高山流水 成语故事

高山流水成语故事
【成语】高山流水
【拼音】gāoshānliúshuǐ
【释义】比喻知己或知音。

也比喻乐曲高妙。

【出处】出自《列子•汤问》，伯牙鼓琴，志在登高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。

’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。

’【近义词】知音难觅
【反义词】下里巴人
【用法】联合式；作宾语；比喻乐曲高妙。

【造句举例】这次钢琴演奏会，他出神入化地弹奏出高山流水的神韵，令人如醉如痴。

【成语故事】
春秋时代，楚国有个读书人，姓俞，名伯牙。

精通音律，琴艺高超，是当时著名的琴师。

从小跟一位名叫连城的先生学琴。

伯牙天资聪颖，琴艺大进，但却很难捕捉到乐曲的神韵。

伯牙的老师知道他的想法后，一日，老师对伯牙说：“我带你去寻一个仙师点化点化，好吗？
伯牙的老师就带他乘船到东海的蓬莱岛上，让他欣赏大自然的景色，倾听大海的波涛声。

伯牙举目眺望，只见波浪汹涌，浪花激溅；海鸟翻飞，鸣声入耳；山林树木，郁郁葱葱，如入仙境一般。

一种奇妙的感觉油然而生，耳边仿佛咯起了大自然那和谐动听的音乐。

他情不自禁地取琴弹奏，音随意转，把大自然的美妙融进了琴声，伯牙体验到一种前所未有的境界。

老师告诉他：“你已经学了。

”从此，他的琴艺达到了炉火纯青的境界，但却始终没能找到一个知音。

后来，伯牙到晋国做了大夫。

一日，他奉命出使楚国。

因遇大风，
只好在汉阳江口停留。

待风平之后，一轮仲秋之月便从浮云中漫步而出。

伯牙站立船头，仰视明月，俯视江面水波，琴兴大发，便抚琴而弹。

一曲即终，忽从草丛中跳出一个樵夫来，此人对伯牙的琴艺赞叹不已。

伯牙大惊，便问道：“你会听琴，你能识琴之优劣吗？”
樵夫接琴观之，答道：“此琴叫瑶琴，是伏羲氏所造，取树中良材梧桐的中段做成。

其树必高三丈三尺，截为三段，上段声音太清，下段声音太浊，只有中段，清浊相济，轻重相兼。

后再把此木漫在水中七十二天，择吉日良时，凿成乐器。

最初，此琴有五条弦，外按金、木、水、火、土，内按宫、商、角、徵、羽。

后来，周文王添弦一根，称为文弦，周武王又添弦一根，称为武弦。

因此，这琴又称文武七弦琴。

”
伯牙听罢，心悦诚服，便又调弦抚琴，时而雄壮、高亢，时而舒畅、流利。

樵夫时而曰：“善哉，峨峨乎若泰山。

”时而曰：“善哉！洋洋乎若江河。

”伯牙大喜，推琴而起，使礼而问道：“天下贤士，请教高名雅姓？”樵夫还礼，说：“在下姓钟，贱字子期。

”伯牙叹曰：“相识满天下，知心能几人。

”即命童子焚香，燃烛，与子期结为兄弟。

并相约来年中秋再在此地相会。

第二年中秋时节，伯牙如期而至，谁料想此时已是与好友阴阳相隔，子期已离他而去。

伯牙在子期的坟前，抚琴而哭，弹了一曲《高山流水》，曲终，以刀断弦。

并仰天而叹：“知己不在，我鼓琴为谁？”说毕，琴击祭台，琴破弦绝。

后人感其事，就在汉阳龟山尾部，月湖侧畔筑一琴台，以资纪念。

据记载，伯牙台建于北宋，清代重修，后破败，解放后修复。

碑廊门额上有“琴台”二字，相传为北宋书法家手笔。

今天，历经风雨的伯牙台已成为汉阳的一个重要风景点，殿堂里金碧辉煌，殿堂前是相
传为伯牙抚琴的汉白玉筑成的琴台。

当你在稍远处驻足默立的时候，在那湖光山色，浓荫繁花当中，你会看到碑廊门额上的那四个字：高山流水。

它成了一个召唤，永远回响在我们的耳边！。