种树郭橐驼传(第二课时)

作者怎么会从“养树”联想到“养人”？
背景：“富者兼地数万亩，贫者无容足之居”
唐代从安史之乱以后，老百姓处在水深火热 之中，苦不堪言，民不聊生。繁政扰民如勤忧害 树。
真正意图：警示上层统治者清肃吏治，顺应
老百姓的生活习惯和生产规律，让他们休养生息， 才能恢复元气。
（3）“养树”和“养人”有何相通之处？
扰树的结果
类比 扰民的结果
（木之性日以离矣）
（而卒以祸
故病且怠）
☆类比说理的好处是什么？
通过类比，将抽象的深奥的道理 通俗化、形象化，增强了作品的故 事性和说服力。
手法小结
对
•郭橐驼：顺木致性
比
•他植者：害木致性日离
类
种树
官理
比
之道
之道
对比：取其不同点 类比：取其相同点
区别
种树郭橐驼传
柳宗元
委 婉 种树 含 蓄
● 6.爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日以离矣。
●用指甲划破树皮来检验它是活着还是枯死了，摇动树干来 察看栽得是松是实，这样，树木的本性就一天天地远离了。
● 7.以子之道，移之官理，可乎？
●把你种树的道理，转用到为官治民上，可以吗？
● 8.吾小人辍飧饔(yōng)以劳吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性邪？
文言实词积累——病（10年6考）
(1)三岁余，王病，赐武马畜、服匿、穹庐(《苏武传》)相如每朝时，常称病(《廉颇蔺相如 列传》)
(2)百年多病独登台(《登高》)__ (3)又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠 (《种树郭橐驼传》)_ (4)至于不孚之病，则尤不才为甚(《报刘一丈书》)___ (5)君子病无能焉(《论语》)____ (6)老臣病足，曾不能疾走(《触龙说赵太后》) (7) 以夭梅病梅为业以求钱也(《病梅馆记》) (1)动词，生病；(2)名词，疾病； (3)形容词，困苦不堪；(4)名词，毛病，缺点 (5)动词，
孩、遂而鸡豚
病无 且以 怠蕃
繁 政
生扰
安民
性
类 比 说 理
分析第四、五段：
（1）“问者”问“养树”后，提出了怎样的
建议？ （2）（驼以是子怎之样道评，价移，之描官述理官，吏可烦乎令？扰）民的？
（祸——呼、鼓、聚、击、召） （3）“养树”和“养人”有何相通之处？
勤虑害树会从“养树”联想到“养人”？
他植者则不然：根拳而土易。其培之也， 若不过焉则
不及。苟有能反是者，则又爱之太恩，忧之太勤。旦视而 暮抚，已去而复顾； 甚者爪其肤以验其生枯，摇其本以 观其疏密，而木之性日以离矣。虽曰爱之，其实害之； 虽曰忧之，其实仇之，故不我若也，吾又何能为哉？”
其他种植的人则不是这样。（树的）根拳曲而土常换，他给 树培土啊，如果不是过多就是不够。假使有能不这样的，则又爱它 太情深，忧它太过分。早晨察看，晚上抚摸，已经离开而又回来看。 严重的，用指甲划破树皮来检验它的生死，摇晃树干来看它（栽得） 是疏松还是密实，而树木的本性一天比一天远去。虽说是爱它，其 实是害它；虽说是忧虑它，其实是仇恨它：所以不如我啊。我又能 做（别的）什么呢？”
装满。 （7）而陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实。（《石钟山记》）
<名>事实；实际。 （8）此皆良实，志虑忠纯。（《出师表》）（<形>真实；诚实。）
2、橐驼种树可谓“天下奇绝”。请同学们读一
读第二段，找一找“绝”在哪里？
凡长安富人为观游及 （侧面） 卖果者，皆争迎取养
所种树， 或移徙， 无不活
问的人说：“把你的（种树）经验，移到当官治民上，行吗？”橐驼说： “我知道种树（的道理）而已，治理（百姓），不是我的事啊。但我居住在乡间， 见做官的喜好多发政令，好像是很怜爱（百姓）啊，而最终却给他们带来灾祸。 早晚官吏来而喊道：‘官府命令催促你们耕种，勉励你们种植，督促你们收获， （让）你们早早地煮蚕茧抽取蚕丝，早早地纺你们的线，养育你们的小孩，喂大 你们的鸡和猪。’敲鼓而聚集他们，敲梆子而召唤他们。我们小百姓顾不上吃饭 来应酬慰劳官吏，尚且都没有空暇，又靠什么来使我们人口兴旺，生活安定呢？ 所以穷困并且懈怠。像这样，那么和我所从事的行业大概也有类似吗？”
