广西玉林市育才中学2011-2012学年高二下学期三月月考语文试题

高二语文3月月考试题
一、基础题（每小题3分,共12分）
1、下列各项加点字的拼音全对的一项是（）
A、良莠．（yǒu)不齐蹩．（bié）进拗．(ào）开搭赸．(shàn）
B、瘐．（yǔ）毙竦．(sǒng)然莳．(shì）秧打烊．（yàng)
C、赍．(jī）发迤逦
．．
（yìlì）险衅．（xìng）庠．（xiáng）序
D、商贾．(jiǎ）鲜．（xiān）为人知拔擢．（zhuó) 洗．(xǐ）马
2．下列各句中，加点的熟语使用不恰当的一句是（）
A. 你应该虚心听取同学们的意见，决不能对善意的批评置之度外
．．．．
.
B．去年五月,北京移动公司终于通过话费套餐的
形式降低了手机资费。

但公众仍质疑：降价为
何如此犹抱琵琶半遮面
．．．．．．．
，就不能更加透明点吗？
C．夜读《岳阳楼诗词选》,读多了，有千篇一律之感，但刘禹锡的“遥望洞庭山水色，白银盘
里一青螺”，独辟蹊径
．．．．
，化大境为小景,可谓佳句。

D．爱读书绝非有钱人的附庸风雅
．．．．
,而是在市场经济的激烈竞争中谋生存、求发展的一种需要。

3、下列句子中，没有语病的一项是( ）
A、对这部小说的人物塑造，作者没有很好地深
入生活、体验生活，凭主观想象加了一些不
恰当的情节,反而大大减弱了作品的感染力。

B、煨桑是一种既古老又普遍的藏俗，有着固定
的仪式：先把柏树枝和香草堆在山头或河岸的空地上，中间放上糌粑或五谷，然后洒上几滴水，点燃以祭祀神灵。

C、我们平时所用的调味品醋，含有氨基酸、钙、
磷、铁和维生素B等成分,被皮肤吸收后可以改善面部皮肤营养缺乏。

D、高速磁悬浮列车没有轮子和传动机构,运行
时与轨道不完全接触,列车的悬浮、驱动、导向和制动都靠的是利用电磁力来实现的。

4、依次填入下面一段文字横线处的语句,衔接最
恰当的一组是( ）
珍珠滩的美,是静与动的结合而产生的美。

___________，__________，___________, __________,_______________。

①便在这宽大的钙化滩上舒展靓丽的胴体
②激荡成朵朵水花，滚动成颗颗珍珠
③把九寨沟的美幻化成另一种表达倾诉给人
们
④忽聚忽散,忽疾忽缓
⑤一湖丽水，经过丛林的精湛修饰
⑥簇拥着，飘然而来，拂袖而去
A．⑤④⑥②①③
B．⑤②④①③⑥
C．⑤④③⑥①②
D．⑤①④②⑥③
二、阅读下面的文字，完成5—7题.（9分，每小题3分）
我们的宇宙外面是什么
在宇宙学中，有一个非常重要的常数、叫做宇宙学常数。

这个常数在我们的宇宙中起着一种斥力的作用，使得我们的宇宙加速膨胀.20世纪80年代末,诺贝尔奖获得者、美国理论物理学温伯格指出，如果宇宙学常数显著地大于它现在所具有的数值，那么它的排斥作用就会过于巨大，以致万有引力根本不可能把物质吸引到一起形成恒星和星系。

据此，一些科学家提出了所谓“人择原理"。

也就是说，我们的宇宙为什么是这个样子，那是因为它必须是这个样子，生命才有可能产生，人类才有可能存在。

或者说,一些物理常数的数值为什么必须那么大，那是因为只有当它们的数值等于那么大的时候才会有人类存在。

“人择原理”是当代物理学中争论最激烈的问题之一。

大多数物理学家认为，在我们的宇宙中，自然规律之所以是这个样子，应该有着某种跟人类存在毫无关系的深层原因。

“人择原理”最激烈的反对者说，这个原理是不科学的，它起着帮助“创世论”的作用，意味着有某个类似于上帝的设计者为最后创造出生命和人类，对即将通过大爆炸生成的宇宙作了细致的调节。

