选修《唐诗宋词选读》选修《唐诗宋词选读》“新天下耳目”的东坡词定风波

选修《唐诗宋词选读》选修《唐诗宋词选读》“新天下耳目”的东坡词定风波测试题 2019.9
1,下列各句中，加点的成语使用不恰当的一句是（）
A．南京城里，上到王府衙门，下到茶坊里巷，我这个老南京都是熟门熟路。

B．等人是最令人心焦的事，一分一秒地耗着，不知看多少次手表，可是等到你所期待的人远远地姗姗而来，你有多少烦恼也丢到九霄云外去了。

C．我们全体中国人正合力用自己的血，自己的肉，自己的生命，写作惊心动魄的光芒万丈的伟大诗篇。

D．从去年八月开始，他们几个经常结伴去网吧，完全不听家长和老师的劝告，长此以往，今年都没能考上理想的大学。

2,下列各句中，加点的熟语使用不恰当的一句是（）
A．江苏连云港的孙悟空、四川的大熊猫、西部三省区的藏羚羊、云南的金丝猴等卡通形象，激战2008年奥运吉祥物，究竟花落谁家，11月11日便可知晓。

B．美国财长斯诺、"财神"格林斯潘、国防部长拉姆斯菲尔德、总统布什摩肩接踵，相继访华，别以为中美迎来了又一个蜜月，因为来的每一张笑脸背后肯定带着一个个目的。

C．中国建设银行上市的最终目标是建设成一个现代商业银行，能够给老百姓提供最好的商业银行服务。

这也意味着：建行将借上市之力推进"脱胎换骨"的步伐。

D．"神六"发射和回收是一项要求相当精确的技术，每一个步骤都要认
真核对，否则差之毫厘，谬以千里，后果不堪设想。

3,阅读下面文言文选段，完成：
佟客
董生，徐州人，好击剑，每慷慨自负。

偶于途中遇一客，跨蹇①同行。

与之语，谈吐豪迈；诘其姓字，云辽阳佟姓；问何往，曰：“余出门二十年，适自海外归耳。

”董曰：“君遨游四海，阅人綦②多，曾见异人否？”佟问异人何等，董乃自述所好，恨不得异人之传。

佟曰：“异人何地无之？要必忠臣孝子始得传其术也。

”董又奋然自许，即出佩剑，弹之而歌；又斩路侧小树以矜其利。

佟掀髯微笑，因便借观。

董授之。

展玩一过，曰：“此甲铁所铸，为汗臭所蒸，最为下品。

仆虽未闻剑术，然有一剑颇可用。

”遂于衣底出短刃尺许，以削董剑，脆如瓜瓠，应手斜断如马蹄。

董骇极，亦请过手，再三拂拭而后返之。

邀佟至家，坚留信宿。

叩以剑法，谢不知。

董按膝雄谈，惟敬听而已。

更既深，忽闻隔院纷挐③。

隔院为生父居，心惊疑，近壁凝听，但闻人作怒声曰：“教汝子速出即刑便赦汝。

”少顷，似加榜掠，呻吟不绝者真其父也，生捉戈欲往，佟止之曰：“此去恐无生理，宜审万全。

”生皇然请教，佟曰：“盗坐名相索，必将甘心焉。

君无他骨肉，宜嘱后事于妻子；我启户为君警厮仆。

”生诺，入告其妻，妻牵衣泣。

生壮念顿消，遂共登楼上，寻弓觅矢，以备盗攻。

仓皇未已，闻佟在楼檐上笑曰：“贼幸去矣。

”烛之已杳。

逡巡出，则见翁赴邻饮，笼烛方归，惟庭前多编管遗灰焉。

乃知佟异人也。

异史氏曰：“忠孝，人之血性；古来臣子而不能死君父者，其初岂遂无提戈壮往时哉，要皆一转念误之耳。

昔解缙与方孝儒相约以死，而卒食其言；安知矢约归后，不听床头人呜泣哉？”
邑有快役某，每数日不归，妻遂与里中无赖通。

一日归，值少年自房中出，大疑，苦诘妻。

妻不服。

既于床头得少年遗物，妻窘无词，惟长跪哀乞。

某怒甚，掷以绳，逼令自缢。

妻请妆服而死，许之。

妻乃入室理妆；某自酌以待之，呵叱频催。

俄妻炫服出，含涕拜曰：“君果忍令奴死耶？”某盛气咄之，妻返走入房，方将结带，某掷盏呼曰：“咍，返矣！一顶绿头巾，或不能压人死耳。

”遂为夫妇如初。

此亦大绅者类也，一笑。

(选自《聊斋志异》)
注：①跨蹇（jiǎn）：骑着毛驴。

②綦（qi）：很。

③拏（ná）：纷乱。

④坐名相索：点名要你。

1．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是
A．每慷慨自负每：常常 B．适自海外归耳适：刚刚
C．烛之已杳烛：点燃 D．乃知佟异人也乃：才2．下列句子中，全都表现董生“慷慨自负”的一组是
①董又毅然自许②君遨游四海，阅人綦多，曾见异人否? ③斩路侧小树以矜其利
④邀佟至家，坚留信宿⑤董按膝雄谈⑥自酌以待之，呵叱频催 A．①③⑤ B．②③⑤ C．①③⑥ D．④⑤⑥
3．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是 ( )
A．董生有狂妄白大的缺点，既不白知，也不知人。

遇到佟客，夸耀自己的宝剑何其锋利，然而其剑根本无法与佟客削铁如泥的利刃相提并论。

B．父亲被盗贼拷打时，董生壮气冲天，寻弓觅矢，要与盗贼拼命，其行为恰恰印证了他是一个孝子，最终还是佟客仗义出手，帮其退贼。

C．蒲松龄认为，想要尽忠孝，是人人都具有的基本品质，然而，最终是成为义士还是懦夫，往往就在一转念之间。

D．某快役发现妻子与人私通之事，十分恼怒，强令妻子白缢以谢罪，可最终还是没能忍下心。

4．把文言阅读材料中画横线的句子翻译成现十℃汉语。

(1)董乃自述所好，恨不得异人之传。

译文：
(2)叩以剑法，谢不知。

译文：
(3)君无他骨肉，宜嘱后事于妻子；我启户为君警厮仆。

译文：
4,阅读下面这首诗，然后回答问题。

夕次盱眙县 (唐)韦应物
落帆逗淮镇，停舫临孤驿。

浩浩风起波，冥冥日沉夕。

人归山郭暗，雁下芦洲白。

独夜忆秦关，听钟未眠客。

(1)全诗紧扣“夕”来写，请对此作具体说明。

答：
(2)最后一联抒发了作者怎样的心情？联系全诗看，作者是如何表达这种情感的?
答：
5,阅读下文，完成：
停止与开始彭程
①在这个人人争先恐后日夜兼程的时代，有谁肯逆风而行，想一想有关停止的话题么？
②停止，和躲避、放弃、失败等字眼一样，在通常的理解中，似乎总带有某种消极、贬抑的色彩，不怎么讨人喜欢。

然而停止却是宇宙间的节奏。

在宽泛的意义上，停止包含了拒绝、关闭等涵义，是当下生活的中止，同时也潜伏了新生长的可能性。

从自然物事到社会人生，停止划出了一道分界线，分隔开两种明显区别甚至是极端对立的状态。

③黑夜停止之时是白昼，陆地停止之处是海洋。

狂热的意识形态运动停止之处是安定正常的社会生活。

放下屠刀，才可能立地成佛。

隔了数百年的遥远距离的两个哲人都曾仰望天空，帕斯卡尔感叹：这无边苍穹的无穷寂静使我战栗!灵魂都颤抖了，语言只能遁隐，于是试图解释的动机最终让位给了皈依，前后的性质完全不同；康德读出了启示，由“头上的天空”联想到“心中的道德律”，在他眼里，二者是同样的庄严整饬。

