第8课《陈太丘与友期行》课件(共29张)语文七年级上册
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《陈太丘与友期》选自“方正”一门。“方正”，即正直 不阿，为人正派，是一种好的品格。
任务一：初读课文，提升语感
陈太丘与友期行
陈太丘/与友/期（ qī ）行，期/日中，过中/不至，太丘/舍（shě） 去。去后/乃至。元方/时年七岁，门外/戏。 客/问元方：“尊君/在不 （fǒu）？” 答曰：“待君/久不至，已去。”友人/便怒曰：“非人/ 哉！与人/期行，相委/而去。”元方/曰：“君/与家君/期日中，日中 不至，则是无信；对子骂父， 则是/无礼。”友人/惭（cán），下车/ 引之。元方/入门/不顾。
友人：不守信用、不懂礼貌、知错能改
2.元方是从哪些方面反驳父亲友人的？元方的性格特点如何？
无信：“期日中，日中不至，则是无信” 无礼：“对子骂父，则是无礼”
陈元方:聪明机智、 懂礼识仪、 正直不阿、明白事理 目的：赞扬元方聪慧、懂得为人道理
待人（接物）要守信用讲礼貌 、
3.你怎么看陈元方“入门不顾”的行为？
部编版七年级语文上册
陈太丘与友期行
《世说新语》
解题
太丘：县名。 陈太丘：陈寔（shí），曾任太丘县令。 期：约定。
太丘不是人名，而是地名，古人习惯用姓氏加上官名或地
名来称呼别人。期是约定的意思，所以，题目的意思是陈太 丘和朋友约定出行。
文学常识
刘义庆，南朝宋文学家，雅好文学，招纳贤士，并组织文 人编著我国古代的笔记小说《世说新语》。全书分德行、言语、 文学、方正等共36门，主要记录晋代士大夫的言谈、行事，较 多的反映了当时士族的思想、生活和清淡放诞的风气。被鲁迅 评为“一部名士底教科书”；“记言则玄远冷峻，记行则高简 瑰奇。”
三国时，有个十一岁的孩子叫陈元方，去拜会袁绍。袁绍问： “你父亲任太丘长，远近的人都称赞他，他到底做了些什么？”元方 说：“我的父亲在太丘，对强者用德行去安抚；对弱者用仁慈去体恤， 久而久之，大家就对他老人家越来越敬重。”袁绍说：“我从前也曾 当过县令，正是这样做的。不知是令尊学我，还是我学令尊？”元方 说：“周公、孔子生在不同时代，虽然相隔遥远，但他们的所作所为 却是一致的。周公不效法孔子，孔子也不效法周公。” 陈元方用机智 的话语既维护了父亲的尊严，又不伤及袁绍的面子。今天我们就来学 习他的另一个故事。
友人认为陈太丘不等就走，失约了。
文中真正犯错的是谁？先后犯了哪些错误？
友人 先失信陈太丘，后失礼陈元方。
3.元方是怎么反驳“友人”呢？
日中不至，则是无信 对子骂父，则是无礼
4.文中友人“下车引之”有什么用意？
友人意识到自己错了，感到惭愧，“引之”是想博得 元方的好感。
5.“元方入门不顾”属于什么描写？表现了元方的什么 特点？
别人的 称呼（亲属）
自己的
尊君，令尊 父母： 令堂，令母 儿女： 令郎，令爱 妻子： 尊夫人，贤内助
父母： 家父，家母 儿女： 犬子，小女 妻子： 拙荆，内人
任务三：再读课文，自主研习
1.再读课文，用一句话概括本文讲了一个什么故事。 本文讲的是七岁的陈元方严词批驳父亲朋友无信无
礼的故事。
2.友人为什么“怒”？
在当时的时代环境下，这种不给错误者留情面的行为被视为 真性情的体现，是得到普遍赞扬的，因此无所谓失礼。但是 在当今社会，我们不能这样简单地处理，对于不严重的错误 ，我们应当原谅；对于严重的错误，简单的道歉是不能原谅 的，我们也可以“入门不顾”。
为什么归为“方正” 门类？
本文选自《方正第五》。“方正”（正直不阿，为人正派，品行方 正）——文中的三个人物的言行都围绕信、礼展开。虽也表现了元方的聪 敏，但主要写他懂得为人的道理。“无信”“无礼”是核心。可见本文是 借元方责客语，从反面来说明“信”“礼”重要性。
