2021年洛阳市第二中学高三语文第四次联考试题及答案解析

2021年洛阳市第二中学高三语文第四次联考试题及答案解析
一、现代文阅读（36分）
(一)现代文阅读I(9分)
阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：
CRISPR—Cas9被称为本世纪最大的生物技术发现之一。

这一基因编辑工具革新了实验室的生物技术，有助于疾病研究和加速药物研发进程。

该技术还显著影响了基于微生物的工业生产和粮食作物开发。

但是真正让它一举成名的却是将其应用于人类基因组的编辑。

2016年，来自四川大学的中国科学家首次利用CRISPR 基因编辑技术，针对晚期非小细胞肺癌患者开展了人体临床试验，标志着CRISPR—Cas9技术从此开启了人类基因编辑的新纪元。

CRISPR这一叫法是90年代由西班牙科学家Francis Mojica首次提出的，他通过深入研究首先发现，细菌和古生菌DNA中一连串作为原始免疫系统基础的重复序列，能够帮助细菌“记录”病毒入侵者的DNA；Cas9是一种蛋白质，可以识别在CRISPR中存储的特殊序列，并通过序列匹配剪切所有的DNA。

虽然CRISPR—Cas9在90年代就被发现，但直到2012年，来自加州大学伯克利分校的两位科学家詹妮弗·杜德纳和艾曼妞·卡朋特才发表了相关研究成果，这篇文章介绍了当CRISPR—Cas9这一体系从细菌中取出，再引入那些组成更复杂动植物的真核细胞时发生了什么。

“在真核生物中，当你剪切DNA时，你会激活一种修复机制，从而开启了重写DNA的可能”。

(摘编自《基因编辑技术CRISPR—Cas9是如何改变世界的?》，新浪医药2018年3月5日)材料二：
早在二十世纪二十年代，酸奶公司Danisco就开创了CRISPR的早期应用，当时科学家们使用早期版本的CRISPR来对抗牛奶和酸奶中的主要细菌，该细菌总是被病毒感染。

那时候，CRISPR技术仍不成熟。

由于气候变化的影响，我们急需使用CRISPR保护粮食和农产品免受新细菌的侵害。

基因编辑可以使种植更加高效，可以缓解马铃薯和西红柿等主要作物的全球短缺状况，也可以创造出不受干旱和其他环境影响的作物。

基因编辑会影响我们吃的食物，因为食物基因被编辑以后，食物有可能携带更多的营养物质或可以在杂货架上保存更长时间。

另外，运用CRISPR技术还可以生产更精瘦的家畜。

2017年10月，北京中国科学院的科学家使用CRISPR 对猪肉进行遗传工程改造，使猪体脂肪减少了24％。

研究人员将小鼠基因插入猪细胞中，这样猪可以更好地调节体温。

(摘编自《CRISPR基因编辑技术的应用、争议和未来》，搜狐科技2018年2月23日)
材料三：
不久前，霍金在其遗作《对大问题的简明回答》中提到，未来将出现被改动基因的“超级人类”，他们对疾病的抵抗力会增强，甚至将提高智力和寿命。

而霍金恐怕也没想到，他所想的未来竟然在其离世后不到一年就来了，11月26日，中国科学家贺建奎宣布首例免疫艾滋病基因编辑婴儿在中国健康诞生。

对于这项基因编辑技术的成功，人们的反应并不像想象中那样美好。

霍金在其遗作中说过，如果一部分人变成了“超人”，作为普通人将只有两条出路，一是随着基因改造技术的普及，“普通人类”将会逐渐消失，都变成经过基因改造的“超人”；二是技术掌握在少数人手中，无法通过基因改造进行提升的普通人类将变得“可有可无”，普通人类将会被“奴役”或是面临清洗。

关于改变基因来避免某种疾病的做法，是否能够取得效果存在很大的争议，一旦基因编辑不完全，那么非但无法预防疾病，反而会带来很多副作用。

像此次对CCR5基因进行编辑以预防艾滋病的做法，宾夕法尼亚大学基因编辑专家穆斯努鲁提出“没有正常的CCR5基因的人会面临感染其他病毒的高风险，比如西尼罗河病毒，死于流感的风险也会增加”。

