关于器的文言文翻译
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器者，万物之具也。
天地之大德，造化之妙用，莫不赖器而成。
器之所用，无所不至，无所不宜。
故古圣先贤，皆重视器之用，以之教化天下，使民安居乐业。
器之始也，始于天地之生。
天地混沌，阴阳未分，有形无形，无形者，器之始也。
阴阳相成，五行相生，天地万物，皆由此器而生。
是故，器者，天地之精华，万物之本源也。
器之用也，始于人类之创。
人，天地之灵，万物之长，得器以生，得器以用。
器之用，始于人类之食，衣，住，行。
食者，养生之本，衣者，御寒之具，住者，安身之所，行者，致远之器。
此四者，人生之必需，器之所用也。
器之用，不独限于食，衣，住，行。
器之用，更在于教化，在于治国，在于修身。
教化者，器之用也。
以器教化，使民明理，知义，行善，敬德。
治国者，器之用也。
以器治国，使国家安定，人民安居，天下太平。
修身者，器之用也。
以器修身，使身心和谐，道德完善，智慧增长。
器之用，无所不至，无所不宜。
器之用，大者可以治国平天下，小者可以养家糊口。
器之用，犹如天地之大德，造化之妙用，无所不在，无所不能。
然而，器之用，亦有其弊。
器之用，使人过于依赖，以至于失其本心。
器之用，使人过于追求，以至于失其道。
器之用，使人过于依赖，以至于失其自然。
故圣人云：“器者，用之则行，舍之则止。
”器之用，在于适度，在于适时，在于得道。
器者，万物之具也。
器之用，无所不至，无所不宜。
然而，器之用，亦有其弊。
故圣人教人，既要善于用器，又要善于舍器。
善于用器，则能成大事；善于舍器，则能成圣贤。
器之用，如日月经天，江河行地，无所不在，无所不至。
器之用，如山岳立地，草木生发，无所不宜，无所不宜。
器之用，如风行云动，水波荡漾，无所不生，无所不养。
器之用，如星辰布列，日月照耀，无所不照，无所不照。
器之用，大矣哉！器之用，微矣哉！器之用，莫不赖圣人教化，莫不赖天地造化。
器之用，莫不赖人类智慧，莫不赖人类勤劳。
器之用，莫不赖天下之心，莫不赖天下之力。
器之用，千古不易，万世传之。
器之用，犹如天地之大德，造化之妙用，莫不赖器而成。
器之用，犹如古圣先贤之教化，治国平天下之道，莫不赖器而行。
器之用，莫不赖天下之心，莫不赖天下之力。
器之用，莫不赖古圣先贤之教化，莫不赖天地造化。
器之用，莫不赖人类智慧，莫不赖人类勤劳。
器之用，莫不赖天下之心，莫不赖天下之力。
器之用，大矣哉！器之用，微矣哉！器。