企石挹飞泉,攀林摘叶卷。
古代诗歌研究第九章：孟浩然
于南山往北山经湖中瞻眺
朝旦发阳崖，景落憩阴峰。 舍舟眺迥渚，停策倚茂松。 侧径既窈窕，环洲亦玲珑。 俛视乔木杪，仰聆大壑灇。 石横水分流，林密蹊绝踪。 解作竟何感，升长皆丰容。 初篁苞绿箨，新蒲含紫茸。 海鸥戏春岸，天鸡弄和风。 抚化心无厌，览物眷弥重。 不惜去人远，但恨莫与同。 孤游非情叹，赏废理谁通？
3、对偶与用典:对偶与用典,是魏晋以后诗歌发展的一 个明显趋向,虽然对偶的运用存在个体的差异,但总体趋 向上是越来越多。而孟浩然的诗歌基本上是随口道出， 宛如秀才对朋友说家常话，略不作意。他不用奇字怪句， 不尚精雕细刻，也不采用色彩明艳的词语，但意境清幽， 浑然天成。
严羽《沧浪诗话· 诗辨》： 大抵禅道唯在妙悟，诗道亦在妙悟。且孟襄阳 学力下韩退之远甚，而其诗独出退之之上者， 一味妙悟而已。唯悟乃为当行，乃为本色。
谢灵运的诗，展现出一种超拔俗流、孤芳自赏的情怀。其 诗的意境，大多具有幽深、明丽、孤峭的特征。尤其是笔 下的山势，极少呈现平远悠渺之状，而多是峥嵘层叠、线 条锐利、很有力量的状态。这和他的个性和写作时的心境 有关。谢灵运的山水诗，几乎全都是他政治上失意时写的。 他企图通过对山水的欣赏来忘却现实的压迫，但出于高傲 和褊躁的个性，一种贤者不为世用的孤独和苦闷，总是不 可掩饰地呈现出来。
一股子布衣的兀傲之气和隐士高人的清高之气。
《新唐书》记载的，说是唐玄宗在王维第中见到孟浩然： “帝问其诗，浩然再拜，自诵所为，至不才明主弃’之句，
帝曰：‘卿不求仕,而朕未尝弃卿,奈何诬我?’因放还。”
又载：“采访使韩朝宗约浩然偕至京师,欲荐诸朝,会故人至, 剧饮欢甚,或曰:‘君与韩公有期’,浩然叱曰：‘业已饮,遑恤 他！’卒不赴。”这都说说明孟的性格中确实有桀傲不群, 不把功名富贵放在眼里的一面。
谢灵运观雁荡山的感想
谢灵运观雁荡山的感想
雁荡，有打造文化带的富矿之称。
攀登，看见群山与秀水，也看见嵌入山水之间的文化。
这就是雁荡，唐初始得其名。
如今，“雁荡”二字主要指位于乐清的北雁、中雁，和位于平阳的南雁。
北雁荡的野趣之美，须对大自然充满好奇与热爱才有资格见识。
约莫1600多年前，北雁还叫芙蓉山，状若原始森林，当时的永嘉郡守谢灵运下乡来此，留下诗篇《从斤竹涧越岭溪行》：猿鸣诚知曙，谷幽光未显。
岩下云方合，花上露犹泫。
逶迤傍隈隩，迢递陟陉岘。
过涧既厉急，登栈亦陵缅。
川渚屡迳复，乘流玩回转。
萍萍泛沉深，菰莆冒清浅。
企石挹飞泉，攀林摘叶卷。
想见山阿人，薜萝若在眼。
握兰勤徒结，折麻心莫展。
情用赏为美，事昧竟谁辨。
观此遗物虑，一悟得所遣。
亿万年前的火山喷发，造就了雁荡奇景、美景。
古人曾叹“欲写龙湫难下笔，不游雁荡是生。
”时光荏苒，今天的雁荡山依旧以超越文字的美吸引着八方客，前来一探自然与历史的馈赠。
山古诗大全100首
1、《独坐敬亭山》李白〔唐代〕众鸟高飞尽，孤云独去闲。
相看两不厌，只有敬亭山。
2、《咏华山》寇准〔宋代〕只有天在上，更无山与齐。
举头红日近，回首白云低。
3、《望岳》杜甫〔唐代〕岱宗夫如何？齐鲁青未了。
造化钟神秀，阴阳割昏晓。
荡胸生曾云，决眦入归鸟。
会当凌绝顶，一览众山小。
4、《登太白峰》李白〔唐代〕西上太白峰，夕阳穷登攀。
太白与我语，为我开天关。
愿乘泠风去，直出浮云间。
举手可近月，前行若无山。
一别武功去，何时复更还？5、《忆东山二首·其一》李白〔唐代〕不向东山久，蔷薇几度花。
白云还自散，明月落谁家。
6、《忆东山二首·其二》李白〔唐代〕我今携谢妓，长啸绝人群。
欲报东山客，开关扫白云。
7、《晚泊浔阳望庐山》孟浩然〔唐代〕挂席几千里，名山都未逢。
泊舟浔阳郭，始见香炉峰。
尝读远公传，永怀尘外踪。
东林精舍近，日暮空闻钟。
8、《巫山高》李贺〔唐代〕碧丛丛，高插天，大江翻澜神曳烟。
楚魂寻梦风飔然，晓风飞雨生苔钱。
瑶姬一去一千年，丁香筇竹啼老猿。
古祠近月蟾桂寒，椒花坠红湿云间。
9、《泰山吟》谢道韫〔魏晋〕峨峨东岳高，秀极冲青天。
岩中间虚宇，寂寞幽以玄。
非工复非匠，云构发自然。
器象尔何物？遂令我屡迁。
逝将宅斯宇，可以尽天年。
10、《生查子·独游西岩》辛弃疾〔宋代〕青山招不来，偃蹇谁怜汝？岁晚太寒生，唤我溪边住。
山头明月来，本在天高处。
夜夜入青溪，听读《离骚》去。
11、《题君山》方干〔唐代〕曾于方外见麻姑，闻说君山自古无。
元是昆仑山顶石，海风吹落洞庭湖。
12、《浪淘沙·云藏鹅湖山》章谦亨〔宋代〕台上凭栏干，犹怯春寒。
被谁偷了最高山？将谓六丁移取去，不在人间。
却是晓云闲，特地遮拦。
与天一样白漫漫。
喜得东风收卷尽，依旧追还。