时间（而您）没有到，已经离开了。”友人便生气地说：“不是人啊！和我
文 相约同行，却丢下我走了。”
对人谦称自己的父亲
信用
元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，
则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。
拉，牵拉
回头看
译 元方说：“您与我父亲约定的时间是正午时分。到了正午（还）不到，就是
到，陈太丘丢下（他）而离开，离开以后（友人）才到。陈元方当时七岁，
文 在家门外玩耍。
对别人父亲的尊称
同“否”
客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人
便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”
不是人啊！哉，语气助词，表 丢下我走了。相，
示感叹，相当于“啊”
表示动作偏指一方
译 客人问元方：“令尊在不在？”（元方）回答说：“（我父亲）等了您很长
补上句中省略的人物：
陈太丘与友期行，期日中，（友）过中不至，太丘舍（友） 去，（陈太丘）去后（友）乃至。元方时年七岁，门外戏。客 问元方：“尊君在不？”（元方）答曰：“（家君）待君久不 至，已去。”友人便怒：“非人哉！与人期行，相委而去。” 元方曰：“君与家君期日中。（君）日中不至，则是无信； （君）对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之，元方入门 不顾。
魏晋风度
魏晋风度，是一种真正的名士风范，所谓“真名士自风 流”。魏晋风度作为当时的士族意识形态的一种人格表现， 成为当时的审美理想。风流名士们崇尚自然、超然物外， 率性而为而风流自在。
课后作业
1.课后读一读《世说新语》，谈谈阅读体会。 2.完成《补充习题》课内外阅读。
刻画人物方法： 语言（对话）描写和动作描写
有人根据《咏雪》出了一幅上联，请你结合《陈太丘与 友期行》有关内容对出下联。
上联：谢道韫咏雪形神皆备
下联：_陈__元__方__驳__客__义__正__词__严_
拓展阅读
王子猷居山阴，夜大雪，眠觉，开室命酌酒，四望皎然。 因起彷徨，咏左思招隐诗。忽忆戴安道。时戴在剡，即便夜 乘小舟就之。经宿方至，造门不前而返。人问其故，王曰： “吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴？”
——《世说新语》
译文：
王子猷住在山阴县。有一夜下大雪，他一觉醒来，打开房门，叫家 人拿酒来喝。眺望四方，一片皎洁，于是起身徘徊，朗诵左思的《招隐》 诗。忽然想起戴家道，当时戴安道住在剡县，他立即连夜坐小船到戴家 去。过了一夜才到，王子猷到了门口不进去却返身而走。有人问其中的 原因，王子猷说：“我本来是乘着兴致而来，现在兴致尽了就回去，何 必一定要见戴安道？”
动作描写。这一动作真实地表现了元方作为一 个小孩子的直率、好恶情感容易外露的特点。
任务四：精读课文，合作探究
1.陈太丘的朋友是个怎样的人？从文中哪些地方可以看出来？
“期日中，过中不至”—— “友人便怒”—— “非人哉！”—— “对子骂父”—— “友人惭，下车引之”——
无信 暴躁易怒 粗鲁 无礼 知错能改
读准字音，读出节奏，读出感情。
任务二：再读课文，疏通文意
再读课文，小组合作，试着用现代汉语翻译课文。
文言文翻译方法
✓留 人名、地名可照录不翻译 ✓补 补出省略成分 ✓换 用现代汉语去替换文言词语 ✓加 把单音节词语变成双音节词语 ✓调 调整语序
即陈寔（shí）（104—186或187），字仲弓，东汉颍川许（现河南许昌）人，
做过太丘县令。太丘，县名；长，长官。古代常以地名称其官长。
