犹太人进入古代中国时间
中国与犹太人的历史渊源
中国与犹太人的历史渊源passional环球风云2008/1/15 22:53:1428261复制本帖中华民族与犹太民族同属世界上最古老的民族之列。
据史料记载，这两个古老的民族在历史上的交往始于唐代，大约是在公元8世纪前后，大批犹太人沿着丝绸之路进入中国境内，在此之后还有很多是由海路进来的。
这些犹太人来到中国以后，分散到了全国各地。
从目前的情况来看，北起哈尔滨，南至广州，均发现他们定居的痕迹。
在这些犹太聚居区当中，关于开封犹太社团的记载是最全面的，因此，它也是我国研究这两个古老民族交往史的宝贵资料。
所以这方面的研究成果很多。
就以开封犹太社团的发生与发展来简要说明犹太民族与中华民族交往的历史足迹。
`[ 转自铁血社区 / ]* 在我国的北宋时期，犹太人就和阿拉伯人一道，从丝绸之路来到了当时的京城----东京，也就是现在的长安，并且受到了朝庭的热情接待，允许他们归依中国，可以保持他们自己的民族习惯与宗教信仰，并定居在开封。
此后，他们在各方面都与汉民族保持了平等的待遇，从未受到过歧视。
而犹太人的经商才能也得到了充分的发挥，并且在这个领域取得了很大的成功，被朝庭誉为"模范臣民"。
由于犹太教的特殊性，他们在具有了一定的经济基础之后，又开始宗教设施的建设，并且于1163年在开封建立了一座犹太会堂。
因为当时的汉民族对于他们的宗教还不熟悉，所以也被称为"一赐乐业教清真寺。
在元朝时期，该会堂又得到元朝庭的支持而进行重建，可见当时中国对于犹太教的尊重程度。
明代，开封犹太社团进入了鼎盛时期，当时的社团已经有了五百个家庭，人口大约为五千人，当然，这一数字还没有包括从开封迁徙到其他地方的犹太人。
与此同时，他们的社会地位也达到了一个新的高度，既有通过科举而当官的，也有通过经商而成为富翁的，其他行业上，他们也大多数处于社会的上层。
虽然他们最大限度地保留了他们自己的文化传统，但是毕竟身处一个完全不同的社会历史环境当中，交流与融合是不可避免的现象，开封的犹太人当然也不能例外。
中国古代的犹太教与犹太人
不同点：犹太教为一神教，道 教为多神崇拜
相互影响：道教对犹太教的信 仰和仪式有一定影响
犹太教对道教的接纳：部分犹 太人信仰道教
犹太教与儒教的关系
犹太教传入中国后，受到儒教的影响，逐渐融入了中国文化。
犹太教与儒教的道德观相似，都强调家庭、社会和国家的和谐。
犹太教与儒教的礼仪规范相互借鉴，例如犹太教借鉴了儒教的祭祀仪式。
中国古代的犹太 教与犹太人
单击此处添加副标题内容
汇报人：XX
目录
壹贰叁肆伍陆
添
犹 人 中 俗教中 的教中 史教中
加
太 的 国 的国 关与国 记的国
Байду номын сангаас
目
教 生 古 信古 系其古 载文古
录
的 活 代 仰代 他代 献代
文
传
犹 与犹 宗犹 与犹
本
入
太 习太 教太 历太
单击此处 添加章节标题
犹太教的传入
犹太教传入中国的历史背景
农业：部分犹太人也从事农 业，主要集中在河南、河北
等地区
犹太人的文化交流
犹太教与儒家文化的交流 犹太人与中国文化的融合 犹太人在中国的艺术贡献 犹太人在中国的科学成就
犹太人的社会地位
犹太人在中国的历史可以追溯到唐朝时期，他们主要生活在开封等城市。
在中国历史上，犹太人曾经是一个重要的民族群体，他们在文化、商业和宗教等领域都有所贡献。
犹太教与伊斯兰教的互动：在历史上，犹 太人和穆斯林在中东地区共同生活，互相 影响，形成了独特的文化和传统。
犹太教与伊斯兰教的现代关系：在现代 社会中，犹太人和穆斯林在很多问题上 持有不同的观点和立场，但也有一些共 同关注的问题和合作的可能性。
犹太教与道教的关系
犹太人在中国的历史
• 哈同、嘉道理等渐渐的离开了沙逊集 团开始自立门户。他们很快便显示出 经商才能，利用与英国各属地的密切 联系和上海优越的地理位置发展进出 口贸易，迅速积累了巨额财富，随即 又投资房地产、公用事业及制造业， 逐渐成为上海滩上最为活跃的工商财 团。沙逊家族凭借其富厚的家底，很 快成为上海犹商财团盟主。
• 现在的开封犹太人后裔均不了解犹太 教教义，大部分人不能分辨摩西、大 卫和耶稣，所有开封犹太人均不过犹 太传统节日，祭灶、迎门神、扫墓、 祭祖等风俗与汉族无异；有记录显示， 开封犹太人中有佛教和其他宗教的信 徒，1866年还有一名犹太人后裔皈依 佛门法名本道。
• 据学者走访调查，石姓开封犹太人是 保存犹太人文化习俗最多的一支，石 家在饮食上仍然遵守挑筋的规则，在 每年春节石家人均依照犹太逾越节的 礼制，用毛笔沾鸡血涂抹门楣，并用 白水煮羊肉祭祀祖先；石家要求子孙 遵奉摩西十戒和朱子家训，但与其他 犹太人后裔一样，石家人对犹太教的 基本知识一无所知。
谢谢观赏
Make Presentation much more fun
• 大批犹太人最早是在唐代（约公元8世纪 前后）沿着丝绸之路进入中国境内的， 此后也有从海路来到中国沿海各地再进 入内地的。犹太人进入中国后散居许多 城市和地区，直到宋朝才出现了具有一 定规模的开封犹太社团。
开封犹太人的文化 • 在文化上，开封犹太人后裔放弃了 犹太教的信仰，食物方面的禁忌已 无人遵守，食用牛羊肉时“挑筋” 的习俗很少有人遵守，各姓犹太人 后裔均食用猪肉；在犹太人社群中 非常重要的割礼在开封犹太人中早 已不复存在并无人知晓；