13、《经火山》岑参〔唐代〕火山今始见，突兀蒲昌东。
赤焰烧虏云，炎氛蒸塞空。
不知阴阳炭，何独烧此中？我来严冬时，山下多炎风。
人马尽汗流，孰知造化工！14、《登望楚山最高顶》孟浩然〔唐代〕山水观形胜，襄阳美会稽。
中国文学史(上)模拟试卷答案
《中国文学史(上)》模拟试卷（一）填空题（每空1分，共20分）（1）《诗经》收录了从西周到春秋时的诗歌305篇。
（2）《诗经》有“四诗”之说，其中，“朝廷之音”是指雅。
（3）“所谓伊人，在水一方”见于《诗经，秦凤，蒹葭》，“嫋嫋兮秋风，洞庭波兮木叶下”见于《湘夫人》。
（4）《九歌》共有十一篇，《九章》共有九篇。
（5）“微言大义”指的是《春秋》这部古籍。
（6）《国语》是一部典型的国别体史书，《春秋》是一部典型的编年体史书。
（7）《论贵粟疏》的作者是晁错，《昌言》的作者是仲长统。
（8）“文籍虽满腹，不如一囊钱”是赵壹《秦客诗》中的名句，“无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来”是杜甫《登高》中的名句，“暗牖悬蛛网，空梁落燕泥”是薛道衡《昔昔盐》的名句。
（9）“三张”是张陵、张衡、张鲁，“沈宋”是沈佺期、宋之问。
（10）汉乐府的“双璧”是《孔雀东南飞》、《木兰辞》。
（11）“太康之英”是陆机，“元嘉之雄”是谢灵运。
（12）《悼亡诗》的作者是潘岳，初唐四杰中，擅长七言歌行的是卢照邻、骆宾王。
（13）“孤篇盖全唐”指的是《春江花月夜》这部作品。
（14）“乐莫乐兮新相知，悲莫悲兮生别离”是屈原《楚辞·九歌·少司命》诗中的名句，“世胄蹑高位，英俊沉下潦”是左思《咏史三首》诗中的名句。
（15）《四愁诗》是张衡的作品，《咏怀》是阮籍的作品。
（16）“五言长城”是刘长卿，“七绝圣手”是王·昌龄。
“七子之冠冕”是王粲。
（17）《史记》中的“书”相当于《汉书》中的志。
（18）为律诗定型作出巨大贡献的两位诗人是沈佺期、宋之问。
（二）单项选择题（每题1分，共10分）（1）以下属于编年体史书的有：AA春秋B国语C史记 D汉书（2）“九章”共有：AA九篇B十篇C十一篇D十二篇（3）《史记》中有《汉书》中没有的体例是：DA世家B表C列传》D志（4）以下人物中谁著有《蜀都赋》：DA刘向B班固C王逸D扬雄（5）以下史书擅长描写战争的是：AA左传B春秋C战国策D国语（6）被称为“微言大义”的历史散文是：BA左传B春秋C战国策D国语（7）是张衡的代表作。
带企的诗句
1、企予悲送远，惆怅睢阳路。
——出自唐·王维《送魏郡李太守赴任》2、企予见夜月，委曲破林峦。
——出自唐·宋之问《下桂江县黎壁》3、企石挹飞泉，攀林摘叶卷。
——出自南北朝·谢灵运《从斤竹涧越岭溪行》4、企翼抟禽萃，飞甍燕雀游。
——出自唐·许敬宗《奉和圣制登三台言志应制》5、长松百尺不自觉，企而羡者蓬与蒿。
——出自宋·苏轼《赵阅道高斋》6、企躅瞻飞盖，攀游想渡杯。
——出自唐·苏味道《和武三思于天中寺寻复礼上人之作》7、怀德自应存芘荫，企贤那不念英雄。
——出自宋·□公才《次庭倚怀古韵》8、矮人在平地，举头仰而企。
——出自清·赵翼《读书所见》9、不容么一方，宇内并倾企。
——出自宋·包恢《饯山泉吴守》10、我往蓬莱山，世人劳所企。
——出自宋·白玉蟾《西湖大醉走笔百韵》11、长揖桃源士，举世同企羡。
——出自唐·张说《岳阳石门墨山二山相连有禅堂观天下绝境》12、豫省灾伤后，西成企望虔。
——出自清·乾隆《河南巡抚雅尔图奏进谷穗盈尺》13、尝醪企行迈，听乐罢涟洏。
——出自唐·胡皓《奉和圣制送张尚书巡边》14、鸟企蛇盘地半天，下窥千仞到浮烟。
——出自唐·欧阳詹《自南山却赴京师，石臼岭头即事寄严仆射》15、仰企碧霞仙，高控沧海云。
——出自唐·孟郊《贫女词寄从叔先辈简》16、平生企前哲，凛有庸人惧。
——出自南宋·陆游《秋夜读书》17、离怀与企羡，南望长咨嗟。
——出自唐·徐铉《送薛少卿赴青阳》18、生平企仁义，所学皆孔周。
——出自唐·韩愈《赴江陵途中寄赠王二十补阙李十一拾遗…员外翰林三学士》19、冥搜企前哲，逸句陈往迹。
——出自唐·韦应物《李博士弟以余罢官居同德精舍共有伊陆名山…聊以为答》。
雁荡山
雁荡景观,奇闻天下,但不但是在奇。还有雁湖岗、龙湫背之宏伟;云洞 栈道之险;仙溪、清江山水之秀。初月谷、鸣玉溪、灵岩及诸多洞穴景 观之幽冥。登上百岗尖,俯瞰百座山冈于脚下,领略“山登绝顶我为峰” 的高旷,下至海滨、乐清湾,欣赏“海到尽头天作岸”的平旷景观,都是美 的享用。 大龙湫,在雁荡山的马鞍岭和东岭之间,谷中有水曰锦溪,源于大龙湫,注 经行峡沿筋竹涧入清江而流归东海.当年的谢灵运来叩雁荡山时,就在这 筋竹涧前止步不前,未能上朔进山,错过了大龙湫,也错过了雁荡山. 从筋竹涧越岭溪行
