练习阅读习题（通用11篇）

练习阅读习题（通用11篇）
练习阅读习题篇1
非洲沙漠的边沿地区有一种蚂蚁，以善于作窝著称。

它们的窝作在地面上，高达三米，甚至更高，远远望去，就像一座座小金字塔。

这种蚂蚁便称为塔蚁，它们的窝就叫蚁塔。

也许古代非洲人正是从塔蚁那里学会了建造金字塔。

塔蚁使用的建筑材料最为奇特，它们用自己的唾液拌和一种面粉似的物质粘合而成，干了就成为坚实的塔壁，塔里面洞房密布，巷道四通八达。

特别奇妙的是这些建材还可以吃。

碰上恶劣的气候，如久雨沉绵，无法外出采集食物而贮藏的食品又已告馨，塔蚁们就吃掉一部分建筑，待气候好转时再行补葺，真是妙不可言。

塔蚁世界是一个封建社会，里面阶级分明，建造蚁塔采集食物，全是工蚁们的事。

公蚁和母蚁负责生育。

特别是那些公蚁们，只一味享受现成，是决不参预劳动的。

当公蚁的数量还少于工蚁的时候，塔蚁王国的生存就维持发展。

公蚁孳生很快，经过几年时间，就大大超过工蚁的数量。

公蚁们把库存的食物全部吃光以后，就疯狂地啮食蚁塔本身，慢慢地把里面全部蛀空。

一旦发生突然变化--而这种变化是必然要发生的--比喻突受暴风骤雨的袭击，蚁塔就会立即崩塌，瞬息之间整个建筑就成了塔蚁王国的坟墓。

残存的塔蚁四散奔逃，再重新组合，慢慢地寻找地方建设新的蚁塔。

1.短文第（）自然段说明了“塔蚁”名字的由来。

2.“蚁塔”的最大作用是：
________________________________
3.工蚁主要负责什么：
________________________________
4.这篇短文向我们介绍了：
________________________________
5.短文运用的主要说明方法有：
________________________________
参考答案：
1.一
2. 住、吃
3.建造蚁塔、采集食物
4.介绍塔蚁的由来和塔蚁的奇妙建筑以及塔蚁的生存方式。