犹太人在中国
犹太人在中国的历史
• 犹太人，在世界上他曾经是一个饱受苦难的一 个民族，但是也是一个充满了智慧，也是一个 非常善于经商的民族，而这个民族和遥远的中 国也有不解之缘，虽然我们知道犹太人大部分 活动的时间是在欧洲以及在中东。
犹太人历史
开封社团同化之谜在犹太民族大离散的历史上,像开封犹太社团这样在没有任何外界压力的情况下自然同化于客居地文化和社会之中的情况是不多见的。
学术界普遍认为,大批犹太人最早是在唐代(约公元8世纪前后)沿着丝绸之路来到中国的,这种看法已从考古发现中获得了比较充分的证明。
也有一些学者认为犹太人早在汉朝,甚至在周朝就已来到中国,但目前没有确凿的考古发现予以佐证。
犹太人来到中国后散居在许多城市和地区,如西安、洛阳、敦煌、开封、广州、杭州、宁波、北京、泉州、扬州、宁夏、南京等地均有犹太人定居过的记录或迹象。
不过,直到宋朝,在开封才形成了具有一定规模的犹太社团。
关于该社团的记录是最为全面和充分的,正因为此,在涉及犹太人在古代中国这一课题时,人们一般选择开封犹太社团作为一个典型。
历经十多个世纪的岁月沧桑,开封犹太社团最终融入了中华民族的大家庭中。
在犹太民族大离散的历史上,像开封犹太社团这样在没有任何外界压力的情况下自然同化于客居地文化和社会之中的情况是不多见的。
因此,开封犹太社团的兴衰,特别是其同化的原因引起了学术界的浓厚兴趣,几百年来引出了无数的争论。
我以为,若将开封犹太社团与同一时期作为犹太人活动中心的欧洲犹太社团作一比较研究,我们便可看出,导致开封犹太社团同化的具体原因虽然很多(与外族通婚,参加科举,改用汉文姓名,习用汉语等等),但其本质性原因实在只有两条:一是开封犹太人始终与客居地的其它民族和宗教集团享有平等的权利;二是开封犹太社团在其存在的最后200年里处于与外界完全隔绝的状态。
中国历代王朝都在异族人不干预中国内部政治的前提下倡导“中外一体”,对异族采取以和为贵,兼容并蓄的政策。
因而在中国历史上,虽然不乏民族纷争,但各民族之间的共处融合一直是民族关系中的主流。
汉族吸收了少数民族的许多特征,而少数民族也吸收了汉族的许多特征,最终形成了中华民族大家庭。
犹太人一来到中国,中国的统治者就对他们采取“一视同仁”的政策,以后历朝统治者也都遵循这一政策。
中国史和世界史对照表
557年正月西魏宇文觉受禅称天王，史称北周（557—581）
557年梁大将陈霸先受禅称帝，国号陈（557—589）
577年北周灭北齐，统一北方；周武帝再次宣布灭佛
554年拜占廷占有全部意大利
563年波斯与突厥联合入侵嚈哒，历时五年，嚈哒灭亡
577年斯拉夫人渡多瑙河侵入色雷斯，成为巴尔干主要居民
579年意大利语渐代拉丁语。西班牙则拉丁语渐代替哥特语
581年北周外戚杨坚废帝自立，北周亡，隋朝建立
589年隋灭陈，统一全国
590年格里哥利一世即教皇位，从此确立教皇权威
606年始建进士科，典定科举制度
607年隋炀帝派遣朱宽等入海，到达流求（台湾）
610年开凿自京口至余杭的江南河，隋大运河全部告竣
603-628波斯与拜占廷又开始长达20年的战争
前462年伯利克里（前495-429年）改革，雅典民主鼎盛
前449年希波订立卡里阿斯和约，希波战争正式结束
前431-404年伯罗奔尼撒战争
前356年秦孝公任用商鞅（前390-338年）变法。
前341年在马陵之战，魏国由强转弱。
前318年秦灭巴蜀
前307年赵武灵王实行军事改革“胡服骑射”
前337马其顿腓力二世召开全希腊会议，希腊城邦时代结束
约前3000-前2600年爱琴海地区先后进入早期青铜时代
约前2500-前1750年印度河古文明时期，称为哈拉巴文化。
前2070年-1600年 禹建立夏王朝，其子启继位称“夏后”，中国开始“家天下”时代。共传14代17王。
前1754年巴比伦国王统一两河流域，颁布《汉谟拉比法典》
前1600年-1046年成汤建立商朝，共传17代31王。
中国和犹太的交集历史年表
前551年，（中国）孔子生于鲁
前538年~前520年，（犹太）波斯征服巴比伦，大批犹太人从巴比仑重返巴勒斯坦，并开始重建圣殿
前521年，（犹太）波斯帝国大流士一世开始执政
前516年，（犹太）圣殿落成（开始第二圣殿时期）
前494年，（中国）敬王二十六年，春，吴师与越师战于夫椒，越败。勾践以甲楯五千保于会稽
前11世纪~前10世纪，（中国）西周时期
前1013年~前973年，（犹太）大卫
前11世纪，（中国）周武王时期，周武王置三监，分封诸侯
前973年~前933年，（犹太）所罗门，开始第一圣殿时期
前933年后，（犹太）分裂成犹大王国（南）和以色列王国（北）
前828年，（中国）共和十四年，厉王死于彘。召公、周公立太子静为王，是为周宣王
中国和犹太的交集历史年表
前18世纪~前17世纪，（犹太）族长亚伯拉罕的时代
前17世纪，（中国）商汤，太甲等时代
前13世纪（另有说法：前1445年左右），（犹太）摩西带犹太人出埃及 前13世纪，（中国）商朝
前1033年~前1013年，（犹太）扫罗
前11世纪~前10世纪，（犹太）大卫王和所罗门
前9世纪后，（犹太）先知时代开始
前8世纪，（犹太）耶波罗安二世
前8世纪，（中国）东周春秋时期