他倒是说了什么，但前提是一定也沉默过，而沉默当然是语言的停止。

语言停止处，是“道”的边界，是老子“恍兮惚兮”的“精”或者“真”，因此连一向信奉实用理性的孔子都不禁表示：“子欲无言。

”
④停止每每意味着变化，至少是变化的前夕。

停止的落脚点是在新与旧的结合处，充满了辩证法的精神。

想一想夏天骤雨前的天气吧！树叶忽然纹丝不动，万籁俱寂，安静得古怪，然而即刻就会电闪雷鸣，将世界重新安排。

⑤每个人都有这样的体验：当视听关闭时，内心生活的生动活跃才有可能，那是外界声色形相在灵魂之门前的停止。

去了一趟新疆西藏，置身高天远地的风景和善良淳朴的人们中，会有一种生命更新的感觉。

那是拥挤喧嚣冷漠狭隘的都市生活的暂时停止。

当追名逐利的脚步停歇
时，才有心境欣赏大自然的美，体会月色溶溶，杨柳依依，微风燕子斜，细雨鱼儿出。

停下来也才能返归内心，与真实的自我对话，才能重建与大自然的和谐，才能思考千百年来哲人的思考--我是谁？我从哪里来？我到哪里去？
⑥在歌德笔下，一生求索的浮士德博士最后喊道：美呵，请为我停留！对于今天的我们,一种加以改动的表述也许更为恰当：美呵，请让我为你停留！
⑦即便目标明确，停顿也是必要的。