但是，另一些物理学家则为“人择原理”另辟蹊径。

他们认为我们的宇宙只不过是许多可能存在着的宇宙中的一个。

事实上，许多物理学家和宇宙学家已经开始相信我们的宇宙不是独一无二的，而是许许多多宇宙中的一个。

按照这种“多重宇宙"思想，有无数不同的宇宙和
无数可能的自然规律。

它们并非都生成恒星和星系。

即使恒星和星系能够生成,它们那里的不同的自然规律也不一定会让恒星制造出那些对于生命来说至关重要的元素.
当然,按照多重宇宙观点，我们的宇宙就不是惟一复杂到足以支持有意识的生命存在的宇宙.英国天文学家里斯认为，在多重宇宙中,数量众多的不适合人类居住的宇宙构成了一个巨大的“海洋”，在这个“海洋”中可能散布着一些“岛屿”，这些“岛屿”被称为“可居住宇宙”.在各个可居住宇宙中，物理常数的数值仅仅略微有些不同，都在允许生命存在的范围之内。

我们的宇宙应该是一个普通的可居住宇宙，并无特别之处.
多重宇宙使得“人择原理”成为一种概率原理,从而具有了科学依据.有一种能够把量子力学和广义相对论调和在一起的新理论，叫做弦论。

这种理论主张一切物质都由极其细小的弦组成，这些弦具有一定的能量，在十维的时空中进行振动.弦论所描述的宇宙远不止一个，可达10500个。

这是一个我们无法想像的巨大的数字.在这么多的宇宙之中，每个宇宙都有不同的物理特性，可居住宇宙的出现即使只有极其微小的频率，它的绝对数量也必定是一个非常大的数字。

诚然，弦论是一种尚未被实验和观测证实的理论。

可是，且不说弦论，实际上里斯走得比这更远.他认为在那些可居住宇宙的“岛屿”上，确定基本物理学和宇宙学状况的物理常数
也许可以与我们的宇宙有很大差别。

例如，它们或许有更重的电子，或许由一次较冷的大爆炸演化而来,或许光会以较低的速度传播,或许万有引力会更强大。

如果真是这样，那可居住宇宙出现的概率就大多了，但它们相互之间的差别也就十分巨大。

(节选自王家骥《别样宇宙花亦红》，略有
改动。

）5。

从原文看，下列对“人择原理”有关内容的解说，不正确
．．．
的一项是（）
A。

“人择原理”是一种以物理学为依据试图解释我们的宇宙生命诞生原因的理论。

B.“人择原理”认为我们的宇宙的自然规律与生命产生、人类存在之间有必然关系。

C。

“人择原理”符合多重宇宙理论观点,是用以解释可居住宇宙的普遍适用的原理。

D.“人择原理”受到指责的一个重要原因，是它很容易被持“创世论”观点的人利用。

6.从原文看，下列对“实际上里斯走得比这更远"这句话的理解,正确的一项是（）
A。

里斯发展了一种能够把量子力学和广
义相对论调和在一起的弦论.
B。

里斯接受了多重宇宙观点并通过实验
和观测创建了新的理论体系。

C. 里斯已为“人择原理”和可居住宇宙找
到了更多的物理常数的证据。

D。

里斯认为物理常数与生命产生之间的
关系未必局限于已有的认识。

7.依据原文提供的信息，下列推断不正确
．．．
的一项是（）
A. 虽然科学家都以我们的宇宙为参照来推求其他可居住宇宙的存在，但结论不尽相同。

B. 尽管“人择原理”受到了普遍的质疑,但是它对促进弦论的发展却起到了较大的作用.
C. 即使真正弄清了生命产生与物理常数的关系，也未必能准确描述可居住宇宙的数量。

D。

虽然科学家对多重宇宙和可居住宇宙的认识不尽相同,但他们的认识正在逐步深入.
三、文言文阅读（每小题3分，共9分）
桓公问治民于管子①.管子对曰:“凡牧民者，必知其疾，而忧之以德,勿惧以罪，勿止以力。

