诗经[1]

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诗经全文及解释大全

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《诗经》是中国古代文化瑰宝之一,包含了305篇诗歌,分为风、雅、颂三个部分。

下面是《诗经》的全文及简要解释:
【风】部分:
1. 《关雎》,描写了妇女思念远方的丈夫,表达了深情和思念之情。

2. 《蒹葭》,描绘了草木的生长过程,寄托了人们对美好生活的向往。

【雅】部分:
1. 《邶风·静女》,描述了一个安静、纯洁的女子,强调了女性的美德和品质。

2. 《周南·关雎》,表达了女子对远方丈夫的思念之情,展示了女性的柔情。

【颂】部分:
1. 《大雅·文王》,歌颂了周文王的德行和治理能力,表达了
对他的崇敬和敬意。

2. 《小雅·采薇》,描绘了一个富有爱情悲剧色彩的故事,表
达了对爱情的思考和感慨。

以上仅仅是《诗经》中的一小部分内容,每篇诗歌都有其独特
的主题和意义。

《诗经》是中国古代文学的重要组成部分,通过诗
歌的形式,传达了古人的思想、情感和价值观。

它不仅是文学的珍品,也是研究古代社会、文化和历史的重要资料。

请注意,由于篇幅有限,上述解释只是对每篇诗歌的简要概括,对于每首诗的详细解释和深入分析,需要进一步研究和阅读相关资料。

诗经三十首

诗经三十首

诗经三十首1.《国风·周南·关雎》关关雎鸠,在河之洲。

窈窕淑女,君子好逑。

参差荇菜,左右流之。

窈窕淑女,寤寐求之。

求之不得,寤寐思服。

悠哉悠哉,辗转反侧。

参差荇菜,左右采之。

窈窕淑女,琴瑟友之。

参差荇菜,左右芼之。

窈窕淑女,钟鼓乐之。

2.《国风·秦风·无衣》岂曰无衣?与子同袍。

王于兴师,修我戈矛。

与子同仇!岂曰无衣?与子同泽。

王于兴师,修我矛戟。

与子偕作!岂曰无衣?与子同裳。

王于兴师,修我甲兵。

与子偕行!3.《国风·秦风·蒹葭》蒹葭苍苍,白露为霜。

所谓伊人,在水一方。

溯洄从之,道阻且长。

溯游从之,宛在水中央。

蒹葭萋萋,白露未晞。

所谓伊人,在水之湄。

溯洄从之,道阻且跻。

溯游从之,宛在水中坻。

蒹葭采采,白露未已。

所谓伊人,在水之涘。

溯洄从之,道阻且右。

溯游从之,宛在水中沚。

4.《国风·郑风·子衿》青青子衿,悠悠我心。

纵我不往,子宁不嗣音?青青子佩,悠悠我思。

纵我不往,子宁不来?挑兮达兮,在城阙兮。

一日不见,如三月兮。

5.《国风·周南·桃夭》桃之夭夭,灼灼其华。

之子于归,宜其室家。

桃之夭夭,有蕡其实。

之子于归,宜其家室。

桃之夭夭,其叶蓁蓁。

之子于归,宜其家人。

6.《国风·邶风·二子乘舟》二子乘舟,泛泛其景。

愿言思子,中心养养!二子乘舟,泛泛其逝。

愿言思子,不瑕有害!7.《周颂·清庙》於穆清庙,肃雍显相。

济济多士,秉文之德。

对越在天,骏奔走在庙。

不显不承,无射于人斯!8.《国风·郑风·有女同车》有女同车,颜如舜华,将翱将翔,佩玉琼琚。

彼美孟姜,洵美且都。

有女同行,颜如舜英,将翱将翔,佩玉将将。

彼美孟姜,德音不忘。

9.《周颂·有客》有客有客,亦白其马。

有萋有且,敦琢其旅。

有客宿宿,有客信信。

言授之絷,以絷其马。

薄言追之,左右绥之。

既有淫威,降福孔夷。

诗经全文目录

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诗经全文目录诗经全文目录《诗经》是我国第一部诗歌总集,共收入自西周初年至春秋中叶大约五百多年的诗歌三百零五篇。

