《爱国诗句》的赏析

关于《爱国诗句》的赏析
《爱国诗句》赏析
以国为国，以天下为天下《管子》
捐躯赴国难，视死忽如归《白马篇》
先天下之忧而忧，后天下之乐而乐《岳阳楼记》
夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来《十一月四日》王师北定中原日，家祭无忘告乃翁《示儿》
人生自古谁无死？留取丹心照汗青《过零丁洋》
天下兴亡，匹夫有责《日知录·正始》
僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台《十一月四日》遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年《秋夜将晓出》苟利国家生死以，岂因祸福避趋之《赴戍登程口
》国破尚如此，我何惜此头《就义诗》
契阔死生君莫问，行云流水一孤僧《过若松町》
一寸丹心图报国，两行清泪为思亲《立春日感怀》一身报国有万死，双鬓向人无再青《夜泊水村》
位卑未敢忘忧国《病起书怀》
中夜四五叹，常为大国忧《经乱离后天恩流夜郎》死去元知万事空，但悲不见九州同《示儿》
胡未灭，鬓先秋，泪空流《诉衷情》
楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关《书愤·其一》朱门沉沉按歌舞，厩马肥死弓断弦《关山月》
千年史册耻无名，一片丹心报天子《金错刀行》
却将万字平戎策，换得东家种树书《鹧鸪天》
天下英雄谁敌手？生子当如孙仲谋《南乡子》
了却君王天下事，赢得生前身后名《破阵子》
想当年，金戈铁马，气吞万里如虎《永遇乐》
栏杆拍遍，无人会、登临意《水龙吟》
生当作人杰，死亦为鬼雄《夏日绝句》
归来报名主，恢复旧神州《送紫岩张先生北伐》暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州《题林安邸》辜负胸中十万兵，百无聊赖以诗鸣《读陆放翁集》易水寒，壮士一去兮，不复还《易水歌》
三军可夺帅也，匹夫不可夺志也《论语·子罕》路漫漫其修远兮，吾将上下而求索《离骚》
烈士暮年，壮心不已《龟虽寿》
大丈夫宁可玉碎，不能瓦全《北齐书·元景安传》老当益壮，宁移白首之心《滕王阁序》
黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还《从军行》
但使龙城飞将在，不教胡马度阴山《出塞》
醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回《凉州词》
男儿何不带吴钩，收取关山五十州《南园》
欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年《左迁之蓝关》锦绣河山收拾好，万民尽作主人翁《记南征诸将》毛文锡--《临江仙》
暮蝉声尽落斜阳，银蟾影挂潇湘。

黄陵庙侧水茫然。

楚江红树，烟雨隔高唐。

岸泊鱼灯风飐碎，白萍远散浓香。

灵娥鼓瑟韵清商。

朱弦凄切，云散碧天长。

注释
1.银蟾：月亮。

2.楚江：流经楚地的长江。

3.飐：风吹物使其颤动。

4.清商：古代民乐简称。

5.朱弦：瑟弦的美称。

赏析
迷蒙的月色，迷蒙的烟寸，迷蒙的灯影，迷蒙的花香，心上人呀，你隐在这迷蒙的境界里，这迷蒙的境界有许多迷蒙胧的故事。

黄陵庙中祭祀着大舜的两个美丽的妃子，她们依然含泪企盼夫君归来吗？楚王梦游高唐遇到的那位巫山神女，依然"旦为朝云。

暮为行雨，朝朝暮暮，阳台之下"吗？还有湘水之神，那多情的湘夫人，依然在弹奏在弹奏着哀婉的锦瑟吧？心上人呀，你隐在这些迷蒙而凄艳的故事里。

但我苦苦寻觅，却寻不到你，你真是"所谓伊人，在水一方"呀！云散了，天晴了，消散了那迷蒙的境界，消散了那迷蒙的故事，也消散了你的身影，我的希冀……
孙光宪--《风流子》
茅舍槿篱溪曲，鸡犬自南自北。

