高中作文禅理故事素材积累-高中语文素材积累摘抄

高中作文禅理故事素材积累:高中语文素材积累摘抄
当下许多中同学写出的作文既没有共性化思想的展现,也没有真实情感的表达,素材也尽是些老掉牙的陈芝麻、乱谷子。

下面是我为您整理的关于禅理故事的高中作文素材，盼望对您有所关心!
高中作文禅理故事素材一
修剪欲望
曼谷西郊有一座寺院，因地处偏僻，香火始终不旺。

老住持圆寂后，索提法师来到这里接替住持一职。

初来乍到，他绕寺巡察，发觉四周山坡上处处长满杂乱无章的灌木。

法师找了把剪刀，时不时地就去修剪一棵灌木。

半年过去了，那棵灌木被修成一个美丽的圆球。

人们看了不解，便问住持，住持却笑而不答。

一天，寺里来了一位衣衫光鲜、气宇不凡的客人。

寒暄让座后，对方说自己无意中路过，任凭进来看看。

住持便客气地陪客人四处看看。

行走间客人请教住持："人要如何清除自己的欲望?'住持微微一笑，返身拿了一把剪刀出来，对客人说："施主，请跟我来。

'
他把客人带到灌木丛林，客人看到了住持修剪的那棵成型的灌木。

住持把剪刀递给客人说："您只要常常像我这样去修剪一棵灌木，您的欲望就会消退。

'客人怀疑地接过剪刀，走向一棵灌木，"咔嚓咔嚓'地剪起来。

一壶茶的工夫过去了，住持问他感觉如何，客人笑了笑说："感觉身体伸展多了，可是心中那些欲望似乎没放下。

'
住持点头说："刚刚开头是这样的，常常修剪就会好了!'
客人走的时候，和住持商定，他十天之后还会再来。

住持不知道，
这个人就是泰国享有盛名的珠宝大亨，近来遇到了从未经受过的生意上的难题。

十天后，大亨来了。

二十天后，大亨又来了。

三个月后，大亨已经把那棵灌木修成了一只初具规模的"鸟'。

住持问他："现在您是否懂得如何消退欲望了?'大亨面有愧色地回答："可能我太愚钝，每次修剪的时候，倒是能气定神闲，心无杂念。

可是一离开这里，回到我的生活圈子中，全部欲望就又像平常那样冒出来。

'住持笑而不答。

当大亨的"鸟'完全成型后，住持又问他同样的问题。

他的回答照旧。

这次，住持对大亨说："您知道当时为什么我让您修剪灌木?我只是盼望您每次修剪前，都能发觉，原来剪去的部分又重新长出来了。

就像人类的欲望，您别希望能完全消退它。

我们能做到的，就是尽力把它修剪得美观。

放任欲望，它就会像满坡生长的灌木，丑陋不堪。

但是，常常修剪，就能够使其成为一道亮丽悦目的风景。

对于名利也是这样，只要取之有道，用之有道，利己惠人，它就不应当被看作是心灵的枷锁。

' 大亨恍然大悟。

此后，随着越来越多香客的到来，寺院四周的灌木也一棵一棵被修剪成各种外形。

庙里的香火慢慢旺盛起来，日益著名。

高中作文禅理故事素材二
种一株盼望的玉兰于我心
前几天读过这样一则故事。

唐朝的慧宗禅师因讲经弘法而云游四海，一次临行前，他特殊叮嘱他的弟子要好好照看那几盆未开的兰花。

弟子知道师父酷爱兰花，所以每天都特殊殷勤地照看。

但在一个狂风大作、暴雨如注的晚上，弟子们因大意未把花搬进屋，其次天看着棵棵兰花憔悴
不堪，狼藉满地，弟子懊悔不迭。

师父回来后，他们忐忑担心地迎接师父。

师父知道这件事后，只说了句"我不是为无望而种兰花'。

弟子们肃然起敬之余，更是如醍醐灌顶。

"我不是为无望而种兰花'，由于禅师眼里没有无望，他更不盼望弟子们无望。

回想我的人生，失败总是多于胜利。

我每天在为成果在班级的排名而奋斗，在为那个六月不再是黑色而努力，然而失败总如影随形，月测考试后那可怜的成果单，回家后父母脸上写满的绝望，老师的目光不再关注，同学们称赞的眼神那一刻，欲哭无泪，绝望如潮水一般涌上心头。

