南昌万寿宫建筑形态特征及比较研究

南昌万寿宫建筑形态特征及比较研究*
李刚梁艺莹
(江西财经大学艺术学院南昌330032)
摘要万寿宫是江西百姓为纪念 江西福主 许真君而建,南昌现存两座万寿宫,分别为西山万寿宫和铁柱万寿宫,堪称天下万寿宫之祖庭㊂明清时期,近千座万寿宫伴随着江右商帮的兴盛发展而在全国范围内迅速建立起来,它是江右商帮的精神寄托㊂文章作者以西山万寿宫和铁柱万寿宫作为研究对象,从平面布局㊁建筑形制㊁装饰艺术分析其建筑形态特征,并进行比较,探讨基于地域与宗教文化共同作用下的万寿宫建筑特色㊂
关键词万寿宫建筑形态特征豫章会馆江右商帮
中图分类号:T U17文献标识码:A 文章编号:1002-2872(2023)10-0226-03
万寿宫的前身为 许仙祠 ,最初是族民乡绅为纪
念江西地方保护神许真君 许逊而建㊂明清时期凡
是有江右商贾聚集的地方,都会建立赣商会馆,并在会
馆内供奉许真君,因此豫章会馆㊁江西会馆㊁豫章公所
又被称为万寿宫㊂
万寿宫在数千年的历史长河中,已逐步被提升为
江西的一个文化所指符号,并被视为江西人文精神的
典范㊂西山万寿宫和铁柱万寿宫都是为纪念许真君而
建,但两者却承载着不同的文化属性和使用功能㊂前
者是许逊的故宅及飞升福地,后者是许逊治水神功的
集中释放之处[1]㊂因此西山万寿宫是以祭祀为主的道教庙宇建筑,其宗教性质更强;而铁柱万寿宫目前是以
参观为主的博物馆建筑,其文教属性更强㊂在明㊁清两
代江右商帮的带领下,铁柱万寿宫借助其优越的地理
位置,成为国内外江西商会的大本营㊂
1西山万寿宫
西山万寿宫,又名玉隆万寿宫,是江南正一符篆道
派四大宗坛之 净明宗坛 ,始建于东晋太元元年(376年),迄今已有1700年的历史,位于江西省南昌市新建区西山镇逍遥山南,于1957年被列为江西省文物保护单位㊂西山万寿宫是天下万寿宫的祖庭之一,道教净明忠孝道的发祥地,为道教三十六洞天的第十二小洞天和七十二福地的第三十八福地㊂1.1平面布局
西山万寿宫作为万寿宫的祖庭之一,对明清时期江西会馆的建筑形制产生了积极的影响㊂西山万寿宫坐北朝南,现有建筑群的平面布局沿多条轴线分布,以院墙作为空间划分的基础,可大致分为3个庭院㊂其中,山门㊁仪门㊁关帝殿㊁三清殿在同一轴线上,西仪门㊁高明殿和夫人殿在同一轴线上,财神殿和玉皇殿位于高明殿西侧,东仪门㊁三官殿和谌母殿在同一轴线上㊂西山万寿宫是许逊的飞升福地,而许逊又是道教净明派祖师,为四大天师之一,因此高明殿是西山万寿宫的正殿,但高明殿并非位于整个建筑群的中心位置,平面布局重心向左偏移㊂
西山万寿宫的空间是以院墙和园林景观来划分的㊂山门与仪门之间是由院墙围合起来的过渡空间,高明殿与关帝殿的殿前庭院通过院墙进行划分,而关帝殿与三官殿的殿前庭院通过园林景观进行划分,使空间划分更具弹性,从侧面反映出道教"道法自然"的思想㊂
1.2建筑形制
西山万寿宫的建筑形制是以宋朝西京崇福宫的建筑形制为蓝本,建筑等级较高,其祭祀性庙宇的屋顶形式均为重檐歇山顶㊂