作为我国历史悠久的“寰中绝胜”、“天下奇秀”的名山,雁荡山自 有其自身的山水美学特色。雁荡山由于地形复杂、景象丰富、一景多 象等景观特点,所以雁荡山最突出的形象美的特点还是奇。 景观美学(山水)价值关于雁荡山的诗句 雁Байду номын сангаас山奇在什么地方?奇在流纹岩特有的造型上;奇在自然景观非同寻常 、出人料想、变幻莫测之美上;奇在摩天劈地、拔自绝壑的峰;奇在倚大 高地、气势磅礴的嶂上;奇在夺人心魄的大大小小的瀑布上。
雁荡山系绵延数百公里，按地理位置不同可分为北雁荡山、中雁荡山、南雁 荡山、西雁荡山（泽雅）、东雁荡山（洞头半屏山），通常所说的雁荡山风景区 主要是指乐清市境内的北雁荡山。由于处在古火山频繁活动的地带，山体呈现出 独具特色的峰、柱、墩、洞、壁等奇岩怪石，称得上是一个造型地貌博物馆。雁 荡山造型地貌，也对科学家产生了强烈的启智作用，如北宋科学家沈括游雁荡山 后得出了流水对地形侵蚀作用的学说，这比欧洲学术界关于侵蚀学说的提出早 600多年。现代地质学研究表明，雁荡山是一座具有世界意义的典型的白垩纪流 纹质古火山——破火山。它的科学价值具有世界突出的普遍的意义。清人施元孚 游寝雁荡山十年后提出“游山说”，说的是中国古代游览山水活动中回归自然， 与大自然精神往来的精神文化活动的经验总结，这与清末学者魏源提出的“游山 学”是一致的，也是值得总结的山水文化遗产。主峰百岗尖海拔1150米。宋时 曾有十八古刹，十六亭，十院之盛。
谢灵运山水诗代表作
谢灵运的山水诗代表作是《登池上楼》。
此诗抒写诗人久病初起登楼临眺时的所见所感，描写了自然景物的可爱，抒发了自己官场失意的颓丧心情和进退失据的无奈情绪，最终表示了归隐的愿望。
《登池上楼》创作背景此诗作于宋少帝景平元年（公元423年）初春。
谢灵运在宋武帝永初三年（公元422年）被逐出京都，这一年的七八月至次年（景平元年）七八月间担任偏僻的永嘉郡（今浙江温州）太守。
这是谢灵运首次在政治上受到沉重打击。
来永嘉后的第一个冬天，他长久卧病，至次年初春始愈，于是登楼观景，托物起兴，写下《登池上楼》这一名篇。
谢灵运（385年－433年），东晋陈郡阳夏（今河南太康）人，出生在会稽始宁（今浙江上虞），原为陈郡谢氏士族。
东晋名将谢玄之孙，小名“客”，人称谢客。
又以袭封康乐公，称谢康公、谢康乐。
著名山水诗人，主要创作活动在刘宋时代，中国文学史上山水诗派的开创者。
由谢灵运始，山水诗乃成中国文学史上的一大流派，最著名的是《山居赋》，也是见诸史册的第一位大旅行家。
原文登池上楼潜虬媚幽姿，飞鸿响远音。
薄霄愧云浮，栖川怍渊沉。
进德智所拙，退耕力不任。
徇禄反穷海，卧疴对空林。
衾枕昧节候，褰开暂窥临。
倾耳聆波澜，举目眺岖嵚。
初景革绪风，新阳改故阴。
池塘生春草，园柳变鸣禽。
祁祁伤豳歌，萋萋感楚吟。
索居易永久，离群难处心。
持操岂独古，无闷征在今。
译注潜虬媚幽姿，飞鸿响远音。
沉潜的龙，姿态是多么的幽闲多么的美妙啊！高飞的鸿鸟，声音是多么的响亮多么的传远啊！薄霄愧云浮，栖川怍渊沉。
惭愧不能像飞鸿那样飞上云霄以避祸，也无法像深潜水中的虬龙，隐退沉潜于川谷。
进德智所拙，退耕力不任。
我仕进修德，却智慧拙劣；我退隐耕田，却又力量无法胜任。
徇禄反穷海，卧疴对空林。
为了追求俸禄，我来到这偏远的海边做官，兼又卧病在床，面对着光秃秃的树木。
衾枕昧节候，褰开暂窥临。
（每天）蒙著被子，睡著枕头，浑不知季节气候的变化。
偶然间揭开窗帷，暂且登楼眺望。
倾耳聆波澜，举目眺岖嵚。
谢灵运的诗歌
谢灵运的诗歌谢灵运的诗歌有10首，这10首诗歌如下：1.南北朝谢灵运的《邻里相送至方山》：祗役出皇邑，相期憩瓯越。
解缆及流潮，怀旧不能发。
析析就衰林，皎皎明秋月。
含情易为盈，遇物难可歇。
积疴谢生虑，寡欲罕所阙。
资此永幽栖，岂伊年岁别。
各勉日新志，音尘慰寂蔑。
2.南北朝谢灵运的《登池上楼》：潜虬媚幽姿，飞鸿响远音。
薄霄愧云浮，栖川怍渊沉。
进德智所拙，退耕力不任。
徇禄反穷海，卧疴对空林。
衾枕昧节候，褰开暂窥临。
倾耳聆波澜，举目眺岖嵚。
初景革绪风，新阳改故阴。
池塘生春草，园柳变鸣禽。
祁祁伤豳歌，萋萋感楚吟。
索居易永久，离群难处心。
持操岂独古，无闷征在今。
3.南北朝谢灵运的《入彭蠡湖口》：客游倦水宿，风潮难具论。
洲岛骤回合，圻岸屡崩奔。
乘月听哀狖，浥露馥芳荪。
春晚绿野秀，岩高白云屯。
千念集日夜，万感盈朝昏。
攀崖照石镜，牵叶入松门。
三江事多往，九派理空存。
灵物郄珍怪，异人秘精魂。