慎此四者，足以治民也。

" 桓公曰:“善,勿已．，如是又何以行之？”管仲对曰：“质信极忠，严以有礼，慎此四者,所以行之也。

”桓公曰:“请闻其说。

”管仲对曰：“信也者,民信之；忠也者，民怀之；严也者，民畏之;礼也者，民美之。

语曰，泽命不渝．,信也；非其所欲，勿施于人，仁也;坚中外正,严也;质信以让，礼也.”桓公曰:“善哉!
桓公又问曰:“寡人欲修政以干时②于天下，其可平？"管子对曰：“可。

"公曰:“安始而可？”管子对曰：“始于爱民。

”公曰：“爱民之道奈何？”管子对曰：“公修．公族，家修家族，使相连以事，相及以禄,则民相亲矣。

放旧罪，修旧宗,立无后,
则民殖矣。

省刑罚，薄赋敛，则民富矣.乡建贤士，使教于国，则民有礼矣。

出令不改，则民正矣.此爱民之道也。

"
桓公在位,管仲、隰朋见.立有间，有二鸿飞而过之.桓公叹曰：“仲父，今彼鸿鹄有时而南，有时而北，有时而往，有时而来，四方无远，所欲至而至焉,非唯有羽翼之故，是以能通其意于．天下乎?”管仲、隰朋不对。

桓公曰：“二子何故不对？"管子对曰:“君有霸王之心,而夷吾非霸王之臣也，是以不敢对.”桓公曰：“仲父胡为然？盍不当言,寡人其有乡乎？寡人之有仲父也，犹飞鸿之有羽翼也，若济．大水有舟楫也，仲父不一言教寡人,寡人之有耳将安闻道而得度哉?”管子对曰:“君若将欲霸王举大事乎?则必从其本事矣.”桓公变躬迁席,拱手而．问曰：“敢问何谓其本？”管子对曰：“齐国百姓，公之本也。

人甚忧饥，而税敛重；人甚惧死，而刑政险；人甚伤劳，而上举事不时.公轻其税敛则人不忧饥；缓其刑政则．人不惧死；举事以时，则人不伤劳。

"桓公曰：“寡人闻仲父之．言此三者，闻命矣，不敢擅也，将荐之先君。

”于是令百官有司，削方墨笔。

明日，皆朝于太庙之门朝，定令于百吏。

使税者百一钟，孤幼不刑,泽梁时纵，关讥而不征,市书而不赋，近者未之以忠信，远者未之以礼义.行此数年，而民归之如流水.
(节选自《管子》，《四部丛刊》本，有删改）
【注】①管子：名仲,字夷吾，齐国国相。

②干时：谋求定时会盟诸侯。

8、对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是
A．勿已．。

如是，又何以行之已：停止
B．泽命不渝．，信也渝:坚持
C．公修．公族，家修家族修：治理
D．若济．大水有舟楫也济：渡过
9、以下六句话分别编为四组，全部直接体现以民为本思想的一组是
①必知其疾，而忧之以德②人甚忧饥而税敛重，人甚惧死而刑政险
③省刑罚，薄赋敛④皆朝于太庙之门，朝定令于百吏
⑤齐国百姓，公之本也⑥近者示之以忠信，远者示之以礼义
A．①③⑤B。

①④⑥
C．②③⑤D。

②④⑤
10、对原文有关内容的理解和解析,下列表述不正确的一项是
A、“信”“仁”“严”“礼”是为政的重要原则，也就是国君要对百姓讲究信用，施行仁爱，严肃法纪，提倡礼仪。