《诗经》共分《风》(160篇)、《雅》(105篇)、《颂》(40篇)三大部分。

《诗经》原本叫《诗》,又称“诗三百”。

下面我们一起来看看诗经全文目录,欢迎阅读。

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《诗经》诗经全文儒家经典

《诗经》诗经全文儒家经典

《诗经》诗经全文儒家经典国风·周南【01.关雎】关关雎鸠,在河之洲。

窈窕淑女,君子好逑。

参差荇菜,左右流之。

窈窕淑女,寤寐求之。

求之不得,寤寐思服。

悠哉悠哉,辗转反侧。

参差荇菜,左右采之。

窈窕淑女,琴瑟友之。

参差荇菜,左右芼之。

窈窕淑女,钟鼓乐之。

【02.葛覃】葛之覃兮,施于中谷,维叶萋萋。

黄鸟于飞,集于灌木,其鸣喈喈。

葛之覃兮,施于中谷,维叶莫莫。

是刈是濩,为絺为绤,服之无斁。

言告师氏,言告言归。

薄污我私,薄浣我衣。

害浣害否,归宁父母。

【03.卷耳】采采卷耳,不盈顷筐。

嗟我怀人,置彼周行。

陟彼崔嵬,我马虺隤。

我姑酌彼金罍,维以不永怀。

陟彼高冈,我马玄黄。

我姑酌彼兕觥,维以不永伤。

陟彼砠矣,我马瘏矣,我仆痡矣,云何吁矣。

【04.樛木】南有樛木,葛藟累之。

乐只君子,福履绥之。

南有樛木,葛藟荒之。

乐只君子,福履将之。

南有樛木,葛藟萦之。

乐只君子,福履成之。

【05.螽斯】螽斯羽,诜诜兮。

宜尔子孙,振振兮。

螽斯羽,薨薨兮。

宜尔子孙。

绳绳兮。

螽斯羽,揖揖兮。

宜尔子孙,蛰蛰兮。

【06.桃夭】桃之夭夭,灼灼其华。

之子于归,宜其室家。

桃之夭夭,有蕡其实。

之子于归,宜其家室。

桃之夭夭,其叶蓁蓁。

之子于归,宜其家人。

【07.兔罝】肃肃兔罝,椓之丁丁。

赳赳武夫,公侯干城。

肃肃兔罝,施于中逵。

赳赳武夫,公侯好仇。

肃肃免罝,施于中林。

赳赳武夫,公侯腹心。

【08.芣苡】采采芣苡,薄言采之。

采采芣苡,薄言有之。

采采芣苡,薄言掇之。

采采芣苡,薄言捋之。

采采芣苡,薄言袺之。

采采芣苡,薄言襭之。

【09.汉广】南有乔木,不可休息。

汉有游女,不可求思。

汉之广矣,不可泳思。

江之永矣,不可方思。

翘翘错薪,言刈其楚。

之子于归,言秣其马。

汉之广矣,不可泳思。

江之永矣,不可方思。

翘翘错薪,言刈其蒌。

之子于归。

言秣其驹。

汉之广矣,不可泳思。

江之永矣,不可方思。

【10.汝坟】遵彼汝坟,伐其条枚。

未见君子,惄如调饥。

遵彼汝坟,伐其条肄。

既见君子,不我遐弃。

1.诗经( 1 ) ·氓(全文)

1.诗经( 1 ) ·氓(全文)

