孝顺歌

孝顺歌
母氏怀胎十月时。

高低踏步恐伤儿。

子将此意终身记。

正己尊亲两不亏。

医儿作热与颠寒。

恨不抠心揠肺肝。

父母倘然烦恼处。

也须百计去承欢。

怒来吓鬼与惊神。

一见孩提满面春。

为子也须常若此。

对亲莫带半分瞋。

抱儿教语学声音。

笑骂爹娘也快心。

他日堂前来听训。

纵然责杖莫呻吟。

爹娘儿子莫分居。

试看刑曹滴血书。

更有不堪离异处。

一声啼破脱胎初。

兄弟原来本一根。

天生枝叶好扶撑。

若思割裂分家计。

便是推开父母恩。

富贵贫穷在此身。

王侯仆隶不相因。

劝君穷莫呼亲怨。

富贵无忘生我人。

孝道常移夫妇情。

劝君独认二亲明。

夫死妇亡重嫁娶。

那能亲没再投生。

父母原来树木同。

那能免得落秋风。

劝君尽力生时养。

死后悲啼总是空。

七尺躯儿世上存。

终天难报二人恩。

劝君葬祭勤时节。

常到山头扫墓门。

孝经
开宗明义章第一
仲尼居，曾子侍。

子曰：“先王有至德要道，以顺天下，民用和睦，上下无怨。

汝知之乎？”曾子避席曰：“参不敏，何足以知之？”子曰：“夫孝，德之本也，教之所由生也。

复坐，吾语汝。

身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。

立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。

夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。

《大雅》云：‘无念尔祖，聿（yù）修厥德。

’”
天子章第二
子曰：“爱亲者，不敢恶于人；敬亲者，不敢慢于人。

爱敬尽于事亲，而德教加于百姓，刑于四海。

盖天子之孝也。

《甫刑》云：‘一人有庆，兆民赖之。

’”
诸侯章第三
在上不骄，高而不危；制节谨度，满而不溢。

高而不危，所以长守贵也。

满而不溢，所以长守富也。

富贵不离其身，然后能保其社稷，而和其民人。

盖诸侯之孝也。

《诗》云：“战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。

”
卿大夫章第四
非先王之法服不敢服，非先王之法言不敢道，非先王之德行不敢行。

是故非法不言，非道不行；口无择言，身无择行。

言满天下无口过，行满天下无怨恶。

三者备矣，然后能守其宗庙。

盖卿大夫之孝也。

《诗》云：“夙夜匪懈，以事一人。

”
士章第五
资于事父以事母，而爱同；资于事父以事君，而敬同。

故母取其爱，而君取其敬，兼之者父也。

故以考事君则忠，以敬事长则顺。

忠顺不失，以事其上，然后能保其禄位，
而守其祭祀。

盖士之孝也。

《诗》云：“夙兴夜寐，无忝（tiǎn）尔所生。

”
庶人章第六
用天之道，分地之利，谨身节用，以养父母，此庶人之孝也。

故自天子至于庶人，孝无终始，而患不及者，未之有也。

三才章第七
曾子曰：“甚哉，孝之大也！”子曰：“夫孝，天之经也，地之义也，民之行也。

天地之经，而民是则之。

则天之明，因地之利，以顺天下。

是以其教不肃而成，其政不严而治。

