26 诗词五首《饮酒(其五)》课件(共29张PPT)
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写诗人如何从大自然里悟出人生的真正意义，获得 恬静的心境。
诵读感知
一、朗读，感悟意境
诵读感知
饮酒（其五）
建造房舍。结，建造、构
陶渊明
筑。庐，简陋的房结屋庐。 在喧嚣人扰境攘，的尘而世。无指车上马层喧人。士之间的交往。
问君何能尔？心远地自偏。
如此，这样。 偏远，偏僻。
诗意：我把草屋建在人多聚居的地方，却没有车马的喧闹。要问我如
品读赏析
3、“采菊东篱下，悠然见南山”“山气日夕佳，飞鸟相与还” 是情景交融的名句，富有意境。请同学们展开联想和想象体会 这份意境美。
“采菊东篱下，悠然见南山”：诗人在庭院中随意地采 摘菊花，不经意间抬起头来，目光恰与南山相会。南山的 美景正好与采菊时悠然自得的心境相映衬，合成“物我两 忘”的“无我之境”，从而凸显出诗人悠然，淡泊，超脱 于尘杂之外的情愫，意境宁静清远。此句最妙之处在于一 “见”字，“见”指无意识的、漫不经心地看到，正符合 作者“悠然”的情趣，用“望”就缺乏“悠然”之情味了。
此中有真意，欲辨已忘言。
不知怎样用言语表达。
诗意：傍晚山中的景象最美好，鸟儿结伴归巢。这里边有人生
的真意，想要辨别却不知怎样用语言来表达。
品读赏析
结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。
诗人从居住的草庐写起，反思归田后自己的生活状况。他
并没有隐居山林岩穴，也没有寄身庙宇，而是身处喧嚣的“人境”，
品读赏析
4、如何理解“此中有真意，欲辨已忘言”这两句的含义？
只可意会，不可言传。“至情言语即无声”，这里强 调一个“真”字，指出辞官归隐乃是人生的真谛。因为作 者悟到了人生的真谛，要远离名利纷争，自得其乐，洁身 自好，这些是需要有心的人去感悟的，不需要用语言去辨 别。
主题探究
通过对田园生活中自然景物的描写，表现了农 村自然风光的优美和诗人远离世俗、悠然自得 的心情，以及诗人厌恶官场生活，决心归隐自洁、 超脱世俗的人生追求。
何能够做到这样呢？心里远离世俗，自然就觉得住的地方偏僻安静。
诵读感知
东边的篱笆。 也指代菊圃。
即庐山。
采菊东篱下，悠然见南山。
闲适淡泊的样子。 这里形容不经意的样子。
诗意：（我）在东篱下随手摘几朵菊花，
悠然闲适间抬头看见了美丽的南山。
诵读感知
山间的云气。
相伴。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
傍晚。 辨别，说明。
诗人却说“而无车马喧”，这是为什么呢？第三、四句的自问自 答揭开了谜底。
“问君何能尔”一句转换叙事角度，将抒情主体客体化，仿佛
在以第三者的好奇心追问下去，颇富情趣。以“君”自指，言语之间 自豪而自足。“心远地自偏”一句，以极为精炼的语言进行了回答：
因为心情闲适，心志高远，所以居所也显得偏僻安静。
品读赏析
这里的“车马喧”并非指平时老百姓来来往往干活的 车马发出的喧嚣声，而应指“上层人士之间的交往，世俗 往来的名利纷扰”。“而无车马喧”意指作者疏远了奔逐 于俗世的车马客，看淡了权利、地位、财富、荣誉之类。
品读赏析
2、“心远地自偏”的含义如何理解？
第三句的设问：“问君何能尔？”这实在是个令人惊 奇而关注的问题。作为自答结果的第四句更妙：“心远地 自偏”“我”的心灵思想远离了那争名夺利的社会官场， 超脱了世俗，疏远了奔波于世俗的车马客，因而“我”的 所居之处也变得僻静了。
品读赏析
以美丽的自然景物烘托悠闲自得的情趣。 “悠然见南山”中“见”，有本子作“望”。
苏轼说“因采菊而见山，境与意会，此句最有妙处。近岁 俗本皆作‘望南山’，则一篇神气都索然矣。” “一语天然万古新，豪华落尽见真淳。”
