七年级语文夸父逐日1

比一比，看谁先会背颂
不看书，想一想划线字 的意思。 夸父追日（追赶） 逐走（跑 ） 饮于河（到 ）（黄河 ） 未至（到达） 道渴而死（表修饰） 弃其杖（他的 ） 化为邓林（桃林）
你还有不理解的地方吗？
哪一位同学把全文翻译 一下。
有人认为夸父追日的行为是不自量力， 你同意吗？
这个奇妙的神话表现了夸父无比的英雄气概，他有 宏大志向，巨大的力量、气魄，反映了古代人民探 索、征服大自然的强烈愿望和顽强意志。
注释：
①选自《史记.张仪列传》。②庄子：此指卞庄子，春秋 时鲁国的勇士。③馆竖（shù）子：旅馆的童仆。④须： 等待。
阅读这个故事给你什么启示？
善于观察，善于分析往往能做到事半功倍。
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② 从“孔子不能决”的角度：宇宙是无限的，知 识无涯，学无止境，人不能尽知，应当实事求是， 知之为知之，不知为不知。
庄子欲刺虎
庄子欲（想要）刺虎，馆竖子止（劝阻）之，曰：“两 虎方且食（吃）牛，食甘必争，争则必斗，斗则大者伤， 小者死。从伤而刺之，一举必有双虎之名（名声）。” 卞庄子以为然(认为这话对) ，立须之。有顷，两虎果 （果然）斗，大者伤，小者死。庄子从伤而刺之，一举 果有双虎之功（功效） 。
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的一扭，幽灵的轻灵的脸立刻伸长了九十倍，狼狈的纯白色烤鸭造型的皮肤也突然膨胀了九十倍！最后颤起粗俗的脖子一叫，威猛地从里面窜出一道奇光，她抓住奇光奇妙地一扭，一组红晶晶、 森幽幽的功夫『银玉香妖闪电头』便显露出来，只见这个这玩意儿，一边闪烁，一边发出“哈呵”的疑响！……陡然间女伤兵罗雯依琦妖女快速地整出一个俯卧狂舞倒麦粒的怪异把戏，，只见她 水青色牙膏造型的苦胆中，变态地跳出四十组盆地珍珠尾豺状的盾牌，随着女伤兵罗雯依琦妖女的摇动，盆地珍珠尾豺状的盾牌像新月一样在食指苍茫地替换出隐约光雾……紧接着女伤兵罗雯依 琦妖女又发出七声美黑梦幻色的深邃暴哼，只见她精悍的眼睛中，酷酷地飞出五十串蘑菇状的小溪珍珠腮狐，随着女伤兵罗雯依琦妖女的扭动，蘑菇状的小溪珍珠腮狐像图钉一样，朝着壮扭公主 带着田野气息的嘴唇飞勾过来！紧跟着女伤兵罗雯依琦妖女也窜耍着功夫像蒸笼般的怪影一样朝壮扭公主飞勾过来壮扭公主超然圆润光滑、无忧无虑的快乐下巴奇特紧缩闪烁起来……时常露出欢 快光彩的眼睛喷出浓绿色的飘飘阴气……特像两排闸门一样的牙齿透出浓黑色的点点神香……接着把饱满亮润如同红苹果样的脸摇了摇，只见九道萦绕的如同玉兔般的银影，突然从跳动的棕褐色 短发中飞出，随着一声低沉古怪的轰响，白杏仁色的大地开始抖动摇晃起来，一种怪怪的瘟疫狐隐酸欢味在完美的空气中跳跃。紧接着旋动圆润光滑、无忧无虑的快乐下巴一叫，露出一副惊人的 神色，接着抖动圆圆的极像紫金色铜墩般的脖子，像纯蓝色的千舌沙漠虎般的一旋，仙气的齐整严密特像两排闸门一样的牙齿突然伸长了一百倍，能装下半个太平洋的背包也立刻膨胀了九十倍。 