六一居士传 PPT课件 1 人教版

探究第三段
阅读并翻译本段： 已而叹曰：“夫士少而仕，老而休，盖有不待七十者矣。 吾素慕之，宜去一也。吾尝用于时矣，而讫无称焉，宜去二也。 壮犹如此，今既老且病矣，乃以难强之筋骸，贪过分之荣禄， 是将违其素志而自食其言，宜去三也。吾负三宜去，虽无五物， 其去宜矣，复何道哉！”
老而休； 是必然规律 ；
翻译：
“我家里藏了书一万卷，收集抄录了夏、商、周三代以来 金石遗文一千卷，有琴一张，有棋一盘，又经常备好酒一壶。” “加上我这一个老头，在这五种物品中间，这难道不是‘六一’ 了吗？”
探究第二段
结合注释通读本段，思考问题：
2、作者定名为六一居士的目的是什么？ 主要目的为“聊以志吾之乐尔” ——“姑且用来标志我的志趣罢了”
隐退 理由
讫无称；
贪过分之荣 禄，是将违 其素志而自 食其言。
表面上谦虚，骨 子里是牢骚 ； 是儒者功成身退、 知足常乐思想的 必然结果。
三 宜
归隐决心： 虽无五物， 其去宜矣
第三段：在主客对话的基础上，作者进一步总结了自己想退隐的三条理由。 最后归结到即使没有“五物”可以欣赏，他也要归隐的决心。

鉴赏精华
虽然如此，我向朝廷请求告老还乡已有三年了， （如果）某一天天子发出恻隐之心哀怜我，赐还我这把 老骨头，让我能够和这五种物品一起回归田园，就有希 望实现自己素来的愿望了。
３、吾其何择哉？
我将选择哪方面呢 ？
课堂练习
练笔：古人有“三立”（立德、立功、立言） 之说，请你谈一谈“六一”与“三立”的关 系。
提示：注意两者不同之处——前者积极进取，投 身社会，为国效力，实现自己的人生价值；后者 意志消沉，寄情于物，独善其身。
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1、再长的路一步一步得走也能走到终点，再近的距离不迈开第一步永远也不会到达。 2、从善如登，从恶如崩。 3、现在决定未来，知识改变命运。 4、当你能梦的时候就不要放弃梦。 5、龙吟八洲行壮志，凤舞九天挥鸿图。 6、天下大事，必作于细；天下难事，必作于易。 7、当你把高尔夫球打不进时，球洞只是陷阱；打进时，它就是成功。 8、真正的爱，应该超越生命的长度、心灵的宽度、灵魂的深度。 9、永远不要逃避问题，因为时间不会给弱者任何回报。 10、评价一个人对你的好坏，有钱的看他愿不愿对你花时间，没钱的愿不愿意为你花钱。 11、明天是世上增值最快的一块土地，因它充满了希望。 12、得意时应善待他人，因为你失意时会需要他们。 13、人生最大的错误是不断担心会犯错。 14、忍别人所不能忍的痛，吃别人所不能吃的苦，是为了收获别人得不到的收获。 15、不管怎样，仍要坚持，没有梦想，永远到不了远方。 16、心态决定命运，自信走向成功。 17、第一个青春是上帝给的；第二个的青春是靠自己努力的。 18、励志照亮人生，创业改变命运。 19、就算生活让你再蛋疼，也要笑着学会忍。 20、当你能飞的时候就不要放弃飞。 21、所有欺骗中，自欺是最为严重的。 22、糊涂一点就会快乐一点。有的人有的事，想得太多会疼，想不通会头疼，想通了会心痛。 23、天行健君子以自强不息；地势坤君子以厚德载物。 24、态度决定高度，思路决定出路，细节关乎命运。 25、世上最累人的事，莫过於虚伪的过日子。 26、事不三思终有悔，人能百忍自无忧。 27、智者，一切求自己；愚者，一切求他人。 28、有时候，生活不免走向低谷，才能迎接你的下一个高点。 29、乐观本身就是一种成功。乌云后面依然是灿烂的晴天。 30、经验是由痛苦中粹取出来的。 31、绳锯木断，水滴石穿。 32、肯承认错误则错已改了一半。 33、快乐不是因为拥有的多而是计较的少。 34、好方法事半功倍，好习惯受益终身。 35、生命可以不轰轰烈烈，但应掷地有声。 36、每临大事，心必静心，静则神明，豁然冰释。 37、别人认识你是你的面容和躯体，人们定义你是你的头脑和心灵。 38、当一个人真正觉悟的一刻，他放弃追寻外在世界的财富，而开始追寻他内心世界的真正财富。 39、人的价值，在遭受诱惑的一瞬间被决定。 40、事虽微，不为不成；道虽迩，不行不至。 41、好好扮演自己的角色，做自己该做的事。 42、自信人生二百年，会当水击三千里。 43、要纠正别人之前，先反省自己有没有犯错。 44、仁慈是一种聋子能听到、哑巴能了解的语言。 45、不可能！只存在于蠢人的字典里。 46、在浩瀚的宇宙里，每天都只是一瞬，活在今天，忘掉昨天。 47、小事成就大事，细节成就完美。 48、凡真心尝试助人者，没有不帮到自己的。 49、人往往会这样，顺风顺水，人的智力就会下降一些；如果突遇挫折，智力就会应激增长。 50、想像力比知识更重要。不是无知，而是对无知的无知，才是知的死亡。 51、对于最有能力的领航人风浪总是格外的汹涌。 52、思想如钻子，必须集中在一点钻下去才有力量。 