而在其实际效果之外，还存在十分严重的伦理道德问题，有学者认为以任意手段暂时或永久增加人体机能是十分“可怕”的，不光有学者对其担忧，前年美国皮尤研究中心也做过相应调查，结果显示，近七成受访民众也对基因编辑技术表达了自己的忧虑。

(摘编自《抵制基因编辑技术，人类到底在恐惧什么?》，《智能相对论》2018年11月28日)
1. 下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是（）
A. Francis Mojica首先发现的CRISPR—Cas9技术，之所以被称为本世纪最大的生物技术发现之一，主要是因为它可以应用于人类基因组的编辑。

B. 当科学家从细菌中取出CRISPR—Cas9，再引入组成更复杂动植物的真核细胞时，剪切DNA便会激活一种修复机制，从而开启了重写DNA的可能。

C. 早在二十世纪二十年代，酸奶公司Danisco就开始将CRISPR技术应用于人类食物生产这一领域，但早期应用阶段CRISPR技术还不成熟。

D. 霍金在遗作《对大问题的简明回答》中曾预言，基因技术的发展最终将造成普通人类要么全部变身“超级人类”，要么被奴役或面临清洗。

2. 下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（）
A. 材料一和材料二都从积极角度对基因编辑技术价值和作用有所肯定，认为这一技术对粮食作物的生产开发具有非常重要的影响。

B. 基因技术不仅可以生产更精瘦的家畜，还能缓解马铃薯和西红柿等作物的全球短缺状况，且使食物携带更多的营养物质或保存更长时间。

C. 专家穆斯努鲁对此次贺建奎基因编辑免疫艾滋病婴儿事件持怀疑态度，他认为没有正常CCR5基因的人会面临感染其他病毒的高风险。

D. 对基因编辑技术以任意手段增加人体机能的做法，一些学者和部分受访民众从伦理道德的角度进行了思考，并表达出不同程度的担忧。

3. 以上三则材料，报道的侧重点有什么不同?请简要概括。

(二)现代文阅读II(12分)
阅读下面的文字，完成文后各题。

我的阿勒泰，有大雪五亩
李娟
今年春天，把家从富蕴县南面戈壁滩上的阿克哈拉搬到了阿勒泰市，在红墩乡买了个小产权房，院子很大，五亩！为了充分炫耀此事，我四处吆喝，组织了一拔又一拔看房团前来参观。

一到地方，大家除了尖叫和眼红，都不约而同地问了一个问题：“那冬天怎么扫雪？”
在阿勒泰的冬天，人人都得扫雪。

乡下人扫自家的院子，城里人扫各单位的片区。

一到久雪初停的日子，天大的事都得放下，处级以下干部职工无人幸免。

不便人工清扫的主干道上的积雪，则以推土机推开，再用挖掘机装满一辆辆卡车，然后运到城外倒掉。

之前我早就提醒过我妈，阿勒泰市比不得富蕴县，雪大。

她嗤之。

意为：老子什么样的雪没见过？
下第一场雪时，我妈真心地感慨：“老子还真没见过这么大的雪！”
下第二场雪，我妈又感慨：“除了上次那场雪，老子从没见过这么大的雪！”
到了第三场雪，我妈继续：“这是老子这辈子见过的第三场大雪！”
就这样，不到一个月，纪录刷新了三遍。

才开始，我俩约好，管它多大的雪，咱只扫一条通道。

能走路就行。

后来发现，头几遍雪如果不腾出空来，后面再下的雪根本就没处码。

只掏一条路？太天真了。

况且，才十二月就此等规模，若真的只掏一条路，等到二月间，人岂不得夹在深沟里走，脑袋都冒不出来。

然而，就算只掏路，这活儿也不好干。

当初为什么要买这么大的院子？
这么多年以来，终于，第一次有了结婚的想法……找个老公，帮忙扫雪……
雪停了，我和我妈去赶集。

回到家，我妈警告我：“再不许让人来咱家了！你看这一路上，家家户户都扫了雪，就咱家堆得满院子，丢人！”
雪太厚，要到我家，连大铁门都近不了身，来人站在马路上就得狂喊，惊动我家的狗之后，才能惊动
我和我妈。