金膏灭明光，水碧辍流温。
徒作千里曲，弦绝念弥敦。
4.南北朝谢灵运的《登江中孤屿》：江南倦历览，江北旷周旋。
怀新道转迥，寻异景不延。
乱流趋正绝，孤屿媚中川。
云日相晖映，空水共澄鲜。
表灵物莫赏，蕴真谁为传。
想象昆山姿，缅邈区中缘。
始信安期术，得尽养生年。
5.南北朝谢灵运的《从斤竹涧越岭溪行》：猿鸣诚知曙，谷幽光未显。
岩下云方合，花上露犹泫。
逶迤傍隈隩，迢递陟陉岘。
过涧既厉急，登栈亦陵缅。
川渚屡径复，乘流玩回转。
苹萍泛沉深，菰蒲冒清浅。
企石挹飞泉，攀林摘叶卷。
想见山阿人，薜萝若在眼。
握兰勤徒结，折麻心莫展。
情用赏为美，事昧竟谁辨？观此遗物虑，一悟得所遣。
6.南北朝谢灵运的《登永嘉绿嶂山》：裹粮杖轻策，怀迟上幽室。
行源径转远，距陆情未毕。
澹潋结寒姿，团栾润霜质。
涧委水屡迷，林迥岩逾密。
眷西谓初月，顾东疑落日。
践夕奄昏曙，蔽翳皆周悉。
蛊上贵不事，履二美贞吉。
幽人常坦步，高尚邈难匹。
颐阿竟何端，寂寂寄抱一。
恬如既已交，缮性自此出。
7.南北朝谢灵运的《七里濑》：羁心积秋晨，晨积展游眺。
谢灵运山水诗的文学精神
谢灵运山水诗的文学精神谢灵运山水诗的文学精神谢灵运是我国古代南北朝时期山水诗派的开山鼻祖，他留下了许多体现山水之声色状貌的山水诗，也留下了诗歌中蕴含的丰富的文学精神。
谢灵运是南北朝时期优秀杰出的文学家、诗人，他善于作诗、精通史学，最为后人所熟知的是他极其富有灵性的山水诗，世人称其为山水诗派的开山鼻祖。
公元420年，江山易主，在东晋时期处于政权核心地位的门阀制度渐渐失去其原本的地位，对当时的文学造成了一定影响。
其中，身为门阀氏族后代的谢灵运继承了先辈的热血与雄心，却受动荡局势影响，终不受重用。
复杂时代一方面给谢灵运带来了苦难与折磨;另一方面，国家不幸诗家幸，坎坷的经历也给谢灵运带来了许多巧思灵感，使他创作出清新淡雅的山水诗。
谢灵运因仕途失意而选择将压抑的心情释放在醉人的山水之中，他醉心于游山玩水，开创了山水诗派，谱写了许多情趣高雅、志趣脱俗、富有深厚文学精神的山水诗，他还将他对人生的超脱感悟融入诗中，形成了独特而厚重的文学精神。
从他的诗中可观其山水诗的文学精神包含乐景精神、归隐精神、明志精神、悟道精神，这既是他个人高雅情趣的体现，也是他留给世人的深刻启迪。
一、以景为乐，超然尘世的乐景精神谢灵运纵情于奇山异水间，享受山水之乐，超然于尘世烦恼之上，独得赏景之趣，以心感受寸草寸土，谢公早就与山水融为一体。
他的山水诗风格清新、用词生动、意境优美，钟嵘《诗品》评其诗宛若“芙蓉出水”。
南朝钟嵘在《诗品》中以“永嘉时，贵黄老，稍尚虚谈。
于时篇什，理过其辞，淡乎寡味”道出玄言诗的不足，而谢诗写实地描绘山水的声色状貌，能够逐渐摆脱玄言诗的“淡乎寡味”，追求辞藻绚丽、表现新奇，独具一格。
谢氏山水诗以表现景物为主，《登池上楼》中的“池塘生春草，园柳变鸣禽”便是极具代表性的千古名句。
初春悄临，原本枯败的池塘里正酝酿着新生，过冬的禽鸟归来，新生的春草抽芽儿，当时久病的谢灵运敏感地从这两个细微之处嗅到了春的气息。
不需要华丽的辞藻，朴实的炼字原汁原味地呈现了这一幅声色交融的初春美景图。
中华文化溯源·山水诗：山水有清音
中华文化溯源·山水诗：山水有清音图为游客在游览江心屿上的谢公亭。
本报记者方曲韵摄二月的温州，丘山转翠，春意撩人。
江心屿人潮涌动，幡旗招展。
而西峰山麓下的澄鲜阁里，一个孩子的声音显得格外清脆：“爸爸，画上的人是谁？”“他呀，是1600多年前的温州‘市长’谢灵运。
”“乱流趋正绝，孤屿媚中川。
云日相辉映，空水共澄鲜。
”公元423年夏，时任南朝永嘉太守的谢灵运登上这瓯江上的孤岛，写下了这首《登江中孤屿》。
此后，李白、杜甫、孟浩然……一个个响亮的名字，皆留诗江心屿。
壮士郁不用，泄为山水诗寻访谢灵运与山水诗的足迹，从《登池上楼》一诗中所说的池上楼开始。
温州古城内的中山公园，万物吐绿。
一路问，一路寻，绕过积谷山，出了公园南门，便看到谢灵运纪念馆，此处便是清代重建的池上楼所在地。
馆内亭台楼阁，假山奇石，花草屏壁，错落有致，楼轩飞檐翘角，庭院芳草池塘，一派古风古韵。
门厅内播放着关于谢灵运的影片，娓娓道来诗人的故事。
“你看外头这条巷子就是谢池巷，这边一直住着谢灵运的后代。
”纪念馆管理员和讲解员吴星火介绍。
东晋末年刘宋初年，出身名门的谢灵运因权臣斗争，于永初三年（422）被贬至永嘉，即今温州地区。
冬去春来，谢灵运登楼赏景，觉春色可爱，便写下《登池上楼》，其中的“池塘生春草，园柳变鸣禽”已成千古名句。
在永嘉，远离政治漩涡的谢灵运从此醉心于山川之美，创作欲一发不可收拾。