才
陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃
约定，相约同行
正午时分
至。元方时年七岁，门外戏。
离开。丢下（他） 而离开
即陈纪（129—199），字 元方，陈蹇（shí）的长子
译 陈太丘和友人相约同行，约定的时间是正午时分。过了正午（友人）没有
4.学习了这篇课文，你受到了哪些启发？
①我们在人际交往中要诚实守信，做言而有信的人。 ②我们要懂礼仪，语言文明，学会尊重他人。 ③要知错能改，善于反思自己的缺点错误。 ④我们要学会宽容，得饶人处且饶人。 ⑤为人要方正，办事光明磊落，敢于坚持原则。
课堂小结
本文讲述了七岁儿童陈元方的故事，赞扬了陈元 方的聪明机智，明白事理，同时告诫人们做人要讲 诚信，为人要方正。
古代常见的敬辞与谦辞
古人称呼上的原则：称人时尊重对方，对外人称呼自己人时谦 逊有礼。
课文中“君” “尊君”“家君”的称谓有什么不同？
尊君在不
君与 家君
令尊（对别人父 亲的尊称）
பைடு நூலகம்
您（有礼貌 我的父亲（对人 地称呼对方） 谦称自己的父亲）
古人称呼上的原则：称人时尊重对方，对外人称呼自 己人时谦逊有礼。
没有信用；对着儿子骂他的父亲，就是没有礼貌。”友人感到惭愧，下车来
文 拉元方。元方走入家门，（根本）不回头看。
补上句中省略的人物：
陈太丘与友期行，期日中，（ ）过中不至，太丘舍（ ） 去，（ ）去后（ ）乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元 方：“尊君在不？”（ ）答曰：“（ ）待君久不至，已 去。”友人便怒：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰： “君与家君期日中。（ ）日中不至，则是无信；（ ） 对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之，元方入门不顾。
任务一：初读课文，提升语感
陈太丘与友期行
陈太丘/与友/期（ qī ）行，期/日中，过中/不至，太丘/舍（shě） 去。去后/乃至。元方/时年七岁，门外/戏。 客/问元方：“尊君/在不 （fǒu）？” 答曰：“待君/久不至，已去。”友人/便怒曰：“非人/ 哉！与人/期行，相委/而去。”元方/曰：“君/与家君/期日中，日中 不至，则是无信；对子骂父， 则是/无礼。”友人/惭（cán），下车/ 引之。元方/入门/不顾。
友人：不守信用、不懂礼貌、知错能改
2.元方是从哪些方面反驳父亲友人的？元方的性格特点如何？
无信：“期日中，日中不至，则是无信” 无礼：“对子骂父，则是无礼”
陈元方:聪明机智、 懂礼识仪、 正直不阿、明白事理 目的：赞扬元方聪慧、懂得为人道理
待人（接物）要守信用讲礼貌 、
3.你怎么看陈元方“入门不顾”的行为？
部编版七年级语文上册
陈太丘与友期行
《世说新语》
解题
太丘：县名。 陈太丘：陈寔（shí），曾任太丘县令。 期：约定。
太丘不是人名，而是地名，古人习惯用姓氏加上官名或地
名来称呼别人。期是约定的意思，所以，题目的意思是陈太 丘和朋友约定出行。
文学常识
刘义庆，南朝宋文学家，雅好文学，招纳贤士，并组织文 人编著我国古代的笔记小说《世说新语》。全书分德行、言语、 文学、方正等共36门，主要记录晋代士大夫的言谈、行事，较 多的反映了当时士族的思想、生活和清淡放诞的风气。被鲁迅 评为“一部名士底教科书”；“记言则玄远冷峻，记行则高简 瑰奇。”
