俄罗斯文学的东西南北-PPT文档资料

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北——斯拉夫性
从地域文化和种族起源而言，斯拉夫性是确定俄罗 斯文化的初始形态和身份标识。斯拉夫自然经济农 业文明的制度和观念，强调个人对共同体依附的集 体主义、以斯拉夫为中心的本土主义、社会机构上 的非/反个人主义、表述上的非理性主义。 斯拉夫民族性的形成，与地理环境、种族特征、地 域文化等方面有着紧密联系。 种族起源——东斯拉夫民族； 地缘政治——广袤无边没有屏障； 地理气候——地广人稀气候恶劣； 经济观念——村社制度为核心； 政治制度——专制制度为依托； 文化理念——集体主义为中心；
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徐葆耕：《叩问生命的神性》(广西师大出版2009)
在俄罗斯文学中， 穷人比富人更接近神； 女人比男人更接近神； 罪者比贤者更接近神； 乡村比城市更接近神； 泥土比蓝天更接近神； 秋天比春天更接近神；
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俄 罗 斯 地 图
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俄罗斯文化总体特点
综合性/摇摆性(欧亚文明接合部)； 极端性/剧烈性（钟摆/十字架） 双重性/矛盾性(双头鹰/伊阿诺斯)； 精神性/宗教性(弥赛亚/拯救者)；
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裹在面纱中的谜中之谜

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东——东方性
蒙古征服俄国（古罗斯），是俄罗斯文化的疆域的又一次改写 与重组。 鞑靼蒙古殖民统治的240年(1240—1480) 不仅是俄国历史变迁 中罗斯阶段的一个偶然事故，更是改变俄罗斯文明性质的关键 事件。
完全消极的作用：
对罗斯进行了毁灭性破坏，改变了俄国社会正常发展过程； 使罗斯与拜占庭和欧洲中断了政治、经济和文化上的往来和 联系； 严重弱化了俄国的个人意识、知识群体和以农业经济为特色 的商业活动； 使罗斯愈发背离欧洲经济发展方向，也使之与世界关系等变 得更加复杂；
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弗拉基米尔大公铜像面朝第聂伯河
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基督救世主大教堂
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罗斯受洗—瓦西里大教堂
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19世纪著名哲学家别尔嘉耶夫的阐释是：
需要运用神学的信仰、希望和爱来参透它。 理解俄罗斯不能不理解俄罗斯的宗教精神。 19-20世纪之交“白银时代”宗教哲学家洛 斯基在谈到俄罗斯性格时指出： “俄罗斯民族性格的基本的、最深层的特点 是它的宗教性，以及与此相联系的对绝对之 善、只有在天国中才能实现的善的寻求。”
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喀山克里姆林宫的沙里夫清真教堂
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查波罗什人给土耳其苏丹写信
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东方性
相对积极的作用：
政治上，促使俄罗斯成为独立统一的中央集权制国家； 经济上，蒙古人带去东方技术以及税收、邮政、海关等管理 国家的制度，促进了采邑制和农奴制的发展； 军事上，蒙古人把驿站和军事战略战术传给了俄罗斯人 ； 宗教上，促进俄罗斯的教俗合一，突出了东正教的救世功能； 促使俄国比天主教和新教徒更注重基督教的精神性价值，同 时与东方文化的关系大大密切，并深受东方文化世俗化趋势 的影响； 文化上，蒙古人给俄罗斯民族的文化和艺术留下深刻的印迹 ，诸如重视直觉和感性；
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俄罗斯文学的构成因素
历史时间：北—南—东—西 北：斯堪的纳斯拉夫性(民族特色)—普希金、 丘特切夫、列斯科夫； 南：东正教性(宗教特色)—托尔斯泰、陀思 妥耶夫斯基、果戈理； 东：东方性(东方特色)—高尔基、帕乌斯托 夫斯基； 西：西欧性(西方特色)—屠格涅夫、赫尔岑、 冈察洛夫；
用理性无法理解俄罗斯， 用公尺无法衡量她; 俄罗斯具有独特的气质 ——对她只能信仰。 ——[俄]丘特切夫
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“俄罗斯民族是最两极化的 民族，它是对立面的融 合……在俄罗斯人身上可以 发现矛盾的特征──专制主 义与国家至上主义和无政府 主义与自由放任残忍、倾向 暴力和善良、人道与柔顺； 信守宗教仪式和追求真理、 个人主义与强烈的个人意识 和毫无个性的集体主义；民 族主义、自吹自擂和救世主 义、全人类性；奴隶主义和 造反行动”。 ——[俄]别尔嘉耶夫： 《俄罗斯思想》
俄罗斯文学的“东 西南北”
华中师大文学院 王树福
问题意识
中世纪俄罗斯文学特点如何？何以异于俄罗斯现当 代文学？ 普希金以降的19世纪俄罗斯文学何以充满强烈的道 德感，执著于人性伦理之思？ 何以充满神秘主义之感，散发着浓厚的东正教气息 ？ 何以充满忧伤忧郁之情，不断反对西方理性主义？ 何以有别于东方文学，具有强烈的启蒙批判特色？ 较之欧洲其他国别文学，何以起点低而发展快且成 就高？ …… ……
结语：
持续240年之久的鞑靼统治，意外改变了俄罗斯文明的成份 构成、发展道路，影响着俄罗斯的文化发展和民族思维。
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西——西方性
彼得大帝改革使俄国文化的内涵得到最大程度的扩 展、改写与重组，使其具有了西方文化的最大程度 的基因与特征。 阶段划分：俄罗斯历史明显可以分为彼得改革之前 古罗斯阶段和始于彼得大帝改革的现代民族国家阶 段； 改革实质：彼得改革对俄罗斯文明构成如此重要意 义，在于它启动了俄罗斯作为民族国家的“西化问 题” 。 改革影响：彼得改革冲击了固守现成土地的传统农 业文明，使之转化为扩张性的军事工业文明，斯拉 夫本土自然经济得以存在的基础开始动摇。
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“三勇士”-瓦斯涅佐夫作
Your company-拜占庭—保加利亚文化(尤其是东正教)， 是拓展俄罗斯文化疆域的最重要的精神性事件。该 事件影响有二： 其一，提升俄罗斯文明程度和文化水平，沟通了俄 罗斯与西方文明，使俄国融入欧洲基督教文化大家 庭，传承了古希腊-罗马文化的基因； 其二，东正教有别于西方基督教的差别（对女性的 崇拜、对忏悔的重视、对感性的推崇），使其未能 在精神上与西方融合沟通，而弥赛亚精神则是俄国 负载拯救全球的使命意识，并培养了知识分子的理 想使命和道德意识；