偏那两天又刚盖了一层新雪，我妈挣扎着趟行，一百米呐！齐膝深呐！那人隔着铁门的栏杆遥遥看了，怪不好意思的，只好也下了马路，把双脚插进雪里，从马路到大门，帮我们踩出了宝贵的十二个脚印。

从此以后，我每次出了大门，都踩着这十二个印子上马路。

谢谢他。

进得门来，那人笑道：“雪把门都埋了一大截，要不是看到烟囱在冒烟，还以为这家人搬走了！”
我妈问：“年年都这么大的雪吗？”
那人说：“也不是……”
我俩微微地舒心。

然而他又说：“大的时候还没到呢。

”
才开始那两场雪，我妈还会在鸡窝外扫开一片空地，让鸡们放放风，啄啄泥巴。

鸡在封闭环境里呆久了，容易缺钙。

可后来……缺钙就缺钙吧。

我妈一扫雪就骂狗，说累得半死也不见狗帮个忙。

结果狗还真帮忙了。

我家大狗豆豆是女的，除了能生仔，再没别的本事。

整天招风引蝶，院子里一天到晚野狗来来往往络绎不绝。

时间一久，竟给趟开了一条路！只可惜这条路我们只能借用一半，走着走着，就通向了隔壁家围墙的豁口处。

地上的雪还好说，掏一掏，挖一挖，总不至于把人给埋了。

最大的担忧来自屋顶上的雪。

我买这个院子很大，房子也大。

是三十多年的土坯房，墙壁八十公分厚。

整修房顶时，发现上面盖的房泥足有一尺深。

房泥厚了固然保暖，但份量太沉，大梁和檩条承了这几十年，全变形了，向下弓着。

多少令人发怵。

如今再加上雪的重荷，真是住不安稳……
大雪一停，左邻右舍们赶紧上屋顶推雪，我和我妈……谁都不敢上。

我要盖房子的话，房檐上一定要再加一排围栏！要不就盖锥子一样的尖顶房，让雪自己往下滑！
前两天看新闻，初冬雪灾，受灾最大的当然不是城市，也不是农村，而是牧区。

城市已经和天气没什么关系了，农村虽依附着天气，但尚有抗衡的力量。

而牧民们只能被天气的绳索紧紧缚着，在空中甩来荡去。

在电视画面上，人们把羊一只一只从雪堆里刨出来。

有的活着，有的死了。

上午，又一场大雪开始了。

掐指一算，冬天这才刚刚开始。

（本文选自《最散文·书生的骨头》）
4. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）
A. 文章的首段交待“我”买了一个带大院子的房子，引来了参观者的羡慕，但也引出了“冬天如何扫雪”的问题。

B. 文章第二段写城市中各单位“自扫门前雪”，目的在于引出“我”和“我妈”也面临这样的问题，需要扫我们门前的雪。

C. “我的阿勒泰，有大雪五亩”非常富有诗意的标题，点明了作者的所在地及所处的环境，从中也可以看出作者的无奈。

D. 雪本是浪漫而温柔的，但一旦雪大成灾，给人们的生产和生活会带来很大的困难，文章中透露出对牧民的担忧。

5. 根据文章中画线的三段内容，分析为什么作者三次描写母亲对雪大的盛叹。

6. 文章的语言质朴而不失幽默，请从文中找出两处加以分析。

(三)现代文阅读III(15分)
阅读下面的文字，完成下面小题。

春秋时期，我国思想家已明确提出以人为本的观点。

西方在文艺复兴之后也倡导以人为本，但西方近代的人本主义更多强调以个人为本；中华文化和中华价值观不主张以个人为本，而是强调以群体为本，强调群体在价值上高于个人。

在中华文化和中华价值观看来，个体不能离群索居，一定要在群体之中生存生活，其道德行为也要在社群生活中增进。

超出个体的最基本社群单位是家庭，扩大而为家族、社区以及各级行政范畴，如乡、县、府、省，直至国家。

中华文化和中华价值观特别重视家庭价值，而家庭是个体向社会发展的第一个社群层级。

中华文化和中华价值观强调个人价值不能高于社群价值，强调个人与群体的交融、个人对群体的义务，强调社群整体利益的重要性。

我国古代思想家没有抽象地讨论社群，而是用“家”“国”“社稷”“天下”等概念具体表达社群的意义和价值；“能群”“保家”“报国”等众多提法都明确体现社群安宁、和谐、繁荣的重要性，凸显个人对社群和社会的义务，强调社群和社会对个人的优先性和重要性。