1.诗经(1)·氓(全文)氓之蚩蚩,抱布贸丝(2)。

匪来贸丝,来即我谋(3)。

送子涉淇,至于顿丘(4)。

匪我愆期,子无良媒(5)。

将子无怒,秋以为期(6)。

乘彼垝垣,以望复关(7)。

不见复关,泣涕涟涟(8)。

既见复关,载笑载言(9)。

尔卜尔筮,体无咎言(10)。

以尔车来,以我贿迁(11)。

桑之未落,其叶沃若(12)。

于嗟鸠兮,无食桑葚(13)!于嗟女兮,无与士耽(14)!士之耽兮,犹可说也(15)。

女之耽兮,不可说也!桑之落矣,其黄而陨(16)。

自我徂尔,三岁食贫(17)。

淇水汤汤,渐车帷裳(18)。

女也不爽,士贰其行(19)。

士也罔极,二三其德(20)。

三岁为妇,靡室劳矣(21)。

夙兴夜寐,靡有朝矣(22)。

言既遂矣,至于暴矣(23)。

兄弟不知,咥其笑矣(24)。

静言思之,躬自悼矣(25)。

及尔偕老,老使我怨(26)。

淇则有岸,隰则有泮(27)。

总角之宴,言笑晏晏(28)。

信誓旦旦,不思其反(29)。

反是不思,亦已焉哉(30)。

〖注释〗(1)《诗经》是我国最早的诗歌总集。

原本只称《诗》,汉代时被尊为经典,始称《诗经》。

共收录从西周初年到春秋中叶的诗歌305篇,分为“风”、“雅”、“颂”三大类。

“风”有15国风,大都是民间歌谣;“雅”分大雅、小雅,是宫廷乐歌;“颂”分周颂、鲁颂、商颂,是宗庙祭祀的乐歌。

《氓》属于“风”。

(2)卫国大致在今河南安阳、鹤壁、濮阳一带,由封康叔建国定都于朝歌(今河南淇县)。

氓(méng):《说文》“氓,民也。

”本义为外来的百姓,这里指自彼来此之民,男子之代称。

蚩(chī)蚩:憨厚、老实的样子。

一说无知貌,一说戏笑貌。

(3)匪来贸丝,来即我谋:并不是真的来换丝,到我这里来是商量婚事的。

匪,同“非”,不是。

即,就。

(4)送子涉淇,至于顿丘:送你渡过淇水,直送到顿丘。

子,你。

淇,淇水,在现在河南境内。

顿丘,在今河南浚(xùn)县。

(5)匪我愆(qiān)期:不是我故意拖延时间。

诗经精选十八首

诗经精选十八首

诗经精选十八首
《诗经》是中国最早的一部诗歌总集,共计305篇。

以下是其中精选的18首:
1. 《关雎》:描述男女之间的爱情,展现了古代社会对美好爱情的向往。

2. 《蒹葭》:表达了作者对远方亲人的思念之情。

3. 《卷耳》:描绘了劳动人民在田间劳作的场景。

4. 《樛木》:以樛木为象征,表达了作者对国家繁荣昌盛的祝愿。

5. 《螽斯》:以螽斯为象征,表达了作者对子孙繁衍的期望。

6. 《桃夭》:描绘了桃花盛开的美丽景色,寓意着美好的爱情。

7. 《兔罝》:以兔子和狗的形象,表达了作者对忠诚品质的赞美。

8. 《鹊巢》:描绘了鹊巢的美景,表达了作者对美好生活的向往。

9. 《螽羽》:以螽羽为象征,表达了作者对国家安定的祝愿。

10. 《鸱鸮》:以鸱鸮为象征,表达了作者对国家安宁的祝愿。

11. 《采蘩》:描绘了采蘩草的场景,表达了作者对劳动人民的敬意。

12. 《采薇》:描绘了采薇草的场景,表达了作者对劳动人民的敬意。

13. 《蓼蓼》:以蓼草为象征,表达了作者对国家安宁的祝愿。

14. 《鹑衣》:以鹌鹑和衣服为象征,表达了作者对忠诚品质的赞美。

15. 《鹤鸣》:以鹤鸣为象征,表达了作者对国家安宁的祝愿。

16. 《燕燕》:描绘了燕子飞翔的场景,表达了作者对美好生活的向往。

17. 《击鼓》:描绘了击鼓的场景,表达了作者对国家安宁的祝愿。

18. 《凯风》:以凯风为象征,表达了作者对国家繁荣昌盛的祝愿。

这些诗歌反映了古代社会的风俗、民情、历史、政治等方面的内容,具有很高的文学价值和历史价值。

诗经(1)解答

诗经(1)解答
《诗经》中的宴饮诗歌,以表现君臣、亲 朋、宗族内部欢宴为主,赞美主人的慈惠、 宴饮的礼节,酒肴的丰盛以及宾客对主人 的款待是其主要内容。
提倡人伦的和谐,则是宴饮诗篇的祝祷精 神。
关于“乡饮酒礼”、“燕礼” :
“乡饮酒礼”:即乡学中举行酒会的 礼节。这种“乡饮酒礼”起源很早, “鄉”字像两人相对而食,人类学的 研究也表明这是一种很古老的“部落 会食”习惯。
“乡饮酒礼”与“燕礼”的区别:
第四五六章主要叙述后稷在农业生产方面的天 赋和所建立的巨大功绩:
诞实匍匐,克岐克嶷。以就口食。{艸埶}之荏菽, 荏菽旆旆。禾役穟穟,麻麦蒙蒙,瓜瓞唪唪。
诞后稷之穑,有相之道。茀厥丰草,种之黄茂。 实方实苞,实种实褎。实发实秀,实坚实好。实 颖实栗,即有邰家室。
诞降嘉种,维秬维秠,维穈维芑。恒之秬秠,是 获是亩。恒之穈芑,是任是负。以归肇祀。
神坛祭歌的艺术特点:
首先,主观抒情性质。
其次,与乐舞相伴。
再次,这些祭祀乐歌在特定的祭祀场合 演唱,以表达主观情感为旨归,以现 场“述说”为视角,伴有钟鼓之乐和 管弦之声,配合舞容和舞形,还决定 了这些诗歌华美的用词,单章、短小 的篇制,以及严肃和缓的韵律格调。
【思考与练习】
《诗经》中的祭祀诗显示了怎样的文化特征?
第二节 《诗经》的内容
一、神坛祭歌
祭祀的基本用意在于取悦神灵以祈福,用献 享,也用歌乐和鼓舞。伴祭歌的功能之一, 即在用诗句展示出祭祀中陈设的祭品和上 演的节目,以诏告天地和祖神,传达人们 虔敬和崇事的态度。
殷商时代的祭祀以“尚声”著称 ,如《商颂• 那》:
猗与那与!置我絩鼓。奏鼓简简,衎我烈祖。汤孙奏 假,绥我思成。 絩 鼓渊渊,嘒嘒管声。既和且平, 依我磬声。于赫汤孙!穆穆厥声。庸鼓有斁,万舞有 奕。我有嘉客,亦不夷怿。自古在昔,先民有作。温 恭朝夕,执事有恪,顾予烝尝,汤孙之将。

《诗经》全文

《诗经》全文

《诗经》全文原文如下:詩經毛詩序《關雎》,后妃之德也,風之始也,所以風天下而正夫婦也。

故用之鄉人焉,用之邦國焉。

風,風也,教也,風以動之,教以化之。

詩者,志之所之也,在心為志,發言為詩,情動于中而形于言,言之不足,故嗟嘆之,嗟嘆之不足,故詠歌之,詠歌之不足,不知手之舞之足之蹈之也。

情發于聲,聲成文謂之音,治世之音安以樂,其政和;亂世之音怨以怒,其政乖;亡國之音哀以思,其民困。

故正得失,動天地,感鬼神,莫近于詩。

先王以是經夫婦,成孝敬,厚人倫,美教化,移風俗。

故詩有六義焉:一曰風,二曰賦,三曰比,四曰興,五曰雅,六曰頌,上以風化下,下以風刺上,主文而譎諫,言之者無罪,聞之者足以戒,故曰風。

至于王道衰,禮義廢,政教失,國異政,家殊俗,而變風變雅作矣。

國史明乎得失之跡,傷人倫之廢,哀刑政之苛,吟詠情性,以風其上,達于事變而懷其舊俗也。

故變風發乎情,止乎禮義。

發乎情,民之性也;止乎禮義,先王之澤也。

是以一國之事,系一人之本,謂之風;言天下之事,形四方之風,謂之雅。

雅者,正也,言王政之所由廢興也。

政有大小,故有小雅焉。

頌者,美盛德之形容,以其成功告于神明者也。

是謂四始,詩之至也。

風、雅、頌者,《詩》篇之異體;賦、比、興者,《詩》文之異辭耳。

大小不同,而得并為六義者。

賦、比、興是《詩》之所用,風、雅、頌是《詩》之成形,用彼三事,成此三事,是故同稱為「義」。

大師教六詩:曰風,曰賦,曰比,曰興,曰雅,曰頌,以六德為之本,以六律為之音。

周南關雎關關雎鳩,在河之洲。

窈窕淑女,君子好逑。

參差荇菜,左右流之。

窈窕淑女,寤寐求之。

求之不得,寤寐思服。

悠哉悠哉!輾轉反側。

參差荇菜,左右采之。

窈窕淑女,琴瑟友之。

參差荇菜,左右芼之。

窈窕淑女,鍾鼓樂之。

葛覃葛之覃兮,施于中穀,維葉萋萋。

黃鳥于飛,集于灌木,其鳴喈喈。

葛之覃兮,施于中穀,維葉莫莫。

是刈是蒦,為絺為绤,服之無斁。

言告師氏,言告言歸。

薄污我私,薄浣我衣。

害浣害否?歸寧父母。

诗经全文[共15篇]

诗经全文[共15篇]

诗经全文[共15篇][先秦]诗经东方之日兮,彼姝者子,在我室兮。

在我室兮,履我即兮。

东方之月兮,彼姝者子,在我闼兮。

在我闼兮,履我发兮。

注释:1、日:比喻女子颜色盛美。

2、姝:貌美。

3、履:踏,践。

一说同“蹑”,放轻脚步。

4、即:就。

一说通“膝”,古人席地而坐,安坐则膝在身前。

5、闼(tà):内门。

一说内室。

6、发:走去,指蹑步相随。

一说脚迹。

作品赏析:此诗共两章,每章首句,毛传以为“兴也”,季本《诗说解颐》以为“赋也”,严虞惇《读诗质疑》又以为“比也”;除此还有“兴而赋”、“比而赋”等不同说法。

这两句是含有象征意义的起兴:诗人早晨面对初升的旭日,或晚间仰望刚起的新月,都似乎有一种异样的感觉:那艳丽而热烈的朝阳,皎洁而恬静的月光,多么像他那位艳美而温柔的情人(妻子)啊。

她对他的追求是那样大胆热切,又充满着柔情蜜意,竟不顾一切自荐枕席,男欢女悦。

两章的二、三两句承接自然。

英国浪漫主义诗人华兹华斯说得好:“诗起于经过在沉静中回味的情绪。

”(转引自朱光潜《诗论》)此篇作者正是有感于朝阳、明月而沉浸在甜蜜的“回味”中,由此激起了难以压抑的'爱的狂潮,竟脱口而出透露了他与她洞房中的隐私:不仅说出了情人(妻子)在他的卧室内,还情不自禁地描述了他们亲昵的情景——“履我即兮”、“履我发兮”。