5.①举例子② 列数字③ 打比方
练习阅读习题篇2
熊召政
（1）黄昏有时是一个错误。

譬如观飞瀑，黯淡的光线使你无法领略飞腾的气势；譬如草原上的故友重逢，天不假以阳光，无法纵马驰骋，只好入室把盏，醉里挑灯看剑了。

但有时，黄昏又是一个不可复制的美丽。

譬如暮霭降临时，桂子树下情人的相拥；譬如泛舟，泛舟在山环水曲的湖上。

（2）如今我正在湖上，在镜泊湖的游船中，倚着舷窗，看夕阳在波浪中书写活泼的禅机。

（3）还是让我们先来欣赏镜泊湖的黄昏吧！
（4）用地质学家的说法，镜泊湖属于高山堰塞湖，海拔高度世界第二，仅比瑞士的日内瓦湖低了25米。

所谓堰塞，就是被堵塞的河道。

镜泊湖乃牡丹江的故道。

造物主却赶着青山打了一个滚，牡丹江被截断，只好改道而走。

于是，一座美丽的高山湖泊，留在了长白山支脉张广才岭的腹部。

（5）既是牡丹江的故道，镜泊湖便不像洱海、洪湖、太湖那样一片浩瀚，泛舟湖心，有横无际涯的感觉。

它虽然有90公里的水域，但仍然曲折如河道，最窄处只有300余米。

惟其曲折，我们才能见到别致生动的景色……
（6）下湖时，已经五点多钟，枕着山脊的夕阳，已经不再炽烈，你可以用肉眼去细细地观察它，看它像太极图一样散发的光晕。

这最好的生命的蛋白质，在饲养着那一双旋转不息的阴阳鱼。

被阴阳鱼啄剩的光粒，散散地洒落湖中，它们飘荡着、浮漾着，像金箔打造的浮
萍。

（7）游船入浦深深，船头向东，切开的是渐渐凝集的暮色。

两岸的青山，将葱茏投入湖中，孵化出翡翠般的大宁静。

而船尾，那金箔般的浮萍，却是穷追不舍。

船头的翡翠，船尾的金箔，在夕阳中穷极变幻。

不知为何，这情景让我想起阮籍的诗句：“朝为媚少年，夕暮成丑老。

”我不明白，放逸与纵酒的阮步兵，为何心境如此苍凉。

中唐的李商隐吟咏“夕阳无限好，只是近黄昏”，虽然含蓄一点，也是过分地感伤。

这两位诗人，均生存于中国的禅宗诞生之前，尚不能借助禅家参透生命。

（8）大凡美的东西，莫不都转瞬即逝。

把握生命之内的东西，才是积极的人生态度。

就像我此刻站在船尾，眺望夕阳由猩红变成淡红时，我才真切地感到，生命的每一种境界，都是无法替代的历程。

它既有色彩，也有温度。

既是灿烂，也是淡泊。

就像这镜泊湖，成为河道时，它流得欢畅；堰塞成湖，它仍然逍遥。

（9）不知不觉，三分之二的夕阳，已经沉入了山脊，剩下的半弯，似乎激情更为充沛，投放到水中的光晕，金灿灿的更为明亮。

船尾的排浪中，水花更为璀璨。

这最后的辉煌实在太美了。

我突然想到应该拍下这一帧照片，于是揿下快门……
（10）刹那间，夕阳完全沉没，湖上的金光也骤然收尽。

我捡拾刚才拍摄的湖波，取景框中的画面一出来，我蓦然发现：潋滟的金波中，有一尊完整的弥勒佛，正冲着我微笑。

18、你怎样理解第（2）段加点词语“禅机”的内涵，请结合全文内容说明。

（4分）
19、请结合文章概括第（5）段中“别致生动的景色”的内容。

（6分）
20、阮籍和李商隐的诗句具有怎样的特点？从原文中各选一个词语概括。

作者为何要引用他们的诗句？（6分）
21、最后一句“潋滟的金波中，有一尊完整的弥勒佛，正冲着我微笑”在文章中有何作用？（4分）
练习阅读习题篇3
肥沃的关中平原，从头年冬到次年春，田野上十有八九都铺着日渐加厚的小麦的绿毡。