菰叶长，水葓开，门外春波涨绿。

听织，声促，轧轧鸣梭穿屋。

注释
⑴槿（jǐn）篱：密植槿树作为篱笆。

溪曲：小溪弯曲处。

⑵菰（gū）叶：多年生草本植物，多生于我国南方浅水中。

春天生新芽，嫩茎名茭白，可作蔬菜。

秋天结实如米叶菰米，可煮食。

⑶水葓（hóng）：即荭草。

生于路旁和水边湿地，喜阳、温暖和湿润，耐瘠薄，不择土壤，在湿地里野生。

译文
在一条小溪拐弯的地方，有一所周围围着槿树篱笆的茅舍。

鸡鸣狗吠之声，时断时续，从草房的南边和北边传来。

水边的茭白的叶子已经长大，茭白也可以采来做成美味的菜了。

那荭草，叶呈红色，也已开放。

门外池塘里荡漾着碧波。

虽然，在茅舍外，看不见那忙于织布的农家妇女，但她那“轧轧鸣梭”的急促的织布声，却从房屋里传到外边来。

赏析
孙光宪生长在五代的后唐和北宋初期。

他很勤学，博通经史。

这首《风流子》，在他的八十多首词中，是别具一格的。

它描写了田园、村舍的风光，生活气息很浓。

词中描绘的是一幅安详的水乡农家图，连鸡犬都在安详地来回觅食，犹如从容不迫的散步，但作者更看出这安详中不息的生机，在叶上，在花上，在门外流水，门里人家。

那轧轧织布声却是他蓦然听到的，就从他驻足留恋的流水家传出。

于是他知道，在这安详中忙碌，有急而“促”的劳作。

这是一首较早地描写水乡农舍风光的词。

作者以白描手法，描绘出一幅典型的具有水乡特色的农舍图，令人读来有一种清新爽快之感。

从“门外春波涨绿”中的“春波”二字可以看出，词中所写的应是春天里田园、村舍的大好风光。

春水绿波，曲溪澄碧在槿篱茅舍中传出了织布的声音。

这首小词内容丰富，凡水乡农家具有代表性的东西，皆写入词中，有景有声，虽无一字描写人物，但从井然有序的庭院景物及织机声，可以想见男耕女织的勤劳情况及水乡农事繁忙的景象。