西山万寿宫的入口是由山门与两侧墙体形成八字形的内凹式入口空间[2],山门为三开间牌楼式,顶部用石质斗拱作装饰㊂东㊁中㊁西仪门均为砖石拱券砌筑的
㊃622㊃陶瓷C e r a m i c s(建筑科学)2023年10月
*基金项目:江西省社会科学基金项目 人口迁徙推动下豫章会馆的传播与嬗变研究 (项目编号:23Y S29D)㊂
作者简介:李刚(1983-),博士研究生,硕士生导师,讲师,工程师;研究方向为建成遗产与过渡环境设计㊂
梁艺莹(1999-),硕士在读;研究方向为环境设计㊂
三开间连墙型牌坊式㊂高明殿作为正殿,面阔五开间,
为重檐歇山顶建筑,正中间悬挂 忠孝神僊(同 仙 )
牌匾㊂高明殿的殿前庭院较大,是高明殿宗教功能的
外延,在举行宗教仪式中,可被当作室外祭祀场地使
用[3]㊂高明殿是八座大殿中建筑规模和庭院空间最大的一个㊂高明殿的后殿为同治七年时增设的配殿,即
祭祀许真君妻的夫人殿[4],面阔五开间㊂高明殿的西侧为财神殿㊁玉皇殿及附属配殿,其中财神殿和玉皇殿同为面阔五开间建筑㊂因玉皇大帝的地位仅次于三清的道教尊神,所以为彰显其在建筑群中的等级地位,玉皇殿的天花装饰有圆形藻井,同时殿内使用减柱造的营建方式,以增加其内部使用空间㊂中间仪门通往关帝殿,后殿为三清殿,东仪门通往三官殿,后殿为谌母殿,关帝殿与三官殿同为面阔三间,三清殿与谌母殿同为面阔五间㊂西山万寿宫的建筑形制和建筑规模遵循严格的等级制度和封建礼法㊂
1.3装饰艺术
西山万寿宫的装饰艺术蕴含宗教文化寓意,主要
集中在山门㊁屋顶㊁梁架㊁屋脊等处,装饰工艺主要有木
雕㊁灰塑㊁油漆彩绘等,具有非常高的观赏价值和艺术
价值㊂
山门一般是道教宫观群体开始处的建筑[5],西山万寿宫的山门及仪门运用灰塑装饰工艺,整体立体感强,为后续建筑空间奠定主基调㊂木雕见于檐下㊁雀替㊁梁枋㊁斗拱㊁门窗㊁牛腿等处,例如正殿作装饰构件的如意斗拱㊂油漆彩画见于梁枋㊁斗拱㊁天花等处,例如各宫殿梁枋上工艺精湛的旋子彩画㊂瓷器是江西文化的代表之一,适当的运用可以展现其地域文化特色,例如高明殿的屋脊㊁鸱吻㊁垂兽㊁走兽等部位均使用瓷器,与屋顶黄色琉璃瓦互衬,既不会喧宾夺主,又极具辨识度㊂装饰题材有象征祥瑞的动物,龙㊁凤凰㊁麒麟等,蕴含美好寓意的植物,梅㊁兰㊁竹㊁菊㊁荷花等,以及蕴含"忠㊁孝㊁义㊁信"精神的故事题材㊂西山万寿宫作为道教庙宇,其装饰题材灵活多样,主要突出道教安乐幸福㊁长生久视㊁得道成仙的思想㊂
2铁柱万寿宫
铁柱万寿宫,又名妙济万寿宫,始建于晋,位于江
西省南昌市翠花街西㊂万寿宫及其周边商铺在明清时
期曾为江南三大商贸中心之一,自古就是商贾所聚,文化所交之地,宋朝时期人们把这一壮观景象称为 千船万帆广润门 ㊂由于受多方因素的影响,原建筑被焚毁,现存建筑是由南昌市出资于2014年后在原址上重新修建,其建筑结构是木质梁架结构和砖石围挡结构相结合㊂铁柱万寿宫作为南昌市的历史文化街区,融合了商业文化㊁宗教文化和市井文化,在南昌城市发展与文化发展脉络中具有特殊地位㊂
2.1平面布局