而到了清明节呢，农谚说：“清明麦子埋老鸹。

”于是，田野处处，是厚可盈尺的绿绒被了。

“清明时节雨纷纷”，一块又一块的绿绒被，绿光闪烁，好不喜人。

从此小麦就可着劲儿长了，那绿绒被便膨起来，膨起来，一天一个样子，直至像隆起的海浪碧波，涛声震响。

忽然有那么一天，麦梢儿迎风摇摆，一浪推着一浪，有了金子一样的颜色。

麦梢儿的变化是一种信号，它触动了每一个庄稼人的心，而跳得最快最欢最美的，却是婆娘们的心。

婆娘，关中农村特有的称谓，把自己的一颗心分成了两半——一半在婆家，一半在娘家。

婆娘负重最多、爱最多，最具人性美，最有人情味。

这不，看见麦梢儿黄了，她们立即想到了娘，想到了娘家的麦田，都准备着看望辛苦了大半年的爹娘和兄嫂弟妹，同时分享娘家麦子即将成熟的欢乐。

于是，她们都忙碌起来了：蒸馍馍，烙锅盔，采拔菜蔬……。

丈夫、公婆都理解她们，由着她们的心性。

咱关中俗话说：“麦梢黄，女看娘”呀!这种风俗辈辈沿袭。

她们小曲悄唱，加紧了手中的活儿。

手疾脚快地找篮篮，装礼物，梳洗打扮——家家屋中都是这样。

她们恨不得转眼间就能扑到亲娘的怀里。

于是，麦黄天，人们都惊叹关中路，广漠的田野上，到处闪耀着看麦熟的婆娘的身影。

她们的肌肤有的粉红，有的微黑，有的如春萝卜般的细嫩，有的如秋白菜般的健康，真是摇曳多姿，风情万种。

于是，这麦黄天，田野是大片大片的黄的色块，她们是红的绿的花的荡漾的曲线。

色块有了曲线喜悦的旋律，曲线有了色块成熟的神韵，而这一切被馨香浸透。

天那么蓝，那么纯，布满麦田的大地显得更黄了。

大地焕发出我们民族的原色，它那么丰盈，那么辉煌。

婆娘们就走在那原色之中。

丰收在望，庄稼人被它所燃烧，田野上便此起彼伏地飘荡着吼唱的秦腔。

在那原色中，婆娘们踏着秦腔的节拍：“父兮生我，母兮鞠我。

拊我畜我，生我育我。

顾我复我，出入腹我。

”这是来自《诗经》的声音。

婆娘们虽然不懂得《诗经》，但这声音，早就存于她们的心坎
了。

奔着爹，她们在走。

奔着娘，她们在走。

她们粘着轻尘的布鞋、皮鞋、胶鞋，踩下急切的脚印，千姿百态，南来北往地撒布在旷野，一如总也开不败的夏的花朵。

一片胜似一片的麦子，常常逗引得她们停下脚来。

她们被关中大丰收的景象撩拨得晕晕乎乎，竟至忘了此刻身在何处，以为自己嗅到的已是娘家麦子的芳香，等恍然大悟——这哪是娘家的麦地呢，便独个儿笑了起来，如歌似地灿烂。

但绝不吝惜泼出去的情意，娘家爹和丈夫不都常说么，人不能太自私了，天下农民是一家。

是的，也应该为别人喜欢喜欢。

何况，娘家地土好，人又勤，麦子一定不会比这儿差，也应该提前为之开怀一乐了。

满怀的麦香，满心的快活，满鬓角的汗珠，满眼睫的光。

她们的身姿是大小雁塔上的风铃。

正干农活的男人们都知道她们是干什么去的，都为她们而感到自豪和充实。

婆娘们喜滋滋地迈开脚步。

现在，娘正在做什么呢?是不是早站在村口的老椿树下等我了?爹又在做着什么?一定是风风火火地联系收割机去了，但他这两天会早早地赶回家的。

爹娘都上了一把年纪了，女儿多么想多住上几天，好给他们凑一把力，把麦子颗粒不剩地收到囤子里头。

这期间一定要尽量多帮爹娘干一些事情，比如缝缝补补呀，比如领着患老年病的爷爷上医院诊治呀。

可是，爹又会厉声吼叫：“哪有这种情理?”娘也会柔声相劝：“听你爹的话，回去吧。

麦忙天，谁家不是等着人手用哩?”而她们自己也放心不下婆家的事啊!婆娘，婆娘，婆娘的心里有多少牵挂啊!
脚下的这条路，已经走过百遍千遍了，却愈走愈亲切，愈走愈爱走。