毕加索一生高峰不断，齐白石衰年变法艺臻极境，奥妙之一，便是他们在绘画艺术之外，还不断温习停止的艺术。

在停止中才能反省，才能酝酿着突变，完成对自我的超越。

⑧所以，耶和华创世，将第七日作为安息日，后世的人们也在这一天停下手中的活计，以便默诵神恩，使灵魂亲近神圣。

停止以极端的方式证实着生命的不息和更新。

⑨现代生活的一大弊端是匆促。

欲望太多，同时又太急切。

快速成为时代的美学，于是生命遭到异化荼毒，目标为手段所替换。

日子仿佛一辆狂奔的马车，然而驾车人在哪里？快并不是唯一目的，如果方向错误，越快只能是越远。

“梯子应该搭对墙壁。

”西方一位管理学大师这样比喻。

我国一位诗人说过一句话：一个人一生只能做一件事。

要给这件事定位，找到它的坐标，算出其半径和周长，停下来是必不可少的。

此时，停止是一种调整和校正。

在新世纪的喧嚣纷乱中，守护什么？放弃什么？我需要和众人一样么？即便没有资格谈论对时代负责，总该对自己负责吧。

不再有救世主和导师，每个人都是自己的立法者。

试一试停止吧，停止是为了重新上路。

在现状与超越之间，停止是一座桥梁的名字。

⑩据说瑞士的阿尔卑斯山口立着这样的标牌，提醒人们留意两侧的风景：“慢慢走，欣赏呵！”慢慢，也就接近停止了。

只有停下来才能欣赏到、读懂一些好的东西，试一试停止吧！如果我们嘱望于新的开始的话。

1、在第二段中，作者说：“停止却是宇宙间的节奏。

”结合全文看，这句话的内涵是什么？请分条陈述。

答：
2、理解下面两个句子在文中的含意。

（1）孔子都不禁表示：“予欲无言。

”
答：
（2）“梯子应该搭对墙壁。

”西方一位管理学大师这样比喻。

答：
3、本文的题目是“停止与开始”，若换成“开始与停止”行不行？为什么？请简要阐述。

答：
4、作者提醒当代人“想一想有关停止的话题”。

结合全文，联系现实生活，谈一谈你受到的启示。

（50字左右）
答：
6,阅读下面的文字，完成：
李白无论在美学理论上或艺术实践上，对于美学的主要对象--美，均作了深入地开掘。

在李白心目中，这种美的物质集中地表现为“清”。

清的含义极其丰赡。

既有自然之清，又有人物、事物之清。

大自然不加修饰、雕琢，以天生状态取胜，必含自然之清。

所谓山高月小，水落石出，即是一例。

至于风清骨峻，则是指人物风神、品格之清；而清词丽句，又是指诗文之清了。

清，既含内容，又含形式。

澄清、净洁、虚空，均可曰清。

《古风五十九首·其一》：“大雅久不作，吾衰竟谁陈？……自从建安来，绮丽不足珍。

圣代复元古，垂依贵清真。

”这里抒发了诗人对于大雅不作，诗道式微的慨叹，指出了建安以后，延及梁、陈推崇靡艳，诗风巨变的弊端，并用“不足珍”句坚决否定之。

所谓“绮丽”是特指六朝所染的风习，而不是泛指诗风的美丽。

因为作为文学艺术风格的绮丽与淫艳无涉，是应该予以肯定的。

六朝的淫靡诗风影响极大，下逮隋唐，仍未绝迹。

故李白抚今追昔，以古论今，提倡恢复远古朴实、清真的诗风，以振兴圣代（唐朝）的文学。

因而李白所强调的“清真”，具有继往开来的时代意义，不仅发扬了王勃、陈子昂反对六朝风习的战斗精神，而且也给中唐韩愈的古文运动以积极的影响。

李白对于“清真”的理解，不仅跨越了古今悠远溟漠的时空而显示出超越性，同时还表现为人物风神的清虚、灵动、潇洒、自由，艺术作品的清朗、淳真、精妙、传神。

且看他所描绘的王羲之及其书法艺术“右军本清真，潇洒在风尘。

山阴遇羽客，要比好鹅宾。

扫素写道经，笔精妙入神。

书罢笼鹅去，何曾别主人！”王羲之爱鹅，山阴一道士说：“你为
我写《道德经》，当以群鹅相赠。

”王欣然命笔，写讫欣然携鹅而去。