——金 · 元好问《论诗》绝句
品读赏析
山气日夕佳，飞鸟相与还
南山美妙的晚景
《归去来辞》“鸟倦飞而知还”意思是天色晚了，鸟 尚且会“知还”，人当然更应该“迷途知返”。飞鸟 晨出夕还，眷恋山林，是出于生物的本性；人既是自 然的产物，也应顺应自然之理，生与大自然同生，死 与大自然同体。
“采菊东篱下，悠然见南山。”（千古名句，赏析其意境。）
陶渊明爱菊，咏菊，寄托着高洁的情致，菊花几乎成了陶渊明的化 身，后人只要言菊花就会想起陶渊明。
“东篱”也具有一种象征意义，象征远离尘俗，洁身自好的品格。 南山在现实里和陶渊明的精神上都隐然是世俗尘网的对立物。陶渊明 以其高洁之情怀，悠然之情兴，会心于南山，物我两契，陶然自乐。
知识链接
古体诗
古体诗也称古风，是相对于格律诗(也称近体诗或今体诗)
而言的一种古典诗体。古体诗在唐以前就有，虽然唐代人对它予 以了一定的规范，但基本上保留了唐以前的诗体风格，故唐代人 称这种诗体为古体诗或古风，这个名称也一直沿用至今。由于古 体诗产生于唐代以前，因此诗体不必讲究平仄，形式比较自由， 不受格律的束缚。古体诗分四言诗、五言诗和七言诗等。
“悠然”写出了作者那种恬淡、悠闲、对生活无所求的心情。
“见”是无意中的偶见，南山的美景正好与采菊时悠然自得的心境相映衬， 合成物我两忘的“无我之境”。
品读赏析
“采菊东篱下，悠然见南山。”（千古名句，赏析其意境。）
赏析：将作者的主观情感（采菊的悠闲自得）与客观
景物（南山美景）融为一体，相互映衬，达到物我合一， 物我两忘的“无我之境“，抒写悠闲自得的生活，表现 心灵的超脱和平和，也表现闲适的生活和对自然风光 的喜爱。
板书设计
闲适、自得
启：有追求、 爱自然、回归 心灵家园
景、情、意、理合一
拓展：名句积累
拓展延伸
我们说说陶渊明是一个什么样的人？他的思想在当时有 什么积极意义和消极意义？
陶渊明是中国历史 上第一个为理想和信 仰而活着的文人
陶渊明是中国历史 上第一个为理想和信 仰而活着的文人
拓展延伸
鲁迅说过：“陶渊明正因为并非浑身是‘静穆’，所以他 伟大。”
走近作者
陶渊明——古今隐逸诗人之宗也。（选自钟嵘《诗品》）
先生，不知何许人也，亦不详其姓字；宅边有五柳 树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求 甚解；每有会意，便欣然忘食。性嗜酒，家贫，不能常 得，亲旧知其如此，或置酒而招之。造饮辄尽，期在必 醉。既醉而退，曾不吝情去留。环堵萧然，不蔽风日； 短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也！常著文章自娱，颇示己 志。忘怀得失，以此自终。
——陶渊明《五柳先生传》
主要作品
文： 《归去来兮辞《桃花源记》 《五柳先生传》
诗：（分为田园诗和咏怀诗两类） 《归园田居》《饮酒》 《读山海经》
解题背景
《饮酒》是陶渊明弃官归隐后陆续写成的一组五
言古诗。为酒后即兴之作，大多直抒胸臆，挥洒真情， 实际上是借“饮酒”的题目，写对世事人生的感慨。这 组诗共20首，以这一首的格调最为闲雅有致。
品读赏析
此中有真意，欲辨已忘言。
真意是飞鸟也晨出夕还，眷恋山林，说明宇宙万物莫不顺乎自然， 人亦是如此，摆脱礼教的束缚和世俗的虚伪，回到质朴状态，恢 复人的自然率性。
由山中之景领会到人生真谛，但诗人并未明辨。世界上美好
的东西往往是无法用语言表达的，只能用心灵去感受它。
此句点明全诗主旨。
品读赏析
1、既然生活在人来人往的环境中，为什么“而无车马喧”？
我在东篱下，采着自己偏爱的菊花。不是刻意去做的，也不是有目的的去做的， 只因自己被她们那一份高洁得让人窒息的美撼动了心魄。她们是美丽得那么自然，毫 不做作；她们是自然得那么轻松，毫不压抑；她们是轻松得那么干净，毫不污浊。她 们是隐者，不与百花争奇斗艳；她们是舞者，极尽美丽地绽放着。在她们身上，我嗅 到了自己的气息，在我的身上，也有他们的芬芳。或者说，我们就是彼此存在于这个 尘世的另一个纯真的自己。
