《五行培元功》

《五行培元功》
五行培元功》
《五行培元功》功法简单易练，但其中却蕴藏着很深奥的道理。

由于其简单易行，所以男女老幼皆可练习；由于其功理与医理结合紧密，所以在祛病健身上才能达到令人满意的效果。

为了较全面地阐明该功法的功理，我们从传统中医理论和中国传统气功中《返朴归真》的原则两个方面，来分别加以论述。

首先，从中国传统医学方面来说。

人体成形，内有五脏，便从五脏产生了"气"，有了"气"，人才能进行各种生命活动。

人体五脏，又叫内五行，与传统的五行学说密切相关。

心属火，有炎上之象；肝属木，有曲直之形；脾属土，有敦厚之势；肺属金，有从革之能；肾属水，有润下之功。

胸膈在肺经的位置上，覆盖着各个脏器，肺经一动则五脏皆不能独静。

两乳头之中为心的位置，肺下胃上，是心经的位置。

中医认为"心为天君，君火一动则相火无不配合"。

两肋之间，左脾右肝，腰之两侧为两肾。

五脏皆系于脊背，通于脊髓，所以背脊十四节全都属肾。

肾为先天之本，肾水充足然后五脏皆有生机。

五脏在体内各有定位，而形之于外者，亦皆各有专属。

以头而论，天庭为六阳之首，萃五脏之精华，为头面之主脑，一身之座督。

印堂又叫"天心"，是为天庭之枢机。

生发之气通过天心，由肾而上达于六阳。

双目虽云属肝，其实乃五脏精华之所聚，上包为脾；下包为胃}大眼角为心经；小眼角为小肠；白眼珠属肺；黑眼珠属肝；瞳仁则为肾。

两耳属肾，鼻端属脾，发则为肺，唇、腮皆为脾。

两唇之下为承浆，承浆之下名地阁，地阁亦肾经之位。

其它如肩、背、四肢，皆各有专属，不一一详陈。

大约亩之，身之凸出者属心；凹陷者属肺；骨之露处皆属肾；筋之联处皆属肝；肉之厚处皆属脾。

而五行百体，总为一气，内外相呼应，牵一发而动全身。

是故练此《五行培元》之功，一肢动则浑身俱动，一脉行而百脉皆行。

内五行，外五行，实为一体而不可分割者
也。

在练功时，如象其意，则肺气动如雷；心气动如虎；肝气动如箭而曲直灵变；肾气动如风似闪之速l脾气动则大力出现。

五行一齐动，则要学者自己去揣摩体会，非区区笔墨之言所能尽其意者.以上统而言之，下面分而言之。

《理肺功》练的是一气之起落。

练时要求如水之翻浪，起落分明。

起式用的《养气功》的三体式站桩，每打一个起落，在定式时都是三体式站桩的姿势，而且要求定10秒左右。

这时，静中寓动，呼吸自然，对治病者再配以眼神内视，如此则可以调节内脏的植物性神经反射，使内脏细胞产生生物电，形成人体生物场。

人体各部位各脏器，均有其各自的磁场，各脏器之间均有其场的相互影响。

人体场在体内产生的电磁波，可以调整细胞的新陈代谢，使其达到阴阳平衡以祛病保健。

也可以作为细胞信息，发出去为他人治病。

其桩步十趾抓地，脚心空涵，用劲时提膝、抱胯、提肛，起到了良好的补肾作用。

盖涌泉为肾之穴，腰为肾之府，踵为肾之要，膝与胫皆属肾。

肾为先天之本，肾脉通则肾精足、肾气旺，体魄自然强健。

其姿势下肢负重较正常者为大，尤其是抱胯动作，可促使骨盆腔和下肢骨骼及软组织的循环代谢加强，增加血流量，并能使全身神经体液调节系统维持动态平衡。

加以两臂抬起，便于肋间肌与膈肌同时收缩，不但可增加肺通气量，同时肺泡壁的通透性也增大。

以上种种都起到促进康复的积极作用。

实践证明，许多肾虚、遗精、腰膝酸软、神经衰弱、顽固失眠的病人，通过锻炼，都获得了满意的效果。

换式时，起钻落劈都是从中府、云门而出，这两穴都是肺经的重要穴位。

中府是肺经的募穴，手太阴、足太阴二脉会合于此，对肺气之通达，至关重要。

落劈时，虎口圆撑，使肺气直贯少商，进入大肠经的商阳穴。

少商是肺经之井穴，直接关系到呼吸系统一切疾病的治疗。