前765年左右，（犹太）阿摩司
前8世纪末，（犹太）何西阿
前722年，（中国）平王四十九年，今传鲁国编年史《春秋》记事开始 前720年左右，（犹太）亚述人征服以色列王国
前7世纪，（犹太）先知耶利米
前479年，（中国）孔子去世
前445年，（犹太）尼希米，以斯拉（他世纪，（中国）战国时期
前372年，（中国）孟子出生
犹太人与中国
犹太人与中国【摘要】：全文分前言和六章及后记，文后附有主要参考书目和资料来源。
在前言部分，作者主要介绍选择本课题的目的和意义，并从理论上概述了本文所探讨的主要问题及其学术价值。
在第一章(引论)里，作者对古代来华犹太人和开封犹太社团作了一个简要的考察，为转入正题——研究1840年后来华犹太人及中犹关系提供了历史背景和基础。
考察围绕以下五个方面：古代犹太人来华时间及在华聚居地；开封犹太人来自何方；开封犹太社团的兴盛及其逐渐儒化；开封犹太社团的衰落和开封犹太人的同化；导致开封犹太社团同化的本质性原因。
第二章开始研究1840年后来华犹太人，首先探讨他们为什么及怎样来华，他们来华后各地犹太社团(聚居地)的形成。
作者将1840年后犹太人来华的历程分为三次高潮，即19世纪下半叶塞法迪犹商来华经商，19世纪末20世纪初俄国犹太人来华谋生，及20世纪30年代后期到40年代初欧洲犹太难民来华避难。
塞法迪犹商集团在香港上海的兴起促进了港、沪两地犹太社团的形成，俄国犹太人为逃避反犹恶潮来华谋生导致了哈尔滨、天津两地犹太社团及东北、内蒙、华北若干犹太人聚居地的形成。
作者对从纳粹统治下的欧洲亡命来华的犹太难民这一特殊群体作了比较深入的研究，着重考察了以下几个问题：犹太难民避居上海的远因近因；犹太难民来上海的路线、时间、人数和安置情况；纳粹试图屠杀上海犹太人的“梅辛格计划”和日本占领军强制犹太难民迁入的“无国籍难民隔离区”；上海犹太难民社区的各方面状况；犹太难民能够在上海幸存下来的原因。
第三章对上海犹太社团进行了专题研究，因为上海犹太社团由塞法迪犹太人、俄国犹太人和欧洲犹太难民三部分组成，是中国境内最大且最具代表性的犹太社团，通过对该社团的剖析可找到诸多共性因素。
从经济角度主要考察了上海犹商集团，分七个方面：进出口贸易、房地产经营、金融业、工业、运输仓储和公用事业、商业和娱乐业、对上海的影响及对全中国的辐射作用。
政治方面主要研究上海犹太人中的锡安主义运动及上海犹太人与中国政治的关系，关于上海犹太人积极参与反法西斯斗争的内容则放入第四章进行研究。
中外历史对照年表
距今约5.7～2.3亿年
地球古生代。
出现无叶植物和昆虫，海中鱼类动物和两栖类动物繁盛
距今约2.3亿～6700万年
地球中生代。
爬行类动物繁盛，恐龙发展，鸟类和哺乳类动物出现
距今约6700～250万年
地球新生代第三纪。
植物与动物逐渐接近现代，哺乳类动物繁盛
距今约6000万年
地球上出现最早的灵长类动物
距今约3500～3000万年
古代埃及人已使用避孕物
马开始用于车辆运输
英国索尔兹伯里和威尔特地区建造史前巨石群
古代埃及人已使用水银
公元前1500～前1000年
中国商朝
中国黄河流域形成栽桑、养蚕、缫丝、织绸的完整的生产过程，丝织物品种有、纱、罗、绮等(公元前1600～前1000年)
古代埃及新王国时期。出现脚踏风箱，为冶金鼓风装置(公元前1567～前1085年)
中国新石器时代的大汶口原始居民生活在黄河下游地区
公元前4000～前3000年
古代埃及、西南亚、南欧、中欧和中国等地先后开始用矿石炼铜
公元前3760年
古代犹太人日历的首年
公元前3500～前3100年
古代两河流域乌鲁克时期。出现陶轮制陶和塔庙建筑，创造了楔形字
古代埃及国家（诺姆）形成。出现了象形文字
公元前3500～前3000年
中外历史对照简表
西元=公元前=公元前
國史大事
國史朝代
西元
世界史分期
世界大事
備註
史前時代
前1500000年
前10000年
舊石器時代
[完整版]中国史、世界史大事年表
![[完整版]中国史、世界史大事年表](https://img.taocdn.com/s3/m/bee8daeff705cc175527094c.png)
[完整版]中国史、世界史大事年表中国历史大事年表一、原始社会（约170万年前到约公元前21世纪）约170万年前元谋人生活在云南元谋一带约70-20万年前北京人生活在北京周口店一带约1.8万年前山顶洞人开始氏族公社的生活约0.5-0.7万年前河姆渡、半坡母系氏族公社约0.4-0.5万年前大汶口文化中晚期，父系氏族公社约4000多年前传说中的炎帝、黄帝、尧、舜、禹时期二、奴隶社会（公元前2070年到公元前476年）夏公元前2070年到公元前1600年公元前2070年禹传予启，夏朝建立商公元前1600 年到公元前1046年公元前1600年商汤灭夏，商朝建立公元前1300年商王盘庚迁都殷西周公元前1046年到公元前771年公元前1046年周武王灭商，西周开始公元前841年国人暴动公元前771年犬戎攻入镐京，西周结束春秋公元前770年到公元前476年公元前770年周平王迁都洛邑，东周开始三、封建社会（公元前475年到公元1840年）战国（公元前475年到公元前221年）公元前356年商鞅开始变法秦（公元前221年到公元前206年）公元前221年秦统一，秦始皇确立郡县制，统一货币、度量衡和文字公元前209年陈胜、吴广起义爆发公元前207年巨鹿之战公元前206年刘邦攻入咸阳，秦亡公元前206年—公元前202年楚汉之争西汉（公元前202年到公元8年）公元前202年西汉建立公元前138年张骞第一次出使西域，为了联合大月氏夹击匈奴。