他还有“金刚怒目”式的作品 读山海经（其三）
精卫衔微木， 将以填沧海。 刑天舞干戚， 猛志固常在。 同物既无虑， 化去不复悔。 徒设在昔心， 良晨讵可待？
化诗为文
《饮酒》·触碰，心之远
在这人群聚集的闹市，我构筑了自己的房舍，一间茅屋，一座庭院，一片农田， 一个隐者。在这里，无论外面如何繁华喧闹，我的小世界依然是没有车马的喧闹，没 有权贵的喧嚣，静静地自由着。问君，你如何能做到这样？答曰：非淡泊无以明志， 非宁静无以致远。只要心如止水，如明镜，超脱尘世，远离世俗，淡泊外物，保持平 和的心态，坚持做真我，那么自己身处的环境就自然是僻静的了。
品读赏析
“山气日夕佳，飞鸟相与还”：山林中的雾霭在夕阳之 下升腾，若有若无，绕于峰际；成群的鸟儿相伴飞返回巢。 这就是自然的平静与完美，它不会世俗中的人那样焦虑不 安，那样拼命追求生命之外的东西。诗人好像完全融入了 自然之中了，生命在那一刻达到了完美的境界。“飞鸟” 象征着诗人，诗人远离俗世，归隐山林。景中流露出了诗 人归隐后怡然自得的情怀，意境宁静恬淡。
陶渊明,365－427，字元亮，一说名潜，字渊
明，谥号靖节,人称靖节先生,自称五柳先生。东晋 文学家。浔阳柴桑人。曾祖陶侃曾任东晋大司马， 父曾任太守一类官职。渊明八岁丧父，家道衰落， 日渐贫困。曾几度出仕，任过祭酒、参军一类小官。 四十一岁时弃官归隐，从此躬耕田园。
他是我国田园诗的鼻祖，和山水诗的鼻祖— —南朝宋的谢灵运合称“陶
酒
年 级 语 文 上
册
新课导入
有一位作家说过，人的一生就是一舍一得的过程，有的 人知道什么该舍，什么该得，什么时候该舍，什么时候该得。 由此，人生的境界也就不同。
东晋著名文学家陶渊明的选择是辞官归隐，终老田园。
今天我们就来学习他的《饮酒》，来领略陶渊明舍与 得之间的人生境界。
走近作者
诵读感知
一、朗读，感悟意境
诵读感知
饮酒（其五）
建造房舍。结，建造、构
陶渊明
筑。庐，简陋的房结屋庐。 在喧嚣人扰境攘，的尘而世。无指车上马层喧人。士之间的交往。
问君何能尔？心远地自偏。
如此，这样。 偏远，偏僻。
诗意：我把草屋建在人多聚居的地方，却没有车马的喧闹。要问我如
品读赏析
3、“采菊东篱下，悠然见南山”“山气日夕佳，飞鸟相与还” 是情景交融的名句，富有意境。请同学们展开联想和想象体会 这份意境美。
“采菊东篱下，悠然见南山”：诗人在庭院中随意地采 摘菊花，不经意间抬起头来，目光恰与南山相会。南山的 美景正好与采菊时悠然自得的心境相映衬，合成“物我两 忘”的“无我之境”，从而凸显出诗人悠然，淡泊，超脱 于尘杂之外的情愫，意境宁静清远。此句最妙之处在于一 “见”字，“见”指无意识的、漫不经心地看到，正符合 作者“悠然”的情趣，用“望”就缺乏“悠然”之情味了。
此中有真意，欲辨已忘言。
不知怎样用言语表达。
诗意：傍晚山中的景象最美好，鸟儿结伴归巢。这里边有人生
的真意，想要辨别却不知怎样用语言来表达。
品读赏析
结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。
诗人从居住的草庐写起，反思归田后自己的生活状况。他
并没有隐居山林岩穴，也没有寄身庙宇，而是身处喧嚣的“人境”，
品读赏析
4、如何理解“此中有真意，欲辨已忘言”这两句的含义？
只可意会，不可言传。“至情言语即无声”，这里强 调一个“真”字，指出辞官归隐乃是人生的真谛。因为作 者悟到了人生的真谛，要远离名利纷争，自得其乐，洁身 自好，这些是需要有心的人去感悟的，不需要用语言去辨 别。
主题探究
通过对田园生活中自然景物的描写，表现了农 村自然风光的优美和诗人远离世俗、悠然自得 的心情，以及诗人厌恶官场生活，决心归隐自洁、 超脱世俗的人生追求。