全词朴实无华，具有浓厚的生活气息，表达了作者爱慕水乡的思想感情。

唐琬--《钗头凤》
世情薄，人情恶，雨送黄昏花易落。

晓风干，泪痕残。

欲笺心事，独语斜阑。

难，难，难！
人成各，今非昨，病魂常似秋千索。

角声寒，夜阑珊。

怕人寻问，咽泪装欢。

瞒，瞒，瞒！
简析
唐琬这首词，是对陆游所作的《钗头凤》词的呼应。

在唐琬看来，世道人情是那样的险恶，一条封建礼法就把她和陆游这对恩爱夫妻活活拆散。

遭受打击的她犹如风雨黄昏中的残花。

满腹心事无处诉说，只能忍受无奈和痛恨。

此时唐琬，犹如秋千架上的绳索，飘飘荡荡，无法把握自己的命运。

而更为不幸的是，改嫁后，连表达的自由也没有了。

长夜无眠，角声凄凉，欲诉痛苦，只能强作颜笑。

赏析
唐琬是我国历史上常被人们提起的美丽多情的才女之一。

她与大人陆游喜结良缘，夫妇之间伉俪相得，琴瑟甚和。

这实为人间美事。

遗憾的是身为婆婆的陆游母亲对这位有才华的儿媳总是看不顺眼，硬要逼着陆游把他相亲相爱的`她给休了。

陆游对母亲的干预采取了敷衍的态度；把唐琬置于别馆，时时暗暗相会。

不幸的是，陆母发现了这个秘密，并采取了断然措施，终于把这对有情人拆散了。

有情人未成终生的眷属，唐琬后来改嫁同郡宗人赵士程，但内心仍思念陆游不已。

在一次春游之中，恰巧与陆游相遇于沈园。

唐琬征得赵士程同意后，派人给陆游送去了酒肴。

陆游感念旧情，怅恨不已，写了著名的《钗头凤》词以致意。

唐琬则以此词相答。

词的上片交织着十分复杂的感情内容。

“世情薄，人情恶”两句，抒写了对于在封建礼教支配下的世故人情的愤恨之情。

“世情”所以“薄”，“人情”所以“恶”，皆因“情”受到封建礼教的腐蚀。

《礼记·内则》云：“子甚宜其妻，父母不悦，出。

”陆母就是根据这一条礼法，把一对好端端的恩爱夫妻拆散了。

用“恶”、“薄”两字来抨击封建礼教的害人本质，极为准确有力，作者对于封建礼教的深恶痛绝之情，也借此两字得到了充分的宣泄。

“雨送黄昏花易落”，采用象征的手法，暗喻自己备受摧残的悲惨处境。

阴雨黄昏时的花，原是陆游词中爱用的意象。

其《卜算子曾借以自况。

唐琬把这一意象吸入己作，不仅有自悲自悼之意，而且还说明了她与陆游心心相印，息息相通。

“晓风干，泪痕残”，写内心的痛苦，极为深切动人。

被黄昏时分的雨水打湿的了花花草草，经晓风一吹，已经干了，而自己流淌了一夜的泪水，至天明时分，犹擦而未干，残痕仍在。

这是多么的痛心啊！以雨水喻泪水，在古代诗词中不乏其例，但以晓风吹得干雨水来反衬手帕擦不干泪水，借以表达出内心的永无休止的悲痛，这无疑是唐琬的独创。

“欲笺心事，独语斜阑”两句是说，她想把自己内心的别离相思之情用信笺写下来寄给对方，要不要这样做呢？她在倚栏沉思独语。

“难、难、难！”均为独语之词。

由此可见，她终于没有这样做。

只因封建礼教的残酷不仁。

这一叠声的“难”字，由千种愁恨，万种委屈合并而成，因此似简实繁，以少总多，既上承开篇两句而来，以表现出处此衰薄之世做人之难，做女人之更难；又开启下文，以表现出做一个被休以后再嫁的女人之尤其难。

