涛的片石山房、清代李渔的半亩园和芥子园以及袁枚的随园等等。因此中国画论与传统造园理论相互渗透，"外师造化，内法心源"、"胸有丘壑，意在笔先"、"咫尺千里，起伏开合"等绘画理论对园林创作产生了深远的影响。古典园林竹子造景的一些手法如"移竹当窗"、"粉墙竹影"，就是绘画艺术的写意手法应用于竹子景观设计的产生。
1、竹子比德
"竹子比德"源于秦时代流行的"君子比德"的思想，以及在此基础上的"人化自然"哲学，《诗经》中的比兴和《楚辞》中的香草喻美人均属此类思想的范畴。孔子云"智者乐化，仁者乐山，智者动，仁者静"，开比德之先河，人们把思想品格赋予大自然景物，即自然人格化是我国造园的基本理念，竹子虚心、有节、坚韧、挺拔的自然属性特别适合文化人士大夫的雅致情趣，世族文人将自身感情溶入竹子，将竹子作为"清高、气节、坚贞"的象征。千百年来形成了一些固定的竹子景配置手法，如"岁寒三友""四君子""三益之友"等等，合理配置即成了一幅意境深远的画面。或通过以竹文化为内容的景名、匾额画龙点睛，提醒、诱导游人去领悟竹子"清高、气节、坚贞"的优秀品格，深化了园林意境的内涵。
4、诗画书印
诗、画、书、印是竹文化的组成部分，在竹子景观设计中，常用的手法是直接将有关竹子的诗、画、书、印与园林建筑、雕塑、赏石等园林要素有机结合，现见于竹子园林景观的有毛泽东诗词"斑竹一枝千滴泪，红霞万朵百重衣"（《七律 答友人》）、郑板桥的墨竹图、启功的书法等等，游人赏竹、吟诗、读画、欣赏品味书法、 刻艺术，加深了对竹文化的理解，使审美主体突破有限空间而跨入无限的联想空间，促进了园林意境的延伸，加强了竹子造成景的艺术感染力。
3、诗情与画意
文学是时间的艺术，绘画是空间的艺术，而园林是时间和空间的造型艺术，东方学者对空间的理解受道教思想的影响，对空间有形与无形、实与虚、静止与流动的理解反映到园林的视觉艺术上，要体现"-峰山见太华万寻，一勺水映江湖万里"的诗情画意。所谓诗情，即把诗词歌赋中的某些境界、场景在园林中以具体的形象复出来，并运用景名、匾额、楹联等手段对园景作直接的点题。上海竹园新村有一组园区命名为"小云溪"，路边列植孝顺竹，受景名指向性的影响，漫步其中可感悟李白"绿竹入幽径，青罗拂青衣"的意境。北京紫竹院公园的"八宜轩"位于青莲岛上，前临一池荷塘，背依万竿修竹景色怡人，"八宜轩"的立意就是将诗情画意写入园林景点之中，其楹联"雨雪风霜竹益翠，诗画书印景怡人"，取意于四种时态竹景和关于竹子的诗、画、书、印的竹文化，游人经过竹径通幽，入轩小憩，对景品味的楹联，顿生一种盎然的诗意。