在表现形式上，对社群和社会优先的强调还通过“公—私”的对立而得以体现：个人是私，家庭是公；家庭是私，国家是公；社群的公、国家社稷的公是更大的公，最大的公是天下的公道公平公益，故说“天下为公”。

总之，中华文化和中华价值观是在一个向社群开放的、连续的同心圆结构中展现的，即个人—家庭—国家—世界—自然，从内向外不断拓展，从而包含多个向度，确认个体对不同层级的社群所负有的责任和义务。

《论语》讲“四海之内皆兄弟”，《礼记》提出“以天下为一家”。

如果说家庭关系是中国人的基本关系，则我国古人早就把家的概念、家的关系扩大、扩充了。

现代西方自由主义道德的中心原则是个人权利优先，主张人人有权根据自己的价值观从事活动，认为以一种共同的善的观念要求所有公民是违背基本个人自由的。

而中华文化和中华价值观强调社会共同的善、社会责任、有助于公益的美德。

社群与个人、责任与权利是不同的伦理学概念，反映不同的伦理学立场，适用于不同的价值领域。

在当代社会，我们应坚持中华文化和中华价值观以社群和责任为中心的立场，在赞同自由、人权的同时，毫不含糊地申明不赞成个人优先的立场。

（摘编自陈来《充分认识中华独特价值观——从中西比较看》）
7.下列关于原文内容的理解和分析，正确的-项是（）
A.西方在文艺复兴以后倡导以人为本，其实质是以个人为本，强调个人权利优先于群体。

B.中华价值观中的以人为本，就是以个人所代表的群体为本，强调群体的价值高于个人。

C.天下的公道公平公益是最大的公，中华文化强调了它对于个人，家庭、国家的优先性。

D.中华文化也主张人人有权根据自己的价值观从事活动，但更强调其对于社群的责任。

8.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）
A.首尾两段都把中西方的价值观进行了对比，强调了中方“群体在价值上高于个人”的观点。

B.文章以《论语》和《礼记》中的话，证明了古代思想家的观点：个体对社群负有责任和义务。

C.文章分析了个人、家庭、国家、天下的关系，阐述了中华文化和中华价值观中，社群价值要高于个人价值的原因。

D.文章写中华价值观的内容多，写西方价值观的内容少，是由其突出中华价值观的目的决定的。

9.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）
A.现代西方自由主义道德的中心原则是个人权利优先，所以西方人不强调社会共同的善，不主张个体要对社会负责任。