B、齐桓公想通过修明政事，提高齐国的政治地位，达到会盟诸侯的目的，因此他希望得到管仲的认可和辅佐。

C、对于桓公称霸天下的想法，管仲采取以退为进的策略，明确表达了反对意见，并表明了自己的政治主张。

D、齐桓公有抱负,能纳谏，接受了管仲的民本思想，并采取相应的措施，得到了四方百姓的拥护。

三、把文言文阅读材料中加横线的句子翻译成现代汉语。

（1）、勿惧以罪,勿止以力。

(3分）
（2）、君若将欲霸王、举大事乎？则必从其本事矣.(4分)
（3）、臣以险衅，夙遭闵凶.（3分）
12、阅读下面这首唐诗,然后回答问题。

（8分）
琅琊溪①
欧阳修
空山雪消溪水涨，游客渡溪横古槎②。

不知溪源来远近，但见流出山中花。

①此诗写于作者被贬滁州（今安徽省境内）期间.琅琊溪在滁州狼牙山.②槎(chá）：这里指拼扎而成的简易木桥.
（1)、.这首诗围绕溪水描绘了哪几幅画面?表达了作者怎样的情感？(4分)
答:
(2）、请从虚实结合的角度对诗中三、四两句进行解析。

(4分)
答：
13、默写：（任选一题，共6分）
(1）、外无期功强近之亲，______________________，_____________，________________。

何以解忧？唯有杜康。

___________________,____________________. ____________________，依依墟里烟。

(2）、报养刘之日短也。

____________，____________。

臣之辛苦,非独蜀之人士及二州牧伯所见明知……________________，死当结草。

__________________,池鱼思故渊.
__________________________，不尽长江滚滚来。

____________，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。

五、阅读下面的文字,完成14～17题。

(22分)
雅舍
梁实秋
这“雅舍”，我初来时仅求其能蔽风雨,并不敢存奢望,现在住了两个多月，我的好感油然而生。

虽然我已渐渐感觉它是并不能蔽风雨,因为有窗而无玻璃，风来则洞若凉亭，有瓦而空隙不少，雨来则渗如滴漏.纵然不能蔽风雨，“雅舍”还是自有它的个性.有个性就可爱.
“雅舍”的位置在半山腰，下距马路约有七八十层的土阶.前面是阡陌螺旋的稻田.再远望过去是几株葱翠的远山，旁边有高粱地,有竹林，有水池，有粪坑，后面是荒僻的榛莽未除的土山坡。

若说地点荒凉，则月明之夕,或风雨之日，亦常有客到,大抵好友不嫌路远，路远乃见情谊。

客来则先爬几十级的土阶，进得屋来
仍须上坡,因为屋内地板乃依山势而铺，一面高，一面低,坡度甚大,客来无不惊叹，我则久而安之，每日由书房走到饭厅是上坡,饭后鼓腹而出是下坡，亦不觉有大不便处。

“雅舍”共是六间，我居其二。

篦墙不固，门窗不严,故我与邻人彼此均可互通声息。

邻人轰饮作乐，咿唔诗章,喁喁细语，以及鼾声,喷嚏声，吮汤声，撕纸声,脱皮鞋声，均随时由门窗户壁的隙处荡漾而来,破我岑寂。

入夜则鼠子瞰灯,才一合眼，鼠子便自由行动，或搬核桃在地板上顺坡而下,或吸灯油推翻烛台，或攀援而上帐顶，或在门框掉脚上磨牙，使得人不得安枕。

但是对于鼠子，我很惭愧的承认，我“没有法子”。

“没有法子"一语是被外国人常常引用着的,以为这话最足代表中国人的懒惰陷忍的态度。

其实我的对付鼠子并不懒惰。

窗上糊纸,纸一戳就破;门户关紧，而相鼠有牙，一阵咬便是一个洞洞。

试问还有什么法子？洋鬼子住到“雅舍”里，不也是“没有法子”？比鼠子更骚扰的是蚊子。

“雅舍”的蚊虱之盛，是我前所未见的。

“聚蚊成雷”真有其事！每当黄昏时候,满屋里磕头碰脑的全是蚊子，又黑又大,骨骼都像是硬的。

在别处蚊子早已肃清的时候，在“雅舍"则格外猖獗，来客偶不留心,则两腿伤处累累隆起如玉蜀黍,但是我仍安之。

冬天一到,蚊子自然绝迹，明年夏天——谁知道我还是住在“雅舍”！
“雅舍"最宜月夜—-地势较高，得月较先。

看山头吐月，红盘乍涌，一霎间，清光四射，天空皎洁，四野无声，微闻犬吠，坐客无不悄
然！舍前有两株梨树,等到月升中天，清光从树间筛洒而下,地上阴影斑斓，此时尤为幽绝。