公元前119年张骞第二次出使西域，为了发展同西域各国的友好关系。
公元8年王莽夺取西汉政权，改国号新东汉（25年到220年）25年东汉建立73年班超出使西域105年蔡伦改进造纸术132年张衡发明地动仪166年大秦王安敦派使臣到中国184年张角领导黄巾起义200年官渡之战208年赤壁之战三国（220年到280年）220年魏国建立221年蜀国建立222年吴国建立230年吴派卫温等率军队到台湾263年魏灭蜀265年西晋建立，魏亡西晋（265年到316年）280年东晋灭吴316年匈奴攻占长安，西晋结束东晋（317年到420年）317年东晋建立383年淝水之战南北朝（420年到589年）420年南朝宋建立494年年到北魏孝文帝迁都洛阳隋（581年到618）581年隋朝建立589年隋统一南北方605年隋炀帝开始开通大运河611年隋末农民起义开始，山东长白山农民起义爆发唐（618年到907年）618年唐朝建立，隋朝灭亡627年-649年贞观之治713年-741年开元盛世755年-763年安史之乱875年-884年唐末农民战争五代（907年到960年）907年后梁建立，唐亡，五代开始916年阿保机建立契丹国北宋（960年到1127年）960年北宋建立1005年宋、辽澶渊之盟1038年元昊建立西夏11世纪中期毕升发明活字印刷术1069年王安石开始变法1115年阿骨打建立金1125年金灭辽南宋（1127年到1276年）1127年金国侵略，宋北方沦陷后，赵构建立南宋抵抗政权1140年宋、金郾城大战1206年成吉思汗建立蒙古政权1227年蒙古灭西夏1234年蒙古灭金元（1271年到1368年）1271年忽必烈定国号元，定都大都。
犹太人在唐代沿着丝绸之路进入中国境内
犹太人在唐代沿着丝绸之路进入中国境内
在河南开封府，相传有犹太人聚居。
据历史学家考证，犹太人早于公元第一及二世纪为逃离罗马帝国之种族迫害而由陆上丝绸之路东来中国。
有学者指出旧约圣经以赛亚书四十九：十二节，“看哪，那些从远方来，这些从北方，从西方来，这些从秦国来”。
秦国指中国？犹太人正式选择开封为其定居地则是北宋时。
何以首迁开封？远溯两千多年前之春秋时期，开封为郑国之属地。
国君郑庄公因在今城南二十五公里处建筑一座储粮用之“仓城”，所以便取“开拓封疆”之意思。
从此称该地为开封。
开封曾是战国之魏，五代之梁，晋，汉，周，北宋及金建都之地。
其鼎盛时期则为北宋国都之百多年。
当时之开封被称为东京开封府。
城内街道纵横交错，夜市通宵达旦。
人口达百万。
为当时亚洲最大之城市。
从“东京梦华录”之记载及“清明上河图”可一探昔日东京商贾云集，熙来攘往之繁华景象。
犹太人定居下来，经营丝绸生意，从事金银手饰制造。
艺术文化上也有贡献。
犹太人也散居中国各地，如沈阳，宁波，宁夏，广州，扬州，南京等地。
尤自中西海运大道，番商负贩于广州。
数目大增。
西土诸教徒，亦随商业势力，纷纷东来。
中唐以后，人数达十余万。
唐黄巢陷广州时，被害之犹太教，火袄教，回教，景教等异国教徒，高达十二万人。
是项新闻经阿拉伯旅客传返欧洲。
此为欧洲最早记载犹太人之报导。
时刻对照表(古今)
时刻对照表目录一、中国古代时刻与现代时刻的对比： (2)二、犹太人古代时刻与现代时刻的对比： (2)三、罗马人的记时法与现代人记时法一样 (2)四、新旧约里的时刻对照 (2)五、受难周时刻对照 (3)六、逾越节和除酵节的时间表 (4)七、七日周期对照表 (4)八、希伯来年历及重要节期 (6)一、中国古代时刻与现代时刻的对比：子时——23：00—1：00 丑时——1：00—3：00 寅时——3：00—5：00 卯时——5：00—7：00 辰时——7：00—9：00 巳时——9：00—11：00 午时——11：00—13：00 未时——13：00—15：00 申时——15：00—17：00 酉时——17：00—19：00 戌时——19：00—21：00 亥时——21：00—23：00二、犹太人古代时刻与现代时刻的对比：0 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12⑹⑺ ⑻ ⑼ ⑽ ⑾ ⑿ ⒀ ⒁ ⒂ ⒃ ⒄ ⒅三、罗马人的记时法与现代人记时法一样四、新旧约里的时刻对照五、受难周时刻对照24：00或0：00从十四日晚（周四）到廿一日晚（下周四）为除酵节期间六、逾越节和除酵节的时间表14日至21日（1）犹太拉比认为是指除酵节时“作为第一次圣会的安息之日”。
（2）撒都该派认为是指每周一次的圣安息日（有可能从14日往后推迟几日，到安息日算起）。
2006年4月10日星期一七、七日周期对照表一周七天的来历：早在古埃及时代，天文学者就以七个星辰的名字来称呼一周的七天了。
罗马人也采用了这个记日法。
这七天分别为太阳日（solis dies）、月亮日（lunae dies）、火星日（Martis dies）、水星日（Mercurii dies）、木星日（Jovis dies）、金星日（Veneris dies）和土星日（Saturni dies）。