何能够做到这样呢？心里远离世俗，自然就觉得住的地方偏僻安静。
诵读感知
东边的篱笆。 也指代菊圃。
即庐山。
采菊东篱下，悠然见南山。
闲适淡泊的样子。 这里形容不经意的样子。
诗意：（我）在东篱下随手摘几朵菊花，
悠然闲适间抬头看见了美丽的南山。
诵读感知
山间的云气。
相伴。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
傍晚。 辨别，说明。
诗人却说“而无车马喧”，这是为什么呢？第三、四句的自问自 答揭开了谜底。
“问君何能尔”一句转换叙事角度，将抒情主体客体化，仿佛
在以第三者的好奇心追问下去，颇富情趣。以“君”自指，言语之间 自豪而自足。“心远地自偏”一句，以极为精炼的语言进行了回答：
因为心情闲适，心志高远，所以居所也显得偏僻安静。
品读赏析
这里的“车马喧”并非指平时老百姓来来往往干活的 车马发出的喧嚣声，而应指“上层人士之间的交往，世俗 往来的名利纷扰”。“而无车马喧”意指作者疏远了奔逐 于俗世的车马客，看淡了权利、地位、财富、荣誉之类。
品读赏析
2、“心远地自偏”的含义如何理解？
第三句的设问：“问君何能尔？”这实在是个令人惊 奇而关注的问题。作为自答结果的第四句更妙：“心远地 自偏”“我”的心灵思想远离了那争名夺利的社会官场， 超脱了世俗，疏远了奔波于世俗的车马客，因而“我”的 所居之处也变得僻静了。
品读赏析
以美丽的自然景物烘托悠闲自得的情趣。 “悠然见南山”中“见”，有本子作“望”。
苏轼说“因采菊而见山，境与意会，此句最有妙处。近岁 俗本皆作‘望南山’，则一篇神气都索然矣。” “一语天然万古新，豪华落尽见真淳。”
——金 · 元好问《论诗》绝句
品读赏析
山气日夕佳，飞鸟相与还
南山美妙的晚景
《归去来辞》“鸟倦飞而知还”意思是天色晚了，鸟 尚且会“知还”，人当然更应该“迷途知返”。飞鸟 晨出夕还，眷恋山林，是出于生物的本性；人既是自 然的产物，也应顺应自然之理，生与大自然同生，死 与大自然同体。
“采菊东篱下，悠然见南山。”（千古名句，赏析其意境。）
陶渊明爱菊，咏菊，寄托着高洁的情致，菊花几乎成了陶渊明的化 身，后人只要言菊花就会想起陶渊明。
“东篱”也具有一种象征意义，象征远离尘俗，洁身自好的品格。 南山在现实里和陶渊明的精神上都隐然是世俗尘网的对立物。陶渊明 以其高洁之情怀，悠然之情兴，会心于南山，物我两契，陶然自乐。
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古体诗
古体诗也称古风，是相对于格律诗(也称近体诗或今体诗)
而言的一种古典诗体。古体诗在唐以前就有，虽然唐代人对它予 以了一定的规范，但基本上保留了唐以前的诗体风格，故唐代人 称这种诗体为古体诗或古风，这个名称也一直沿用至今。由于古 体诗产生于唐代以前，因此诗体不必讲究平仄，形式比较自由， 不受格律的束缚。古体诗分四言诗、五言诗和七言诗等。
“悠然”写出了作者那种恬淡、悠闲、对生活无所求的心情。
“见”是无意中的偶见，南山的美景正好与采菊时悠然自得的心境相映衬， 合成物我两忘的“无我之境”。
品读赏析
“采菊东篱下，悠然见南山。”（千古名句，赏析其意境。）
赏析：将作者的主观情感（采菊的悠闲自得）与客观
景物（南山美景）融为一体，相互映衬，达到物我合一， 物我两忘的“无我之境“，抒写悠闲自得的生活，表现 心灵的超脱和平和，也表现闲适的生活和对自然风光 的喜爱。
板书设计
闲适、自得
启：有追求、 爱自然、回归 心灵家园
景、情、意、理合一
拓展：名句积累
拓展延伸
我们说说陶渊明是一个什么样的人？他的思想在当时有 什么积极意义和消极意义？
陶渊明是中国历史 上第一个为理想和信 仰而活着的文人
陶渊明是中国历史 上第一个为理想和信 仰而活着的文人
