新人教版语文必修四2.5定风波教案

2.5定风波教课设计（人教版必修4）
【教课目标】：
1、认识苏轼，理解作品思想内容，掌握词中抒发生者的豪迈胸怀。

2、领会词中包含的人性真理。

【教课要点】：理解作品思想内容及词中所抒发的旷达胸怀。

【教课难点】：领悟词中抒怀特色及从生活小事去意会人生真理及隐喻手法运用。

【教课课时】：二课时
【教课过程】：
一、（播放课件）
①标题《定风波》苏轼
②苏轼平生简历
苏轼：字子瞻，号东坡居土，四川眉隐士，是宋朝文学家，书画家。

嘉祐元年（ 1056 ），苏轼初次赴京应举，次年与弟苏辙同榜进士。

嘉祐六年应中制科入
第三等，授大理评事、签书凤翔府判官。

此间因与王安石变法主张有很多不一样，恳求外调，
自熙宁四年至元丰早期，他先后被派往杭州、密州、徐州、湖州等地任地方官，改革除弊，很
有政绩。

元丰二年（ 1079）因所谓以诗文诋毁朝廷罪，即“乌台诗案”坐牢，被释后，谪贬黄
州。

（一同一落）元祐元年（ 1086）旧党执政，苏轼调回京都任中书舍人、翰林学士、
知制诰等职，但在罢废免役法问题上与旧党发生疏歧，元祐四年，出知杭州。

（二起二落），
六年召回，贾易等人寻隙诬陷，苏轼恳求外任，先后被派颖州、扬州、定州。

这时期，他仍旧
在力所能及的范围内不停改革。

绍圣元年、哲宗亲政，新党得势，苏轼此次一贬再贬，由
英州、惠州，向来远放到儋州（三起三落）。

直到宋徽宗继位，他才遇赦北归，建中靖国元年
（ 1101 ）七月死于常州。

苏轼崎岖的一世有这样两句诗形容“问汝一生功业，黄州、惠州、儋州”。

文学成就：
苏轼是有多方面的创作才能的大家，他在诗、词、散文等方面有独到的成就。

在文学创作方面：他倾注了毕业精力，重视文学的社会功能，反对“贵华而贱实”，强
调作者要有充分的生活感觉。

重视文艺创作技巧的商讨，他用“求物之妙如系风捕影，能使
是物了然于心”进一步“了然于口与手”来解说“辞达”（《酬谢民师书》）。

在写作方面：今存有他的诗2700 多首，题材宽泛，内容丰富多彩。

在北宋词坛上，他一改词坛婉约之风，把游仙、咏史、宴赏、登临、悼亡、真理商讨等
写进诗词里。

扩大词境，对词起到开疆拓土的作用。

对散文也有很大贡献，他发展了欧阳修平和舒缓的文风，为散文创作开辟了新天地，有谈史议政的论文，包含奏议、进策、史论，如《进策》、《思治论》等，特别是叙事记游的散
文艺术价值最高，有许多是广为传诵的名作，如《石钟山记》、前后《赤壁赋》是他留给后
人的宝贵遗产。

除诗词文赋而外，他对书画也很善于，书法同蔡襄、黄庭坚、米芾并称“宋四家” ，他善长画竹石，自成风格。

总之，苏轼学问广博、才干横溢。

文、诗、词、书、画，无所不晓，他是一位稀有的通
才人物。

我国古代文学史上一颗绚烂的明珠。

可是，苏轼的人生经历了很多曲折，但并没所以而否认人生，而是力争自我超脱，一直保持坚强乐观的信念和超然自适的人生态度。

如《定风波》
二、教师范读这首词
提示： 1、读出节奏
莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。

竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任一生。

料峭春风吹酒醒，微冷。

山头斜照却相迎。

回顾素来萧瑟处，回去，也无风雨也无晴。

2、学生朗诵（读准字音）
同行（ xíng）吟（yín）啸（xiào）一蓑（suō）
三、整体解说
这首词作于宋神宗元丰五年，此时苏轼因“乌台诗案”被贬谪黄州，在遭到严重政治迫
害后的这几年，他内心自然有难过的一面，但他能以超人的旷达心态泰然处之，《定风波》这首词是借“道中遇雨”一事来抒写作者的心境。

