规矩的高考考试满分作文

规矩的高考考试满分作文
关于规矩的2002年高考考试满分作文3篇
不以规矩，不成方圆，下面是我们为你带来的关于规矩的2002年高考考试满分作文3篇，欢迎阅读。

篇1、弥勒规则
天上1日，地上一年，凡间经济的高速进步刺激了平衡的天庭经济，同时也急红了玉皇大帝的眼，为了拉近两地间的差距，玉皇御笔一挥，一批天营企业陆续成立。

众仙都已入位，唯有天庭运输公司还缺经理一职，对于天庭的支柱产业，玉皇也是不敢大意。

最后，他决定派刚正不阿的李靖与人缘最好的弥勒扮成凡人下界取经。

三天后，两人学成归来，玉皇向来尊重李靖，便令他先掌舵，弥勒作为后补，随时任用。

李靖就职后，在经理室挂上了规则是力量的警示牌，这是他从凡间学来的。

1月后，公司产值略有增加，但却有无数的匿名信飞到了玉皇手中。

原来李靖刚正不阿，用严格的规则管制众人，弄得工人怨声载道。

迫于重压，玉皇不能不需要弥勒代替李靖。

李靖忿忿不平，挂印而去。

几天后，在众仙的欢呼声中，弥勒走立刻任，在众人的簇拥下，弥勒来到经理室，望见规则就是力量几个大字，微微一笑，回顾众人
说：此愚人之论也!我在凡间学习时，看到有个经理守规则，放纵职员，职员们也知恩图报，干群关系好得不能了，依我看，人心为先，规则为末!是，是众人连忙附和。

弥勒上任后，立刻把规则二字改为宽容，用它作为自己处事的警示铭。

一个月下来，公司产值大增，上万封感谢信送到了玉皇手中，玉皇深感欣慰。

半年过去了，运输公司大幅亏损，但玉皇手中的感谢信还是有增无减。

玉皇再也坐不住了，他决定亲自去看看。

1日黄昏，玉皇身着便服，只身来到公司，看到公司职员多已回家，剩下的都在聊天。

玉皇携带疑惑走进经理室，看见弥勒正背对自己阅读文件，于是便暗施隐身法立在旁边。

好，月末了，我弥勒要发奖金了!弥勒按规定拿出了职员们的劳动表，天狼星出工最多，给他胜利奖。

天马星只出了半月工，唔，给他节油奖，都困难。

小熊星没出工。

这弥勒摸了摸大光头陷入沉思，按规定该开除他!玉皇暗想。

这么办吧!给小熊星安全奖，规则算什么东西，人心非常重要。

弥勒决定了。

啊!玉皇差点喊出声来。

在回宫的路上，玉皇了解公司不景气的真的缘由：无规矩不成方圆，无论办啥事，还要有规则，还是让李靖来做吧!
1日后，弥勒下台。

半年后，公司法令一新，蒸蒸日上。

篇2、规则与社会进步
古人云：无规不成方圆。

西谚说：行为形成习惯，习惯塑造性格，性格决定运势。

置一把沙于纸上，微微振动纸的边缘，沙子便肆意地流动，假如在纸上涂一层明胶，再放之以沙，则粒粒皆安份地粘在纸上，还可以用之做砂纸，赋之以实用价值。

假如把人类比作砂，把社会比作纸，那样规则便是那明胶，它使人类与社会相辅相融，并使每人发挥各自的功用，凝聚为一个坚实的群体，假如没规则，人类势必是―盘散沙。

由此说，规则是社会形成的基础，没规则便无人类社会。

然而，规则不是死的，不是―成不变的，它要当令、适地、适人、适度。

一方面，它要限定，制约人类的'行为;另一方面，它也要促进人类的进步与进步。

此所谓世异则事异，事异则备变。

原始社会中，猎获均分，每人平等，这种规则与原始社会低下的生产力相适应。

而现在，按劳分配，能者多得，这则是为了适应当今激烈的人才角逐，优化社会的劳动力。

在古时候，政教合一，一个国度的人民大部分只允许信奉统一的宗教，异教徒中，勇者或能改天换地，弱者只不过自取灭亡。

这种残酷的规则是与当时的强权专政相适应的，而现在，信仰自由，言论自由，人民找到了自我的价值，扩大了存活的范围，这是朝代的需要，是人性独立的需要。

古往今来，人类这群会考虑的芦苇以其无限智慧不断探索着最适存活与进步的环境，也在世代的繁衍中不断去旧取新，追寻着最有利社会进步的规则。

从群主立宪、商鞅变法到罗斯福新政、联合国的成立，再到改革开放、一国两治和欧盟的扩大，人类从一盘散沙渐渐成为一个充满智慧与魄力的坚不可摧的群体。

我相信，伴随更新，更健全的规则的确定，这颗颗金沙将把漂亮的星球装点得熠熠生辉，无限灿烂!
篇3、可变之规则为真规则
不以规矩，不成方圆，孟氏教会子孙们小心谨记，谨记之甚，似生出了规矩既立则不可改易的道理，口中念念着孔氏也无常理的教诲却终究没大行变法的胆量。

记得黑格尔似曾有关于传统的论述，黑氏觉得规则与传统有相似之处，即其均为众人遵守且随年代的沿革而有存有改，即其论述中所提到的传统与规则都有膨胀的属性。

在我看来黑氏所言甚当，世易时移万物万事岂有不改之理。

时间无限历史不息，世间万物的内部矛盾所推进变更不止，且又相承相续，唯其相承相继才有了天行有常的启示，唯其变更不止故而必不可少大家心智的相应的变化，自有规则的一天起改规则也就相应地发生，上古到今天可有一规则通古今的，可有一教化常用常准的，即若有也必为以后之年代所更易，定无永存之理。

然而我也不可以仅以我们的断定而不承认了规则的永存，断定犹出于主观而事实则无可争议。

本着治世不一道便国不法古的信念，商君以无所不为的勇气大更秦法，不但使秦国大为强盛，诛死六国，统我中国而为一，更是达成
了社会形态的前进，其不为变法之功用则何?
综观古今中外，进步一直与变革相随的，而规则之更立则为其变革中之大举动，拿破仑于无名之中崛起，于战火中立身，既得法兰西国土更让其他国家臣服，其所急之事无他，唯更立规则，于是便有《拿破仑法典》等很多新规则的颁步，仅此可称拿破仑氏为一智者，他深知欲进步则规则必不可存留，改立新规实为进步之大保障。

《易经》中早有变则通的道理，而其反面之一大例证则首推清王朝之以不变而亡，这便是循规蹈矩不思改革的恶果，实可诫而不可循。

现在大家加入世界贸组织，其借以优化国内市场秩序的绝佳机会，国内也深明此机会，适应年代，改革前进，必有通且久的功用。

自从大家以墨守为贬义词开始便是于对规则认识上的长足进步，不固守，思改进，倘求永存之规则，则可变之规则方为其规则是也。