直到兴阑人散，归房就寝，月光仍然逼进窗来，助我凄凉。

细雨蒙蒙之际，“雅舍”亦复有趣。

推窗展望，俨然米氏章法，若云若雾，一片弥漫。

但若大雨滂沱，我就又惶悚不安了,屋顶湿印到处都有，起初如碗大，俄而扩大如盆，继则滴水乃不绝，终乃屋顶灰泥突然崩裂,如奇葩初绽，素然一声而泥水下注，此刻满室狼藉，抢救无及。

此种经验,已数见不鲜。

“雅舍”之陈设，只当得简朴二字，但洒扫指试，不使有纤尘。

我非显要，故名公巨卿之照片不得入我室；我非牙医，故无博士文凭张挂壁间；我不业理发,故丝织西湖十景以及电影明星之照片亦均不能张我四壁。

我有一几一奇一榻，酣睡写读，均已有着，我亦不复他求。

但是陈设虽简,我却喜欢翻新布置.西人常常讥
笔妇人喜欢变更桌奇位置，以为这是妇人天性喜变之一征.诬告且不论,我是喜欢改变的.中国旧式家庭，陈设千篇一律,正厅上是一条案，前面一张八仙桌，一旁一把靠椅，两旁是两把靠椅夹一只茶几。

我以为陈设宜求疏落参差之，最忌排偶。

“雅舍”所有，毫无新奇，但一物一事之安排布置具不从俗。

人入我室，即知此是我室。

笠翁《闲情偶寄》之所论,正合我意。

“雅舍”非我所有，我仅是房客之一。

但思“天地万物之逆依”,人生本来如寄，我往“雅舍"一日,“雅舍”即一日为我所有。

即使此一日亦不能算是我有,至少此一日“雅舍”所给予之苦辣酸甜我实躬受亲尝。

刘克庄词：“家里似
家家似寄”。

我此时此刻占居“雅舍"，“雅舍”即似我家。

其家似家似寄，我亦分辨不清。

（1940年11月15日《星期评论》第一期,有删改）1．“雅舍”虽以“雅”为名，实乃是一栋典型的“陋室”，文章第二、三自然段极力描绘“雅舍"之“陋”、缺点之多有什么作用？(4分）
答：
________________________________________ ________________________________________ ________________________________________ ____________________________________. 2．文章末尾“其实似家似寄，我亦分辨不清"一句应该如何理解？(4分)
答:
_____________
_________________________________________ ________________________________________ ________________________________________ __________________________________。

3．文中说：“雅舍还是自有它的个性.有个性就可爱。

"作者认为“雅舍”有哪些“个性”让人觉得可爱.（6分)
答：
_____________
. 4．有人说，本文表现了作者这样一种人生态度：“对于那些与自己相依为命，须臾不可相离的伙伴和朋友，不论他是一种无生命物体还是一
个有生命的人，我们都必须能够容纳其缺点和不足."你如何看待这种人生态度？（8分）
答：
______________
__________________________________________ ________________________________________ __________________________________________ ________________________________________ __________________________________________ ________________________________________ __________________________________________ _______________________________________.
六、语言运用题（共15分）
18.下面是一封求职信的主要内容，其中有四处用词不当，请找出来并加以修改。