从中可以体会到他的叙述是带着颇为得意的幸福感的,读者能触摸到他那颗被爱情撩拨得激烈跳荡的心。

正因为如此,所以十句诗中竟有六句有“我”字,自我矜喜之情溢于言表。

此诗格调粗犷而不轻薄,俏皮而不油滑,体现了古代情歌质朴的本色。

此诗押韵有其特色,每章皆是一、三、四、五句押韵,并且都与“兮”字组成“富韵”,三句与四句又是重复的,音节舒缓而绵延,有着流连咏叹的情味。

全诗八个“兮”字韵脚,《正韵》称为“联章韵”。

诗经全文2[先秦]诗经原文:倬彼甫田,岁取十千。

我取其陈,食我农人。

自古有年,今适南亩。

或耘或耔,黍稷薿薿。

攸介攸止,烝我髦士。

诗经关于诗经全文及译文

诗经关于诗经全文及译文

诗经关于诗经全文及译文《诗经》全文(带注释和译文)春秋·孔丘《诗经》是我国第一部诗歌总集,先秦时代称为“诗”或“诗三百”,孔子加以了整理。

汉武帝采纳董仲舒“罢黜百家,独尊儒术”的建议,尊“诗”为经典,定名为《诗经》。

《诗经》现存诗歌305篇,包括西周初年到春秋中叶共500余年的民歌和朝庙乐章,分为风、雅、颂三章。

“风”包括周南、召南、邶、墉、卫、王、郑、齐、魏、唐、秦、陈、桧、曹、豳十五国风,大部分为东周时期的作品,小部分作于西周后期,以民歌为主。

(邶:周代诸侯国名,在今河南省。

墉:后来并入卫国,故城在今河南省汲县东北。

卫:诸侯国名,在今河南省北部、河北省南部一带。

王:周平王东迁后的国都地区,在今河南洛阳一带。

郑:在今河南省新郑县一带。

齐:今山东省大部分地区。

魏:古魏国在今山西省芮城县东北。

唐:晋的前身,在今山西省。

秦:在今陕西省境内。

陈:在今河南省淮阳、柘城以及安徽省毫县一带。

桧:桧国后为郑国所灭,二国领土相当于今河南省郑州、新镇、荥阳、密县一带。

曹:在今山东省曹县、荷泽、定陶一带。

豳:也作邠,在今陕西郴县、旬邑县一带。

)“雅”包括大雅和小雅,共105篇,是周王朝直接统治地--王畿地区的作品,均为周代朝廷乐歌,多歌颂朝廷官吏。

“颂”包括周颂、鲁颂和商颂,共40篇。

其中周颂为西周王朝前期的作品,均为西周统治者用于祭祀的乐歌,内容多歌颂周代贵族统治者及先公先王,共31篇;鲁颂为公元前7世纪鲁国的作品,歌颂鲁国国君鲁僖公,共4篇;商颂是公元前8世纪到公元前7世纪宋国的作品,共5篇。

《诗经》作为一部经典著作,对我国历史文化的产生和发展有着极其广泛而深远的影响,是中华民族宝贵的精神文化财富。

由于《诗经》的年代离我们太过久远了,很多当时的用字措词,我们今天未必能准确理解。

因此所有诗歌均有详细注解(个别还配有译文),这些注解除了参照一些比较流行的版本以外,也加入了一些个人观点,希望对各位阅读带来一些帮助。

《诗经》是中国最早的诗歌总集[1]

《诗经》是中国最早的诗歌总集[1]

《诗经》是中国最早的诗歌总集[1]它收集了从西周初年(公元前11世纪)到春秋中叶(公元前6世纪)大约500年间的诗歌305篇(另有《南陔》、《白华》、《华黍》、《由庚》、《崇丘》、《由仪》6篇“笙诗”,只存篇名)。

《诗经》在先秦称为《诗》,或举其整数称“诗三百”。

到汉代,《诗》被朝廷正式奉为经典之一,才出现《诗经》的名称,并沿用至今。

《诗经》的来源与编集:关于《诗经》编纂成集的过程,有种种说法。

据秦汉时期一些典籍的记载,《诗经》作品主要有两个来源。

一是周朝廷设有专门采集民间歌谣的官员,称“行人”,他们四出采访、收集民歌,以供朝廷考察民情风俗、政治得失。

采诗的工作由于得到各诸侯国的协助,所达到的地域相当广阔,所以各地民歌得以集中起来。

二是周朝还有“献诗”的制度,公卿士大夫在某种场合要给天子献诗。

《诗经》中的不少“雅”诗,就是这样汇集到一起来的。

有一种说法认为,《诗经》曾经过孔子的删订。

如司马迁在《史记·孔子世家》中说:“古者诗三千余篇,及至孔子,去其重,取可施于礼义……三百五篇,孔子皆弦歌之,以求合《韶》、《武》、《雅》、《颂》之音。

”孔子删诗之说基本上不可信。

《诗经》经多人长时期的收集整理,大约在公元前6世纪中叶最后编定成书,这是在孔子出生之前,在《论语》中,孔子曾多次说过“诗三百”的话,可见他所看到的《诗》和现存《诗经》的篇目大体相同,公元前544年,吴公子季札在鲁国请观周乐,鲁国乐工为他演奏的各国风诗的次序也与今本《诗经》基本相同(《左传·襄公二十九年》),那时孔子年仅8岁。