三国时，有个十一岁的孩子叫陈元方，去拜会袁绍。袁绍问： “你父亲任太丘长，远近的人都称赞他，他到底做了些什么？”元方 说：“我的父亲在太丘，对强者用德行去安抚；对弱者用仁慈去体恤， 久而久之，大家就对他老人家越来越敬重。”袁绍说：“我从前也曾 当过县令，正是这样做的。不知是令尊学我，还是我学令尊？”元方 说：“周公、孔子生在不同时代，虽然相隔遥远，但他们的所作所为 却是一致的。周公不效法孔子，孔子也不效法周公。” 陈元方用机智 的话语既维护了父亲的尊严，又不伤及袁绍的面子。今天我们就来学 习他的另一个故事。
友人认为陈太丘不等就走，失约了。
文中真正犯错的是谁？先后犯了哪些错误？
友人 先失信陈太丘，后失礼陈元方。
3.元方是怎么反驳“友人”呢？
日中不至，则是无信 对子骂父，则是无礼
4.文中友人“下车引之”有什么用意？
友人意识到自己错了，感到惭愧，“引之”是想博得 元方的好感。
5.“元方入门不顾”属于什么描写？表现了元方的什么 特点？
别人的 称呼（亲属）
自己的
尊君，令尊 父母： 令堂，令母 儿女： 令郎，令爱 妻子： 尊夫人，贤内助
父母： 家父，家母 儿女： 犬子，小女 妻子： 拙荆，内人
任务三：再读课文，自主研习
1.再读课文，用一句话概括本文讲了一个什么故事。 本文讲的是七岁的陈元方严词批驳父亲朋友无信无
礼的故事。
2.友人为什么“怒”？
在当时的时代环境下，这种不给错误者留情面的行为被视为 真性情的体现，是得到普遍赞扬的，因此无所谓失礼。但是 在当今社会，我们不能这样简单地处理，对于不严重的错误 ，我们应当原谅；对于严重的错误，简单的道歉是不能原谅 的，我们也可以“入门不顾”。
为什么归为“方正” 门类？
本文选自《方正第五》。“方正”（正直不阿，为人正派，品行方 正）——文中的三个人物的言行都围绕信、礼展开。虽也表现了元方的聪 敏，但主要写他懂得为人的道理。“无信”“无礼”是核心。可见本文是 借元方责客语，从反面来说明“信”“礼”重要性。
时间（而您）没有到，已经离开了。”友人便生气地说：“不是人啊！和我
文 相约同行，却丢下我走了。”
对人谦称自己的父亲
信用
元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，
则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。
拉，牵拉
回头看
译 元方说：“您与我父亲约定的时间是正午时分。到了正午（还）不到，就是
到，陈太丘丢下（他）而离开，离开以后（友人）才到。陈元方当时七岁，
文 在家门外玩耍。
对别人父亲的尊称
同“否”
客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人
便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”
不是人啊！哉，语气助词，表 丢下我走了。相，
示感叹，相当于“啊”
表示动作偏指一方
译 客人问元方：“令尊在不在？”（元方）回答说：“（我父亲）等了您很长
补上句中省略的人物：
陈太丘与友期行，期日中，（友）过中不至，太丘舍（友） 去，（陈太丘）去后（友）乃至。元方时年七岁，门外戏。客 问元方：“尊君在不？”（元方）答曰：“（家君）待君久不 至，已去。”友人便怒：“非人哉！与人期行，相委而去。” 元方曰：“君与家君期日中。（君）日中不至，则是无信； （君）对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之，元方入门 不顾。
魏晋风度
魏晋风度，是一种真正的名士风范，所谓“真名士自风 流”。魏晋风度作为当时的士族意识形态的一种人格表现， 成为当时的审美理想。风流名士们崇尚自然、超然物外， 率性而为而风流自在。
课后作业
1.课后读一读《世说新语》，谈谈阅读体会。 2.完成《补充习题》课内外阅读。
刻画人物方法： 语言（对话）描写和动作描写