（4分）
日前惠顾你社网站,得知招聘编辑的消息,我决定应聘。

我是广天学院新闻专业2008届本科毕业生,学习成绩优秀，身体健康,表达能力强。

现寄上我的相关资料,如有意向，可尽快与我洽谈。

文言文参考译文：
桓公问管仲如何治理百姓，管仲回答说：“凡治理人民，一必须知其疾苦，二是要厚施德惠，三是不用刑罚恐吓，四是不用强力禁制.注意这四点，就可以治理好了。

”桓公说：“我知道这四条很好,但是人民少,该怎么办呢？”管仲回答说：“人民少，并不可怕.从前天子立在中央，地方千里,只要具备上述四条，怎么怕人民少呢？治理人民，不知其疾苦则人民憎恨,不厚施德惠则人民多怨，用刑罚恐吓则人民多行欺诈，用强力禁制则是去者不肯再回，来者也裹足不前了.所以，圣王治理人民，不在乎人口的多少。

"桓公说:“好,既然如此,又该怎样具体实行呢？”管仲回答说：“诚信而极仁，严肃而有礼,认真注意这四者，就可以实行。

”桓公说：“请详细加以说明。

"管仲回答说：“守信用，人民就相信；行仁政,人民就怀德；严肃,人民就敬畏;有礼，人民就赞美.常语说,舍掉性命而不肯食言，就是信；非其所欲不强加于人，就是仁；内心坚定而仪表端正,就是严；诚信而谦让，就是礼。

”桓公说：“好呵！
桓公又问说：“我想修明政事以行时于天下,可以做到么?"管子回答说：“可以。

"桓公说:“从哪里做起呢？”管子回答说：“从爱民做起。

”桓公说：“爱民之道如何？”管子回答说：“公修公族，家修家族,使他们事业互相关系,俸禄互相补助，人民就相亲了。

宽放旧罪，救助旧宗，为无后者立嗣，人口就增殖了。

减少刑罚，薄收赋税,
人民就富裕了。

各乡选用贤土，使之施教于国，人民就有礼了。

出令不改，人民就务正了。

这些就是爱民之道.”桓公说：“人民富裕而又团结了，该如何使用他们呢？”
管子说:“开发财源提倡百工,以保障人们的需用；贡献才力而尊崇贤士,以奖励人们求知；施刑罚不要苛刻，以有利于百姓。

实行这些措施没有私心,就能够团结众人;说话一定算数，法令就不会失灵。

这就是役使人民的办法。

”
桓公坐在位置上，管仲、隰朋进见。

站了一会儿，有两只鸿雁飞过。

桓公叹息说：“仲父，那些鸿雁时而南飞，时而北飞，时而去，时而来,不论四方多远，愿到哪里就到哪里，是不是因为有两只羽翼,所以才能把它们的意向通达于天下呢？"管仲和隰朋都没有回答。

桓公说：“你们两位为什么都不回答？”管子回答说：“君上您有成就霸王之业的心愿，而我则不是成就霸王之业的大臣，所以不敢回答。

"桓公说:“仲父何必这样，为什么不进直言，使我有个方向呢？我有仲父，就像飞鸿有羽翼，过河有船只一样，仲父不发一言教导我，
学必求其心得，业必贵于专精
我虽然有两只耳朵,又怎么听到治国之道和学得治国的法度呢？”管子回答说：“您要成就霸王之业兴举大事么？这就必须从它的根本事情做起。

”桓公移动身体离开席位，拱手而发问说:“敢问什么是它的根本?”管子回答说：“齐国百姓,便是它的根本。

百姓很怕饥饿,而当前收税很重；百姓很怕死罪，而当前刑政严酷；百姓很怕劳顿,而国家举事竟没有时间限定.您若能轻征赋税,百姓就不愁饥饿；宽缓刑政,百姓就不愁死罪；举事有时间限定，百姓就不愁劳顿了。

