欧阳修《卖油翁》和纪昀《河中石兽》文言文比较阅读及译文

欧阳修《卖油翁》和纪昀《河中石兽》文言文比较阅读及译文
阅读下面两篇文言文，完成下面小题。

【甲】
卖油翁
欧阳修
陈康肃公善射，当世无双，公亦以此自矜。

尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之久而不去。

见其发矢十中八九，但微颔之。

康肃问曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“无他，但手熟尔。

”康肃忿然曰：“尔安敢轻吾射！”翁曰：“以我酌油知之。

”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。

因曰：“我亦无他，惟手熟尔。

”康肃笑而遣之。

【乙】
河中石兽
纪昀
沧州南一寺临河干，山门圮于河，二石兽并沉焉。

阅十余岁，僧募金重修，求二石兽于中，竟不可得，以为顺流下矣。

棹数小舟，曳铁钯，寻十余里无迹。

一讲学家设帐寺中，闻之笑曰：“尔辈不能究物理。

是非木杮，岂能为暴涨携之去？乃石性坚重，沙性松浮，湮于沙上，渐沉渐深耳。

沿河求之，不亦颠乎？”众服为确论。

一老河兵闻之，又笑曰：“凡河中失石，当求之于上流。

盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮沙为坎穴，渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。

如是再啮，石又再转。

转转不已，遂反溯流逆上矣。

求之下流，固颠；求之地中，不更颠乎？”如其言，果得于数里外。

然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？1．下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（）
A．公．亦以此自矜公：对男子的尊称
B．以我酌油知之．之：指射箭是凭手熟的道理
C．棹．数小舟棹:船桨
D．如是再啮．啮：咬，这里是冲刷的意思
2．下列句子的翻译，不正确的一项是（）
A．见其发矢十中八九，但微颔之。

——（卖油的老翁）看他射十箭中了八九支，只是微微
点点头。

B．以钱覆其口，徐以杓酌油沥之。

——把一块钱盖在葫芦口上，慢慢地把油注入葫芦里。

C．是非木杮，岂能为暴涨携之去？——这（石兽）不是木片，怎么能被大水带走呢？D．求之地中，不更颠乎？——在石兽沉没的地方寻找它们，不是显得更荒唐了吗？
3．下列对选文的理解，不正确的一项是（）
A．两文都是笔记小说。

【甲】文选自《归田录》，内容以日常生活为主，不刻意褒贬，不仅具有文学价值，还有重要的史料价值；【乙】文节选自纪昀《阅微草堂笔记》，是清代文言小说的代表作之一，内容多为妖怪鬼狐、奇闻逸事，也有随笔杂谈等。

B．两文的语言都简洁浅易。

【甲】文虽然短小，但记述清楚简洁，对卖油翁酌油写得简略对陈尧咨射箭则记述得比较详细；【乙】文作者吸取了先秦记事散文的优点，叙述精要明快，没有多余的修饰。

C．两文都用了对比的写法。

【甲】文用陈尧咨善射却骄横冲天，衬托卖油翁虽然技高一筹，但不卑不亢的特点；【乙】文将寺僧的做法、讲学家的看法和老河兵的做法进行对比，层层推进，展现出寻找石兽的过程。

D．两文都说明了深刻的道理。

【甲】文说明技能通过长期反复苦练就能达到熟能生巧之境；【乙】文说明天下事物虽有共同的规律，但又有各自特殊的性质原理，切不可“据理臆断”
的道理。

【答案】
1．C
2．B
3．B
【解析】
1．
考查对文言词语的理解。

C.“棹数小舟”的意思是：划着几只小船。

棹：名词作动词，划（船），不是“船桨”。

故选C。

2．
考查对文言语句的翻译。

B.“以钱覆其口，徐以杓酌油沥之”的正确翻译是：（卖油的老翁）用一枚铜钱盖住葫芦的口，慢慢地用勺子倒油（通过铜钱方孔）注到葫芦里。

故选B。

3．
考查对文言文的理解与分析。

B.有误，【甲】文对卖油翁酌油写得详细，对陈尧咨射箭则记述得比较简略。

故选B。

【点睛】
参考译文：
【甲】康肃公陈尧咨擅长射箭，当时没有第二个，他凭借射箭的本领自夸。

一次，他曾在自家的园圃里射箭，有个卖油的老翁放下挑着的担子，站在一旁，斜着眼看他，很久也不离开。

老翁见到他射出的箭十支能中八九支，只是微微地点点头。

陈尧咨问道：“你也懂得射箭吗？难道我射箭的技艺不精湛吗？”老翁说：“没有什么别的奥妙，只不过是手法熟练罢了。

”陈尧咨气愤地说：“你怎么能够轻视我射箭(的本领）！”老翁说：“凭我倒油（的经验）知道这个道理。

”于是老翁取出一个葫芦放在地上，用一枚铜钱盖住葫芦的口，慢慢地用勺子倒油（通过铜钱方孔）注到葫芦里，油从铜钱的孔中注进去，却没有沾湿铜钱。

接着老翁说：“我也没有什么其它奥妙，只不过是手法熟练罢了。

”康肃公尴尬的笑着把老翁打发走了。

【乙】沧州的南面有一座靠近河岸的寺庙，寺庙的大门倒塌在了河里，门前的两只石兽也一起沉没在此河中。

过了十多年，僧人们募集金钱重修寺庙，在河中寻找两只石兽，到底还是没找到，僧人们认为石兽顺着水流流到下游了。

于是划着几只小船，拖着铁钯，向下游寻找了十多里，没有找到石兽的踪迹。

一位讲学家在寺庙中教书，听说了这件事笑着说：“你们这些人不能推究事物的道理。

这不是木片，怎么能被暴涨的洪水带走呢？石头的特点坚硬沉重，泥沙的特点松软浮动，石兽埋没在沙里，越沉越深罢了。

顺着河流寻找石兽，不是颠倒了吗？”大家信服，认为是正确的言论。

一位老河兵听说了讲学家的观点，又笑着说：“凡是落入河中的石头，都应当在河的上游寻找它。

正因为石头的性质坚硬沉重，沙的性质松软轻浮，水流不能冲走石头，水流反冲的力量，一定在石头下面迎水的地方侵蚀沙子形成坑洞，越激越深，当坑洞延伸到石头底部的一半时，石头必定倾倒在坑洞中。

像这样再冲刷，石头又会再次转动。

像这样不停地转动，于是反而逆流朝相反方向到上游去了。

到河的下游寻找石兽，本来就显得很荒唐；在石兽沉没的地方寻找它们，不是显得更荒唐了吗？”。

结果依照他的话去寻找，果然在上游的几里外寻到了石兽。

既然这样，那么天下的事，只知道表面现象，不知道根本道理的情况有很多，难道可以根据某个道理就主观判断吗？。