有人根据《咏雪》出了一幅上联，请你结合《陈太丘与 友期行》有关内容对出下联。
上联：谢道韫咏雪形神皆备
下联：_陈__元__方__驳__客__义__正__词__严_
拓展阅读
王子猷居山阴，夜大雪，眠觉，开室命酌酒，四望皎然。 因起彷徨，咏左思招隐诗。忽忆戴安道。时戴在剡，即便夜 乘小舟就之。经宿方至，造门不前而返。人问其故，王曰： “吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴？”
——《世说新语》
译文：
王子猷住在山阴县。有一夜下大雪，他一觉醒来，打开房门，叫家 人拿酒来喝。眺望四方，一片皎洁，于是起身徘徊，朗诵左思的《招隐》 诗。忽然想起戴家道，当时戴安道住在剡县，他立即连夜坐小船到戴家 去。过了一夜才到，王子猷到了门口不进去却返身而走。有人问其中的 原因，王子猷说：“我本来是乘着兴致而来，现在兴致尽了就回去，何 必一定要见戴安道？”
动作描写。这一动作真实地表现了元方作为一 个小孩子的直率、好恶情感容易外露的特点。
任务四：精读课文，合作探究
1.陈太丘的朋友是个怎样的人？从文中哪些地方可以看出来？
“期日中，过中不至”—— “友人便怒”—— “非人哉！”—— “对子骂父”—— “友人惭，下车引之”——
无信 暴躁易怒 粗鲁 无礼 知错能改
读准字音，读出节奏，读出感情。
任务二：再读课文，疏通文意
再读课文，小组合作，试着用现代汉语翻译课文。
文言文翻译方法
✓留 人名、地名可照录不翻译 ✓补 补出省略成分 ✓换 用现代汉语去替换文言词语 ✓加 把单音节词语变成双音节词语 ✓调 调整语序
即陈寔（shí）（104—186或187），字仲弓，东汉颍川许（现河南许昌）人，
做过太丘县令。太丘，县名；长，长官。古代常以地名称其官长。
才
陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃
约定，相约同行
正午时分
至。元方时年七岁，门外戏。
离开。丢下（他） 而离开
即陈纪（129—199），字 元方，陈蹇（shí）的长子
译 陈太丘和友人相约同行，约定的时间是正午时分。过了正午（友人）没有
4.学习了这篇课文，你受到了哪些启发？
①我们在人际交往中要诚实守信，做言而有信的人。 ②我们要懂礼仪，语言文明，学会尊重他人。 ③要知错能改，善于反思自己的缺点错误。 ④我们要学会宽容，得饶人处且饶人。 ⑤为人要方正，办事光明磊落，敢于坚持原则。
课堂小结
本文讲述了七岁儿童陈元方的故事，赞扬了陈元 方的聪明机智，明白事理，同时告诫人们做人要讲 诚信，为人要方正。
古代常见的敬辞与谦辞
古人称呼上的原则：称人时尊重对方，对外人称呼自己人时谦 逊有礼。
课文中“君” “尊君”“家君”的称谓有什么不同？
尊君在不
君与 家君
令尊（对别人父 亲的尊称）
பைடு நூலகம்
您（有礼貌 我的父亲（对人 地称呼对方） 谦称自己的父亲）
古人称呼上的原则：称人时尊重对方，对外人称呼自 己人时谦逊有礼。
没有信用；对着儿子骂他的父亲，就是没有礼貌。”友人感到惭愧，下车来
文 拉元方。元方走入家门，（根本）不回头看。
补上句中省略的人物：
陈太丘与友期行，期日中，（ ）过中不至，太丘舍（ ） 去，（ ）去后（ ）乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元 方：“尊君在不？”（ ）答曰：“（ ）待君久不至，已 去。”友人便怒：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰： “君与家君期日中。（ ）日中不至，则是无信；（ ） 对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之，元方入门不顾。