"我不是为无望而种兰花'，如一道闪电划过心头，划开绝望厚厚的包围，点燃心中的盼望之火，并且开头扩散。

我不禁开头低吟桑德堡的诗句：
我告知你昨日是已停止的风
是落下西天的夕阳
我告知你这世上没有别的东西
只有一个布满明天的海洋
一个布满明天的天空
是啊!读书莫非仅仅为了考学?间或的失败又算得了什么。

自己始终追求的生命的颜色是要用辛勤的汗水来浇灌，用一生呵护的，不能让悲观、无望窒息我们的心智，用泪水冲刷掉无望，不思失败的八九，常想盼望的一二，从今，把那株盼望的玉兰栽种于心田。

高中作文禅理故事素材三
喝茶与禅悟
很多人都喝过茶，但每个人对茶味的体会是不同的。

比如花茶。

有人说，花茶主要是花味。

有人说，花茶有茉莉花的香味。

有人说，茶水有一股苦味。

还有一种最聪慧的说法，花茶就是花茶的味。

关于茶是什么味，还可以有很多种说法。

首先，放在鼻子底下闻一闻，有人说是芳香味。

那么，品第一口时又是什么味?以后又有什么味?喝第一杯茶是什么味?其次杯、第三杯又是什么味?南方人喝是什么味?北方人喝是什么味?兴奋时喝什么味?愁闷时喝什么味?小孩喝什么味?老人喝什么味?用雪水泡什么味?用雨水泡什么味?休闲时喝什么味?干渴时喝什么味仅对茶的味道就可以写厚厚的一本书，可以有上千种回答。

可是，对于一个从未喝过茶的人，即使有上万种回答，有再详细的说明，他的体验还是抽象的，他还是不知道茶的味道。

这就是说，对于你原本不知道的事物，你是无法领悟的。

对大境界的体验，真正的动因来自对苦痛的感受，来自由此而生的超脱世俗的力气。

所谓禅，所谓悟性，通常用语言是很难讲的。

那么，为什么还要讲禅的道理呢?
就似乎喝茶，一个人在很多年前喝过茶，由于生活的琐碎和操劳，由于许很多多的苦恼，日月的尘土将他对茶水的记忆冲淡了。

他已经遗忘茶的味道了，然而，你知道他喝过茶。

你开头讲茶的味道，茶的颜色，茶
的不同喝法，你说茶像音乐，像清泉，像一幅画，像一首诗，你告知他喝茶时口腔会有什么感觉，食道会有什么感觉，肠胃会有什么感觉，你讲了很多很多。

你讲着，他听着，突然，你的某一句话触动了他，他心中倏然一动，"哎呀，我想起来了。

'这时，一切关于茶的描述都不需要了，在那个契机相合的一瞬间，他体验回味到了茶的味道。

一切有关茶的艺术的和理论的描述、概括，都不能取代他本人对茶的品尝。

空灵之灵，慧根之慧，就是"佛性'，是每个人原本具有的，只是在人生中被许多许多的束缚、许多许多的执着、许多许多的迷雾遮住了，迷失了本性。

就像一盏灯，时间长了，蒙上了灰尘;蒙得多了，就黑暗了。

我们要做的只是把脏东西擦掉，灯就亮了。

所谓"明心见性'，由于灯原本是亮的。

讲禅就像喝茶，每个人都喝过茶。

当我用千言万语使你回忆起你曾喝过的茶的味道时，一切有关茶的说教只是文字相。

讲禅时，千言万语中只要有一句与你的灵性契机相合，那么，一切有关禅的说教是可以不听的。

关键是找到自己的原来之"本'，空灵之"灵'。

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