先王见教之可以化民也，是故先之以博爱，而民莫遗其亲，陈之德义，而民兴行。

先之以敬让，而民不争；导之以礼乐，而民和睦；示之以好恶，而民知禁。

《诗》云：‘赫赫师尹，民具尔瞻。

’”
孝治章第八
子曰：“昔者明王之孝治天下也，不敢遗小国之臣，而况于公、侯、伯、子、男乎？故得万国之欢心，以事其先王。

治国者，不敢侮于鳏寡，而况于士民乎？故得百姓之欢心，以事其先君。

治家者，不敢失于臣妾，而况于妻子乎？故得人之欢心，以事其亲。

夫然，故生则亲安之，祭则鬼享之。

是以天下和平，灾害不生，祸乱不作。

故明王之以孝治天下也如此。

《诗》云：‘有觉德行，四国顺之。

’”
圣治章第九
曾子曰：“敢问圣人之德，无以加于孝乎？”子曰：“天地之性，人为贵。

人之行，莫大于孝。

孝莫大于严父。

严父莫大于配天，则周公其人也。

昔者，周公郊祀后稷以配天，宗祀文王于明堂，以配上帝。

是以四海之内，各以其职来祭。

夫圣人之德，又何以加于孝乎？故亲生之膝下，以养父母日严。

圣人因严以教敬，因亲以教爱。

圣人之教，不肃而成，其政不严而治，其所因者本也。

父子之道，天性也，君臣之义也。

父母生之，续莫大焉。

君亲临之，厚莫重焉。

故不爱其亲而爱他人者，谓之悖德；不敬其亲而敬他人者，谓之悖礼。

以顺则逆，民无则焉。

不在于善，而皆在于凶德，虽得之，君子不贵也。

君子则不然，言思可道，行思可乐，德义可尊，作事可法，容止可观，进退可度，以临其民。

是以其民畏而爱之，则而象之。

故能成其德教，而行其政令。

《诗》云：‘淑人君子，其仪不忒（tè）。

’”
纪孝行章第十
子曰：“孝子之事亲也，居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其哀，祭则致其严。

五者备矣，然后能事亲。

事亲者，居上不骄，为下不乱，在丑不争。

居上骄则亡，为下而乱则刑，在丑而争则兵。

三者不除，虽日用三牲之养，犹为不孝也。

”
五刑章第十一
子曰：“五刑之属三千，而罪莫大于不孝。

要君者无上，非圣人者无法，非孝者无亲。

此大乱之道也。

”
广要道章第十二
子曰：“教民亲爱，莫善于孝。

教民礼顺，莫善于悌。

移风易俗，莫善于乐。

安上治民，莫善于礼。

礼者，敬而已矣。

故敬其父，则子悦；敬其兄，则弟悦；敬其君，则臣悦；敬一人，而千万人悦。

所敬者寡，而悦者众，此之谓要道也。

”
广至德章第十三
子曰：“君子之教以孝也，非家至而日见之也。

教以孝，所以敬天下之为人父者也。

教以悌，所以敬天下之为人兄者也。

教以臣，所以敬天下之为人君者也。

《诗》云：‘恺悌君子，民之父母。

’非至德，其孰能顺民如此其大者乎！”
广扬名章第十四
子曰：“君子之事亲孝，故忠可移于君。

事兄弟，故顺可移于长。

居家理，故治可移于官。

是以行成于内，而名立于后世矣。

”
谏诤章第十五
曾子曰：“若夫慈爱、恭敬、安亲、扬名，则闻命矣。

敢问子从父之令，可谓孝乎？”子曰：“是何言与，是何言与！昔者天子有争臣七人，虽无道，不失其天下；诸侯有争臣五人，虽无道，不失其国；大夫有争臣三人，虽无道，不失其家；士有争友，则身不离于令名；父有争子，则身不陷于不义。