这个小故事原载《晋书》。

李白为了突现“清真”的自由、自然，特以“王右军”为题，作诗以颂之。

为了追求清真，李白决心付出毕生精力。

他在《古风五十九首·其一》中，高呼以清真取代绮丽，赞美群才“文质相炳焕，众星罗秋旻”，紧接着表示自己的态度：“我志在删述，垂辉映千春。

希圣如有立，绝笔于获麟。

”他一生写下了大量诗文，并以作品证实了自己的诺言。

大自然本身就是清真的，自然美客观地存在着，它不加雕饰地呈现在人的眼前。

诗文也以清真为贵，尤其是山水诗文更应如此。

关于这一点，我们可从李白以下诗句中得到启迪：“清水出芙蓉，天然去雕饰。

逸兴横素襟，无时不招寻。

……剪凿竹石开，萦流涨清深。

登台坐水阁，吐论多英音。

”这里强调出水芙蓉的自然美，诗情雅兴，油然而生。

吟咏之间，不觉清光大来，清音暗生，不禁飘然而有清举、清扬之感。

只有遵循大自然的规律去进行清照，才可见出它那本真的状态，才不会将大自然不需要的矫饰强加给大自然。

1、从上下文看，以下对“清真”美学风格的表述不恰当的一项是（）A．“清真”是李白对美的理解和追求，既指艺术风格，又指人物风神。

B．李白的“清真”既涉及自然的，也涉及人物的，还涉及事物的，是一个含义极其丰富的概念。

C．王羲之的书法艺术和他的人格风神都符合李白对“清真”风格的理解。

D．“清水出芙蓉，天然去雕饰”是李白“清真”美学思想的集中体现，就是说只有完全照自然存在进行自然表现的“清真美”才是真正的美。

2、你认为以下诗句比较符合李白“清真”风格的两句是（）A．斜光照墟落，穷巷牛羊归。

野老念牧童，倚杖候荆扉。

B．梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。

吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。

C．玉宫桂树花未落，仙妾采香垂珮缨。

D．修坂造云日，我马玄以黄。

玄黄犹能进，我思郁以纾。

3、作者从哪些方面论证李白对“清真”文风的推崇、开掘？请具体说明。

答：
4、李白提倡、强调“清真”有怎样的意义？
答：
7,阅读下面的文字，完成：
苦闷灵魂的呼声陈孝全
1922年初春，朱自清为生计所迫，应允了第六师范校长郑鹤春的聘请，从浙江一师只身到台州教书，把妻子和儿女留在杭州。

六师学生很朴实，对朱自清慕名已久，热烈欢迎他的到来。

但3月间，一师同学来信要求朱自清回去，因为他的家小也还在那里，于是决定回杭州。

六师的学生得知消息坚决挽留，盛情难却，他只好答应他们：“暑假后，一定回台州来!”
一师的同学对朱自清的回来感到特别高兴，因为他们正酝酿成立“湖畔诗社”。

朱自清对湖畔诗社给予大力的支持，于5月18日写了《读<湖畔>诗集》一文，这是当时对《湖畔》进行全面评价的第一篇文章。

正值此时，朱自清的内心世界掀起了一阵汹涌的波涛，这一灵魂震颤绝非偶然，而是久已郁积于胸之苦闷情绪的必然爆发。

想当初，五四青年学生们，为改变中国的历史面貌，满怀激情，奔走呼号，指点江山，激扬文字，风流一时。

他们满以为经此狂飚扫荡，祖国河山必然焕发一新，
猗伟之声定将充沛于宙合。

谁知狂潮一退，依然荒滩一片。

各系军阀在中国政治舞台上演了一幕又一幕的丑剧。

面对如此现实；和大多数知识青年一样，朱自清感到惶惶然了，当年为他那么热情歌颂的五四“金粒”种子，在中国土地上并没有开花结果呵!黑夜漫漫，风雨沉沉，光明路径又在何方?他从心中进发出一声呼告：这样莽荡荡的世界之中，到底哪里是他的路呢!
朱自清内心虽是痛苦，却始终没有颓唐，他一直面向人生，苦苦探索，这就如他的知友叶圣陶说的，“佩弦并非玩世，是认真处世”的人。