过片“人成各，今非昨，病魂常似秋千索”，这三句艺术概括力极强。

“人成各”是就空间角度而言的。

作者从陆游与自己两方面设想：自己在横遭离异之后固然感到孤独，而深深爱着自己的陆游不也感到形单影只吗？“今非昨”是就时间角度而言的。

其间包含着多重不幸。

从昨日的美满婚烟到今天的两地相思，从昨日的被迫离异到今天的被迫改嫁，这是多么不幸！但不幸的事儿还在继续：“病魂常似秋千索。

”说“病魂”而不说“梦魂”，显然是经过考虑的。

梦魂夜驰，积劳成疾，终于成了“病魂”。

昨日方有梦魂，至今日却只剩“病魂”。

这也是“今非昨”的不幸。

更为不幸的是，改嫁以后，竟连悲哀和流泪的自由也丧失殆尽，只能在晚上暗自伤心。

“角声寒，夜阑珊，怕人寻问，咽泪装欢”四句，具体倾诉出了
这种苦境。

“寒”字状角声之凄凉怨慕，“阑珊”状长夜之将尽。

这是彻夜难眠的人方能感受得如此之真切。

大凡长夜失眠，愈近天明，心情愈感烦躁，而此词中的女主人公不仅无暇烦躁，反而还要咽下泪水，强颜欢笑。

其心境之苦痛可想而知。

结句以三个“瞒”字作结，再次与开头相呼应。

既然可恶的封建礼教不允许纯洁高尚的爱情存在，那就把它珍藏在心底吧！因此愈瞒，愈能见出她对陆游的一往情深和矢志不渝的忠诚。

与陆游的原词比较而言，陆游把眼前景、见在事融为一体，又灌之以悔恨交加的心情，着力描绘出一幅凄怆酸楚的感情画面，故颇能以特有的声情见称于后世。

而唐琬则不同，她的处境比陆游更悲惨。

自古“愁思之声要妙”，而“穷苦之言易好也”（韩愈《荆潭唱和诗序》）。

她只要把自己所遭受的愁苦真切地写出来，就是一首好词。

因此，此词纯属自怨自泣、独言独语的感情倾诉，主要以缠绵执着的感情和悲惨的遭遇感动古今。

两词所采用的艺术手段虽然不同，但都切合各自的性格、遭遇和身分。

可谓各造其极，俱臻至境。

合而读之，颇有珠联璧合、相映生辉之妙。

世传唐琬的这首词，在宋人的记载中只有“世情薄，人情恶”两句，并说当时已“惜不得其全阕”（详陈鹄《耆旧续闻》卷十）。

此词最早见于明代卓人月所编《古今词统》卷十及清代沈辰垣奉敕编之《历代诗余》卷一一八所引夸娥斋主人说。

由于时代略晚，故俞平伯怀疑这是后人依据残存的两句补写而成。

欧阳炯--《春光好》
天初暖，日初长，好春光。

万汇此时皆得意，
竞芬芳。

笋迸苔钱嫩绿，花偎雪坞侬香。

谁把金丝裁剪却，挂斜阳？
赏析
和煦的阳光，风和日丽，万物快活地"竞"芬芳。

笋儿可着劲儿猛长、身子简直要"迸"开了，迸出满身嫩绿。

花儿，羞羞答答的，"偎"在雪坞上，洒出满世界浓香。

透过那金丝般的柳枝，看得见一轮落日，仿佛它们就"挂"在斜阳上。

吴西逸--《双调·蟾宫曲·纪旧》
折花枝寄与多情[一]，唤起真真[二]，留恋卿卿[三]。

隐约眉峰[四]，依稀雾鬓[五]，仿佛银屏[六]。

曾话旧花边月影，共衔杯扇底歌声[七]。

款款深盟[八]，无限思量，笑语盈盈[九]。

注释
[一]“折花枝”句：这里暗用陆凯寄给范晔一枝梅花的典故。

《太平御览》九七引《荆州记》：“陆凯与范晔相善，自江南寄梅花一枝，诣长安与晔，与赠以曰：‘折花逢驿使，寄与陇头人。

江南无所有。

[二]唤起真真：真真，美人名。

《太平广记》二八六：“唐进士赵颜于画工处得一软障，图一妇人甚丽。

颜谓画工曰：‘世无其人也。

如可令生，余愿纳为妻。

’画工曰：‘余神画也。

此亦有名，曰真真。

呼其名百日，昼夜不歇，即必应之。

应，即以百家彩灰酒灌之，必活’。

颜如其言，遂呼之百日，尽夜不止。

乃应曰‘诺’。

急以百家彩灰酒灌之，遂呼之活。

下步言笑，饮食如常。

曰：谢君召妾，妾愿侍箕帚，终岁，生一儿。

年二岁，友人曰：‘此妖也，必与君为患。

余有神剑可斩之’。

其夕遗颜剑。

剑才及颜室，真真乃泣曰：‘妾南岳地仙也。

无何为人画妾之形，君又呼妾之名。

既不夺君愿。

今君疑妾，妾不可住’。

言讫，携其子，却上软障，呕出先所饮百家彩灰酒。

睹其障，唯添一孩子。

皆是画焉。

”
[三]卿卿：夫妻间的亲昵称呼。

[四]眉峰：古人把美人的眉比作山，所以眉端叫做“眉峰”。

[五]雾鬓：形容妇女头发的蓬松。

[六]银屏：华丽的屏风。

[七]扇底歌声：舞扇遮掩下唱的歌声。

[八]款款：形容忠贞不二。

司马迁《报任安书》：“诚欲效其款款之愚。

”深盟：深深的誓言。

[九]盈盈：仪态优美的样子。

《古诗十九首》：“盈盈楼上女，皎皎当窗牖。

”。