至于《论语·子罕》中孔子所说“吾自卫反鲁,然后乐正,雅、颂各得其所”的话,这只是说明孔子整理校订过舛误的《诗经》乐曲。

《诗经》中的诗当初都是配乐的歌词,保留着古代诗歌、音乐、舞蹈三者结合的形式。

《墨子·公孟》篇说:“诵《诗》三百、歌《诗》三百、弦《诗》三百、舞《诗》三百。

”《仪礼》、《周礼》、《礼记》和《国语》里,也分别提到《诗》可以用管、箫等乐器演奏;鲁国乐工也曾为季札演出过“风”、“雅”、“颂”各部分的诗。

《诗经》全文+注释

《诗经》全文+注释

1诗 经《诗经》是我国第一部诗歌总集,最早称为《诗》,后被儒家奉为经典之一,方称《诗经》。

因其书为毛公所传,又称《毛诗》。

其创作年代,距今约二千五百年左右,大体产生于西周初叶至春秋中叶。

它是奴隶制时代的诗歌,为我国诗歌创作奠定了深厚的基础,对我国文学发展产生了深远的影响。

《诗经》共三百零五首,简称“诗三百”。

按其内容,可分为“风”、“雅”、“颂”三类。

“风”乃风土之曲,即民间歌谣,共一百六十篇,总称为十五国风。

“雅”乃朝廷之乐,多为京都一带朝廷官吏的作品,共一百零五篇,分为《大雅》和《小雅》。

“颂”乃庙堂之音,是王侯举行祭祀或其他重大典礼专用的乐歌,共四十篇,分为《周颂》、《鲁颂》、《商颂》,合称三颂。

对国风 周南国风:也单称风,是采自各地的民间歌谣。

朱熹《诗集传》:“国者,诸侯所封之域;风者,民俗歌谣之诗也。

”包括周南、召南、邶、鄘、卫、王、郑、齐、魏、唐、秦、陈、桧、曹、豳十五国风,共计一百六十篇。

大部分是东周的诗,小部分是西周后期的诗。

周南:西周初期,周公姬旦和召公姬奭(誓sh ì)分陕(今河南陕县)而治。

周公旦居东都洛邑,统治东方诸侯。

《周南》当是周公统治下的南方地区的民歌,范围包括洛阳以南,直到江汉一带地区。

意为南国之诗,或以为用南国乐调写的诗。

共计十一篇。

《周南》、《召南》合称二南。

【F-001】关雎(必读) 关关雎鸠,在河之洲。

窈窕淑女,君子好逑。

参差荇菜,左右流之。

窈窕淑女,寤寐求之。

求之不得,寤寐思服。

悠哉悠哉,辗转反侧。

参差荇菜,左右采之。

窈窕淑女,琴瑟友之。

参差荇菜,左右芼之。

窈窕淑女,钟鼓乐之。

【注释】1、关关:雎鸠和鸣声。

雎鸠(居纠j ū ji ū):一种水鸟名,即鱼鹰。

2、河:黄河。

洲:水中央的陆地。

一二句是诗人就所见以起兴(起头儿)。

3、窈窕:容貌美好。

淑:善,品德贤良。

淑女:好姑娘。

4、君子:《诗经》中贵族男子的通称。

好:男女相悦。

逑:同“仇”,配偶。

诗经全文[集合]

诗经全文[集合]

诗经全文[集合][先秦]诗经载见辟王,曰求厥章。

龙旂阳阳,和铃央央。

鞗革有鸧,休有烈光。

率见昭考,以孝以享,以介眉寿。

永言保之,思皇多祜。

烈文辟公,绥以多福,俾缉熙于纯嘏。

注释:【1】载(zài):始。

【2】辟王:君王。

指周成王。

【3】曰:同“聿”,发语词。

【4】厥:其。

【5】章:典章法度。

指车服礼仪之文章制度。

《郑笺》:“此诗始见君王,谓见成王也。

曰求其章者,求车服礼仪之文章制度也。

”【6】龙旂(qí):画有蛟龙图案的旗,旗竿头系铃。

《郑笺》:“交龙为旂。

”【7】阳阳:鲜明。

一说即“扬扬”,旗飘动飞扬之貌。

【8】和:挂在车轼(扶手横木)前的铃。

【9】铃:挂在旂上的铃,一说挂在车衡上的铃。

【10】央央:铃声和谐。

【11】鞗(tiáo)革:马缰头的铜饰。

【12】有鸧(qiāng):鸧鸧,铜饰美盛貌。

一说铜饰相击之声。

《郑笺》:“鞗革,辔首也。

鸧,金饰貌。

”【13】休:美。

《郑笺》:“休者,休然盛壮。

”【14】有:同“又”。

【15】烈光:光亮。

【16】率:带领。

【17】昭考:皇考。

此处指周武王。

【18】享:"孝、享",都是献祭的意思。

【19】介(gài):通“匄(gài)”。

求。

【20】永言:即“永焉”,长久貌。

言,语助词。

【21】思:发语词。

【22】皇:大。

【23】祜(hù):福。

【24】烈文:辉煌而有文德。

烈,有武功。

【25】辟公:指诸侯公卿。

【26】绥:安抚。

一说赐也。

【27】俾(bǐ):使。

【28】缉熙:光明,显耀。

【29】纯嘏(gǔ):大福,美福。

作品赏析:按周时庙制,太祖居中,左昭右穆,文王为穆,则武王为昭,故称昭考。

因此,“载见辟王”的辟王便是成王。

“载”训始,助祭诸侯的朝见则在成王即位之时。

成王是由周公辅佐即位的,只是名义或形式上的君主,实权则掌握在摄政的周公之手,诸侯助祭的隆重仪式当亦是周公一手策划安排,其用意自然是让成王牢记先王遗训,继承并光大先王遗业。