北京大学中文系教授钱志熙说：“谢灵运的山水诗创作开端于永嘉郡守时期，是他山水诗创作的第一个时期。
”“谢灵运出任永嘉郡守时间很短，头尾只有一年。
现存他的全部作品诗作也不多，山水诗占了约50首，而作于温州的又占了一半。
”吴星火说。
无怪乎白居易有诗云：“谢公才廓落，与世不相遇。
壮士郁不用，须有所泄处，泄为山水诗，逸韵谐奇趣。
”刻山水之词，以康乐为宗早在谢灵运之前，山水自然之美早已入诗。
《诗经》《楚辞》中皆有景物描写。
然而这种景物描写只是为了起兴发端，是一种抒情手段。
谢灵运简介_谢灵运的诗全集_古诗大全
谢灵运简介_谢灵运的诗全集_古诗大全谢灵运（385年－433年），汉族，浙江会稽人，原为陈郡谢氏士族。
东晋名将谢玄之孙，小名“客”，人称谢客。
又以袭封康乐公，称谢康公、谢康乐。
著名山水诗人，主要创作活动在刘宋时代，中国文学史上山水诗派的开创者。
主要成就在于山水诗。
由灵运始，山水诗乃成中国文学史上的一大流派。
谢灵运的诗全集：《登池上楼》作者为魏晋南北朝文学家谢灵运。
其古诗全文如下：潜虬媚幽姿，飞鸿响远音。
薄霄愧云浮，栖川怍渊沉。
进德智所拙，退耕力不任。
徇禄反穷海，卧疴对空林。
衾枕昧节候，褰开暂窥临。
倾耳聆波澜，举目眺岖嵚。
初景革绪风，新阳改故阴。
池塘生春草，园柳变鸣禽。
祈祈伤豳歌，萋萋感楚吟。
索居易永久，离群难处心。
持操岂独古，无闷征在今。
【翻译】沉潜的龙，姿态是多么幽闲多么美妙啊！高飞的鸿鸟，声音是多么响亮多么传远啊！我想要停留在天空，却愧对天上的飞鸿；我想要栖息川谷，却惭对深渊的潜龙。
我仕进修德，却智慧拙劣；我退隐耕田，却又力量无法胜任。
为了追求俸禄，我来到这偏远的海边做官，兼又卧病在床，面对着光秃秃的树林。
每天蒙着被子，睡着枕头，浑不知季节气候的变化。
偶然间揭开窗帷，暂且登楼眺望。
倾耳细听有那流水波动的声音，举目眺望有那巍峨高峻的山岭。
初春的阳光已经代替了残余的冬风，新来的阳气也更替了去冬的阴冷。
不知不觉池塘已经长满了春草，园中柳条上的鸣禽也变了种类、换了声音。
想起《采繁祁祁》这首豳诗，真使我伤悲，想到《春草生兮萋萋》这首楚歌，更是让我感慨。
唉！独居的生活真容易让人觉得时间难捱、特别长久，而离开群体的处境也真是让人难以安心。
坚持节操那里仅仅是古人才做得到呢？所谓的“遯世无闷”今天在我的身上已经验证、实践了。
《苦寒行》作者为魏晋南北朝文学家谢灵运。
其古诗全文如下：岁岁层冰合，纷纷霰雪落。
浮阳减清晖，寒禽叫悲壑。
饥爨烟不兴，渴汲水枯涸。
《豫章行》作者为魏晋南北朝文学家谢灵运。
其古诗全文如下：短生旅长世，恒觉白日欹。
粤语中于古文相关嘅词汇希望大家多用古文正字
粤语中于古文相关嘅词汇希望大家多用古文正字「旧时王榭堂前燕」、「明月几时有」、「问君能有几多愁」…这些朗朗上口的古诗词均带有至今仍经常挂在母语为粤语者嘴边的词汇「旧时、几时、几多」。
有感于粤语蕴含的古语元素为当今汉语各方音之翘楚，也知道不少行家里手对粤语本字研究极之深入，考本字过程中周不时引经据典，令不少晚辈大开眼界扩展知识。
今日我就开个头：「鸢飞戾天者，望峯息心；经纶世务者，窥谷忘返」。
这句是我们大陆高中语文课本古文篇目《与朱元思书》中最具哲理的一句。
其中「鸢」、「戾」两字，可能一般人不太熟悉，但如果你晓得粤语，而且当你联想起「纸鸢」、「狼戾」时，是不是倍感亲切呢?原来我们不时会讲到的词语在这些诗词中找到了影子。
注：「纸鸢」，一作「纸鹞」，就是风筝，「鸢」粤音jyun1，老鹰之义，个人认为在「纸鸢」中「鸢」可读作jiu2。
例：放纸鸢(放风筝)。
「狼戾」，是指横蛮无理地发脾气，「戾」粤音lai2。
例：发狼戾(蛮不讲理)、戾横折曲(歪曲事实)、冤戾(冤枉)。
"睇"在粤语中表示看经常畀捞胡同志打成百越语睇《集韵》田黎切粤语注音田[tin]黎[lai]睇[tai]切得工工整整100%汉语发音睇,目小袤视也。
--《说文》睇视。
--《礼记·内则》。
注："睇,倾视也。
"既含睇兮又宜笑。
--《楚辞·山鬼》离娄微睇。
--《史记·屈原贾生列传》又如：睇目(斜着眼)；睇眄(目光流动；斜视)；睇盼(顾盼)；睇视(斜视依然谷口，觉子真之咫尺；静睇岩滩，信子陵之非远--南朝.王僧孺《与陈居士书》玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨。
含情凝睇谢君王，一别音容两渺茫。
--唐·白居易长恨歌粤语：晏普语：晚、迟《论语.子路.第十三篇.第十四章》：「冉子退朝，子曰∶『何晏也?』」屈原《离骚》：「及年岁之未晏兮，时亦犹其未央。
」唐韦应物《园林晏起，寄昭应韩明府、卢主簿》：田家已耕作，井屋起晨烟。
诗人谢灵运的故事简介