古日耳曼民族认为罗马人的记日法很理想，就照着办，把这些拉丁文的日名都改成日耳曼语。
历史趣谈从古至今究竟有多少犹太人到中国？蒋雯丽也是
如对您有帮助，可购买打赏，谢谢从古至今究竟有多少犹太人到中国？蒋雯丽也是导语：从古至今究竟有多少犹太人到中国？遍布全国各地，你的家乡有吗？2000多年的犹太人历史，是一部流亡历史，也是一部血泪史。
世界上没有任何从古至今究竟有多少犹太人到中国？遍布全国各地，你的家乡有吗？2000多年的犹太人历史，是一部流亡历史，也是一部血泪史。
世界上没有任何一个民族，像犹太人那样坎坎坷坷。
历史上的犹太人，因多次惨遭屠戮的悲惨命运，不得不远走他乡。
公元70年，犹太人因反抗古罗马，毅然决定全民大起义。
不幸的是，以色列首都耶路撒冷遭致攻陷，以色列国土几乎被夷为平地。
史书记载：“大部分犹太人英勇战死，俘者遭到残酷杀害，男女老少也难幸免。
被钉死的人，多得竟然再也没有地方可以立十字架，再也没有十字架可以钉人。
”从此，古以色列亡国，逃逸者流浪的足迹遍及全球。
公元70年，犹太人反抗古罗马可是，累累伤痕造就了这个民族的不屈与坚强。
他们在颠沛流离惨淡的岁月里，以出色的经商禀赋、罕见的民族凝聚力，隐忍生活。
至10世纪和11世纪，他们在欧洲莱茵河畔建立起以犹太商人为主的移民点。
后来他们继续扩散，抵达德国、波兰与法国。
1654年，23名犹太人首次从巴西乘船到达北美新阿姆斯特丹（即后来的纽约），第一次世界大战前后又掀起了犹太人向美国移民的高峰。
现在全世界三分之一以上的犹太人都集中在美国。
但可悲的是，1881年，移民于俄国的犹太人被沙皇大规模屠杀。
更凄惨的是，二战期间，有600万欧洲的犹太人惨遭纳粹杀害，而西欧和美国没有人能阻止这场种族大屠杀……于是犹太复国运动悄然兴起，根植在每个犹太人灵魂深处对锡安山生活常识分享。
论历史上开封犹太人被同化的原因
论历史上开封犹太人被同化的原因张倩红一北宋时期，一部分犹太人随着阿拉伯人、波斯人通过丝绸之路来到了当时闻名于世的国际大都市——东京（今河南开封）。
经过一段时间的适应和稳定之后，于南宋隆兴元年（公元1163年）在土市子街东南（今开封市东司门十字街一带）建立了一座规模巨大、金璧辉煌，有“梁园胜境”之称的犹太会堂，①标志着开封犹太社团已经形成。
开封犹太人信仰“一赐东业教”（即Israel译音），保持独特的宗教礼仪和社会习俗，但宰杀动物时，“惟谨守挑筋遗规，虽血缕肉线，必将尽焉。
清真之旨，远过于回教”，②故又名“挑筋教”。
从宋、元、明到清乾、嘉年间，开封犹太人与汉、回等民族和睦相处，甘苦与共，创造了灿烂的文化，尤其是在丝绸业、金银锻造业、商业、医药等领域做出了很多成绩。
从12世纪中叶到19世纪后期的700多年是开封犹太人兴盛发展时期，教众最多时达73姓，500余家，约4000-5000人。
然而，17世纪中叶以后，在犹太社团繁荣昌盛的背后，却出现了种种由盛转衰的明显迹象，例如：自康熙27年（公元1688年以后），开封犹太人已很少郑重地修葺清真寺；嘉、道年间，清真寺已墙垣剥蚀，破旧不堪，最后一位掌教去世后，无人继位，在外国传教士的重金收买下，某些族人试图出卖希伯来文经卷；1850年，“伦敦犹太人布道会”派出两位中国信徒邱天生和蒋荣基在开封考察时发现，这里的犹太人都不识希伯来文，已50多年没有拉比（开封犹太人称掌教），完全丧失了对救世主弥赛亚的期望；③1866年，美国传教士丁韪良(W.A.P.Martin)访问开封，见会堂已彻底毁坏，犹太遗民仅余三、四百人。
他呼吁重建清真寺，否则就“无法挽回他们免遭消亡之灾”；④1867年，一位英国国教的主教访问开封后也作了如下报道：“他们完全失去了他们的宗教，与中国人几乎没有什么区别。
……从相貌、衣著、习惯和宗教方面来看，他们是地地道道的中国人”；⑤。
加拿大基督教中华圣公会河南教区主教怀特(W.C.White)也指出，在19世纪中叶，“无论从宗教意义或作为一个社团来说，（开封）犹太人已不复存在”；⑥1912年，怀特利用犹太族人赵允中等企图将弘治二年（1489年）的《重建清真寺记》碑和正德七年（1512年）的《尊崇道经寺记》碑以及其他一些十分珍贵的犹太人遗物运往国外；1914年，怀特以中华圣公会的名义，把一赐乐业教清真寺的旧址买去，至此，开封犹太社团完全消失，犹太人完全同化于汉、回⑦等民族之中。
中国西方古代史的大事年表
是古代史吗？中国：中国历史大事年表一、原始社会（约170万年前到约公元前21世纪）约170万年前元谋人生活在云南元谋一带约70-20万年前北京人生活在北京周口店一带约1.8万年前山顶洞人开始氏族公社的生活约0.5-0.7万年前河姆渡、半坡母系氏族公社约0.4-0.5万年前大汶口文化中晚期，父系氏族公社约4000多年前传说中的炎帝、黄帝、尧、舜、禹时期二、奴隶社会（公元前2070年到公元前476年）夏公元前2070年到公元前1600年公元前2070年禹传予启，夏朝建立商公元前1600年到公元前1046年公元前1600年商汤灭夏，商朝建立公元前1300年商王盘庚迁都殷西周公元前1046年到公元前771年公元前1046年周武王灭商，西周开始公元前841年国人暴动公元前771年犬戎攻