第二单元--西方人文精神的起源及其发展

苏格拉底并不满足，又问道：“不骗人是道德的，骗 人也可以说是道德的。那就是说，道德不能用骗不骗人来说 明。究竟用什么来说明它呢？还是请你告诉我吧！” 那人想了想，说：“不知道道德就不能做到道德，知 道了道德才能做到道德。” 苏格拉底这才满意地笑起来，拉着那个人的手说： “您真是一个伟大的哲学家，您告诉了我关于道德的知识， 使我弄明白一个长期困惑不解的问题，我衷心地感谢您！” 苏格拉底把这种通过不断发问，从辩论中弄清问题的 方法称作者”、“智慧的化身”
“有思想力的人是万物的尺度”。
“美德即知识”
善是人的内在灵魂，作恶是 出于无知
苏格拉底
教育使人认识灵魂内的美德
四种美德： 研究人性本身，使哲学真正成为一门
研究“人”的学问 智慧 正义 。勇敢
节制
苏格拉底之死（前399）
三、柏拉图和 亚里士多德
——根本原因
奴隶制民主政治发展到顶峰 2、人文主义兴起的经过：
世界由神创造
神
B.C.6世纪，泰勒斯：
“万物都是由水形成的”。
B.C.5世纪，智者学派： “人是万物的尺度”。
自然
人
普罗泰格拉命题：
“人是万物的尺度，是存在的事物存在 的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度”。 进步性
否定神的意志是衡量一切的尺度。 树立了人的尊严和权威。 强调自由。
普罗泰 格拉 苏格 拉底 柏拉图 亚里士 多德
相同 都否定神的意志，强调人的价值。 不同 苏格拉底： 强调人的理性（美德），重视教育。 智者学派： 强调人的感性（自由），忽视道德。
重 要 主 张 强调人的价值，肯定人的感觉，否定神的意志，树立人的尊严。 提出人是万物的尺度，反对迷信，强调自由，不强求道德一律。 “有思想力的人是万物的尺度”； “美德即知识”； 教育对美德同样重 要 鼓励人们独立理性思考（“理想国”学说） 强调在整个自然界中，人类是最高级的。
结合上述材料，谈谈你对古希腊人文主义思想的认识。 1.否定神的意志是衡量一切的尺度，树立了人的尊严和权威。 2.对雅典民众的思想启蒙和解放起了积极的促进作用。
3.某些思想是西方思想史上人文精神的最初体现。
4.是原始宗教和自然统治之下人类自我意识的第一次觉醒。 5.使哲学真正成为一门研究“人”的学问。
第5课
西方人文主义思想的起源
课程标准 （1）了解古代希腊智者学派和苏格拉 底等人对人的价值的阐述，理解人文精 神的内涵。
西方人文主义思想的起源
时间：公元前5世纪
起源： 古希腊雅典城邦
普罗泰格拉（智者学派） 苏格 代表： 拉底 图 士多德 柏拉 亚里
一 “人是万物的尺度” 1、人文主义兴起的背景： 古希腊经济繁荣
1.阅读上述材料，指出哪些材料是属于人文主义思想的内容？ 材料三、四 否定神的意志、肯定人的感性（自由）、注重人的理性（美德） 并说明理由。 2.依据上述材料，分析归纳人文主义思想产生于雅典的原因有哪些？ 政治：雅典奴隶制民主政治发展到顶峰；雅典成为希腊政治和文化中心。 经济：希腊奴隶制经济进一步繁荣，人在社会中的地位日益突出。 文化：当时的希腊人认为世界是由神创造的，对神充满着敬畏和崇拜。 个人：普罗泰格拉、苏格拉底、柏拉图、亚里士多德等学者的不断努力。
关注焦点：
柏 拉 图
人类社会
《理想国》中，根据智慧品德分工，各 司其职。 鼓励人们独立思考，为理性主义的发展 奠定了基础。
亚 里 士 多 德
关注焦点：
自然界和人类社会
在自然界中， 人是最高级的。
主张科学调查，创建了逻辑论证系统。
依据课文，归纳概括古希腊人文主义者的主张， 并比较他们的异同？
1、普罗泰戈拉最后能否拿到学费？ 2、如果你是法官，如何处理呢？
关于苏格拉底的故事