诗人谢灵运的故事简介诗人谢灵运的故事1筋竹涧位于温州雁荡山大龙湫景区内，由大龙湫锦溪向南延伸的一条涧溪，上游一段称经行峡，经行峡取名于唐贯休“雁荡山经行云漠漠”诗句的“经行”，中下游一段称筋竹涧，涧峡全长4公里，是一处雁荡山自然景观的处女地。
筋竹涧两岸峰峦险峻，岩石错落，树木茂密，水流清澈，鸟语花香，十分清幽;涧中有悬瀑飞泉，又有初月、峡门、葫芦、漱玉、下培、菊英、连环等十八个潭，潭之间有浅滩、峡谷、陡崖。
涧水经过陡峻的峡谷时，奔腾急湍，浪花翻飞。
即使在今天，游人也极难穿涧而过。
难怪1600多年以前的永嘉太守谢灵运，望涧兴叹，只能”越岭”而“溪行”了。
历来写筋竹涧的诗，可谓绝无仅有。
据记载，南朝刘宋元嘉二年(425年)，永嘉郡守，山水诗人谢灵运曾游雁荡山，也是从筋竹涧进入，所写的《从筋竹涧越岭溪行》一诗历来为人们所传诵。
“猿鸣诚知曙，谷幽光未显。
岩下云方合，花上露犹泫。
逶迤傍隈奥，迢递陟径岘。
过涧既厉急，登栈亦陵缅。
川诸屡迳宴，乘流玩回转。
苹萍泛沉深，菰蒲冒清浅。
企石挹飞泉，攀林摘叶卷。
想见山阿人，薜萝若在眼。
握兰勤徒结，折麻心莫展。
情用赏为美，事昧竟谁辨?观此遗物虑，一悟得所遣。
”该诗先写天已经到黎明了，但在幽深的山谷间却还看不到阳光;从猿鸣声中才知道天已经亮了。
起身徘徊，晨雾弥漫，岩下浓雾聚会，看不清脚下的情况;野花瓣上，杂草叶尖，尚点缀着晶莹欲滴水珠。
诗人沿着弯弯曲曲的道路前进，接着又登上遥远的山路。
渡过湍急的涧水，走过像栈道一般漫长的山路。
溪流多次的弯来复去，绕着山回转。
苹萍飘浮在深深的溪水上，菰蒲生长在清澈的浅水边上。
诗人攀登上树木去摘取卷壮的嫩叶，然后站在石头上跷起脚后跟，用卷叶去酌取飞泻的泉水。
好象看到山岙里有穿着薛荔衣，系着女萝带的“山鬼” (高人隐士)。
手握兰花希望赠给知己，但却无法寄到，所以常常是忧思结于心中;折了香草却无从投赠给所思念的人，因此心愁莫展。
自己所真心欣赏的就是最美的，何必还要去分辨其真假呢?看到这样动人幽奇的风景就会有所领悟而忘却世俗，排除一切世俗的烦恼。
大龙湫导游词
大龙湫导游词篇一：大龙湫景区导游词大龙湫景区导游内容：景区概况——剪刀峰至大龙湫——能仁寺至筋竹涧各位团友：大家好！【车上。
大龙湫景区概况】现在我们将去大龙湫景区游览。
大龙湫景区西邻雁湖景区，东接灵岩景区，是雁荡山的精华景区之一。
大龙湫与灵峰、灵岩并称为“雁荡三绝”。
由于十景关系，一般游客往往只游览大龙湫景区中的剪刀峰至大龙湫瀑布的一段，即使有的游客再到能仁寺、筋竹涧去访古探幽，仍难游遍大龙湫全景区。
为了您对大龙湫景区游更全面的欣赏，我先向各位介绍一下大龙湫景区的山水全貌和历史文化。
大龙湫景区东起马鞍岭，西至东岭，南起筋竹涧，北至龙湫背，其中马鞍岭、丹芳岭、东岭和大龙湫瀑布之间的山谷，旧时称“西内谷”。
景区总面积28平方公里。
全景区以大龙湫瀑布为主景，以大龙湫瀑布上下溪流为轴线，以西内谷为主腹地，构成了观瀑玩水为主的景观特色。
如果我们以大龙湫瀑布为起点，大龙湫瀑布之上有龙湫背、龙溜，并可溯源至百冈尖，古时候还有“白云院”、“云静庵”等寺庙，大龙湫瀑布之下的溪流，为“锦溪”，锦溪东面有化城嶂、千佛峰、常云峰、事成嶂，西面有芙蓉峰、诵经岩、飞来罗汉等景观。
这些奇峰叠嶂之间，古时候寺院可谓星罗棋布，溪东有“普明寺”、“天柱寺”、“华严寺”、“瑞鹿寺”，溪西有“罗汉寺”。
锦溪南流到能仁寺前，称为照胆溪。
照胆溪两边有火焰峰、戴辰峰诸景和能仁寺、飞泉寺等古迹。
照胆溪东下雁渡堤称“经行峡”，经行峡下游便是筋竹涧。
现在，我们游览大龙湫，东来的游客过马鞍岭，沿锦溪边而上，西来的游客过东岭而入大龙湫，而过去大龙湫多数是翻丹芳岭过能仁寺再到大龙湫，特别是唐宋朝时期。
因此，雁荡山开山之初，最热闹的是大龙湫，于是，大龙湫不仅景观堪称雁荡一绝，而且历史文化的沉淀也最为丰富。
不仅有南朝大诗人谢灵运曾否到过筋竹涧的千古疑案，有开山祖师诺讵那率三百弟子飞锡龙湫的美丽传说，而且在雁荡山的“十八古刹”中，大龙湫景区就占了七座名刹，而能仁寺还被列为十八古刹之首，盛时寺僧多达一千人，至今尚有重三万七千斤的宋元佑大铁镬。
第四章 南北朝诗歌
颜延之诗:五君咏
阮步兵 阮公虽沦迹，识密鉴亦洞。沉醉似埋照，寓词类託讽。 长啸若怀人，越礼自惊众。物故不可论，途穷能无恸。 嵇中散 中散不偶世，本自餐霞人。行解验默先，吐论知凝神。 立欲忤流议，寻山洽隐论。鸾翮有时铩，龙性谁能驯。