拓展延伸
鲁迅说过：“陶渊明正因为并非浑身是‘静穆’，所以他 伟大。”
走近作者
陶渊明——古今隐逸诗人之宗也。（选自钟嵘《诗品》）
先生，不知何许人也，亦不详其姓字；宅边有五柳 树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求 甚解；每有会意，便欣然忘食。性嗜酒，家贫，不能常 得，亲旧知其如此，或置酒而招之。造饮辄尽，期在必 醉。既醉而退，曾不吝情去留。环堵萧然，不蔽风日； 短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也！常著文章自娱，颇示己 志。忘怀得失，以此自终。
——陶渊明《五柳先生传》
主要作品
文： 《归去来兮辞《桃花源记》 《五柳先生传》
诗：（分为田园诗和咏怀诗两类） 《归园田居》《饮酒》 《读山海经》
解题背景
《饮酒》是陶渊明弃官归隐后陆续写成的一组五
言古诗。为酒后即兴之作，大多直抒胸臆，挥洒真情， 实际上是借“饮酒”的题目，写对世事人生的感慨。这 组诗共20首，以这一首的格调最为闲雅有致。
品读赏析
此中有真意，欲辨已忘言。
真意是飞鸟也晨出夕还，眷恋山林，说明宇宙万物莫不顺乎自然， 人亦是如此，摆脱礼教的束缚和世俗的虚伪，回到质朴状态，恢 复人的自然率性。
由山中之景领会到人生真谛，但诗人并未明辨。世界上美好
的东西往往是无法用语言表达的，只能用心灵去感受它。
此句点明全诗主旨。
品读赏析
1、既然生活在人来人往的环境中，为什么“而无车马喧”？
我在东篱下，采着自己偏爱的菊花。不是刻意去做的，也不是有目的的去做的， 只因自己被她们那一份高洁得让人窒息的美撼动了心魄。她们是美丽得那么自然，毫 不做作；她们是自然得那么轻松，毫不压抑；她们是轻松得那么干净，毫不污浊。她 们是隐者，不与百花争奇斗艳；她们是舞者，极尽美丽地绽放着。在她们身上，我嗅 到了自己的气息，在我的身上，也有他们的芬芳。或者说，我们就是彼此存在于这个 尘世的另一个纯真的自己。
他还有“金刚怒目”式的作品 读山海经（其三）
精卫衔微木， 将以填沧海。 刑天舞干戚， 猛志固常在。 同物既无虑， 化去不复悔。 徒设在昔心， 良晨讵可待？
化诗为文
《饮酒》·触碰，心之远
在这人群聚集的闹市，我构筑了自己的房舍，一间茅屋，一座庭院，一片农田， 一个隐者。在这里，无论外面如何繁华喧闹，我的小世界依然是没有车马的喧闹，没 有权贵的喧嚣，静静地自由着。问君，你如何能做到这样？答曰：非淡泊无以明志， 非宁静无以致远。只要心如止水，如明镜，超脱尘世，远离世俗，淡泊外物，保持平 和的心态，坚持做真我，那么自己身处的环境就自然是僻静的了。
品读赏析
“山气日夕佳，飞鸟相与还”：山林中的雾霭在夕阳之 下升腾，若有若无，绕于峰际；成群的鸟儿相伴飞返回巢。 这就是自然的平静与完美，它不会世俗中的人那样焦虑不 安，那样拼命追求生命之外的东西。诗人好像完全融入了 自然之中了，生命在那一刻达到了完美的境界。“飞鸟” 象征着诗人，诗人远离俗世，归隐山林。景中流露出了诗 人归隐后怡然自得的情怀，意境宁静恬淡。
陶渊明,365－427，字元亮，一说名潜，字渊
明，谥号靖节,人称靖节先生,自称五柳先生。东晋 文学家。浔阳柴桑人。曾祖陶侃曾任东晋大司马， 父曾任太守一类官职。渊明八岁丧父，家道衰落， 日渐贫困。曾几度出仕，任过祭酒、参军一类小官。 四十一岁时弃官归隐，从此躬耕田园。
他是我国田园诗的鼻祖，和山水诗的鼻祖— —南朝宋的谢灵运合称“陶
酒
年 级 语 文 上
册
新课导入
有一位作家说过，人的一生就是一舍一得的过程，有的 人知道什么该舍，什么该得，什么时候该舍，什么时候该得。 由此，人生的境界也就不同。
东晋著名文学家陶渊明的选择是辞官归隐，终老田园。
今天我们就来学习他的《饮酒》，来领略陶渊明舍与 得之间的人生境界。
走近作者