53、年少时，梦想在心中激扬迸进，势不可挡，只是我们还没学会去战斗。经过一番努力，我们终于学会了战斗，却已没有了拼搏的勇气。因此，我们转向自身，攻击自己，成为自己最大的敌人。 54、最伟大的思想和行动往往需要最微不足道的开始。 55、不积小流无以成江海，不积跬步无以至千里。 56、远大抱负始于高中，辉煌人生起于今日。 57、理想的路总是为有信心的人预备着。 58、抱最大的希望，为最大的努力，做最坏的打算。 59、世上除了生死，都是小事。从今天开始，每天微笑吧。 60、一勤天下无难事，一懒天下皆难事。 61、在清醒中孤独，总好过于在喧嚣人群中寂寞。 62、心里的感觉总会是这样，你越期待的会越行越远，你越在乎的对你的伤害越大。 63、彩虹风雨后，成功细节中。 64、有些事你是绕不过去的，你现在逃避，你以后就会话十倍的精力去面对。 65、只要有信心，就能在信念中行走。 66、每天告诉自己一次，我真的很不错。 67、心中有理想 再累也快乐 68、发光并非太阳的专利，你也可以发光。 69、任何山都可以移动，只要把沙土一卡车一卡车运走即可。 70、当你的希望一个个落空，你也要坚定，要沉着！ 71、生命太过短暂，今天放弃了明天不一定能得到。 72、只要路是对的，就不怕路远。 73、如果一个人爱你、特别在乎你，有一个表现是他还是有点怕你。 74、先知三日，富贵十年。付诸行动，你就会得到力量。 75、爱的力量大到可以使人忘记一切，却又小到连一粒嫉妒的沙石也不能容纳。 76、好习惯成就一生，坏习惯毁人前程。 77、年轻就是这样，有错过有遗憾，最后才会学着珍惜。 78、时间不会停下来等你，我们现在过的每一天，都是余生中最年轻的一天。 79、在极度失望时，上天总会给你一点希望；在你感到痛苦时，又会让你偶遇一些温暖。在这忽冷忽热中，我们学会了看护自己，学会了坚强。 80、乐观者在灾祸中看到机会；悲观者在机会中看到灾祸。
探究第二段
结合注释通读本段，思考下 列问题：
1、欧阳修为何自命为六一居士？
2、作者定名为六一居士的目的 是什么？ 第二段：是全文的重点，全 由主客对话组成。
探究第二段
结合注释通读本段，思考问题：
1、欧阳修为何自命为六一居士？ “吾家藏书一万卷、集录三代以来金石遗文一千卷、琴一 张、棋一局、而常置酒一壶。”“以吾一翁，老于此五物之间， 是岂不为六一乎？” 陶渊明《五柳先生传》：“因以五柳为号焉”
累于彼者已劳矣，又 沉醉于“五 多忧；累于此者既佚矣， 物”的好处：幸无患。
官场事物不仅劳形，常有不测之 祸，十分令人担心； 悠游陶醉于五物，不仅安逸舒适， 还有安全感
客曰：“其乐如何？”居士曰：“吾之乐可胜道哉！方其得意 于五物也，太山在前而不见，疾雷破柱而不惊；虽响九奏于洞 庭之野，阅大战于涿鹿之原，未足喻其乐且适也。然常患不得 极吾乐于其间者，世事之为吾累者众也。其大者有二焉，轩裳 珪（guī）组劳吾形于外，忧患思虑劳吾心于内，使吾形不病 而已悴，心未老而先衰，尚何暇于五物哉？ 客人说：“你的乐趣怎么样呢？”居士说：“我的乐趣可以说 得尽吗！当自己在这五种物品中得意忘情时，泰山在面前也看 不见，迅雷劈破柱子也不惊慌；即使在洞庭湖原野上奏响九韶 音乐，在涿鹿大地上观看大战役，也不足以形容自己的快乐和 舒适。然而常常忧虑不能在这五种物品中尽情享受，原因是世 事给我的拖累太多了。其中大的方面有两件 ，官车、官服、符 信、印绶（shò u）从外面使我的身体感到劳累，忧患思虑从里 面使我的内心感到疲惫，使我没有生病也已经显得憔悴，人没 有老却精神已衰竭，还有什么空闲花在这五种物品上呢？
更：更改
B
C D
而常置酒一壶
余将见子疾走大喘渴死 吾之乐可胜道哉
置：准备
疾：迅速 胜：胜利，骄傲
胜，尽；胜道，说得尽
课堂练习
翻译下列句子 １、然常患不得极吾乐于其间者，世事之为吾累者众也。
然而常常忧虑不能在这五种物品中尽情享受，原因 是世事给我的拖累太多了。
２、虽然，吾自乞其身于朝者三年矣，一日天子恻然哀之，赐其骸 骨，使得与此五物偕返于田庐，庶几偿其夙愿焉。
醉翁亭记
欧阳修
环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美。望之蔚然而深秀者，琅琊也。 山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转， 有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？ 太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉 翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒 也。 