且硕茂， 早实以蕃
（正面）
他植者虽 窥伺效慕， 莫能如也
（反衬）
橐驼种树 天下奇绝
一绝——技术全面 二绝——树挪能活 三绝——树品质优 四绝——独门本领
总结
此段，作者从买树者、树、 他植者三个角度，极写郭橐驼 种树之业绩非凡，令读者悬念 陡生：此老宁有养树仙方乎？ 为橐驼言论张本。
三、有问之，对曰：“橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天以致其
文言实词积累——安（10年6考）
（1）风雨不动安如山。 （《茅屋为秋风所破歌》）<形>安定;安稳;安宁;安全 （2）然后知生于忧患，而死于安乐也。 （《生于忧患，死于安乐》）<形>安适;安
逸。 （3）衣食所安，弗敢专也，必以分人。 （《曹刿论战》）<动>养;奉养。 （4）时时为安慰，久久莫相忘。《《孔雀东南飞》_<动>抚慰;安抚。 （5）敬亭亦无所不安。 （《柳敬亭传》）_<形>安心;习惯于。 （6）离山十里，有王平安营。 （《失街亭》）_ <动>安置;安放。 （7） 燕雀安知鸿鹄之志哉?（《陈涉世家》）_<疑问副词>怎么;哪里。 （8）沛公安在?（《鸿门宴》）_ <疑问代词>表处所，哪里;什么地方。 （9）又何以蕃吾生而安吾性耶（《种树郭橐驼传》）动词，安，使……安定 （ 1 0 ） 安 见 方 六 七 十 ， 如 五 六 十 而 非 邦 也 者 ？ ( 《 论 语 ·侍 坐 》 ) < 疑 问 副 词 > 怎 么 ; 哪 里 。
结构表
总说
1、
以顺 致木 其之
2、 3、
性 天 4、
5、
分述
木种之植性方（法理（论实说践明总）结）衬
对 比
顺其自然（议论）
映
他植者违反（反面申述）
种树之术，并不高深
（自谦明理）
问者曰：“以子之道，移之官理，可乎？”驼曰：“我知种树 而已，理，非吾业也。 然吾居乡，见长人者，好烦其令，若甚怜 焉，而卒以祸。旦暮，吏来而呼曰：‘官命促尔耕，勖尔植，督尔 获，早缫而绪，早织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚！’鸣鼓而聚之， 击木而召之。吾小人辍飧饔以劳吏，且不得暇，又何以蕃吾生而安 吾性耶？故病且怠。 若是，则与吾业者，其亦有类乎？”
它实际上却是仇恨树。所以都不如我啊.
3、理，非吾业也。
否定判断句 为官治民，不是我的职业啊。
● 4.他植者虽窥伺效慕，莫能如也。
其他种树的人即使暗中观察、效仿羡慕，没有谁能赶上 他。
● 5.橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天以致其性焉尔。
●我郭橐驼并不能使树木活得长久而且生长得快，只不过能 够顺应树木自然生长的规律来使它的本性得到发展罢了。
其莳shì也若子，其置也若弃，则其天者全而其性得矣。故吾不
害其长而已，非有能硕茂之也。不抑耗其实而已，非有能早而蕃之 也。
（那）种植（小心得）像对待孩子，（那）放在一边（不管） 像抛弃掉了，那么它的天然（品质）保全而它的本性（就）不会丧 失了。所以我不妨害它长而已，（并）不是有能使它硕大茂盛的
文言实词积累——本（10年3考）
性焉尔。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。 既然已（通“矣”），勿动勿虑，去不复顾。
有（人）问他（种树的方法），回答说：“橐驼并不是能使树 木长寿而且茂盛啊，（而是）能顺应树木的自然生长规律以使它的 本性发展而已。大凡种树的方法，（它的）根要舒展，（它的）培 土要平，（它的）土要旧的，（它的）捣土要结实。已经这样做了， 不要（再）动，不要忧虑，离开后就不再去看。
治民
郭橐驼：顺木之天 以致其性 他植者：违反木之 天性，勤虑害树
现实：官吏烦令扰民 理想：顺民之性以养其民
虽曰爱之，其实害之； 虽曰忧之，其实仇之。
总结全文
以寓言的方式进行讽谏，是古代中国文人向帝王或上层统治者提意见的传统做法。本文主旨是讲顺民之 性以养民治道，但文章却不是进行理论上的辨证，而是巧妙地通过给郭橐驼立传，通过驼介绍养树的经验， 再把养树之道“移之官理”，巧妙地把“养树”与“养民”联系起来，委婉含蓄地说明“顺民之性以养其 民”的道理。揭露并讽刺了统治者的苛政烦令对百姓的骚扰侵害，提出宽简为政，让百姓安居乐业的主张。
