黄帝内经原文翻译144

、原文：黄帝问于少师曰:余闻人之生也,有刚有柔,有弱有强,有短有长,有阴有阳,愿闻其方。

少师答曰:阴中有阴,阳中有阳,审知阴阳,刺之有方,得病所始,刺之有理,谨度病端,与时相应,内合于五脏六腑,外合于筋骨皮肤。

是故内有阴阳,外亦有阴阳。

在内者,五脏为阴,六腑为阳;在外者,筋骨为阴,皮肤为阳。

故曰,病在阴之阴者,刺阴之荥输病在阳之阳者,刺阳之合;病在阳之阴者,刺阴之经;病在阴之阳者,刺络脉。

故曰,病在阳者命曰风,病在阴者命日痹,阴阳俱病命日风痹。

病有形而不痛者,阳之类也;无形而痛者,阴之类也。

无形而痛者,其阳完而阴伤之也,急治其阴,无攻其阳有形而不痛者,其阴完而阳伤之也,急治其阳,无攻其阴。

阴阳俱动,乍有形,乍无形,加以烦心,命日阴胜其阳,此谓不表不里,其形不久。

翻译:黄帝问于少师说:我听说人生在世,由于各人的禀赋不同,性情有刚有柔,体质有强有弱,形体有高有矮,一切生理病理的现象,就其性质来说,都是有阴有阳的。

我想听你谈一谈这些差异的区别以及相应于这些差异而使用的不同针刺方法。

少师回答说:人体所含的阴阳,内容是
多方面的,其属性也是相对而言的,阴之中还可以再分出阴,阳之中还可以再分出阳,只有明确了解和掌握了阴阳的规律,才能找到恰当的针刺方法来调其不和;只有知晓了开始发病时的病性,是属于阴的还是属于阳的,治疗起来才能有理有据;此外,还要认真诊察致病的原因,根据四季时令的变化来把握发病的性质和特点,同时,所选定的治疗方法,其功效在内要与五脏六腑的病候相合,其功效在外要与筋骨皮肤的病候相合,只有这样,才能取得良好的疗效。

不仅身体的内部有阴阳之分,身体的外部也有阴阳之分。

在体内,五脏属阴,六腑属阳;在体表,筋骨属阴,皮肤属阳。

根据这种内外阴阳的关系,再由病候所发生的部位,就可以初步选定针刺治疗所要用的穴位。

所以说内为阴,体内的五脏亦属阴,如果五脏有病,即所谓的病在阴中之阴,就应当针刺阴经的荥穴和输穴;相应的,外为阳,体表的皮肤亦属阳,如果皮肤有病,即所谓的病在阳中之阳,就应当针刺阳经的合穴;此外,外为阳,体表的筋骨却属阴,如果筋骨有病,即所谓的病在阳中之阴,就应当针刺阴经的经穴;相应的,内为阴,体内的六腑却属阳,如果六腑有病,即所谓的病在阴中之阳,就应当针刺阳经的络穴。

至于疾病的症候,其发病的部位也可以用阴阳来分类。

病邪在体表阳分的疾患叫做风;病邪在体表阴分的疾患叫做痹;体表的阴分和阳分都有病的疾患,叫做风痹。

病患在外表有形态的变化而没有疼痛感的,是病在浅表在皮肉筋骨,是属于阳的一类疾病;病患在外表没有形态的变化却有疼痛感的,是病在深处在五脏六腑,是属于阴的一类疾病。

在外表没有病形的表现却感到
疼痛的这一类病症,其属阳的体表完好如常,只是属阴的五脏六腑有病,应该急速治疗其属阴的五脏六腑,而不要治疗其属阳的皮肉筋骨。

反之,在外表有病形的表现而不感到疼痛的这一类病症,其属阴的五脏六腑是没有病的,只是属阳的体表受到了损伤,应该急速治疗其属阳的皮肉筋骨,而不要治疗其属阴的五脏六腑。

至于表里阴阳经都发生病患时,则有时会在体表出现病形的表现,有时就会因病在脏腑而在体表不出现病形的表现。

倘若此时再感到心中烦躁不安,那就叫做阴病甚于阳病,即属阴的五脏受病比较厉害,这时的病情就是所谓的既不全是在表,又不全是在里,表里阴阳都已受病的情况,病患发展到了这个阶段,就难以治疗了,而离其形体的败坏也就不久远了。