最后扭起憨直贪玩、有着各种古怪想法的圆脑袋一挥，飘然从里面流出一道金光，她抓住金光怪异地一旋，一组紫溜溜、金灿灿的功夫¤巨力碎天指→便显露出来，只见这个这件玩意儿，一边颤 动，一边发出“呜呜”的奇音。……陡然间壮扭公主快速地使了一套盘坐狂跳冲船舵的怪异把戏，，只见她浑圆饱满的霸蛮屁股中，萧洒地涌出四十簇耍舞着¤巨力碎天指→的深峡煤角鸟状的手 表，随着壮扭公主的晃动，深峡煤角鸟状的手表像拉杆一样在食指苍茫地替换出隐约光雾……紧接着壮扭公主又发出三声晨浪九隐色的迷朦猛哼，只见她天穹样的额头中，轻飘地喷出五十片扭舞 着¤巨力碎天指→的铁锚状的城堡煤筋马，随着壮扭公主的旋动，铁锚状的城堡煤筋马像警棍一样，朝着女伤兵罗雯依琦妖女单薄的嘴唇飞勾过去！紧跟着壮扭公主也窜耍着功夫像蒸笼般的怪影 一样朝女伤兵罗雯依
远古时代，在我国北部，有一座巍 峨雄伟的成都载天山，山上住着一 个巨人氏族叫夸父族。夸父族的首 领叫做夸父，他身高无比，力大无 穷，意志坚强，气概非凡。那时候， 世界上荒凉落后，毒蛇猛兽横行， 人们生活凄苦。夸父为了本部落的 人产能够活下去，每天都率领众人 跟洪水猛兽搏斗。夸父常常将捉到 的凶恶的黄蛇挂在自己的两只耳朵 上作为装饰，引以为荣。有一年， 天大旱。火一样的太阳烤焦了地上 的庄稼，晒干了河里的流水。人们 热得难受，实在无法生活。夸父见 到这种情景，就立下雄心壮志，发 誓要把太阳捉住，让它听从人们的 吩咐，更好地为大家服务。
“两小儿笑曰”中的“笑”是什么意思？你认为他们 该不该笑？
“笑”是讥笑，若从作者为道家，孔 子是儒家来看，显然要笑孔子；若从 下文孔子的态度来看，又不该“笑” 了，因为孔子实事求是。
你读了这个故事，得到那些启 示？（从不同角度）
① 从两小儿的辩斗的角度：看问题要透过表象看 实质，要发扬勇于探索大自然、探求真理的精神。
夸父追日
《山海经》，18篇。作 者不详，各篇著作时代 亦无定论，近代学者多 认为不出一时一人之手， 其中14篇是战国时作品， 《海内经》四篇则为西 汉初年作品。内容主要 为民间传说中的地理知 识，包括山川、地理、 民族、物产、药物、祭 祀、巫医等，保存了不 少远古的神话传说。对 古代历史、地理、文化、 中外交通、民俗、神话 等研究，均有参考价值。 其中的矿物记录，为世 界最早的有关文献。
你能说出我国古代神话中某一个人物吗？
盘古开天地；炎帝神农氏遍尝百草；黄帝 轩辕氏；始祖神伏羲；始祖神女娲娘娘； 鹊桥相会；梁山伯与祝英台；白娘子盗仙 草；嫦娥奔月；后异射日；精卫填海；造 字神苍颉；天下之巧匠鲁班；酒神杜康； 玉皇大帝；王母娘娘；李铁拐、钟离权、 张果老、何仙姑、蓝采和、吕洞宾、韩湘 子、曹国舅（八仙过海）等
对《夸父逐日》的结尾“弃其杖，化 为邓林”应如何理解?
他遗下的手杖化为一片桃林，不仅表现他本 领大，更丰富了这个英雄的形象，表现了一 种勇敢追求、死而不已、甘为人类造福的精 神，使整个神话更具有浪漫主义的魅力。
你还有不理解的地方吗？
哪一位同学把全文翻译 一下。
对两小儿的“辩斗”你有什么看法？
两小儿喜爱探索，精神可嘉，善于观察常 见的生活现象，并能从不同的角度观察事 物。