《诗经》诗经全文

《诗经》诗经全文

《诗经》诗经全文【01.关雎】后妃之德也。

(5章4句)1.关关雎鸠,在河之洲。

窈窕淑女,君子好逑。

2.参差荇菜,左右流之。

窈窕淑女,寤寐求之。

3.求之不得,寤寐思服。

悠哉悠哉,辗转反侧。

4.参差荇菜,左右采之。

窈窕淑女,琴瑟友之。

5.参差荇菜,左右芼之。

窈窕淑女,钟鼓乐之。

①雎(jū)鸠:一种水鸟。

②窈窕(yǎo tiǎo):内心,外貌美好的样子。

淑:好,善。

③君子:这里指女子对男子的尊称。

逑(qiú):配偶。

④参差(cēn cī):长短不齐的样子。

荇(xìng)菜:一种多年生的水草,叶子可以食用。

⑤寤(wù):睡醒。

寐(mèi):睡着。

⑥芼(mào):拔取。

【02.葛覃】后妃之本也。

后妃在父母家,则志在于女功之事,躬俭节用,服澣濯之衣。

尊敬师傅,则可以归安父母,化天下以妇道也。

(3章6句)1.葛之覃兮,施于中谷,维叶萋萋。

黄鸟于飞,集于灌木,其鸣喈喈。

2.葛之覃兮,施于中谷,维叶莫莫。

是刈是濩,为絺为绤,服之无斁。

3.言告师氏,言告言归。

薄污我私,薄浣我衣。

害浣害否,归宁父母。

①覃(tán):长。

②施(yī):蔓延。

中谷:谷中。

③喈喈(jiē):鸟儿鸣叫的声音。

④刈(yì):用刀割。

劐:煮。

⑤絺(chī):细葛纤维织成的布。

绤(xì):粗葛纤维织成的布。

⑥无斁(yì):心里不厌弃。

⑦污(wù):洗去污垢⑧浣(huàn):洗涤。

⑨害(hé):曷,何,什么。

【03.卷耳】后妃之志也。

又当辅佐君子求贤审官,知臣下之勤劳。

内有进贤之志,而无险诐私谒之心,朝夕思念,至于忧勤也。

(4章4句)1.采采卷耳,不盈顷筐。

嗟我怀人,置彼周行。

2.陟彼崔嵬,我马虺隤。

我姑酌彼金罍,维以不永怀。

3.陟彼高冈,我马玄黄。

我姑酌彼兕觥,维以不永伤。

4.陟彼砠矣,我马瘏矣,我仆痡矣,云何吁矣。

①寘(zhì):放置。

中国最早诗歌总集《诗经》原文、译文、注释、赏析!(小星篇)

中国最早诗歌总集《诗经》原文、译文、注释、赏析!(小星篇)

中国最早诗歌总集《诗经》原文、译文、注释、赏析!(小星篇)《诗经》,是中国古代诗歌开端,最早的一部诗歌总集,收集了西周初年至春秋中叶(前11世纪至前6世纪)的诗歌,共311篇,其中6篇为笙诗,即只有标题,没有内容,称为笙诗六篇(南陔、白华、华黍、由康、崇伍、由仪),反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。

《诗经》的作者佚名,绝大部分已经无法考证,传为尹吉甫采集、孔子编订。

《诗经》在先秦时期称为《诗》,或取其整数称《诗三百》。

西汉时被尊为儒家经典,始称《诗经》,并沿用至今。

诗经在内容上分为《风》、《雅》、《颂》三个部分。

《风》是周代各地的歌谣;《雅》是周人的正声雅乐,又分《小雅》和《大雅》;《颂》是周王庭和贵族宗庙祭祀的乐歌,又分为《周颂》、《鲁颂》和《商颂》。

孔子曾概括《诗经》宗旨为'无邪',并教育弟子读《诗经》以作为立言、立行的标准。

先秦诸子中,引用《诗经》者颇多,如孟子、荀子、墨子、庄子、韩非子等人在说理论证时,多引述《诗经》中的句子以增强说服力。

至汉武帝时,《诗经》被儒家奉为经典,成为《六经》及《五经》之一。

《诗经》内容丰富,反映了劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会,甚至天象、地貌、动物、植物等方方面面,是周代社会生活的一面镜子。

诗经·小星篇【原文】嘒彼小星,三五在东。

肃肃宵征,夙夜在公。

寔命不同。

嘒彼小星,维参与昴。

肃肃宵征,抱衾与裯。

寔命不犹。

【译文】微光闪烁小星星,三三五五在东方。

天还未亮就出行,从早到晚都为公。

实为命运不相同!小小星辰光幽幽,原来那是参和昴。

天还未亮就出行,抛撇香衾与暖裯。

实在命运不如人!【注释】嘒(huì慧):微光闪烁。

三五:一说参三星,昴五星,指参昴。

一说举天上星的数。

肃肃:疾行的样子。

宵:指下文夙夜,天未亮以前。

征:行。

夙(sù素):早。

寔:同“实”。

是,此。

或谓即“是”。

维:是也。

参(shēn申):星名,二十八宿之一。

诗经全文

诗经全文

诗经全文(一)《诗经是我国最早的一部诗歌总集,共收录周代诗歌305篇。

原称“诗”或“诗三百”,汉代儒生始称《诗经》。

现存的《诗经》是汉朝毛亨所传下来的,所以又叫“毛诗”。

据说《诗经》中的诗,当时都是能演唱的歌词。

按所配乐曲的性质,可分成风、雅、颂类。

“风”包括周南、召南、邶风、庸阝风、卫风、王风、齐风、魏风、唐风、秦风、陈风、桧风、曹风、豳风组成,称为十五国风,大部分是黄河流域的民歌,小部分是贵族加工的作品,共160篇。

“雅”包括小雅和大雅,共105 篇。

“雅”基本上是贵族的作品,只有小雅的一部分来自民间。

“颂”包括周颂、鲁颂和商颂,共40篇。

颂是宫廷用于祭祀的歌词。

一般来说,来自民间的歌谣,生动活泼,而宫廷贵族的诗作,相形见拙,诗味不多。

《诗经》是中国韵文的源头,是中国诗史的光辉起点。

它形式多样:史诗、讽刺诗、叙事诗、恋歌、战歌、颂歌、节令歌以及劳动歌谣样样都有。

它内容丰富,对周代社会生活的各个方面,如劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会,甚至天象、地貌、动物、植物等各个方面都有所反映。

可以说,《诗经》是周代社会的一面镜子。

而《诗经》的语言是研究公元前11世纪到公元前6世纪汉语概貌的最重要的资料。

【周南】关关雎鸠,在河之洲,窈窕淑女,君子好逑。

参差荇菜,左右流之,窈窕淑女,寤寐求之。

求之不得,寤寐思服,悠哉悠哉,辗转反侧。

参差荇菜,左右采之,窈窕淑女,琴瑟友之。

参差荇菜,左右芼之,窈窕淑女,钟鼓乐之。

(关雎。

周南)葛之覃兮,施于中谷,维叶萋萋。

黄鸟于飞,集于灌木,其鸣喈喈。

葛之覃兮,旋于中谷,维叶莫莫。

是刈是濩,为絺为綌,服之无斁。

言告师氏,言告言归,薄污我私,薄澣我衣。

害澣害否?归宁父母。

(葛覃。

周南)采采卷耳,不盈顷筐。

嗟我怀人,寘彼周行。

陟彼崔嵬,我马虺隤。

我姑酌彼金罍,维以不永怀。

陟彼高冈,我马玄黄。

我姑酌彼兕觥,维以不永伤。

陟彼砠矣,我马瘏矣,我仆痡矣,云何吁矣!(卷耳。

完整版诗经大全

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本文档旨在提供一份完整版的诗经大全,涵盖了全部诗经内容。