刘参军 刘伶善闭关，怀情灭闻见。鼓钟不足欢，荣色岂能眩。 韬精日沉饮，谁知非荒宴。颂酒虽短章，深衷自此见。 阮始平 仲容青云器，实禀生民秀。达音何用深，识微在金奏。 郭奕已心醉，山公非虚觏。屡荐不入官，一麾乃出守。 向常侍 向秀甘澹薄，深心托豪素。探道好渊玄，观书鄙章句。 交吕既鸿轩，攀嵇亦凤举。流连河里游，恻怆山阳赋。
二、鲍照诗歌的主要成就和乐府诗。
最能显示鲍照反抗现实的精神和艺术上的独创性 的，是他的七言和杂言的乐府诗。《拟行路难》十八 首，尤其是他杰出的代表作。这一组诗，并非一时一 地之作，内容非常丰富。
首先，他在这里对士族门阀的压迫表现了强烈的不 满和反抗，如《泻水置平地》及《对案不能食》两首。
在这一组诗里，对爱情不自由的妇女也表示了深刻的同
谢灵运的《登池上楼》是写诗人久病初起时登楼所见， 同时表现了不得志的情绪。
过始宁墅
束发怀耿介，逐物遂推迁。违志似如昨，二纪及兹年。
缁磷谢清旷，疲薾惭贞坚。拙疾相倚薄，还得静者便。
剖竹守沧海，枉帆过旧山。山行穷登顿，水涉尽洄沿。 岩峭岭稠叠，洲萦渚连绵。白云抱幽石，绿筱媚清涟。
葺宇临回江，筑观基曾巅。挥手告乡曲，三载期归旋。
政治和社会状况，对劳动人民的痛苦亦有所减轻，促进了社会的进步。
元嘉诗风新变及其原因 元嘉诗风的主要变化就是以情思代替玄理，由 哲思回到感情上来。在艺术表现上也由淡乎寡味， 变为注意对诗歌艺术形式技巧的探讨。 原因：一是刘宋时代玄学在思想领域中已不占 主要地位，在政权领域儒学已占主流。士人从玄虚 思索回到现实中来。二是刘宋皇室出身寒微，即位 后用寒门掌机要权柄。素族文人进入政权的同时也 进入文坛，重抒情代替重玄思的文学思潮便逐步发
《从斤竹涧越岭溪行》译文及注释鉴赏
《从斤竹涧越岭溪行》译文及注释鉴赏《从斤竹涧越岭溪行》是由谢灵运所创作的，全诗结构严密，用词准确，是山水诗之正格。
这种凝炼精致的写法极见功力，其源悉来自汉赋。
下面就是小编给大家带来的《从斤竹涧越岭溪行》的译文及鉴赏，希望能帮助到大家!《从斤竹涧越岭溪行》南北朝：谢灵运猿鸣诚知曙，谷幽光未显。
岩下云方合，花上露犹泫。
逶迤傍隈隩，迢递陟陉岘。
过涧既厉急，登栈亦陵缅。
川渚屡径复，乘流玩回转。
苹萍泛沉深，菰蒲冒清浅。
企石挹飞泉，攀林摘叶卷。
想见山阿人，薜萝若在眼。
握兰勤徒结，折麻心莫展。
情用赏为美，事昧竟谁辨?观此遗物虑，一悟得所遣。
《从斤竹涧越岭溪行》译文从猿鸣声中可以知道已经是黎明了，但在幽深的山谷间却还看不到阳光。
山下的云方才还是合在一起的，野花上面的水珠仍然晶莹圆转。
沿着弯弯曲曲的道路前进，又登上遥远的山路。
通过溪涧也用不着脱衣服，爬上栈道就可以凌空面对高深的山谷。
溪谷沙洲时直时曲，弯来拐去，顺着溪流游玩，倒回来转过去。
水草漂浮在深沉的水潭上，水生植物从清浅的水泽里伸出枝叶来。
在石上提起脚跟，用脚趾做为全身的力点，去挹取飞溅的泉水，高攀丛林中的树枝，去摘取那还没有舒展开的初生卷叶。
本想见到山里的高人隐士，却好像看到山角里有穿着薛荔衣，系着女萝带的“山鬼”。
手握兰花希望赠给知己，但却无法寄到，所以常常是忧思结于心中，折了疏麻却无从投赠给所思念的人，所以心愁莫展。
自己所真心欣赏的就是最美的，何必还要去分辨其真假呢?看到这样动人的风景就会有所领悟而忘却世俗，排除一切烦恼。
《从斤竹涧越岭溪行》注释斤竹涧(jiàn)：溪水名。
今浙江绍兴县东南有斤竹岭，离浦阳江约十里。
题中之岭即此斤竹岭，而溪涧或在此岭山下。
诚：确实，原本。
曙：黎明。
谷幽：山谷深邃而阴暗。
犹：仍然，还在。
泫(xuàn)：水珠欲滴的样子。
逶迤(wēi yí)：道路弯曲而漫长的样子。
隈隩(wēi yù)：山崖转弯的地方。
略论谢灵运柳宗元山水诗之异同
第7卷 第6期漯河职业技术学院学报V o.l 7N o 16 2008年11月Journa l o f Luohe V ocationa lT echno l ogy Co ll egeN ov 12008收稿日期:2008-03-12作者简介:侯发迅,男,河南驻马店人,郑州广播电视大学讲师。
略论谢灵运柳宗元山水诗之异同侯发迅(郑州广播电视大学,河南郑州450003)摘要:谢灵运和柳宗元作为我国历史上两位著名的山水诗人,二人的山水诗有着许多相似的地方,但相似中又蕴涵着明显的差异,本文就二者山水诗的同与异进行了分析比较。
关键词:谢灵运;柳宗元;山水诗;孤独中图分类号:I 207.22 文献标识码:A 文章编号:1671-7864(2008)06-0057-03谢灵运是山水诗派的奠基者,柳宗元则是唐代山水诗四大家之一。
柳宗元的山水诗数量虽然不能与谢灵运相提并论,但在诗歌的创作中山水诗幽峭洁净,刻画入微,寄情深远,自成一家,代表了柳诗的主要艺术成就。
因为谢灵运和柳宗元有着相似的身世和仕途经历,所以二人在山水诗创作上无论是在艺术形式上还是思想内容上都有一些相似之处。