苏格拉底来到市场上，一把拉住一个过路人说道： “对不起！我有一个问题弄不明白，向您请教。怎样才是 一个有道德的人？”那人回答说：“忠诚老实，不欺骗别 人，才是有道德的。”苏格拉底装作不懂的样子又问： “但为什么和敌人作战时，我军将领却千方百计地去欺骗 敌人呢？”“欺骗敌人是符合道德的，但欺骗自己就不道 德了。”苏格拉底反驳道：“当我军被敌军包围时，为了 鼓舞士气，将领就欺骗士兵说，我们的援军已经到了，大 家奋力突围出去。结果突围果然成功了。这种欺骗也不道 德吗？”那人说：“那是战争中出于无奈才这样做的，日 常生活中这样做是不道德的。”苏格拉底又追问起来： “假如你的儿子生病了，又不肯吃药，作为父亲，你欺骗 他说，这不是药，而是一种很好吃的东西，这也不道德 吗？”那人只好承认：“这种欺骗也是符合道德的。”
材料二：公元前5世纪，在雅典等一些古希腊城邦，奴隶制民主政治发展 到顶峰。雅典成为希腊政治和文化中心。人们越来越多地参与政治生活， 人在社会中的地位日益突出，有些学者的研究越来越关注“人”本身。 材料三：人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物 不存在的尺度。 材料四：如果知识包括了一切的善，那么我们认为美德即知识就将是对的。
古代雅典城邦民主政治的形成发展衰落
公元前 8世纪
公元前6 世纪初
公元前6 世纪末
公元前5 世纪 伯利克里 顶峰
公元前 4世纪 渐衰
梭伦改革 城邦萌芽 基础奠定
克利斯提尼 改革，确立
普罗泰戈拉是公元前5世纪古希腊的哲学家和诡辩家。 一天，一位叫欧提勒 士的青年要拜他为师学习诉讼和辩护。师徒事先签订有合同，规定欧提勒士先付 给普罗泰戈拉一半学费，剩下一半，等他打赢第一场官司再付。一年满师后，欧 提勒士却迟迟不替人打官司。 普罗泰戈拉十分生气，向法院提出起诉。他对学生说：“如果你在我们的案 子中胜诉，按契约你应向我交付学费；如果你败诉，那么也应按法院的判决付给 我学费，总之，你非得付学费不可。” 欧提勒士振振有词地回击说：“如果我胜诉了，那么根据法院判决我当然不 用付钱；如果我败诉，根据合同我也不应付钱，总之，我决不会付钱。”
都以人和人类社会为探索的主题。
材料一：人从哪里来？自然界为什么有变幻莫测的无穷力量？古人无从知 道，他们寄托于神，于是对神的敬畏和崇拜成为人类社会早期共有的现象。 公元前6世纪前，希腊人和世界上其他地方的人们一样，于是有了许许多 多的动听的神话故事。这些神话反映了古代人们对神的敬畏与崇拜，也表 达了人们借助神话解释疑惑的愿望。
局限性
否定了制度、法律和道德对人行为的绝对约 束力，不利于建立正常的社会秩序和社会公德。
二 “美德即知识”
•古希腊哲学家，出生于雅典一个普通公 民的家庭。 •他关心的主要是关于伦理道德以及教育 政治方面的问题。 •他被认为是当时最有智慧的人。 •在欧洲文化史上，他一直被看作是追求 真理的圣人，几乎与孔子在中国历史上所 占的地位相同。
第二单元
西方人文精神的起源及其发展
人文主义的含义
广义：欧洲始于古希腊的一种文化传 统。 其核心思想为：关心人，尤其关心 人的精神生活，尊重人的价值，尤其 尊重人作为精神存在的价值。
西方的“人文主义”的演变和发展
起源： 公元前5世纪古希腊 发展： 14至17世纪文艺复兴和宗教改革
成熟： 17、18世纪启蒙运动
2.请说说古代希腊的苏格拉底和中国春秋战国时期的哪位思想家相似？并指出其 异同。 （孔子） 出生时代： 时代背景： 相似 之处 重要主张： 主要方式： 公元前5世纪 世风日下，道德沦丧。 强调“道德”的价值； 重视教育的功能；
精神品质： “忧道不忧贫”救世精神；“诲人不倦”的教育态度。 区别之处： 孔子侧重在社会方面；苏格拉底侧重在个人方面。