B.“家、国、社稷、天下”是我国古代思想家“社群”概念，而“能群、保家、报国”则体现了他们对个人的要求。

C.本文之所以对中国人的家庭关系用“基本关系”一词来确定，是因为家庭是个体向社会发展的第一个社群层级。

D.如果一个人离群索居，不在群体之中生存生活，则其道德修为很难增进，当然也很难履行对社群和社会的义务。

二、古代诗文阅读(34分)
(一)文言文阅读(19分)
阅读下面文言文，完成下面小题。

贞观元年，太宗谓侍臣曰：“自古帝王凡有兴造，必须贵顺物情。

昔大禹凿九山，通九江，用人力极广，而无怨讟（dú）者，物情所欲，而众所共有故也。

秦始皇营建宫室，而人多谤议者，为徇其私欲，不与众共故也。

古人云不作无益害有益不见可欲使民心不乱。

固知见可欲，其心必乱矣。

至如雕镂器物，珠玉服玩，若恣其骄奢，则危亡之期可立待也。

自王公已下，第宅、车服、婚嫁、丧葬，准品秩，不合服用者，宜一切禁断。

”由是二十年间，风俗简朴，衣无锦绣，财帛富饶，无饥寒之弊。

贞观二年，公卿奏曰：“依《礼》，季夏之月，可以居台榭，今夏暑未退，秋霖方始，宫中卑湿，请营一阁以居之。

”太宗曰：“朕有气疾，岂宜下湿？若遂来请，糜费良多。

昔汉文帝将起露台，而惜十家之产。

朕德不逮于汉帝，而所费过之，岂为人父母之道也?”固请至于再三，竟不许。

贞观四年，太宗谓侍臣曰：“崇饰宫宇，游赏池台，帝王之所欲，百姓之所不欲。

帝王所欲者放逸，百姓所不欲者劳弊。

孔子云：‘有一言可以终身行之者，其恕乎！己所不欲，勿施于人。

’劳弊之事，诚不可施于百姓。

朕尊为帝王，富有四海，每事由己，诚能自节，若百姓不欲，必能顺其情也。

”魏徵曰：“陛下本怜百姓，每节己以顺人。

臣闻‘以欲从人者昌，以人乐己者亡’。

隋炀帝志在无厌，惟好奢侈，所司每有供奉营造，小不称意，则有峻罚严刑。

上之所好，下必有甚，竞为无限，遂至灭亡，此非书籍所传，亦陛下目所亲见。

为其无道，故天命陛下代之。

陛下若以为足，今日不啻足矣。

若以为不足，更万倍过此亦不足。

”太宗曰：“公所奏对甚善！非公，朕安得闻此言？”
（选自吴競《贞观政要•论俭约》，略有删节）
10. 对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（）
A. 必须贵顺物情物：人
B. 宫中卑湿卑：地势低下
C. 第宅、车服、婚嫁、丧葬，准品秩品秩：品级身份
D. 每节己以顺人节：节约
11. 下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（）
A. 物情所欲，而众所共有故也为其无道，故天命陛下代之
B.固知见可欲，其心必乱矣固请至于再三
C. 请营一阁以居之每节己以顺人
D. 竞为无限，遂至灭亡若遂来请，糜费良多
12. 以下六句话，全都是唐太宗崇尚俭约的原因的一组是（）
①固知见可欲，其心必乱矣②若恣其骄奢，则危亡之期可立待也。

③财帛富饶，无饥寒之弊。

④若遂来请，糜费良多。

⑤帝王之所欲，百姓之所不欲。

⑥公所奏对甚善!
A. ①②④
B. ②③⑤
C. ①②⑤
D. ③⑤⑥
13. 文中画波浪线句子，断句最合理的一项是（）
A. 古人云/不作无益/害有益/不见可欲使民/心不乱
B. 古人云不作/无益害有益/不见可/欲使民心不乱
C. 古人云/不作无益害有益/不见可欲/使民心不乱
D. 古人云不作/无益/害有益/不见可欲使民/心不乱
14. 下列对原文内容的分析和评价，不正确的一项是（）
A. 本文所论俭约不同于一般意义上的勤俭节约，而是针对王公贵族挥霍无度“则危亡之期可立待”展开讨论
的，具有非常强的现实性。

B. 贞观以来“二十年间，风俗简朴，衣无锦绣，财帛富饶，无饥寒之弊”，是王室和大臣们认真贯彻唐太宗俭约治国主张的必然结果。

C. 唐太宗不仅以古为鉴，对俭约治国有清醒的认识，而且身体力行，宁愿忍受疾病困扰也决不造屋避湿，体现了一代明君的高尚风范。

D. 魏徵认为，隋炀帝亡国固然与喜欢奢侈有关，但更重要的是因为他滥施刑罚，从另一方面对唐太宗提出劝谏，得到了唐太宗的赞许。

15. 把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）朕德不逮于汉帝，而所费过之，岂为人父母之道也?
（2）帝王所欲者放逸，百姓所不欲者劳弊。