则子不可以不争于父，臣不可以不争于君；故当不义，则争之。

从父之令，又焉得为孝乎！”
感应章第十六
子曰：“昔者明王事父孝，故事天明；事母孝，故事地察；长幼顺，故上下治。

天地明察，神明彰矣。

故虽天子，必有尊也，言有父也；必有先也，言有兄也。

宗庙致敬，不忘亲也；修身慎行，恐辱先也。

宗庙致敬，鬼神着矣。

孝悌之至，通于神明，光于四海，无所不通。

《诗》云：‘自西自东，自南自北，无思不服。

’”
事君章第十七
子曰：“君子之事上也，进思尽忠，进思补过，将顺其美，匡救其恶，故上下能相亲也。

《诗》云：‘心乎爱矣，遐不谓矣，中心藏之，何日忘之。

’”
丧亲章第十八
子曰：“孝子之丧亲也，哭不偯（yǐ），礼无容，言不文，服美不安，闻乐不乐，食旨不甘，此哀戚之情也。

三日而食，教民无以死伤生。

毁不灭性，此圣人之政也。

丧不过三年，示民有终也。

为之棺椁衣衾而举之，陈其簠（fǔ）簋（guǐ）而哀戚之；擗（pǐ）踊（yǒng）哭泣，哀以送之；卜其宅兆，而安措之；为之宗庙，以鬼享之；春秋祭祀，以时思之。

生事爱敬，死事哀戚，生民之本尽矣，死生之义备矣，孝子之事亲终矣。

”
孝悌歌
子养亲兮弟敬哥。

休残骨肉起风波。

劬劳恩重须当报。

手足情深最要和。

公艺同居今古罕。

田真共处子孙多。

如斯遐迩皆称美。

子养亲兮弟敬哥。

子养亲兮弟敬哥。

怡声下气要谦和。

难兄难弟名偏重。

贤子贤孙贵自多。

负米尚能为薄养。

读书宁不擢高科。

仲由陈纪皆如此。

子养亲兮弟敬哥。

子养亲兮弟敬哥。

训贤妯娌事翁婆。

好遵孟母三迁教。

须读张公百忍歌。

孝友睦姻兼任恤。

智仁圣义与中和。

当时曾子同杨博。

子养亲兮弟敬哥。

子养亲兮弟敬哥。

天时地利与人和。

莫言世事常如此。

堪叹人生有几何。

满眼繁华何足贵。

一家安乐值钱多。

奇哉让果与怀橘。

子养亲兮弟敬哥。

子养亲兮弟敬哥。

光阴过去疾如梭。

庭闱乐处儿孙乐。

兄弟和时妯娌和。

孝弟传家名不朽。

金银满柜富如何。

要知美誉传今古。

子养亲兮弟敬哥。

子养亲兮弟敬哥。

晨昏定省莫蹉跎。

一门孝友真难得。

百岁光阴最易过。

和乐且耽宜自翕。

彝伦攸叙在谦和。

斑衣舞罢埙篪奏。

子养亲兮弟敬哥。

子养亲兮弟敬哥。

丈夫休听室人唆。

眼前金帛无嫌少。

膝下儿孙不厌多。

但得家和贫也好。

若教不义富如何。

王韩孝友垂青史。

子养亲兮弟敬哥。

子养亲兮弟敬哥。

休伤和气忿争多。

偏生嫉妒偏艰窘。

暗积私房暗折磨。

不孝自然生忤逆。

无行定是出妖魔。

但闻孝弟传千古。

子养亲兮弟敬哥。

子养亲兮弟敬哥。

莫因微物遽伤和。

黄金柜内休嫌少。

阴骘冥中要积多。

私曲岂如公道好。

刚强无奈善柔何。

古今简策多名誉。

子养亲兮弟敬哥。

子养亲兮弟敬哥。

吁嗟分析听搬唆。

囊中财物他嫌少。

祖上田园你要多。

夫妇眼前虽快乐。

儿孙日后恐消磨。

何如孝弟亲乡党。

子养亲兮弟敬哥。

亲恩歌
我今未说泪先淋，难报爹娘养育恩；自是断肠谈不得，断肠谈与众人听。

惟有怀胎受折磨，百般魔障好难过；莫言产育无凶吉，生死须臾可奈何。

肚里如今痛得慌，叫人为我简衣裳；千生万死多难算，只靠神天作主张。

生下儿来血奔心，牙关紧闭眼翻生；直从剪下胞衣后，再过三朝才是人。

尿屎时常撒满身，腥臊臭秽不堪闻；却无半点嫌憎意，洗换频番极苦辛。