而且总是一边走一边在心里悄悄呼唤：娘啊娘啊，我回来了!无边麦田的金黄的底色，她们的脚步编织着一幅既古老又鲜活的关中农村的风俗画。

她们望着麦子，她们也是麦子，装饰着田野。

她们急匆匆地前行，她们心灵的麦芒在前行中，辐射出最亮丽最动人的光彩。

阅读题：
16.下列对文章的理解，不正确的两项是（4分）
A.“看麦熟”是文中所描写的民间风俗，它展现出关中婆娘的万
种风情，也是文章叙事、写人、抒情的线索。

B.作者笔下的人物多姿多彩，婆娘们热情洋溢、充满活力，丈夫、公婆通情达理，娘温和善良，爹严厉无情。

C．文中所引《诗经》的内容，表达念念不忘父母养育之恩的情感，作者借此含蓄揭示了“看麦熟”这一风俗的内涵。

D．本文以饱含感情的笔墨，表达了作者对关中大地丰收景象的无限喜悦之情，从而鲜明地突出了歌唱丰收的主题。

E.关中婆娘看麦熟的情景，宛如一幅生动鲜活的风俗画，散发着浓郁的乡土气息，充满了无限的诗情画意。

17．文中反复描写了关中大地麦熟的景象，请简要分析其作用。

（6分）
18．文章结尾说，“她们心灵的麦芒在前行中，辐射出最亮丽最动人的光彩”，对这句话你如何理解？请简要作答。

（5分）19．民间风俗，指一个国家或民族中广大民众所创造、享用和传承的生活文化。

请概括本文“看麦熟”这一民间风俗的特点，并联系你的阅读积累或生活见闻，谈谈你对民俗文化的认识与思考。

（不少于200字）（10分）
练习阅读习题篇4
(1)这一次的旅行使我更了解一个名词的意义，这个名词就是：朋友。

(2)七八天以前我曾对一个初次见面的朋友说：“在朋友们面前我只感到惭愧。

你们待我太好了，我简直没法报答你们。

”这并不是谦虚的客气话，这是事实。

说过这些话，我第二天就离开了那个朋友，并不知道以后还有没有机会再看见他。

但是他给我的那一点点温暖至今还使我的心颤动。

(3)我的生命大概不会很长久罢。

然而在短促的过去的回顾中却有一盏明灯，照彻了我的灵魂和黑暗，使我的生存有一点光彩。

这盏灯就是友情。

我应该感谢它。

因为靠了它我才能够活到现在;而且把旧家庭给我留下的阴影扫除了的也正是它。

(4)世间有不少的人为了家庭抛弃朋友，至少也会在家庭和朋友之
间划一个界限，把家庭看得比朋友重过若干倍。

这似乎是很自然的事情。

我也曾亲眼看见一些人结婚以后就离开朋友，离开事业……
(5)朋友是暂时的，家庭是永久的。

在好些人的行为里我发现了这个信条。

这个信条在我实在是不可理解的。

对于我，要是没有朋友，我现在会变成怎样可怜的东西，我自己也不知道。

(6)然而朋友们把我救了。

他们给了我家庭所不能给的东西。

他们的友爱，他们的帮助，他们的鼓励，几次把我从深渊的边沿救回来。

他们对我表示了无限的慷慨。

(7)我的生活曾经是悲苦的，黑暗的。

然而朋友们把多量的同情，多量的爱，多量的欢乐，多量的眼泪分了给我，这些东西都是生存所必需的。

这些不要报答的慷慨的施舍，使我的生活里也有了温暖，有了幸福。

我默默地接受了<它们>。

我并不曾说过一句感激的话，我也没有做过一件报答的行为。

但是朋友们却不把自私的形容词加到我的身上。

对于我，他们太慷慨了。

(8)这一次我走了许多新地方，看见了许多新朋友。

我的生活是忙碌的：忙着看，忙着听，忙着说，忙着走。

但是我不曾遇到一点困难，朋友们给我准备好了一切，使我不会缺少甚么。

我每走到一个新地方，我就像回到我那个在上海被日本兵毁掉的旧居一样。

(9)每一个朋友，不管他自己的生活是怎样苦，怎样简单，也要慷慨地分一些东西给我，虽然明知道我不能够报答他。

有些朋友，连他们的名字我以前也不知道，他们却关心我的健康，处处打听我的“病况”，直到他们看见了我那被日光晒黑了的脸和膀子，他们才放心地微笑了。

这种情形的确值得人掉眼泪。

(10)有人相信我不写文章就不能够生活。

两个月以前，一个同情我的上海朋友寄稿到广州《民国日报》的副刊，说了许多关于我的生活的话。

他也说我一天不写文章第二天就没有饭吃。

这是不确实的。

这次旅行就给我证明：即使我不再写一个字，朋友们也不肯让我冻馁。

世间还有许多慷慨的人，他们并不把自己个人和家庭看得异常重要，超过一切。

靠了他们我才能够活到现在，而且靠了他们我还要活下去。

(11)朋友们给我的东西是太多、太多了。

我将怎样报答他们呢?但
是我知道他们是不需要报答的。

(12)近来我偶尔读朋友的书，看见了这样的话“消费乃是生命的一个条件......世间有一种不能跟生存分开的慷慨，要是没有了它，我们就会死，就会从内部干枯。

我们必须开花。

道德、无私心就是人生的花。

”
(13)在我的眼前开放着这么多的人生的花朵了。

我的生命要到甚么时候才会开花?难道我已经是“内部干枯”了么?
(14)一个朋友说过：“我若是灯，我就要用我的光明来照彻黑暗。

”
(15) 我不配做一盏明灯。

那么就让我做一块木柴罢。

我愿意把我从太阳那里受到的热放散出来，我愿意把自己烧得粉身碎骨给人间添一点点温暖。

朋友阅读题目：
1.给下列词语中加点的字注音。

①谦逊( ) ②颤( )动
③冻馁( ) ④施与( )
2.给文中拼音处填上适当的汉字。

① cánkuì( ) ② mèi( )了良心
③ wán( )救④ 真zhì( )
3.文中第⑶段，把“友情”比作“明灯”，“明灯”的作用是什么?(用原文语句回答)
4.第⑺段中，加点的词“它们”指代的具体内容是什么?(用原文语句回答)
5.第⑸段中写到：“朋友是暂时的，家庭是永久的。