眼为心之使，眼到则心到，心到则神到，神到则意、气皆到，故练功时应目视虎口，使肺气畅通。

两手出入钻翻，带动肋间肌、肋下肌，使肋骨上提下拉，增加了呼吸时胸腔的收缩与扩张，也可增加肺通气量，起到养肺的作用。

《内经·素问·经脉别论》中说："脉气流经，经气归于肺，肺朝百脉。

"所以肺气通畅
则诸脉皆随之而动。

西医认为肺向人体输送氧气，要经过肺血流量的控制，而肺泡壁的微动脉又受体液因素的调节，但体液量及其成分的相对稳定，主要是通过肾来调节的，所以不论是健身还是治疗呼吸系统疾病，必须理肺与补肾同时并举。

由于《理肺功》既具有养肺之功，又具有补肾之能，因之它就成了治疗呼吸系统疾病的理想手段之一。

《强肾功》练的是一气之流行。

其气发于肾，如水之委宛曲折，无所不到。

什么是肾呢?西医认为肾是位于腰部的脏器，左右各一。

两肾后面上部与膈肌相贴，下面由内向外依次与腰大肌、腰方肌、腹横肌相邻接，它执行着人体极为复杂的功能，以维持人体内环境的恒定。

其健康与否与其结构和肾血供应有决定性关系。

人体血容量的20％以上注入于肾，每天为1700升左右。

如果任何因素改变了肾血管正常的生理供血机能，都将改变肾脏的功能。

中国医学认为，肾除了两个肾脏之外还包括生殖泌尿系统及前列腺、胰岛、肾上腺、女子胞等重要生殖腺和内分泌腺，包括命门在内，为先天之本，生命之源。

名医张景岳说命门为元气之根，为水火之宅，五脏之阴气非此不能滋，五脏之阳气亦非此不能发。

"故肾又被名为"作强之官"。

练《强肾功》时，身体上下相随，手足相顾，两手划圆，两肘交替向身体中线裹挤，形成了全身以腰为主宰的运动方式，整个脊柱不停地蠕动。

不但头、颈、上下肢肌群参加了运动，脊柱前、后肌群不但参与了脊柱及其相邻部分的运动，还要参与维持脊柱的协调和平衡，使上下肢运动时具有稳定性。

在练功时，把手放到腰脊处，可以明显感觉到筋膜和肌肉有节奏的运动：脊柱一伸一缩；肌肉一张一弛；内气一起一伏；两肋一开一合，直接按摩和激发了肾脏、肾血管和神经，改善了脊柱本身和腰部脏器的供血状况，起到了洗髓作用。

肾脏可得到充足的营养而增强其功能，人体废物也得到及时排泄。

同时还可以增强黄韧带、棘间韧带、前后纵韧带等脊柱附属韧带的牢固性，防止脊柱病的发生。

肾气充足后，元阳元阴得以互根互济，肾水上潮以济心火，肾精化气，还精补脑。

所以此功可以强肾固精也。

《舒肝功))之锻炼，内气发于肝脏，两手出入，势如连珠，练的是一气之伸缩。

本功法在练功换式进步时，后脚大脚趾特别用力。

大脚趾内侧为脾经之起点隐白穴，其外侧为肝经之起点大敦穴。

故换一步必能从此二穴勾动脾经、肝经之脉气，使之沿腿内侧而上，起到"肝脾之气宜升"的作用。

练功中，两臂出入以肘磨肋，不断地抚摩期门、章门二穴。

章门为肝经之要穴，脾经之募穴，八会穴之一；期门为肝经之募穴；大敦为肝经之井穴，故而此功可以舒肝。

运动中，腰有转动，肋有开合，肝气得以疏泄，脾气得以运化。

肝为人体重要脏器之一，具有特殊的代谢功能，如糖元的贮存与分解，尿素的合成，制造血浆蛋白等，故中医有'肝贮血"之说。

肝气舒，则心血足、筋膜健；脾气升则肌肉丰满。

练功时还要瞪眼，使肝经之气由其支脉上升而出于目，则"目得血而能视"(见《黄帝·内经》)，又有明目之功效。

《养心功))练的是一气之开合，用的是血梢之力，其气发于心脏，可以养心。

从中国传统医学角度来看，此功法的动作，一拳上翻，可发动心经脉气自腋下之极泉经少海、神门、少府而直达小指尖挠侧的少冲穴，同时也调动了心包经的脉气自乳头外侧的天池穴，沿臂内侧正中经曲泽、内关、劳宫而达于中指尖端的中冲穴。