文言实词积累——实（10年7考）
（1）早实以蕃（《种树郭橐驼传》）动词，结果实 （2）不抑耗其实而已 （《种树郭橐驼传》）名词，果实 （3）其实害之（《种树郭橐驼传》）副词，实际 （4）臣之进退，实为狼狈。（《陈情表》） <副>确实；的确。 （5）仓廪实而知礼节。（《论积贮疏》） <动>充满；充实。 （6）将以实笾豆，奉祭祀，供宾客。（《卖柑者言》） <动>放进；
（1）摇其本以观其疏密。（《种树郭橐驼传》）_名词，草木的根或靠根的茎干 （2）今背本而趋末。（《论积贮疏》）名词，事物的根基或主体 （3）盖亦反其本矣。（《孟子·梁惠王上》）|人穷则反本。（《屈原列传》） _名词，根源,本源 （4）今殴民而归之农,皆著于本。（《论积贮疏》）名词，古代指农业生产 （5）今存其本不忍废。（《指南录后序》）_名词，底本 （ 6 ） 若 止 印 三 二 本 。 （ 《 梦 溪 笔 谈 ·活 板 》 ） _ 名 词 ， 书 册 , 本 子 （7）此之谓失其本心。（《孟子》）_形容词，原来的;本来的 （8）抑本其成败之迹。（《伶官传序》）_动词，推究,推原 ● （9）自言本是京城女。（《琵琶行(并序)》）_〈副〉原先,本来
●我们小百姓停止吃晚饭、早饭来慰劳差吏，尚且都没 有空暇，又靠什么来使我们人口兴旺，身家性命安定 呢？
● 9.吾问养树，得养人术。”传其事以为官戒也。
●我问养树，却得到了养民的办法。”我记下这件事， 把它作为官吏的戒鉴。
☆重点实词：
橐驼：骆驼。 ☆不知始何名 始：当初，原来。
☆名我固当 固：本来。当：恰当。
辨识下列文言句的句式特点，并翻译：
1、凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养。
省略句 种树
郭橐驼
凡是长安城的豪绅人家（种树）作为观赏游玩的，以
及（种树）卖果赢利的，都争相迎请雇用郭橐驼。
2、虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其 实 仇
之：故不我若也。 宾语前置，故“不若我”也
虽然说是爱护树，它实际上却害了树；虽然说是忧虑树，
根拳而土易
勤 旦视而暮抚
虑 害 树
已去而复顾
爪其肤以验 摇其本以观
虽曰爱之，
种 其实害之； 治 树 虽曰忧之， 民
其实仇之。
促尔耕
勖尔植 督尔获 早缫而绪 早织而缕 字而幼孩 遂而鸡豚
繁 政 扰 民
☆第四段段和第三段是什么关系？
类比
养树 类比
治民
过于殷勤的他植者 类比 好烦其令的长人者
他植者扰树
类比 官吏扰民
郭橐驼
他植者
道
顺木之天以致其性
无
移 本欲舒、培欲平土欲故、 根拳、土易培不当
术
植 管
筑勿欲动密勿虑去不复其莳若子 爱之太恩忧之太勤旦视暮
理 顾不害其长不耗
抚已去复顾爪其皮肤摇其
其实
结果
其置若弃 根本
其天者全而其性得
角度
正
木之性日以离、害之仇
之、不我若 反
在阐述种树道理时，采用了什么手法
●对比。
● 用郭橐驼种树和“他植者”种树相比。 ● 在原理、态度、方法和结果等方面都构成了对比 ● 原理：顺不顺木之天性 ● 态度：害不害其长 ● 方法：在根 、土 、顾等方面的做法 ● 结果：是否硕茂
种树郭橐驼传
高二语文 主备人 陈静
学习目标
1、掌握“病、本、果、实、安” 等实词和“而、且”等虚词。 2、学习文中设事明理的写法。
预习导航
文言实词积累——果（10年2考）
①凡长安豪富人为观游及卖果者（《种树郭橐驼传》）<名>果实；果子。 ②贵贱虽复殊途，因果竟在何处。（《南史·范云传》）<名>结局；结果。 ③闻之，欣然规往，未果，寻病终。（《桃花源记》） <动>成为现实；实现。 ④三餐而反，腹犹果然。（《庄子·逍遥游》） <形>充实；饱。 ⑤吾去汴州，汝不果来。（《祭十二郎文》） <副>果真；果然。 ⑥果如是，是羿亦有罪焉。（《中山狼传》） <连>如果。 ⑦果不如先愿，又非君所详（《孔雀东南飞》）<副>终于；终究。
“以……为病”；担忧，忧虑(6)动词， 患病 (7)动词，“使……成为病态”，使动用法
做法
结果 实质 手法
种
种树
树 根拳 误 土易 区 培不当
培育
旦视暮抚已去复顾 爪其皮肤摇其根本
离木 性 日 以
勤 虑 害 树
由 此 及 彼
理
其言
其行
民 误 区
促尔耕、勖尔植、 督尔获、早缫而绪、
鸣鼓而聚
早织而缕、字而幼 击木而召