”作者对此持什么态度?你怎么看待这个问题?
6.如何理解第⑽段中“靠了他们我才能够生活到现在，而且靠了他们还要生活下去”一句的含义?
7.第⑾段中作者说“朋友们给我的东西太多太多了”，然而“他们是不需要我报答的”，这是怎样一种友情，表现了朋友怎样的思想境界?《朋友》阅读答案
8.结合本文谈谈对“道德，无私心就是人生之花”一句的理解。

9.为什么作者在文章结尾说“我不配做一盏明灯，那么就让我来做一块木柴罢”?
10.读完此文，结合自己的认识，用一组排比句描述你对“朋友”的理解。

11.有人认为“人不为己，天诛地灭”，然而巴金的朋友“常常显露了大量的慷慨”，又不需要报答。

请结合生活实际谈谈你对这两种人生观的认识。

练习阅读习题篇5
阅读下面的文字，完成6~8题。

“粉丝”这个概念对公众有着天然的吸引力。

在现实生活中，普通人不太可能拥有自己的“粉丝”，更多的情况下是别人的“粉丝”。

但是，在微博世界中，任何一个普通用户都会有“粉丝”，甚至有大量的“粉丝”。

一名微博用户发布的微博信息会被自己的“粉丝”直接看到，也会收到来自“粉丝”的回复与评论，还有可能被“粉丝”转发，这都给了普通用户一种“明星”般的体验。

另外，对于那些现实生活中的公众人物而言，他们则需要将自己的知名度以及受关注度继续在微博世界中延展。

微博“粉丝”具有非专一性。

在现实生活中，每个人崇拜或迷恋的对象往往数量不多，但是在微博中，用户常常会成为很多人的“粉丝”。

在现实世界中，当A与B两位公众人物之间出现竞争、不和或是对立关系时，A的“粉丝”群体与B的“粉丝”群体的态度、选择往往是泾渭分明的。

而在微博世界中，A、B的“粉丝”群体成员则很有可能出于某些原因，同时成为对方偶像的“粉丝”。

微博“粉丝”具有非崇拜性。

既然“粉丝”是“迷”的意思，那么一般而言必然带有对对方的崇拜，但是微博“粉丝”在这一点上恰恰不同。

在微博上，一位用户成为另一位用户的“粉丝”，或许是出于对对方的崇拜，但也有可能并非如此。

登录微博之后，显示出的页面几乎都是你所关注的用户发布的微博信息，因此，如果你想知道某一个人发布的信息，就要首先成为他的“粉丝”，这是由微博自身的
特性所决定的。

要想知道一个人发布的信息、状态，与对一个人表示崇拜、迷恋之间，还是存在很大区别的。

而这两种情况在微博中却天然地合二为一了。

概言之，微博“粉丝”的关注行为并不一定出于崇拜心理，有时仅仅出于好奇而已。

微博“粉丝”对关注对象也具有攻击性。

在微博上，不少用户都受到过自己“粉丝”的攻击。

心理学家把“攻击性”定义为想要给他人造成伤害的行为倾向。

微博“粉丝”呈现出的攻击性。

最为特殊的一点就是，其攻击范围有时包括“关注”对象，这是微博“粉丝”与普通“粉丝”之间较为明显的区别。

一般而言，“粉丝”是不会对自己的偶像进行指责、攻击的。

既然“粉丝”带有“迷恋”的含义，那么他们就不但不会批评偶像的缺点，甚至会对偶像的不足、过失视而不见并加以袒护。

但是，微博“粉丝”表现出来的有时就不是单纯的迷恋，有的用户恰恰是为了对一些人进行攻击才对其“关注”，以便在第一时间了解其言行，进而做出快速的指责。

从盲目崇拜到盲目攻击，微博“粉丝”群体使我们对“粉丝”的理解多了一层含义。

换言之，从微博“粉丝”开始，某个“粉丝”群体内部不再是铁板一块的同一阵营，而开始出现了相互对立的分化。

（摘编自靖鸣、王瑞《微博“粉丝”：虚拟公共领域的舆论新军》）
6、．微博“粉丝”与现实生活中的粉丝有何不同？表述不正确的一项是
A、现实中的粉丝往往只迷恋或崇拜一个或少数的几个人，但微博粉丝却往往是很多博主的粉丝。