（3）以欲从人者昌，以人乐己者亡。

16. 请用自己的语言总结唐太宗对大禹、秦始皇、汉文帝所作所为的评论。

(二)古代诗歌阅读(9分)
17.下列句子中，加点词的解释不正确的一项是（）
A. 市列珠玑，户盈罗绮，竞豪奢。

珠玑：大小不同的各种珠宝。

B. 异日图将好景，归去凤池夸。

图将：把杭州美景画出来。

将，用在动词后的语助词。

C. 有三秋桂子，十里荷花。

三秋：三个秋天。

D. 乘醉听箫鼓，吟赏烟霞。

烟霞：美丽的自然风景。

(三)名篇名句默写(6分)
18.补写出下列句子中的空缺部分。

（1）《氓》中与“青梅竹马”意境相仿的两句是：“____，____”。

（2）《氓》中通过写桑叶凋落喻指女子年华逝去的两句是：“_____，____”。

（3）《氓》中写男子变化无常，三心二意的两句是：“____，___”。

（4）《离骚》中写诗人自己对美好德行的追求，至死不改的两句是：“____，____”。

（5）《离骚》中有两句用对偶，说方与圆不能相互配合，志向不同彼此很难相安的两句是：“____，____”。

（6）《离骚》中用比兴手法，说许多小人嫉妒自己的的容貌美好，才德高洁，造谣污蔑说诗人放荡不羁的两句是：“____，____”。

（7）《离骚》中诗人写自己和小人的矛盾是不可调和的，也是不可避免的，自己愿意为正道而死的两句是：“____，____”。

（8）《离骚》中诗人写自己虽遭到贬抑，但仍要一如既往地修身洁行，而不论别人怎么看待自己的两句诗是：“___，____”。

（9）《离骚》中有两句用对偶，说诗人是受着委屈而压抑自己的意志，忍受着责骂和侮辱的两句是：“____，___ ”。

（10）《离骚》中用比兴手法，说自己要佩带繁华美好的服饰，让自身更加芳香高洁的两句是：“___，____”。

三、语言文字运用(20分)
(一)语言文字运用Ⅰ(9分)
阅读下面的文字，完成各题。

难忘20世纪70年代秋天的傍晚，在橘色的夕阳下，人们吆喝着将一车车的红薯推上沙土岭，萧条寂寞的山岭一下子热闹起来。

男人左手扶着装有锋利切刀的擦薯板，躬身用腹部顶住使其稳固，右手握着红薯飞快地上下移动。

随着“呱嗒呱嗒”富有韵律的节奏，红薯片顺着锃亮的刀刃一片一片地落下来，一会儿便是一座白花花的小山。

这时，女人和孩子便双手麻利地将一堆堆红薯片摊开。

很快，漫山遍岭便呈现出一片灰蒙蒙的银白，与渐渐来临的夜幕融在一起。

夜幕里，人们燃起保险灯——一种能遮风挡雨的风灯，继续紧张地忙碌着。

风灯闪闪烁烁，若明若暗，仿佛是从天空散落在山岭上的黑斗。

灯影里的沙土岭在飒飒的秋风里显得不再粗暴：冷漠，而是楚楚可怜。

那时，不管多么累，①，努力地支撑着双眼，跟在大人身边，干提灯的活儿。

我欣赏着大人那优美的切红薯片的动作，不住地在心中祈祷，手千万不要碰到刀子啊。

②，不是随便一个人上去都能干的，稍有不慎就会伤到手指，那时几乎每天都有受伤的。

提灯实在提烦了，我便把灯挂到槐树枝上或支起的独轮车车架上，坐在岭顶，沐着秋风，望着四面八方的风灯发呆。

风化的沙土岭上，一片繁忙的喧哗，一派丰收的喜悦。

19. 下列各句中的破折号，和文中破折号作用相同的一项是（）
A. 我想——我们的祖先，可曾在这些大树上摘野果，掏鹊蛋？
B. 一个矮小而结实的日本中年人——内山老板走了过来。

C. “顺——山——倒”林子里传出我们伐木连小伙子的喊声。

D. 日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。

——白居易
20. 在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。

21. 赏析文中画波浪线的句子。

(二)语言文字运用Ⅱ(11分)
22.读图，按要求答题。

新冠疫情期间，河南洛宁14岁女孩郭翠珠，因家中没网，由父亲陪伴到邻居家门口蹭网，上课。