上片：（“莫听” ~“任一生”）开篇连用“莫听” “何妨”“且”三个词，使一个在雨中
长啸，冷静闲雅，且有几分倔强，几分抗争的自我形象呼之欲出。

从“莫听 ~徐行”意思是：再大的穿林打叶声都打不乱主人公既有的步伐，“我”依旧一边吟诗长啸，一边漫步前行，视风雨为无物，表现得冷静、潇洒。

“竹杖芒鞋” ~“一蓑烟雨任一生”意思是竹杖芒鞋不行怕，只需你以此为乐，同样能
够轻松赛过骑马，表现出几分倔强，几分抗争。

自然这里的“轻”字还有含义，有“无官一
身轻”的意思也未可知。

“一蓑烟雨任一生”这不是写眼远景，而是写心中事。

披着蓑衣在风雨里过一辈子（这
里表示能得住辛苦），意思是不怕自然雨，任凭自然的生活度，同也暗含能得
住人生雨，明他自然、达。

下片：表作者心境安静，任凭自然，达的胸怀。

“料峭 ~却相迎”：料峭的春几严寒，山斜照、天气不定，地流露出作者几
年的大难不死中，余悸还没有完整消尽，政治雨令人严寒。

但不论天气是阴是晴，政治雨是寒是冷都任凭自然英勇面。

“回顾素来瑟~也无雨也无晴” 回看看遇雨之，在全部都于沉静（
里是指自己一生的宦海波）用什么的度待呢？只有坦率面。

一个字
“ ” 此的主人公只想着“ 去” ，里也表的是的两忘，福不惊的达，但也表了他身上的道家意
愿：退和逃离。

因在的思想系统中，儒、佛、道是兼容
并蓄的，他崇尚老庄哲学、陶渊明的人生度，因此在宦途上屡遭挫折后生逸思
想是很自然的事，但是一世始没有真的，明即便遭挫折，他的基本思想
是儒家的思想念，他的，只好看作是一种自我心理，自我内心慰，表达他
达通脱的人生度。

“也无雨也无晴”一双关，表面是自然气侯，，人生雨不定，政治
雨不，但他淡化了甚至无全部雨，无境利害，无官起落，地位得失等，表
了他随自适、心境安静、超常脱俗的心。

上所述：首叙的是主人公出游途中遇雨的一件小事，表述了他人生的独到
体和感悟，表达了作者洒脱，达的性格和胸怀。

需要提示的是：全从表面上仿佛是写自然雨，但仔体会，里写的己不是自然
界的雨，而是人生旅途中的雨，怎待旅途中的雨人生，我从首里
找到了答案。

自然，的达胸，含着人政治磨而于觉悟的意味，他在
《江仙》中写的“小舟此后逝，江海寄余生” 一名句，在首《定波》以前，可在被黄州段期内，
的思想在他思想中占有着很重要的地位。

四、重首
五、首在写作上的特色是：
1、写眼远景，想心中事，情形交融，寄望。

眼前的遇雨：可在雨中“吟”，竹杖、芒鞋、寒、酒醒、夕阳⋯⋯是眼远景，但
都着的，眼前的雨，人生的政治雨；竹杖、芒鞋、被樵，
放出水；“酒醒” 作者崎岖后世事更为清醒。

2、以小寓大，言外无。

道中遇雨本是生活中常事，但道出人生真理：人间哪个不遇雨，遇雨怎面，是在自然雨中
定自如，在宦途雨中泰然之，在难过中达自解，在觉悟中超脱
达。

些都浸显出他松开眼量，洞达事理，自我、达通脱一系列的人生真理。

六、作
1、系的一世研究他的达胸怀及超脱性格的由来，并从他身上我学的是什么（和学
生互）。

宦海沉浮一子，他从没扔掉世俗生活和宦途生活，他的“老夫聊少年狂，左
黄，右擎⋯⋯ 微霜，又何妨⋯⋯”明他是多以的盼望立功立。

《江城子》；“大江去，浪淘尽⋯⋯一尊酹江月”表了他在壮志酬有多感概。

但宦海的波，仕
途的崎岖使他不得不希望得精神解脱，“ 去” ,可也是自我安慰的最好方式，“ 达”“超脱”的性格来自于“政治雨”来自于人生空漠的看破和体。

从他身上学他待人生的达胸怀，即便碰到再大的困，也要自信，不可以沮沉。

2、“一蓑烟雨任一生”表了他怎的品？
表人无惧苦，任凭自然百折不回的意志品。

3、背首。