B、微博“粉丝”与现实生活中的“粉丝”，虽然都叫“粉丝”，但内涵不同。

微博“粉丝”不一定是微博用户的迷恋者，而现实生活中的则一定是。

C、现实中的粉丝之所以会成为粉丝往往是出于对关注对象的崇拜，而微博粉丝不是出于对博主的崇拜，而是出于好奇，甚至是为了攻击对方。

D．微博“粉丝”对博主发布的信息，往往进行回复、评论或转发，
这使得博主得到一种“明星”般的体验，
7、下列理解和分析，不符合原文意思的一项是
A．微博“粉丝”成为某一博主的粉丝后，也可能成为与该博主存在对立关系的其他博主的“粉丝”。

他们一般不把自己固定成某一博主的“粉丝”。

B．现实生活中的人不可能都有“粉丝”，但微博世界的博主，必定个个有“粉丝”。

只要博主发出信息，他的“粉丝”们就能看到并且作出反应。

C．微博世界和现实生活中，公众人物拥有粉丝的情况不同。

微博世界中，他们即使有对立关系，也可能拥有相同的粉丝，这在现实世界中则不可能。

D．微博“粉丝”虽然叫“粉丝”，但不一定是博主的崇拜者，有些“粉丝”仅仅是因为需要了解某个博主发布的信息、状态，才成为他的“粉丝”。

8、根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是
A．在微博世界，对于博主的崇拜、迷恋和对于博主发布的信息的关注可以天然地合二为一。

而有时候，成为某人的“粉丝”也是情非所愿，只是为了解其信息。

B．微博的普通用户有自己的“粉丝”，甚至大量“粉丝”；现实生活中的公众人物，更可以借助微博延伸其现实世界的人际关系，扩大其知名度和受关注度。

C．在传统媒体时代，人们想要了解明星的一举一动，常常寄希望于大众媒体的新闻报道。

但到了微博时代，普通人可以通过微博与明星进行“近距离接触”。

D．有的微博“粉丝”在自己的关注对象发布信息后快速作出指责，主观上是恶意的，他们对该关注对象不再“迷恋”，可以说从一个极端走到了另一个极端。

参考答案：
6、【答案】C 【解析】“微博粉丝不是出于对博主的崇拜，而是出于好奇，甚至是为了攻击对方”不对，微博“粉丝”的关注行为并
不一定出于崇拜心理，有时仅仅出于好奇而已。

7、【答案】C 【解析】“这在现实世界中则不可能” 绝对化，原文是“往往是泾渭分明的”。

8、【答案】D 【解析】“从一个极端走向了另一个极端”理解不当。

微薄的“粉丝”有时不是单纯的迷恋，恰恰是为了对一些人进行攻击，所以无所谓两个极端。

）
练习阅读习题篇6
《陋室铭》
一.
1.本文是托物言志的名文，你知道本文所托之物是什么吗？
2.本文用什么比喻陋室，又用什么类比陋室？
二. 默读，探究下列加横线词语的意思。

1.有龙则灵（）
2.斯是陋室（）
3.惟吾德馨（）
4.草色入帘青（）
5.鸿儒（）
6.白丁（）
7.无丝竹之乱耳（）（） 8.调素琴（）
9.无案牍之劳形（）（） 10.阅金经（）
三. 反复朗读并背诵，充分感受作者宁静致远的情怀。

1. 本文从几个层面来展现陋室主人品德的高尚的？
2. 作者在文章首尾分别运用了比喻和类比手法，其意图是为了强调什么？
3. 默写“苔痕上阶绿”至“无案牍之劳形”。

一．基础知识填空。

1．《陋室铭》的作者是，字，是朝人。

2．铭是一种文体，最初是古代刻在器物、碑碣上的文字，后来发展为一种的文体，用来记述事实、功德的文字，述公记行、有时也用来警戒自己或称述功德的文体，这种文体有的特点。

3．《陋室铭》大量使用“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”这样的句子，句式整齐，音韵和谐，使用的是的修辞方法。

二．翻译句子。

1．山不在高，有仙则名。