入镐京，西周结束春秋公元前770年到公元前476年公元前770年周平王迁都洛邑，东周开始三、封建社会（公元前475年到公元1840年）战国（公元前475年到公元前221年）公元前356年商鞅开始变法秦（公元前221年到公元前206年）公元前221年秦统一，秦始皇确立郡县制，统一货币、度量衡和文字公元前209年陈胜、吴广起义爆发公元前207年巨鹿之战公元前206年刘邦攻入咸阳，秦亡公元前206年—公元前202年楚汉之争西汉（公元前202年到公元8年）公元前202年西汉建立公元前138年张骞第一次出使西域公元8年王莽夺取西汉政权，改国号新东汉（25年到220年）25年东汉建立73年班超出使西域105年蔡伦改进造纸术132年张衡发明地动仪166年大秦王安敦派使臣到中国184年张角领导黄巾起义200年官渡之战208年赤避之战三国（220年到280年）220年魏国建立221年蜀国建立222年吴国建立230年吴派卫温等率军队到台湾263年魏灭蜀265年西晋建立，魏亡西晋（265年到316年）280年东晋灭吴316年匈奴攻占长安，西晋结束东晋（317年到420年）317年东晋建立383年淝水之战南北朝（420年到589年）420年南朝宋建立494年年到北魏孝文帝迁都洛阳隋（581年到618）581年隋朝建立589年隋统一南北方605年开始开通大运河611年隋末农民起义开始，山东长白山农民起义爆发唐（618年到907年）618年唐朝建立，隋朝灭亡627年-649年贞观之治713年-741年开元盛世755年-763年安史之乱875年-884年唐末农民战争五代（907年到960年）907年后梁建立，唐亡，五代开始916年阿保机建立契丹国北宋（960年到1127年）960年北宋建立1005年宋、辽澶渊之盟1038年元昊建立西夏11世纪中期毕升发明活字印刷术1069年王安石开始变法1115年阿骨打建立金1125年金灭辽南宋（1127年到1276年）1127年金灭北宋，南宋开始1140年宋、金郾城大战1206年成吉思汗建立蒙古政权元（1271年到1368年）1271年忽必烈定国号元1276年元灭南宋明（1368年到1644年）1368年明朝建立，元朝结束1405年-1433年郑和七次下西洋16世纪中期戚继光抗日倭1553年葡萄牙攫取澳门居住权1616年努尔哈赤建立后金1628年明末农民战争爆发清（1636年到1911年）1636年后金改国号为清1644年李自成建立大顺政权，农民军攻占北京，明亡1662年郑成功收复台湾1673年三藩叛乱开始1684年清朝设置台湾府1689年中俄签订《尼布楚条约》1771年土尔扈特部重返祖国1839年林则徐虎门销烟1840年-1842年鸦片战争1842年中英《南京条约》签订19世纪四五十年代中国无产阶级产生1851年金田起义、太平天国建立1856年-1860年第二次鸦片战争1858年《爱珲条约》《天津条约》的签订19世纪六七十年代中国民族资产阶级产生1860年《北京条约》的签订19世纪60到90年代洋务运动1864年天京陷落、太平天国运动失败1883年-1885年中法战争1894年-1895年甲午中日战争1895年中日《马关条约》签订19世纪90年代帝国主义在中国强占“租借地”划分“势力范围”1898年戊戌变法1900年义和团运动高潮,八国联军侵略中国1901年《辛丑条约》签订1905年中国同盟会成立1911年黄花岗起义、保路运动、武昌起义西方的：只找到公元前大事年表（一）公元前4000--公元1351年公元前4000～前3000年·古代埃及、西南亚、南欧、中欧和中国等地先后开始用矿石炼铜公元前3760年·古代犹太人日历的首年公元前3500～前3100年·古代两河流域乌鲁克时期。
如果犹太人古代时迁徙到中国,要像掌控埃及一样掌控中国,那么会怎么样？
如果犹太人古代时迁徙到中国，要像掌控埃及一样掌控中国，这个设想听起来很有趣，但实际上会有哪些影响呢？我们需要了解一下犹太人在古代的历史背景和在埃及的掌控经验。
犹太人是一个拥有悠久历史的民族，其历史可以追溯到公元前1800年左右的亚伯拉罕时代。
在古代，犹太人曾经历过多次迁徙和流亡，其中最著名的是公元前586年巴比伦王国攻占耶路撒冷，犹太人被迫流亡至巴比伦。
在埃及方面，犹太人曾在公元前13世纪时被埃及法老奴役，后来由于摩西的领导，犹太人成功逃离埃及。
如果犹太人古代时迁徙到中国，他们可能会面临一些挑战。
首先是语言和文化的障碍。
中国的语言和文化与犹太人的完全不同，犹太人需要学习和适应新的语言和文化。
其次是政治和社会的障碍。
中国是一个庞大的帝国，政治和社会结构复杂，犹太人需要理解和适应这种结构。
如果犹太人成功掌控了中国，他们可能会在政治、经济和文化方面产生深远的影响。
在政治方面，犹太人可能会建立自己的政治体系，类似于犹太教法。
在经济方面，犹太人可能会促进贸易和商业，类似于他们在欧洲的经验。
在文化方面，犹太人可能会引入犹太教和希伯来文化，类似于他们在埃及的经验。
如果犹太人古代时迁徙到中国，要像掌控埃及一样掌控中国，这个设想可能会产生一些挑战和困难，但如果犹太人成功掌控了中国，他们可能会在政治、经济和文化方面产生深远的影响。
这个设想提醒我们，历史上的迁徙和流亡经验对于文化和社会的交流和融合具有重要意义。