以下是诗经中的各篇文集及其内容简介:
首章
《魏颗之什》
- 魏风:《硕人》、《衡门》等歌谣。

《商颂之什》
- 商颂:《长发》、《绵》等颂歌。

国风
《周南》
- 关雎:描述了打扮得很漂亮的女子。

- 葛覃:描绘了富饶的江南地区。

- 樛木:描述了一个乞丐,讲述了他的艰难生活。

- 梁甫:讲述了一对恋人之间的爱情故事。

- 蓼蕭:描述了一个寂寥的女子。

《召南》
- 嘉鱼:描绘了一段发生在鱼之国的故事。

《邶风》
- 卷耳:描绘了一个勇敢的年轻战士。

- 武汉:讲述了一个无法得到自己所爱的人的故事。

《唐风》
- 怨歌:描绘了一个因为被人背叛而怀恨不已的女子。

《秦风》
- 邶风:描述了一个曾经受过伤害、现在变得坚强的女子。

地风
《卫风》
- 桑扈:描绘了一个因爱而受到伤害的女子。

- 淇奥:描述了一个聪明美丽,但却备受打击的女子。

《郑风》
- 无衣:描述了一个因为生活贫困而备受煎熬的女子。

以上是完整版的诗经大全,希望对您有所帮助。

_注:本文档内容来自于对诗经的整理和研究,具体文献参考请查阅相关学术资料。

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诗经的第一篇作品

诗经的第一篇作品

诗经的第一篇作品
1、关雎
诗经·国风·周南
关关雎鸠,在河之洲。

窈窕淑女,君子好逑。

参差荇菜,左右流之。

窈窕淑女,寤寐求之。

求之不得,寤寐思服。

悠哉悠哉,辗转反侧。

参差荇菜,左右采之。

窈窕淑女,琴瑟友之。

参差荇菜,左右芼之。

窈窕淑女,钟鼓乐之。

2、桃夭
诗经·国风·周南
桃之夭夭,灼灼其华。

之子于归,宜其室家。

桃之夭夭,有蕡其实。

之子于归,宜其家室。

桃之夭夭,其叶蓁蓁。

之子于归,宜其家人。

3、柏舟
诗经·国风·邶风
泛彼柏舟,亦泛其流。

耿耿不寐,如有隐忧。

微我无酒,以敖以游。

我心匪鉴,不可以茹。

亦有兄弟,不可以据。

薄言往愬,
逢彼之怒。

我心匪石,不可转也。

我心匪席,不可卷也。

威仪棣棣,不可选也。

忧心悄悄,愠于群小。

觏闵既多,受侮不少。

静言思之,寤辟有摽。

日居月诸,胡迭而微?心之忧矣,如匪澣衣。

静言思之,不能奋飞。

4、静女
诗经·国风·邶风
静女其姝,俟我于城隅。

爱而不见,搔首踟蹰。

静女其娈,贻我彤管。

彤管有炜,说怿女美。

自牧归荑,洵美且异。

匪女之为美,美人之贻。

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大学语文· 诗歌· 诗经



爱情和婚姻

可望不可得的迷惘感伤

秦 风 ·蒹 葭

蒹葭苍苍, 白露为霜。所谓伊人,在水一方。
溯洄从之,道阻且长。溯游从之,宛在水中央。 蒹葭萋萋,白露未晞。所谓伊人,在水之湄。 溯洄从之,道阻且跻。溯游从之,宛在水中坻。 蒹葭采采,白露未已。所谓伊人,在水之涘。 溯洄从之,道阻且右。 溯游从之,宛在水中沚。
大学语文· 诗歌· 诗经
功用
• 制乐,各种庆典礼仪的一部分:礼乐文化。 • 表达情感及对社会和政治的看法:诗言志。 • 文化教材,教育子弟:儒家思想。
“温柔敦厚,《诗》教也。” 《礼记· 经解》
文化素养、伦理道德、政治、博物……
大学语文· 诗歌· 诗经
三、主要内容
《周南· 关雎》
坦率、大胆的相思
诗经名句



巧笑倩兮,美目盼兮. 知我者谓我心忧,不知我者谓我何求。 投我以木瓜,报之以琼琚。 有匪君子,如切如磋,如琢如磨。 言者无罪,闻者足戒。 它山之石,可以攻玉。 靡不有初,鲜克有终。 执子之手,与子偕老。 月出皎兮,佼人僚兮。 静言思之,不能奋飞。 皎皎白驹,在彼空谷,生刍一束,其人如玉。
记· 孔子世家》
采诗说 “古有采诗之官, 王者所以观风俗, 知得失,自考正 也 。” 《汉书· 艺文志》
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孔子
正 “吾自卫返鲁,然后乐正,雅颂各得其所。” 乐 《论语· 子罕》


传 授

“《诗》三百,一言以蔽之,曰:思无邪”。 《论语· 为政》 “小子何莫学乎诗?诗可以兴,可以观, 草本100 种; 可以群,可以怨,迩之事父,远之事君,多 木本 54 种; 识鸟兽草木之名。” 《论语· 阳货》 鸟类38 种; 兽类27 种; “不学诗,无以言;不学礼,无以立。 ” 昆虫鱼 41 种。 《论语· 季氏》
2、抒情言志,情感细致隽永;
克制、平和、忧伤:“乐而不淫,哀而不伤。”
3、赋、比、兴,意蕴丰赡含蓄; 4、四言为主,节奏简约明快; 5、重章叠句,情致回环往复; 6、语汇丰富,韵律和谐优美。
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五、文学史上的地位和影响
1.奠定了中国诗歌史的现实主义传统:风雅; 2.确立了中国诗歌抒情言志的基本品格; 3.创立了富有中国特色的诗歌创作方法:比兴; 4. 开创了中国文学尤其是诗歌很多重要母题。
诗经


教学目的
1、了解我国第一部诗歌总集《诗经》的总 体情况。 2、掌握《诗经》的思想内容和艺术成就。 3、了解《诗经》在文学史、文化史上的意 义和影响。 4、以《诗经· 采薇》为例,感受文学经典的 文化内涵、学习欣赏古典诗歌的方法。