听得娃儿哭一声，翻身就把手来擎；想他岁丰周年内，一觉何曾睡得成。

大雪纷纷腊月天，偎头偎脸抱儿眠；只因乳是孩儿吃，彻夜开胸在外边。

听得孩儿出痘疮，登时吓得眼翻黄；一从放出标来后，尽日何曾吃米汤。

磕个头来上炷香，声声只叫痘娘娘；若还叫得娘娘应，何怕头穿出脑浆。

幸得儿生两岁零，依台傍凳自能行；只愁跌破头和面，挂肚牵肠不放心。

生得孩儿性气歪，任他情性使将来；如何父母偏怜爱，还说乖乖这样乖。

儿今头发已披肩，转眼成人在面前；痛杀亲心难割舍，不能常在膝头边。

虽然挣得少田园，受怕担辛苦万千；不是为儿还为女，自家吃得几文钱。

娘看爹来爹看娘，为何终日脸焦黄；只因儿女将婚嫁，相对愁眉做一房。

寸寸丝丝总是恩，谁能描得半毫真；蓼莪纵使能描画，只好依稀六七分。

孝道良心歌
人生天地间孝顺最为先孝顺父母亲即孝天地前人生天地间
父母最为先生育我身体扶养教育全知恩当要报孝顺达满圆
父母恩重如泰山我来报答要周全日常生活多担代衣食住行要齐全冷了暖衣早准备热了清凉安排全好的食物父母用粗粮淡饭我来餐日常生活照顾好点点滴滴要周全好的房屋父母住旧的房屋我住焉有了钱财父母用自己无钱也无关父母出门安排好交通车辆要安全时刻操心对父母不可疏忽敷衍耽出则告知返则面晨昏定省时问安出则告知返则面晨昏定省时问安父母讲话要顺受不可违背不遵前父母有命不可违无命不可自当权父母怒责而不悖面带笑容孩儿错顺从圆满要周到事事如意父母欢兄弟无争互忍让父母面前心喜欢一切烦劳子代替一切事务办圆满衣食供奉温言谈面带笑容恭敬前父母怒责虚心受欢欢喜喜内心安人生在世孝父母不愧天地一圣贤
百忍歌（张公）
百忍歌，歌百忍；忍是大人之气量，忍是君子之根本；
能忍夏不热，能忍冬不冷：能忍贫亦乐，能忍寿亦永；贵不忍则倾，富不忍则损；
不忍小事变大事，不忍善事终成恨；父子不忍失慈孝，兄弟不忍失爱敬；
朋友不忍失义气，夫妇不忍多争竞；
刘伶败了名，只为酒不忍；陈灵灭了国，只为色不忍；石崇破了家，只为财不忍；
项羽送了命，只为气不忍；如今犯罪人，都是不知忍；古来创业人，谁个不是忍。

百忍歌，歌百忍；仁者忍人所难忍，智者忍人所不忍。

思前想后忍之方，装聋作哑忍之准；忍字可以走天下，忍字可以结邻近；忍得淡泊可养神，忍得饥寒可立品；忍得勤苦有余积，忍得荒淫无疾病；忍得骨肉存人伦，忍得口腹全物命；忍得语言免是非，忍得争斗消仇憾；忍得人骂不回口，他的恶口自安靖；忍得人打不回手，他的毒手自没劲；须知忍让真君子，莫说忍让是愚蠢；忍时人只笑痴呆，忍过人自知修省；就是人笑也要忍，莫听人言便不忍；世间愚人笑的忍，上天神明重的忍；
我若不是固要忍，人家不是更要忍；事来之时最要忍，事过之后又要忍；人生不怕百个忍，人生只怕一不忍；不忍百福皆雪消，一忍万祸皆灰烬。

百忍歌(唐伯虎)
百忍歌，百忍歌，人生不忍将奈何？我今与汝歌百忍，汝当拍手笑呵呵！朝也忍，暮也忍。

耻也忍，辱也忍。

苦也忍，痛也忍。

饥也忍，寒也忍。

欺也忍，怒也忍。

是也忍，非也忍。

方寸之间当自省。

心花散，性地稳，得到此时梦初醒。

君不见如来割身痛也忍，孔子绝粮饥也忍，韩信胯下辱也忍，闵子单衣寒也忍，师德唾面羞也忍，不疑诬金欺也忍，张公九世百般忍。

好也忍，歹也忍，都向心头自思忖。

囫囵吞却栗棘蓬，凭时方识真根本！
朱子治家格言朱熹
黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁。