另一拳磨肋而出，发动肝木之气以助心火之威。

左右交替，生生不已。

两脉畅通则心气和顺，心气和顺则能养心血。

诸血皆属于心，故练此功后，脉搏和缓有力．面色红润。

就西医理论而言，此外之心是指心血管系统和脑神经系统而言的。

心脏的功能，犹如一个唧筒，通过心肌节律性收缩与舒张，从静脉抽吸血液并把它射向动脉。

心脏本身所需的各种营养和氧气则全部要向冠状动脉去摄取。

当心脏负担加重时，冠状动脉就要通过增加血流量来增加供氧量。

当心肌状态和大动脉压力保持恒定时，如果静脉回心血量增加，则心室收缩前压力将增大，心室的收缩力也增强。

根据以上特点，如果使用该功法作缓慢、柔和而有节奏的开合运动，可使回心血量比平时增多，心室收缩力增大，送入肺循环和体循环的血液均增多。

这就是此功法可以养心的道理。

不过还应注意，心脏收缩前回心血量并非是越多越好，也有一定限度。

当超过一定限
度时，反而会导致心脏收缩力减弱。

所以，运动过度、超负荷，会使心脏收缩力减小，这是不好的。

使用本功法治疗心脏病时，必须很好地掌握运动量，使之恰如其分。

动作要柔和并与呼吸相协调，这一点十分重要。

运动量不能过大，要勤休息。

对冠心病患者，以不引起心绞痛、不感疲劳为宜。

对高血压、高血压心脏病和伴有冠心病的患者，应先作"静功"再配以《养心功》。

对风湿性心脏病患者，若病变无活动性，全身状况和心脏功能代偿较好者，应该使用《养心功》进行治疗。

过去那种传统的、消极静养为主的方法，是错误的，应予以纠正。

总之,对各种心脏病患者，坚持练《养心功》可使心率减慢，回心血流量增加，舒张期延长，心搏出量增多。

同时可使心肌毛细血管相应扩张，心肌可获得更多的血和氧气供应，从而改善其新陈代谢，增加心脏储备力。

而且有助于改善和提高全身健康状况。

《健脾功》亦称《调脾功》，拗步斜身，其形似球，练的是一气之团聚。

练时总要性实、气和、形圆、劲顺，气发于脾脏，方为得体。

脾，指的消化系统，有运化水谷之功能。

它既是摄取、消化和吸收营养物质的器官，又是防御外来刺激、侵害的重要屏障，对防止疾病的发生起重要作用，所以中医称之谓"后天之本"。

本功法的呼吸和动作对胃肠起到柔和的抚摩作用，可帮助其消化、吸收、流通、排泄。

换式时后脚斜蹬拇趾叩地，两臂如丝锥拧进，阴阳转换。

大脚趾内侧有脾经之起点隐白穴，两臂阳面分布着大肠经、小肠经和三焦经。

蹬脚、拧臂，则带起脾经之脉气上升，勾通三焦经之脉气，大、小肠经之脉气亦随之通畅，中士运化水谷之机乃得健旺。

对脾肾阳虚、慢性胃炎、溃疡性结肠炎等，都有较明显的疗效。

初练者往往感到肠鸣辘辘，乃肠气通畅的征兆。

久练者食欲增进，体重增加，乃是脾主肌肉的具体表现。

《五行培元功》对五脏之滋补，大体如上述。

临床的具体使用，尚须视患者体质、病情而定，有时尚须配以各种不同的"息法"，或配以其它辅助功法。

例如身体瘦弱者宜用和息；慢性肠胃病宜用增长息；
冠心病宜用冲息；一高血压宜用下息等。

某些眼病可配以"苍鹰搏兔"；某些呼吸道病可配以"乌龙翻江"和"游龙戏水"。

总之，人身是一个整体，各脏腑之间皆有其相互补充、
相互制约的关系，不能孤立对待。

必须按照五行生克、乘、侮之理，辨证施治。

运用气功配方。

这些方法，都应该在气功医师指导下进行，切忌自以为是，盲目使用，以免发生偏差，无益而有损也。