他也主张刹那主义：每一刹那有每一刹那的意义和价值，每一刹那在持续的时间里，有它相当之位置。

朱自清对俞平伯诉说了自己的懊恼和怅惘，他说自己“因怅惘而感到空虚，只有转向才可以比较安心”。

因为曾答应台州浙江第六师范学校师生暑假结束后要去，因此在9月间，朱自清带了妻子和两个孩子乘轮船到台州去。

一时找不到住处，暂住在新嘉兴旅馆，六师同学听到朱老师来了，欢腾雀跃，连夜赶到旅馆探望。

在台州，朱自清很忙，除了教书备课，还要改六师同学们写的文章；同时，杭州一师的同学还不时寄来稿子要他批改。

在工作之余，他才整理思绪，继续创作长诗《毁灭》。

风也依然，云也依然。

寂静的环境更适于深思反省，检讨过去，计算未来。

是呵，时光虽已流逝，脚步却仍须向前！11月7日，他给俞平伯写了一封信，明确今后的生活态度：丢去玄言，专崇实际，这便是我所企图的生活。

这也就是他所说的“转向”。

这便是所谓从小处下手。

随后，他又给俞平伯去信，进一步解释自己的刹那主义：我的意思只是生活的每一刹那的趣味，使我这一刹那的生活舒服。

至于这刹那以前的种种，我是追不回来，可以
无用过问；这刹那以后，还未到来，我也不必费心去筹虑。

我们“现在”的生活，往往只“惆怅着过去，忧虑着将来”，将功夫都费去了，将眼前应该做的事都丢下了，这真是自寻烦恼!他最后结论是：“我的刹那主义，实在即是平凡主义”。

实际上是追求内心感情的节制与适中，安于自我满足，追求安定和谐。

这种思想后来曾给他带来无穷烦恼，但他那种不务空想，不甘沦落，执著地“只管一步步走”的务实精神，却表现出难能可贵的坚实风格。

在台州斗室中，他将纷乱的思绪幻化为生动形象，借助想象的羽翅，谱写自己的心曲。

寂静的家庭也有热闹的时候，那便是学生的来访，朱自清教学认真，循循善诱，对人和气，同学都喜欢和他亲近。

或在夕阳斜睨的傍晚，或在灯光溶溶的良夜，他们时常来到他的书房，向他请教问题，翻阅堆积在案头的新书报，十分融洽。

正当《毁灭》于1923年3月在《小说月报》发表时刻，朱自清接受了浙江省立第十中学的聘请，离开亲爱的台州六师同学，到温州去了。

(节选自《朱自清传》之四)
1．下列对朱白清“刹那主义”的理解不正确的一项是
A．在时间的长河里，每一刹那有它相当的位置，都有它的意义和价值。

B．生活中不必思虑过多，只需求取一刹那的舒服和享乐，回顾与前瞻，都是自寻烦恼。

C．“刹那主义”实际上是一种追求内心感情的节制与适中的平凡主义。

D．“刹那主义”体现出-种“从小处下手”，不务空想，崇尚实际的务实精神和坚实风格。

2．下列对评传的分析和概括，不正确的一项是
A．评传运用了夹叙夹议的手法，按时间顺序评述了朱自清由惶然苦闷而苦苦求索直至确立了“从小处下手”，不务空想，执著地“只管一步步走”的人生信念的“转向”历程。