既昏便息，关锁门户，必亲自检点。

一粥一饭，当思来处不易。

半丝半缕，恒念物力维艰。

宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。

自奉必须俭约，宴客切勿留连。

器具质而洁，瓦缶胜金玉。

饮食约而精，园蔬胜珍馐。

勿营华屋，勿谋良田。

三姑六婆，实淫盗之媒．婢美妾娇，非闺房之福。

奴仆勿用俊美，妻妾切忌艳妆。

祖宗虽远，祭祀不可不诚。

子孙虽愚，经书不可不读。

居身务期质朴，教子要有义方。

勿贪意外之财，勿饮过量之酒。

与肩挑贸易，勿占便宜。

见贫苦亲邻，须多温恤。

刻薄成家，理无久享。

伦常乖舛，立见消亡。

兄弟叔侄，须多分润寡。

长幼内外，宜法属辞严。

听妇言，乖骨肉，岂是丈夫。

重资财，薄父母，不成人子。

嫁女择佳婿，毋索重聘。

娶媳求淑女，毋计厚奁。

见富贵而生谗容者，最可耻。

遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。

居家戒争讼，讼则终凶。

处世戒多言，言多必失。

毋恃势力而凌逼孤寡，勿贪口腹而恣杀生禽。

乖僻自是，悔误必多。

颓惰自甘，家道难成。

狎昵恶少，久必受其累。

屈志老成，急则可相依。

轻听发言，安知非人之谮诉，当忍耐三思。

因事相争，安知非我之不是，须平心遭暗想。

施惠勿念，受恩莫忘。

凡事当留余地，得意不宜再往。

人有喜庆，不可生妒忌心。

人有祸患，不可生喜幸心。

善欲人见，不是真善。

恶恐人知，便是大恶。

见色而起淫心，报在妻女。

匿怨而用暗箭，祸延子孙。

家门和顺，虽饔飧不继，亦有余欢。

国课早完，即囊橐无余，自得至乐。

读书志在圣贤，为官心存君国。

守分安命，顺时听天。

为人若此，庶乎近焉。

三世因果经
欲知前世因，今生受者是，欲知后世果，今生作者是。

善男信女至诚听，听念三世因果经。

三世因果非小可，佛言真语实非轻。

今生做官为何因，前世黄金装佛身。

前世修来今世受，紫袍玉带佛前求。

黄金装佛装自己，遮盖如来盖自身。

莫说做官皆容易，前世不修何处来。

骑马坐轿为何因，前世修桥补路人。

穿绸穿缎为何因，前世施衣济穷人。

有吃有穿为何因，前世茶饭施贫人。

无食无穿为何因，前世不舍半分文。

高楼大厦为何因，前世造庵起凉亭。

福禄俱足为何因，前世施米寺庵门。

相貌端严为何因，前世花果供佛前。

聪明智慧为何因，前世诵经念佛人。

贤妻美妇为何因，前世佛门多结缘。

夫妻长寿为何因，前世幢幡供佛前。

父母双全为何因，前世敬重孤独人。

无父无母为何因，前世都是打鸟人。

多子多孙为何因，前世开笼放鸟人。

养子不成为何因，前世皆因溺婴身。

今生无子为何因，前世填穴覆巢人。

今生长寿为何因，前世买物放生灵。

今生短命为何因，前世宰杀众生命。

今生无妻为何因，前世偷奸谋人妻。

今生守寡为何因，前世轻贱丈夫身。

今生奴婢为何因，前世忘恩负义人。

今生眼明为何因，前世舍油点佛灯。

今生瞎眼为何因，前世指路不分明。

今生缺口为何因，前世吹灭佛前灯。

今生聋哑为何因，前世恶口骂双亲。

今生驼背为何因，前世耻笑拜佛人。

今生拙手为何因，前世造孽害旁人。

今生跛脚为何因，前世拦路打劫人。

今生牛马为何因，前世欠债不还人。

今生猪狗为何因，前世皆因骗害人。

今生多病为何因，前世杀生害命人。

今生无病为何因，前世施药救病人。

今生囚牢为何因，前世作恶害别人。

今生饿死为何因，前世糟塌五谷人。

毒药死者为何因，前世药物毒众生。

伶仃孤苦为何因，前世恶心侵算人。

眷属欢笑为何因，前世扶助孤独人。

今生疯癫为何因，前世酒肉逼僧人。

今生吊死为何因，前世劫索在山林。

鳏寡孤独为何因，前世狠心嫉妒人。

雷打火烧为何因，大秤小斗不公平。

蛇咬虎伤为何因，前世冤家对头人。

万般自作还自受，地狱受苦怨何人。

莫道因果无人见，远在儿孙近在身。

不信吃斋多修积，但看眼前受福人。

前世修善今享福，今生作恶后沉沦。

有人毁谤因果经，后世堕落失人身。

有人受持因果经，诸神菩萨作证明。

有人书写因果经，世代儿孙家道兴。

有人顶带因果经，凶灾横祸不临身。

有人讲说因果经，生生世世得聪明。

有人高唱因果经，来生为人受恭敬。

有人印送因果经，富贵荣华报来生。

有人顶礼因果经，事事件件皆称心。

有人深信因果经，同生西方极乐人。

三世因果说不尽，苍天不亏善心人。

大众发心广劝化，印送此经吉星临。