铁柱万寿宫建于南昌市中心的繁华地带,建筑群规模较小,平面布局沿中轴线对称,其主要建筑在中轴线上,配殿位于两侧㊂沿中轴线从前至后依次是戏台㊁泮池㊁山门㊁仪门㊁许真君殿㊁凌霄宝殿,空间布局严整㊂铁柱万寿宫的戏台与山门㊁东西牌坊以及两侧的观演游廊共同形成一个围合空间,戏台与山门之间建有半圆形泮池㊂山门与仪门之间为过渡空间,其左右两侧根据中国古代神话传说中的四灵方位设置了白虎祠和青龙祠㊂以许真君殿为主的院落空间内有六座配殿,左右各三座,入门方向左侧为三官殿㊁药王殿㊁文昌殿,右侧为火府蛟井祠㊁三星殿㊁财神殿;以凌霄宝殿为主的院落空间内有两座配殿,左侧为斗姆殿,右侧为谌母殿㊂许真君殿的院落空间要比凌霄宝殿大,更加突显正殿的宏伟㊂院落之间通过游廊连接,游廊内作文化展示区使用,为赣商文化展示区和江西姓氏文化展示区㊂
2.2建筑形制
铁柱万寿宫许真君殿与凌霄宝殿的建筑形制参照西山万寿宫,其配殿的建筑形制融合了江右民居建筑特色,运用青砖灰瓦及马头墙元素,使建筑整体协调统一,极具地域性和辨识度㊂
铁柱万寿宫的戏台与山门相对,因古时庙宇建筑的戏台具有 酬神娱人 的功能㊂戏台为四柱三开间,屋顶为重檐歇山顶,中间悬挂 泰豫平承 牌匾,顶部设有藻井㊂山门和仪门均为连墙型牌坊式,面阔五开间,顶部有石制斗拱㊁大量匾额和砖雕装饰㊂许真君殿面阔五开间,重檐歇山顶建筑,仿照西山万寿宫正殿建造㊂供奉玉皇大帝的凌霄宝殿为后殿,面阔五开间,重檐歇山顶建筑,建筑有上下两层㊂铁柱万寿宫的配殿均为面阔三开间,屋顶铺设灰瓦,殿与殿之间的屋顶通过马头墙进行划分,配殿正脊上方铺设青砖,为正脊的延伸部分,与马头墙相接㊂
2.3装饰艺术
铁柱万寿宫是近年在原建筑遗址上重新修建的建
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(建筑科学)2023年10月陶瓷C e r a m i c s
筑群,其装饰协调统一,具有地域文化特色㊂铁柱万寿宫的装饰工艺主要有砖雕㊁木雕和壁画等,手法有浮雕㊁圆雕等,融合江右民居建筑特色㊂
山门运用石雕装饰工艺,较为突出的是山门上的匾额,为历代皇帝的赐名,例如宋宁宗升观为宫,赐额
铁柱延真之宫 ,明武宗赐金修葺,世宗赐名 妙济万寿宫 ㊂木雕见于月梁㊁额枋㊁雀替㊁牛腿等处,以圆雕和浮雕为主,层次丰富,极富动态㊂壁画位于凌霄宝殿内的墙壁上,气势恢宏㊂许真君殿和凌霄宝殿的屋顶运用琉璃聚锦的做法,为方胜纹,暗含古时人们对于生命的无限崇拜㊂建筑中运用马头墙和瓷器元素,例如配殿的马头墙是江右民居建筑特色,墙体青砖外露,用白灰压边做搏风线,既可防风防火,又可做装饰构件㊂红色和黄色是正殿及后殿的建筑主色调,红色代表道教中 抱阳 的思想,黄色代表五行中的土,象征至高无上的地位,因此屋顶琉璃瓦以黄色为主,建筑梁架为红色㊂装饰题材多为蕴含美好寓意的动植物纹样及民间传说故事,如麒麟瑞狮㊁喜上眉梢㊁八仙过海等,反映出当地居民的风俗信仰以及对于美好生活的憧憬㊂
3建筑形态比较
西山万寿宫和铁柱万寿宫同为天下万寿宫之祖庭,但是两者建筑特征存在差异,通过比较研究,对于不同使用功能和文化属性的建筑特征提供更深层次的探讨㊂