若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。 野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时 也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。 至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来 而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥；酿泉为酒，泉香而酒洌； 山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中， 弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间 者，太守醉也。 已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上 下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从 太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太 守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。
六 一 居 士 传
探究第一段
六一居士初谪滁山，自号醉翁。既老而衰且病，将退休于 颍水之上，则又更号六一居士。 问题：谁为欧阳修命名为“六一居士”？
翻译：
六一居士最初被贬谪到滁州山乡时，自己给自己取了个 号，叫“醉翁”。年老体弱，又多病，将要辞别官场，到颖水 之滨颐养天年，便又改名叫六一居士。 第一段：交代雅号的由来。
专心至极， 能不受任何外物 （1）太山在前而不见，疾雷破柱而不惊； 干扰 其乐无穷 表明世事令 他烦忧，希脱身 于世俗杂务，回 归自然，寄情五 物。
（2）虽响九奏于洞庭之野，阅大战于涿鹿 “乐”之何如？ 之原，未足喻其乐且适也。
（3）轩裳珪（guī）组劳吾形于外，忧患 思虑劳吾形于内，使吾形不病而已悴，心 未老而先衰，尚何暇于五物哉？
探究第三段
阅读并翻译本段： 已而叹曰：“夫士少而仕，老而休，盖有不待七十者矣。 吾素慕之，宜去一也。吾尝用于时矣，而讫无称焉，宜去二也。 壮犹如此，今既老且病矣，乃以难强之筋骸，贪过分之荣禄， 是将违其素志而自食其言，宜去三也。吾负三宜去，虽无五物， 其去宜矣，复何道哉！” 翻译： 过后，居士叹息说：“读书人年轻时开始做官，到年老时 退休，往往是有等不到七十岁就退休的人。我素来羡慕他们， 这是我应当离职的第一点理由。我曾经被当朝任用，但至今没 有值得称赞的政绩这是应当离职的第二点理由。强壮时尚且如 此，现在既老又是多病，凭着难以支撑的身体，去贪恋超越的 傣禄，这将会违背自己平素的志愿，自食其言，这是应当离职 的第三点理由。我有这三点应当离职的理由，即使没有这五种 物品，离职也是应当的，还要再说什么呢！”
欧阳修简况
欧阳修（1007—1072），字永叔，号醉翁，晚年 ： 号六一居士，吉州永丰（今江西吉安）人，北宋文学 家、史学家。他自称庐陵人，是因为吉州原属庐陵郡。 欧阳修幼年丧父，家境贫寒，其母以荻（dí ）杆 画地教他认读。 24岁登进士第，曾任西京（今河南省洛阳市）留 守推官，因几次支持范仲淹等改革派，屡遭贬谪。 晚年曾主持进士考试，录取了苏轼、苏辙、曾巩 等人。又任枢密副使、参知政事、刑部尚书、兵部尚 书等职。 欧阳修领导了北宋诗文革新运动，散文创作成就 最大，其文说理畅达，抒情委婉，为“唐宋八大家” 之一；也擅长诗词，诗学韩愈，多反映社会现实，有 议论化、散文化倾向，词则婉约柔美，清新淡雅。他 在史学方面也很有成就，参与修撰《新唐书》，自撰 《新五代史》。 死后谥“文忠”，世称“欧阳文忠公”。有《欧 阳文忠公集》传世。
1、本文表达了一种辞官归隐的愉悦之情，文末的 “三宜”便是本文的主旨。以“六一”命题， 写“六一”之乐，是一种向往，只有在辞官之 后方能变为现实。 2、传记形式别具一格。
“思考•探索•练习” 第一题
3、语言平易晓畅又形象深刻。
课堂练习
请给下列红色词注音，并解释其涵义
六一居士初谪滁山 将退休于颍水之上 此庄生所诮畏影而走乎 阅大战涿鹿之原 轩裳珪组劳吾形于外 赐其骸骨 累于此者既佚矣 而讫无称焉
（ （ （ zhé ）贬谪 yǐng qiào ）颍水，淮河支流 ）责备，讥讽
（ zhuō 今河北
（ guī
）涿鹿，地名，在
）一种玉制礼器
（ hái ）骨头。“乞骸骨”， 归死故乡
（ yì ）通“逸”，安逸
（
qì ）通“迄”，至今
课堂练习
下列句子中红色词语的解释，不正确的一项是（
D
）
A
则又更号六一居士