中国第一部诗歌总集:《诗经》
原《诗》《诗三百》--汉《诗经》
一、创作年代与体制特点 二、采编与功用 三、主要内容(《采薇》) 四、艺术成就 五、对后世文学的影响
一、创作年代
夏—商— 周 —秦—汉—隋—唐…… 西周——————东周 初期 —— 末期 春秋——战国
西周初年——春秋中叶
(公元前11世纪——公元前6世纪) (约500年)
大学语文· 诗歌· 诗经
体制特点
采采芣苢 ,薄言采之;
采采芣苢 ,薄言有之; 七月流火,九月授衣。 一之日觱发,二之日栗烈。
无衣无褐,何以卒岁?
三之日于耜,四之日举趾。
采采芣苢 ,薄言掇之;
采采芣苢 ,薄言捋之; 采采芣苢 ,薄言袺之; 采采芣苢 ,薄言襭之。
劳动与生产
同我妇子,饁彼南亩,
田畯至喜!
大学语文· 诗歌· 诗经
《伐檀》
采薇采薇,薇亦刚止。 曰归曰归,岁亦阳止。 王事靡盬,不遑启处。 忧心孔疚,我行不来。
驾彼四牡,四牡骙骙。 君子所依,小人所腓。 四牡翼翼,象弭鱼服。 岂不日戒,猃狁孔棘。
昔我往矣,杨柳依依。 今我来思,雨雪霏霏。 行道迟迟,载饥载渴。 我心伤悲,莫知我哀。
四、艺术成就
1、现实主义,风格朴素自然;
关关睢鸠,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑。 参差荇菜,左右流之。窈窕淑女,寤寐求之。 求之不得,寤寐思服。悠哉悠哉,辗转反侧。 参差荇菜,左右采之。窈窕淑女,琴瑟友之。 参差荇菜,左右芼之。窈窕淑女,钟鼓乐之。
爱情和婚姻 大学语文· 诗歌· 诗经
《 王 风 采 葛 》

彼采葛兮, 一日不见, 如三月兮!
徭役与兵役
大学语文· 诗歌· 诗经
边塞诗的鼻祖
小雅· 采薇
大学语文· 诗歌· 诗经
采薇采薇,薇亦作止。 曰归曰归,岁亦莫止。 靡室靡家,猃狁之故。 不遑启居,猃狁之故。
彼尔维何,维常之华。 彼路斯何,君子之车。 戎车既驾,四牡业业。 岂敢定居,一月三捷。
采薇采薇,薇亦柔止。 曰归曰归,心亦忧止。 忧心烈烈,载饥载渴。 我戍未定,靡使归聘。
爱情和婚姻 大学语文· 诗歌· 诗经
《周南· 桃夭》
桃之夭夭,灼灼其华, 之子于归,宜其室家。 桃之夭夭,有蕡其实, 之子于归,宜其家室。 桃之夭夭,其叶蓁蓁, 之子于归,宜其家人。
对幸福和美家庭的追求
清· 姚际恒《诗经通论》:“开千古词赋咏美人之祖。” 爱情和婚姻 大学语文· 诗歌· 诗经
豳风· 月 七 周南· 苤苢
彼采萧兮, 一日不见, 如三秋兮! 彼采艾兮, 一日不见, 如三岁兮!

爱情和婚姻
.
怀人情绪的日久弥笃
大学语文· 诗歌· 诗经
《召南· 摽有梅》



摽有梅,其实七兮。 求我庶士,迨其吉兮! 摽有梅,其实三兮。 求我庶士,迨其今兮! 摽有梅,顷筐暨之。 求我庶士,迨其谓之!
大学语文· 诗歌· 诗经
风:民间乐歌
160
“周南、召南、邶、鄘、卫、王、郑、齐、魏、 唐、秦、陈、桧、曹、豳风” 15国风
音乐
雅:朝廷乐歌 颂:庙堂乐歌
105 40
《大雅》31、《小雅》74
《周颂》31、《鲁颂》4、《商颂》5
大学语文· 诗歌· 诗经
二、采编与传授
孔子删诗说 “古者诗三千余篇, 及至孔子去其重, 取可施于礼义…… 三百五篇,孔子皆 弦歌之。” 《史
《 鄘 风 相 鼠 》
政治讽刺

·
大学语文· 诗歌· 诗经
《唐风· 鸨羽》 “肃肃鸨羽,集于苞栩。
王事靡盬,不能艺稷黍。 父母何怙? 悠悠苍天,曷其有所? …”
徭役与兵役
大学语文· 诗歌· 诗经
《王风· 君子于役》
君子于役,不知其期,曷至哉? 鸡栖于埘,日之夕矣,羊牛下来。 君子于役,如之何勿思! 君子于役,不日不月,曷其有佸? 鸡栖于桀,日之夕矣,羊牛下括。 君子于役,苟无饥渴?
对爱情的真诚呼唤
爱情和婚姻
春思求爱诗之祖
封建礼教束缚的苦闷
《郑风· 将仲子》


将仲子兮,无逾我里,无折我树杞。岂敢爱之? 畏我父母。仲可怀也,父母之言,亦可畏也。 将仲子兮,无踰我墙,无折我树桑。岂敢爱之? 畏我诸兄。仲可怀也,诸兄之言,亦可畏也。 将仲子兮,无踰我园,无折我树檀。岂敢爱之? 畏人之多言。仲可怀也,人之多言,亦可畏也。
坎坎伐檀(辐、轮)兮, 臵之河之干(侧、漘)兮, 河水清且涟(直、沦)猗。 不稼不穑,胡取禾三百廛(亿、囷)兮?
不狩不猎,胡瞻尔庭有县貆(特、鹑)兮?
彼君子兮,
不素餐(食、飧)兮!
乐郊乐郊,谁将永号?
剥削与压迫 大学语文· 诗歌· 诗经

相鼠有皮,人而无仪, 人而无仪, 不死何为! 相鼠有齿,人而无止, 人而无止, 不死何俟! 相鼠有体,人而无礼, 人而无礼, 胡不遄死!
大学语文· 诗歌· 诗经
作业
简答:
1、体会《采薇》最后一章的抒情方式。 2、《采薇》表现了什么样的感情内容?选取一首曾读过 的边塞诗,分析它们的异同?
名词解释:诗经、重章叠唱、《诗经》六义 论述:结合具体作品谈《诗经》的内容与艺术特色及其对后
世的影响。
背诵:《采薇》 预习:屈原《橘颂》
1、《橘颂》表达了怎样的人格精神? 2、回顾屈原《离骚》,思考楚辞体的特点。 大学语文· 诗歌· 诗经
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