3.1平面布局
两座万寿宫受地理位置的影响,其平面布局存在差异㊂西山万寿宫位于村落,建筑群占地面积较大,建筑平面沿多条轴线布局,建筑重心向左偏移,通过院墙和庭院划分空间,更具随意性,但建筑和院落空间都遵循严格的等级制度,强调尊卑有序;铁柱万寿宫坐落在人烟密集的政治㊁文化㊁商业重地,建筑平面规整,沿中轴线对称布局,前导空间比西山万寿宫多了戏台㊁东西牌坊㊁泮池以及观演游廊,正殿与后殿两侧通过游廊连接,总体布局合理,颇具参考价值㊂
两相对比,铁柱万寿宫的建筑布局更规范㊁严整,且位于闹市之中,与江右商帮联系密切,在一定程度上影响了明清时期各地万寿宫的平面布局㊂
3.2建筑形制
西山万寿宫是明清宫殿建筑与赣派建筑形式的结合,建筑屋顶均为重檐歇山顶,并根据建筑等级分面阔三开间和面阔五开间,注重建筑之间的等级秩序㊂铁柱万寿宫正殿和后殿建筑形制沿袭了西山万寿宫的建筑形制,但其配殿建筑形制借鉴江右民居建筑特色㊂铁柱万寿宫配殿均为面阔三开间,屋顶为青砖灰瓦,辅以马头墙作装饰,融合了地方建筑特色,建筑形制规整统一,世俗性和官方性特征较强[4]㊂
3.3装饰艺术
西山万寿宫的装饰工艺繁复细腻,强调尊卑有序,注重装饰细节,整体色调丰富㊂在建筑配色和装饰工艺上能够反映出严格的等级制度,如正殿的黄色琉璃瓦和木雕上镀的一层金漆㊂铁柱万寿宫是近些年复建的,因此更注重装饰整体性及建筑材质的表达,同时融合了地域文化特色㊂如许真君殿和凌霄宝殿屋顶的黄色琉璃瓦,与配殿的青砖灰瓦形成鲜明的对比,马头墙元素的运用充分体现了江西地域文化特色㊂
万寿宫在发展过程中融合了地域特色文化以及宗教文化,形成独有的建筑文化特色,并在明清时期随着江右商帮的步伐遍布国内外㊂西山万寿宫和铁柱万寿宫是天下万寿宫之祖庭,无论是以祭祀功能为主的庙宇建筑,还是以参观为主的博物馆建筑,都极具研究价值和保护价值㊂从不同视角来分析西山万寿宫和铁柱万寿宫的建筑特色,并对比研究探究地域特色文化和宗教文化共同作用下的建筑特征,同时为研究万寿宫㊁江西会馆的演变和传承提供依据㊂
随着时代的发展,人们对于会馆的刚性需求减少,致使部分万寿宫维护不当受损甚至消亡㊂作为江西特色文化的代表,且承载了江右商帮发展历史记忆的庙宇性建筑,希望万寿宫能引起人们的重视,并为其探索出一条行之有效的保护传承和活化利用的途径㊂
参考文献
[1]吴启琳.玉隆㊁铁柱万寿宫文化属性及其崇祀情况[J].江西科技师范大学学报,2020(4):111-117.
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[3]刘文轩.晋㊁陕两地道教宫观空间布局研究[D].西安:西安建筑科技大学,2021.
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[5]郭昂昂.河南省开封地区道教宫观研究[D].长春:吉林建筑大学,2023.
㊃822㊃陶瓷C e r a m i c s(建筑科学)2023年10月。