”桓公说：“我听到仲父说的这三点，算是懂得了.我不敢私听这些话，要举荐给先君才行。

"于是命令百官有司，削好木板并备好墨笔.第二天，全体都在太庙的门庭朝见，为百官确立了法令。

使纳税者只出百分之一，孤幼不准处刑，水泽按时开放，关卡只查问而不征税，市场只书契而不深税，对近处示以忠信，对远处示以礼义。

这样实行了几年，人民归附之众，竟好象流水一样.
12、诗歌鉴赏：
（1)、这首诗描写了雪消溪涨、游客渡溪、古槎横溪、山花随溪水流出等画面。

表现了作者对琅琊美景的喜爱之情，体现了作者寄情山水的悠然情怀.（4分)
（2）、实写山花随溪水流出的景象;虚写山中的春意，以及溪源之远、溪流的曲折。

虚实结合,激发了读者的想象，丰富了画面的内涵。

(4分）
13、（1)内无应门五尺之僮，茕茕孑立，形影相吊。

青青子衿,悠悠我心暧暧远人村
（2）、乌鸟私情，愿乞终养。

臣生当陨首羁鸟恋旧林无边落木萧萧下羽扇纶巾
14、（4分）①体现作者对待困境释然、达观、超脱、豁达的人生态度。

（作者闲适、散淡的心态与随遇而、知足长乐的情怀；淡泊、豁达、安贫乐道的乐观精神。

）②运用欲扬先抑的手法，为后文写雅舍之“雅"和自己对“雅舍"的喜爱蓄势。

15、（4分）“雅舍”并非作者所有,作者只是寄居于此,但作者“住了两个多月”“好感油然而升”；并且作者从“雅舍”尝到了“苦辣酸甜”之味，领悟到如何对待困境的人生态度，所以作者“似家似寄，我亦分辨不清”。

16、（6分）①位置虽偏,但好友来访足见情谊；②地势较高,得月较先,便于欣赏自然美景；③陈设简朴，易于安排,最能彰显主人个性。

17、（8分）
参考：表面看来，这是一种消极妥协的人生观，实际上它却是有积极意义的,因为唯有能够宽容对待某事物或某人的缺点或不足我们才能更加充分地感受它的优长并与之和谐相处，相扶相助。

正如梁实秋之于雅舍，如果仅仅看到它的简陋和破败,仅仅为它的不便而愁苦,又怎能像作者这样享受它的良辰美景、月夜风光呢？
18。

(1）“惠顾"改为“浏览”
（2)“你”改为“贵”
（3）“可"改为“请”
(4）“洽谈"改为“联系”
己生活周围的人和事，甚至社会，运用联想和想象加深对材料的理解：想到医生，还有为官者，为商者，为师者，甚至为人长者，为人幼者等等，都要改变观念、改变作风，谱写和谐之歌。

由此我们可以得出这则材料作文的相关立意角度：
1、从歌手的改变角度考虑,谈谈多一点考虑别人。

我很重要，并不意味着我最重要。

为自己考虑的同时是否想也到为别人考虑呢？考虑别人,打破以我为中心的自私与狭隘，为你我他之间注入温情，拉近彼此心灵的距离。

2、针对90后的独生子女以我为中心,只顾自己不顾别人的感受的现象来写,指出过分以自我为中心会导致社会的灾难,分析其成因,指出根除的方法。

3、事物的发展总是辨证的，相互矛盾的,相互联系的.从“为人”与“为己"的角度立意，谈“为人”与“为己”对立性、统一性，我们应该如何对待，提出“注重自己，更要注重他人"的观点。

4、可以联系当今的教改侃侃而谈，谈教师要实行角色改变,从注重自我变为了胸中有教材、眼中有学生。

5、跳出常规思维，运用联想，将材料中的两句话的转变由个人引申到社会，写党的惠农爱民政策,带来社会主义新农村的繁荣富强。

写作思路：
除了常规文体，还可以充分利用日记、书信、演讲稿、诊断书、剧本等文体进行写作.比如模拟一位机关干部的身份写转变工作作风的日记,构思三则日记；以劝谏者的身份写书信，呼吁为官者不要高高在上：用小说的形式刻画四川某大学的教师高高在上的可鄙的形象。

总之，这个题目要写好，必须在思维深度、视角新颖、文体多变化上下功夫.
范文：。