B．朱自清写了当时对《湖畔》进行全面评价的第一篇文章《读<湖畔>诗集》一文，给予湖畔诗社大力的支持，也因此引发了他久已郁积于胸之苦闷情绪的必然爆发。

C．评传第7节所勾勒的六师学生向朱自清请教问题的场景，渲染了温馨祥和的研讨气氛，突出了朱自清循循善诱、平易近人的特点。

D．从朱自清的工作情状和他受到学生们的热烈欢迎中可以看出，他是一位尽职的胜任的语文教师，他的教学是成功的。

3．文章第3节引用叶圣陶的话说“佩弦并非玩世，是认真处世”的人。

请联系全文，说说朱自清是怎样认真处世的。

4．从全文看，朱自清为什么苦闷?他苦闷的灵魂发出了哪些呼声?
8,下列加点字注音有误的一项是（）
A．巉 (chán) 蒙茸(róng) 黄泥之坂(bǎn) B．冯(féng)夷栖鹘(hú) 戛(gā)然长鸣
C．缟(gǎo)衣临皋(gāo) 羽衣翩跹(piān xiān) D．揖(yī)予惊寤(wù) 松江之鲈(lú)
9,对下列句子中加点的词的解释,不正确的一项是（）
A．是岁十月之望（农历每月十五日） B．顾（看）而乐之
C．履（踏，攀）巉岩 D．攀栖鹘之危（危险）巢10,对下列句子中加点的词语的解释，正确的一项是（）
A．顾而乐之，行歌（即“歌行”，一种诗体）相答
B．曾日月之几何（多少）
C．予乃摄衣（提起下衣）而上
D．攀栖鹘之危巢（危险的鸟巢）
测试题答案
1, D（惊心动魄：形容使人感受很深，震动很大。

长此以往：长期这样下去，多指对未来不好的情况的估计，此处用于已发生的事情，错误。

）2, B(花落谁家：荣誉或奖励属于谁。

摩肩接踵，肩碰肩，脚碰脚，形
容人很多，很拥挤。

不合语境。

脱胎换骨：比喻彻底改变立场观点。

)
3, 1．C [解析]本题考查对文言实词和虚词的词义理解。

能力层级为B级。

几个词语的义项课文或平时常用词语都出现过。

C“烛”应为“照，照亮”，如姚鼐《登泰山记严明烛天南”。

A“每”《项脊轩志旷妪每谓余曰：“某所而母立于兹。

”B“适”，如《孔雀东南飞》“适得府君书，明日来迎汝。

”D“乃”，如《廉颇蔺相如列传》“设九宾于廷，臣乃敢上璧。

”
2．A[解析]本题考查筛选信息提取信息的能力，能力层级为C级，属于常见题型。

②为董生询问佟客经历的话，表现出董生的好奇心；④为董生热情邀请佟客去家里，表现出董生的诚挚；⑥是快役的行为，不是董生的行为。

3．B（解析）本题考查“概括与分析”，能力层级C级。

原文为“妻牵衣泣。

生壮念顿消，遂共登楼上，寻弓觅矢，以备盗攻。

”在妻子的哭泣中，董生壮念已消，两人舍弃父亲躲到楼上，寻弓觅矢是为了自卫，不是去救出父亲，恰恰反映出董生色厉内荏和不忠不孝，并且最终也不是佟客仗义出手，盗贼拷打董父本身就是佟客使用幻术戏弄董生的。

4．(1)董生于是自己讲述自己喜好的东西（喜好剑术），遗憾的是不能得到奇人异士的真传。

(2)(董生)向佟客请教(或询问)剑法，(佟客)推辞说不懂剑法。

；
(3)你没有别的亲人，应该向妻子嘱托一下身后事，我打开门替你唤起仆人。

4, (1)太阳沉落大地，山昏城暗人们都各自回家，月照芦洲雁群也落下栖息。

(2)①抒发了诗人孤舟夜泊，独宿江上，不能入眠，而勾起的羁旅思乡的愁绪。

②前六句侧重于写景，渲染旷野苍凉凄清夜景的特定氛围，衬托出诗人特有的心境，寓情于景；末两句情中有景，用钟声烘托了自己的羁旅愁思。

5, 1、（1）停止是当下生活的暂时中止，潜伏着新生长的可能性。

（2）停止总是意味着变化，充满了辩证法的精神。

（3）停止可以帮助人们返归内心，反思自我。

（4）停止证实着生命的不息和更新。

（5）停止是对人生的一种调整和校正。

（6）停止意味着旧的结束和新的开始。

2、（1）孔子的意思是：无言是-种暂时的停止，即想要表达自己的思想之前，先要停下来思考。

（2）作者运用引用的方法，说明做事要找准目标，找准方向，因此，。