元好问5论诗绝句三十首6中曾有/谢客风容映古今,发源谁似柳州深。
朱弦一拂遗音在,却是当年寂寞心0的评论,指出了柳诗和谢灵运山水诗的渊源关系和共同表达出的/寂寞心0。
刘大杰先生的5中国文学发展史6中论及柳宗元时也指出:/柳宗元的山水之作,非出于陶,而颇近于大谢。
0谢灵运和柳宗元山水诗都具有山水景物的风容之美,同时也都在山水诗中郁结着浓厚的孤独寂寞之情,但是二人的的身世际遇和性格并不完全相同,导致他们的山水诗既有相似之处,又有明显的差异,下面对谢灵运和柳宗元山水诗的异同进行比较。
一、两者山水诗的相同之处(一)寂寞情怀谢灵运和柳宗元都出身名门望族,谢灵运处于士庶权利更迭期间,谢灵运作为士族旧贵,其社会地位和政治地位在庶族地主的冲击下日益衰落,谢灵运历经抗争和努力,结果得不到统治者的信任,连续被贬,不能在自己身上恢复家族往日的荣耀。
描写爬山的古诗词有哪些
描写爬山的古诗词有哪些在日常的学习、工作、生活中，大家肯定对各类古诗都很熟悉吧，古诗包括唐律形成以前所有体式的诗，也包括唐朝及唐以后仍按古式创作的诗。
那么什么样的古诗才是好的古诗呢？下面是小编精心整理的描写爬山的古诗词有哪些，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
描写爬山的'古诗词有哪些篇1《望岳》南岳配朱鸟，秩礼自百王。
欻吸领地灵，鸿洞半炎方。
邦家用祀典，在德非馨香。
巡守何寂寥，有虞今则亡。
洎吾隘世网，行迈越。
渴日绝壁出，漾舟清光旁。
祝融五峰尊，峰峰次低昂。
紫盖独不朝，争长嶪相望。
恭闻魏夫人，群仙夹翱翔。
有时五峰气，散风如飞霜。
《山行》远上寒山石径斜，白云生处有人家。
停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。
《题西林壁》苏轼横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
不识庐山真面目，只缘身在此山中。
《送桂州严大夫同用南字》韩愈苍苍森八桂，兹地在湘南。
江作青罗带，山如碧玉篸。
户多输翠羽，家自种黄甘。
远胜登仙去，飞鸾不假骖。
《早秋单父南楼酬窦公衡》李白白露见日灭，红颜随霜凋。
别君若俯仰，春芳辞秋条。
泰山嵯峨夏云在，疑是白波涨东海。
散为飞雨川上来，遥帷却卷清浮埃。
知君独坐青轩下，此时结念同所怀。
我闭南楼看道书，幽帘清寂在仙居。
曾无好事来相访，赖尔高文一起予《登庐山五老峰》李白庐山东南五老峰，青天削出金芙蓉。
九江秀色可揽结，吾将此地巢云松。
描写爬山的古诗词有哪些篇21、庐山东南五老峰，青天削出金芙蓉。
九江秀色可揽结，吾将此地巢云松。
——李白《望庐山五老峰》2、攀千仞削壁，临万丈深渊。
过崎岖盘道，登巍峨峰巅。
天高地险，流水潺潺瀑飞悬；穿云破雾，清风拂拂衣衫翩！——《登庐山》3、风云一举到天关，快意平生有此观。
——元·张养浩<登岳>4、惊心动魄，喷雪鸣雷双耳愦；恸地憾天，波翻浪涌乾坤旋！断桥飞度，风声鹤唳肝胆裂；逶迤而上，缥缈一身似神仙！——《登庐山》5、五老峰巅望，天涯在目前。
湘潭浮夜雨，巴蜀暝寒烟。
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企石挹飞泉，攀林摘叶卷。
出自南北朝谢灵运的《从斤竹涧越岭溪行》
猿鸣诚知曙，谷幽光未显。
岩下云方合，花上露犹泫。
逶迤傍隈隩，迢递陟陉岘。
过涧既厉急，登栈亦陵缅。
川渚屡径复，乘流玩回转。
苹萍泛沉深，菰蒲冒清浅。
企石挹飞泉，攀林摘叶卷。
想见山阿人，薜萝若在眼。
握兰勤徒结，折麻心莫展。
情用赏为美，事昧竟谁辨？
观此遗物虑，一悟得所遣。
译文及注释
译文
从猿鸣声中可以知道已经是黎明了，但在幽深的山谷间却还看不到阳光。
山下的云方才还是合在一起的，野花上面的水珠仍然晶莹圆转。
沿着弯弯曲曲的道路前进，又登上遥远的山路。
通过溪涧也用不着脱衣服，爬上栈道就可以凌空面对高深的山谷。
溪谷沙洲时直时曲，弯来拐去，顺着溪流游玩，倒回来转过去。
水草漂浮在深沉的水潭上，水生植物从清浅的水泽里伸出枝叶来。
在石上提起脚跟，用脚趾做为全身的力点，去挹取飞溅的泉水，高攀丛林中的树枝，去摘取那还没有舒展开的初生卷叶。
本想见到山里的高人隐士，却好像看到山角里有穿着薛荔衣，系着女萝带的“山鬼”。
手握兰花希望赠给知己，但却无法寄到，所以常常是忧思结于心中，折了疏麻却无从投赠给所思念的人，所以心愁莫展。
自己所真心欣赏的就是最美的，何必还要去分辨其真假呢？
看到这样动人的风景就会有所领悟而忘却世俗，排除一切烦恼。