辩讷与乡愁:浅析《极花》的全息性叙事

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云: 夫 大道不 称 , 大辩 不 言 。道 昭而 不 道 , 言 辩 而 不及 。概 而言 之 , “ 辩” 与“ 讷 ”既可 是 事 物 两 端 , 但 也 可 以是 本 质 与现 象 , 内涵 与 外延 。这 是 一种
章 的“ 在 哪还 不都 在 星下” L 1 】 1 、 “ 村 子 ”一 章 的 “ 呆 在 哪 儿 还 不 都 是 中 国” [ 1 I 2 、 “ 招 魂 ”一 章 的 “ 睡在 哪 里 都 睡在 夜 里 ” 、 “ 走 山”一章 的 “ 你 在那儿 了, 那儿都是你 的地方” …虬 、 “ 空 空树” 一 章 的“ 我 睡在哪 儿 瞌 睡 了都 在 夜 里 [ 1 3 1 6 6 ” 以及 “ 彩 花绳 ” 一 章 的“ 在 中国哪 儿都 一样” _ 1 ] 瑚。
构 和 隐喻 意义 ( 辩) 。从全 息元、 全 息 叙 事 方 式、
而“ 废 乡” 之“ 废” , 聚焦性地体 现在“ 胡蝶” 之“ 痛” 。作 者 借 助 遭 遇 极 端 命 运 的 胡蝶 的 身 与 心, 穿越 于她 的故 乡“ 营盘 村 ” 、 打工地“ 省城 ”与 被 卖地 “ 圪梁 村” 之间, 化特 有 的“ 经验式” 智 慧, 透 露 出一种
既飘 渺又 厚重 的历 史忧 患感 。
对应着《 极花》 6章 内容 , 这 6句话完全可 以
看成 是 6章标 题 的 注释 , 进 而 也 可 以看 做 是 全 书
主 旨的 一个注释 。正是 这 6句 反 复 出现 的“ 哪 不
擘 褂技大 学 学 札

塾叁 :
………………………………………………
的二律 悖反 中释 读《 极花》 , 才 有 可 能抓 住 贾平 凹 小说 写作 的命 门, 也 才有 可 能释 放 《 极花 》 更 丰 富
的意 义。 不过 , 这是 需 要另 文探 讨 的 问题 。
蝶 就是 胡蝶 , 是被 作 家 置 放 在 圪 梁 村这 种 社 会 生
态 中加 以美 化 的胡 蝶 , 是 贾平 凹的 小说 女 性 人 物
谱 系里面 的“ 这 一个 ” 胡 蝶 。也 许 , 在 历 史 与伦 理
辩讷 与乡愁 : 浅析 《 极花》 的全 息性叙事①
王 书婷 副教 授 , 华 中科技 大 学 中文 系/中国 当代 写作研 究 中心 , 湖北 武 汉 4 3 0 0 7 4
当下 中国 的多维 文 化 、 文 明生 态 版 图 中的 隐痛 症
两难 的 , “ 时 辩 时讷 ” 的, 这 种 作 家 自身 的 困 惑 与 隐 忍不 免导致 了小 说叙 事 艺术 上 的得 与 失 , 题旨
上 的明 与“ 隔” 。
结所在: 从农耕文 明到后工业文明、 从前现代文化
作 为 一名 擅 长 采 掘 “中国 经验 ” 、 讲 述 “中 国 故事 ” 的作 家 , 贾平 凹 曾指 出他 的写作 ( 尤 其是 新
世纪 以来 的 小 说 ) 追 求“ 看似没秩序 、 没工整, 胡 摊乱堆, 整 体上 却 清 明透 澈 ” 的艺 术 效果 , 并 力 求 能表 现人 物 的“ 郁 勃黝 黯 ” 、 “ 孤 寂 无奈 ” _ 2 。 总 的说 来 , 细节 芜杂 而整体 浑 然 , 既有写 实 的粘滞 又
到 后现 代 文化 的发展 在 中 国是 一种 良莠 不齐 的 交 错 性裂 变 、 互生 式发展 , 传 统 的伦 理 道德 固然 已经
① 基金项 目: 中央高校基本科研业 务经费资助项 目( 华 中科技大学 2 0 1 5自主创新研究基金 ) “ 中国现 当代 文学 的文体 观念与经典
所谓 的“ 全息元” 是 指 在 一个 整 体 之 中具 有 相对 独 立 性 、 完整 性 , 并在 整 体 之 中贯 穿 存在 、 反 复 重复 的信 息 单 位 。在 小 说 中可 以是 一 组 关 键
词、 一类点题句、 一种段落结构 , 等等。《 极花》 一
共 6章 , 而在 这 6章 中, 一个“ 哪 不 都 是 ”的句 型 出现 了 6次 , 分 别 出现在 每 一章 故事 情节发 展 、 人
的、 立体 的 浮躁 与迷 茫 、 空虚 与失 重 , 它指 向整 个
全息美学观 三个角度来解析《 极花》 , 可使作者在
“ 辩” “ 讷” 之 间游 走 的路 径 得 以浮 现 和 明 朗。 同 时可 见 , 当作家 借力 于“ 辩 而 能讷 ” 的东 方 智 慧来
面对 后工 业 时期 社会 的种 种 现 实 问题 时 , 他 又是
《 极花》 正是这样 一部在辩讷之 间游走 的作
品, “ 拐 卖 妇女 ” 只 是 小 说 主 旨的冰 山一 角 , 作 者
都是” , 提示着这并不是一个把重心放在 “ 拐卖妇
女” 或者 “ 贫 困 乡村 极 界 状 态 ” 的 实在 主题 , 也 不
由此 一具 有 社会 现 实 、 新 闻价 值 的 事 “ 实” , 旨在
物 心理 演 化 的 关键 位 置。 它们 分 别 是 “ 夜 空”一
有务 虚 的跳脱—— 这 是 贾平 凹对 当下 中国人 “ 孤 寂无 奈” 精神世 界 的独特 表 述 方 式 。而 在 细 节 与
整体 、 写 实 与务虚 之 间, 贾平 凹获 得 自我平 衡 的方
式可 以 归结 为“ 辩 而 能讷” , 及“ 时辩 时讷” 。辩 讷 二字, 出 自中 国传 统 哲 学 经典 。 孔 子 《 论 语》: 辩 而能讷 、 博 而 能浅, 明而 能暗; 庄 子《 齐 物 论 》亦
书写 “ 废 乡” 之“ 虚 ”无 之 忧 患 , 对 人 性 深 切 之 悲 悯。 其看 似 单 一散 漫 的、 “唠 叨”( 讷) 的 叙 事 方
是执 念 于 一人 一事 、 一 地 一俗 , 《 极花》 说 到 底 讲
述 的是 一个“ 废 乡” 与“乡愁 ” 的故 事 。
式, 实则包含 着 一整 套深 具全 息性 的内在 规 律 、 结
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