犹太人对中国做了什么
犹太人对中国做了什么
唐朝大批的犹太人来到我国，受到了温和友好的对待，虽是外族，但他们没有受到区别对待，与本土人一样，可以参加科举。
从唐宋到明清的千百年里，中原的犹太人学会了使用汉字，会说汉语，还接受了中原的文化。
第一次世界大战犹太人大发战争财，但是经济危机到来的时候，他们也没有帮助别的国家，犹太人在世界各地遭受到驱赶和屠杀，唯一愿意接纳他们的国家，竟然只有在英国殖民统治下的阿拉伯，以及中国。
而他们竟然恩将仇报！
大家都知道，两次鸦片战争给中国人民带来了惨痛的灾难，中国开始沦为半殖民地半封建社会。
而鸦片战争期间向中国倾销毒品的主体是犹太人。
中国犹太人17个姓氏具体哪些
中国犹太人17个姓氏具体哪些
犹太人在中国7个姓氏（不是17个）分别是：赵、艾、李、张、石、金、高。
早在北宋时期，一批来自波斯的犹太人通过丝绸之路来到首都东京，即今天的开封。
据史料记载，他们曾向北宋进贡西洋布，深得皇帝欢心，于是诏其“归我中夏，遵守祖风，留遗汴梁”，也就是说，皇帝允许犹太人在中国自由居住、迁徙、就业、就学、参加科举考试、参与土地买卖，既可以保持原来的宗教信仰，也可以与汉族通婚。
不仅如此，皇帝还赐予他们十七个汉人姓氏，其中主要有七个大姓：赵、艾、李、张、石、金、高，另包括源出张姓的章姓，总共八大家族。
值得注意的是，这些姓氏与他们原来的犹太姓氏也有语音上的相似，这也在一定程度上尊重了他们的个体身份，比如，“李”来自“列维（Levy）”，“石”来自“示巴（Sheba）”，“艾”来自“亚当（Adam）”，其中赵姓，则是中国宋代皇帝的赐姓。
不要小看这些中文姓氏，它们极大地帮助这些犹太人融入中国社会。
世界古代史的结束时间是什么时候
世界古代史的结束时间是什么时候世界古代史始自三四百万年前人类的出现，止于约公元15世纪。
下面是由小编分享的世界古代史的结束具体时间，希望对你有用。
世界古代史的结束时间古代是在1840年结束的，因为第一次鸦片战争，第一次鸦片战争是中国近代史的开端。
第一次鸦片战争:第一次鸦片战争(First Opium War)英国经常称第一次英中战争(First Anglo-Chinese War)或“通商战争”，是中国近代史的开端。
“闭关锁国”后的满清逐步落后于世界大潮，但是在外贸中，一直处于贸易顺差地位。
为了扭转对华贸易逆差，英国开始向中国走私毒品鸦片，获取暴利。
1838年(清道光十八年)冬，道光帝派湖广总督林则徐为钦差大臣，赴广东查禁鸦片。
林则徐到任后，严行查缴鸦片2万余箱，并于虎门海口悉数销毁。
打击了英国走私贩的嚣张气焰，同时影响到了英国的利益。
为打开中国市场大门，英国政府以此为借口，决定派出远征军侵华，英国国会也通过对华战争的拨款案。
1840年6月，英军舰船47艘、陆军4000人在海军少将懿律(Anthony Blaxland Stransham)、驻华商务监督义律(Charles Elliott)率领下，陆续抵达广东珠江口外，封锁海口，鸦片战争开始。
虽然这场战争只是鸦片战争的一部分，但有时也经常把它称作鸦片战争。
这场战争一直是断断续续进行，其间的一系列战斗和军事行动相互之间并无关联。
战争前期中国军民奋起抵抗，沉重打击英国侵略者，但是腐朽的封建制度抵抗不住英国的侵略，战争以中国失败并赔款割地告终。
签订了中国历史上第一个不平等条约《南京条约》。
中国开始向外国割地、赔款、商定关税，严重危害中国主权。
鸦片战争使中国开始沦为半殖民地半封建社会，丧失独立自主的地位，并促进了自然经济的解体。
同时揭开了近代中国人民反抗外来侵略的历史新篇章。
世界古代史的阶段特征世界古代史是自人类诞生以来到文艺复兴(14-16世纪)的一段时期。
犹太人和中国关系大事纪要
作者： 高博
出版物刊名： 国际研究参考
页码： 12-14页
主题词： 弘治年间;政治生活;对外开放政策;沙米尔;中东局势;黄华;伊兹;以色列总理;台湾国民党;阿以冲突
摘要：<正> 一、新中国成立前(一)大约在宋朝时期,有一批犹太人经印度移居我国河南省的开封。
大约在明朝弘治年间,又有一些犹太人从西亚经丝绸之路迁入开封。
这些定居开封的犹太人,由于同中国人通婚并参与中国政治生活,逐渐与汉族及回族融合。
(二)19世纪末20世纪初,有一批东方犹太人及俄国犹太人到上海定居。
1920年4月20日,孙中山在上海致函上海犹太人社团领导人伊兹拉,对犹太复国主义运动表示同情。
信中称, '余愿就这项当代最伟大的行动之一,向阁下致同情之忱。
所有爱好民主的人士,对。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
犹太人又称希伯来人或以色列人，古代聚居于巴勒斯坦一带，曾建立以色列和犹太王国。
后来由于各种各样的原因，迁徙流离到世界各地。
我国古代的开封、扬州、宁波、杭州、广州及宁夏等地，亦有犹太人的踪迹。
那么，犹太人是何时来到中国的呢?至今尚众说纷纭，成为历史上的一桩悬案。
概括起来，主要有以下几种说法：
一、周朝来华说。
古代入居中国的犹太人称其所信奉的宗教(犹太教)为“一赐乐业教”。
“一赐乐业”是希伯来文的音译，亦即以色列的异译。
我国的开封犹太寺内原有明清时期建立韵三块石碑：其一为弘治碑，立于明弘治二年(1489)，题为《重建清真寺记》，由开封府生员金钟撰文，内载犹太教源流、教义、教规等，以及开封犹太教寺沿革；其二为正德碑立于明正德七年(1512)，题为《尊崇道经寺记》，由四川布政司右参议左唐撰文，主要阐释其经义一如儒家之说；其三为康熙碑，立于清康熙二年(1663)，题为《重建清真寺记》，由光禄大夫工部尚书刘昌撰文，内记该教源流、历史、教义以及该寺之沿革和规模，并有碑阴题名，记名姓分置寺业情况。
这三块石碑是研究开封犹太人的重要史料。
据康熙碑文中说：“教起于天竺，周时始传于中州，建祠于大梁。
历汉、唐、宋，明以来，数有变更，而教众尊奉靡致。
”这样看来，早在周朝(约公元前112--249)时犹太人已来到中国的河南一带，并在开封建寺。
对于此说，我国最早研究犹太教的学者陈垣在《开封一赐乐业教》一文中认为，此碑作者非一赐乐业教人，且碑文谬误很多，所以“周时始传入中州”，乃因弘治碑有两次提到“考之在周朝”，以及正德碑有“稽之周朝”一句而加以附会。
在犹太民族未被亚述与巴比伦驱逐以前，是不大可能进入远方中国的。
而江文汉在《中国古代基督教及开封犹太人》一书中则认为，有许多事实可以证明中国的犹太人是很早进入中国的。
开封的犹太人不知道“犹太人”这个称呼，更没有听说过基督教这回事。
17世纪利玛窦接见开封犹太人艾田时，艾田自称“一赐乐业”，而不说自己是“犹太人”。
开封的几个犹太教碑的碑文也没有出现“犹太人”这个词。
“犹太人”这个词是在公元前6世纪以后才开始普遍使用的。
在中国，可能是在17世纪利玛窦等来华后才传开的。
开封的犹太人不知道使用“犹太人”这个词，正说明他们是在公元前几世纪就离开了本土向东离散。
然后进入中国的。
开封犹太人只以《摩西五经》为圣书，《旧约》中其他各书，他们只有少数几部，很不完全。
《摩西五经》成书较早，大约是在公元前9至4世纪逐渐撰成，而《旧约》其他各书形成较晚。
开封的犹太人只尊奉《旧约》首五卷的《道经》或《正经》，也只有这五卷是完整无缺的，其他如《先翔书》有而不全，《圣录》几乎没有，这说明他们进入中国是在《旧约》尚未全部完成以前。
开封犹太人一度也称所奉宗教为“天竺教”，因为他们相信他们的祖先是从印度来的，那也是可能的。
因为公元前6世纪在印度西北部已经发现犹太人的经书。
所以，开封犹太人还有“教经教”这个名称。
“教经教”就是以《摩西五经》教人的意思。
开封犹太人不曾用过“犹太教”这个词，也证明他们进入中国必定是公元前好久的事。
但到底是公元前哪一个世纪，江文汉在书中没有明确回答。
如果是公元前3世纪以前，当然也可算作周朝了。
二、汉朝来华说。
据正德碑申说：“原教自汉时入居中国”。
对于此说，陈垣认为“谓汉时已有犹太人曾至中国则可，谓开封犹太族为汉代所遗留则不可。
”西方不少学者亦认为犹太人进入中国当在汉朝，这与丝绸贸易有关。
因为犹太人是世界上出名的商人，他们由中亚向东进入汉代的中国，那是完全可能的。
中国学者黄义在《中国犹太人考》一文中推断犹太人是东汉光武建武十年(公元34年)在巴比伦对犹太人进行大屠杀时逃来中国的；而骆保禄神甫则推断是东汉明帝永平十六年(73年)罗马摧毁耶路撒冷时来到中国的。
1926年法国人普瑞浮曾发表了他在洛阳发现的三块希伯来文碎志的照相拓本和他所写的译文与注释。
他认为这些碑可能属于东汉年间，从而说明东汉时洛阳也曾有过不少犹太人。
三、唐朝来华说。
据阿拉伯作家阿布在德所著《东游记》称，唐僖宗乾符五年(878)黄巢起义军围攻广州时，有12万回教徒、犹太人、火祆教徒和信奉基督教(景教)的人被害。
这说明唐朝时不仅有犹太人来中国，而且人数不少：本世纪初，英、法考古家在我国搜寻古代文物时，曾在新疆发现两件希伯来文残片。
其一是斯坦因于1901年在乌伊里克发现的一封波斯商业信件，据鉴定是708年写的；一是希伯和于1908年在敦煌石窟发现的一篇祷文，也是8世纪的文献。
这两件文物证明唐朝时犹太人是通过新疆北路来中国的。
四、宋朝来华说。
据弘治碑中载：“教道相传，授受有自来矣。
出自天竺，奉命而来……进贡西洋布(棉布)于宋。
帝曰：‘归我中夏，遵守祖风，留遗汴梁。
’宋孝宗隆兴元年(1163年)癸未，列徽(列未)五恩达(波斯语，即师傅或“掌教”)俺都喇(波斯语，指受理建筑房屋的职称)始建寺焉。
”这说明犹太人是宋朝时来开封的。
因宋朝以开封为首都。
开封是当时世界上最繁华的文化和商业城市，人口约100万，超过当时欧州任何城市，犹太人来此进贡棉布，希望通商，而宋帝对此表示欢迎，使之“留遗汴梁”，这都是很自然的事。
所以，犹太人便定居于开封，并建立了犹太教寺。
此说目前比较流行，1979年版《辞海》“犹太人”条亦说：“十二世纪初叶，流居到印度孟买的犹太人，有少数移居中国开封等地，俗称‘蓝帽回回’”。
由于中国史书对犹太人的记载是从元朝开始的，材料本来就不多，再加上开封犹太教的三块石碑记载犹太人来华的时间又有抵牾之处，康熙碑称周朝来华，正德碑称汉朝来华，弘治碑称宋朝来华。
而中外学者对碑文的理解又不一致，所以，犹太人究竟何时来到中国，这个谜底仍需人们进一步研究揭开。
至于犹太人几次来中国?通过什么路线来中国?对中国文化产生过什么影响?为什么后来又被“同化”以至消灭了呢?诸如此类的问题，亦需要深入研究。
如果把这些问题弄清楚，将有助于对中西文化，交通和中国宗教史的研究。