他是清代满族诗坛的代表作家,,他是曹雪芹的至交好友——敦敏：游子归乡歌吟辽海

他是清代满族诗坛的代表作家，他是曹雪芹的至交好友——
敦敏：游子归乡歌吟辽海
□董志新
敦敏（1729-1796），字子明，号懋斋，爱新觉罗氏，努尔哈赤第十二子武英郡王阿济格的五世孙,理事官瑚玐长子，《红楼梦》作者曹雪芹的至交好友，清代满族诗坛的代表作家。

乾隆二十二年到二十三年，他在锦州任“司榷”税官期间，游历过渤海湾、锦州城、大小凌河、十三山镇、陪都盛京等地，歌吟辽海，留下十余首诗篇。

八王裔孙，诗坛翘楚
敦敏祖籍沈阳。

论敦敏的出身，还要从沈阳的“八王寺”讲起。

在沈阳，几乎尽人皆知“八王寺汽水”，这“八王寺”就是清（后金）初崇德年间武英郡王阿济格的家庙，武英郡王俗称“八王”。

在沈阳，还有一座“八王府”，位于沈阳市中央路广生里一带，现已为居民区，遗迹荡然。

阿济格（1605-1651年）征战二十余年，大部分战事发生于辽沈大地。

从后金天命十年（1625）起，他就率兵往击蒙古察哈尔部、喀尔喀巴林部与扎鲁特部；天聪年间领兵攻击明军，塔山之战、宁远之战、锦州之战、龙井关之战、遵化之战、大小凌河之战，几乎无役不与；崇德年间，阿济格进封武英郡王，与阿巴泰等领兵攻明畿辅地区，五十六战皆捷；顺治元年（1644）带兵入关，击败李自成农民军，领兵入陕西八战皆胜，继而南下追击，连下六十三郡县，回京却因罪被责。

后恃功请封“叔王”，为多尔衮所责。

顺治八年（1651）多尔衮死，阿济格使其子劳亲领兵胁迫多尔衮之部属附己，被告谋叛，议罪囚禁，诸子皆废为庶人。

十月，监守者告其欲放火狱中，于是被赐自尽，诸子废黜宗室。

其次子博勒赫（敦敏高祖），虽于康熙初年复还宗室，但子孙地位并不显贵。

阿济格死后，葬在北京通州潞河之阳。

近百年后的乾隆十一年（1746），禁令有所松动，其墓被“特恩饬部，照亲王园寝式重修”，也就是给予阿济格一定程度的肯定和爵位，提升了其后世子孙的待遇。

乾隆二十七年（1762）秋，阿济格诸孙敦敏、敦诚等人上坟祭祖，敦诚作《谒始祖故英亲王墓恭纪》：“英风赫赫遡天人，广路松楸寢庙新。

百载劳勋逢圣主，九泉施泽到宗臣。

宝刀金甲犹悬壁，桂醑椒浆独怆神。

惆怅诸孙秋上塚，西风吹叶潞河滨。

”作为阿济格的五世孙，敦敏、敦诚念念不忘的是他们始祖的赫赫英风和百载劳勋。

有清一代，到了敦敏、敦诚兄弟生活的乾隆中期，已经进入盛世。

虽然先祖创业的“宝刀金甲”还悬挂在墙壁上，但是除了偶尔的内乱和边患外，很少有刀兵之举，祖辈那种“三尺宝剑定河山”的历史机遇已不可得，敦敏、敦诚兄弟像许多八旗英才那样，把毕生精力转向诗文创作，在满汉文化融合的大潮中，他们是名重一时的弄潮儿。

乾隆九年（1744），敦敏与其弟敦诚进入右翼宗学（专门教授皇族子弟的官办学堂）读书。

约早几年，后来成为他们至交好友的曹雪芹，以贡生考取右翼宗学教习。

据考，右翼
宗学时期，敦氏兄弟结识曹雪芹，彼此交谊深厚，这种友谊持续了几十年，并扩展到二敦的许多朋友之中，如寅圃、复斋、贻谋、桂圃、汝猶、允禧、永忠、周于礼等人。

乾隆二十年(1755)，敦氏兄弟一起参加宗学“岁试”，名列优等。

乾隆三十一年（1766），敦敏授右翼宗学副总管，四十年（1775）升任右翼宗学总管，四十八年（1783）因病告退，从此不再仕进，专事诗文写作。

敦敏家住北京内城西南角太平湖畔的槐园，常邀诗友作文酒之会，曹雪芹亦常到槐园，或观戏，或赋诗，或郊游。

敦敏所著《懋斋诗钞》，敦诚所著《四松堂集》，曹雪芹所著《红楼梦》，皆留传后世，享誉文坛。

敦敏的诗作收入《熙朝雅颂集》三十五首，奠定了其清代中期满族诗人代表的文坛地位。

锦州司榷，故乡诗思
清代宗室有一条规定：宗室子弟不能随便离开京畿之地到外地游玩，更不能随便回到祖业肇始之地盛京（今沈阳）探亲访友，以便于皇帝控制核心政治势力，也是为了培养宗室子弟的进取精神，坚定其维护政权统治全国的决心和意志。

但是，敦敏却得到了回归辽沈大地的机会。

乾隆二十二年，父亲升了职位并不算高的山海关“司榷”，他与二弟敦诚分任锦州、喜峰口松亭关收税。

这使他有机会来往于山海关与锦州之间，故乡的山水映入他的眼帘，故乡的热土启动着他的诗思，他笔下的诗句如潺潺小溪，不断流淌……
新的使命和机遇使他欣慰，似乎山水都在张开双臂迎接他。

他在《夫陈其年修禊水绘园八首原韵》之三《榆关道上》这首诗中写道：“海天日落鲸波明，长城古道关山情。

晓风残月伴行旅，山程水驿如趋迎。

”山海关古称榆关。

在父亲山海关任所里，敦敏却有了另一种感受，税务之役并非只是愉悦与充实，也有棘手之处，他有些淡淡的惆怅，此时作的《春出南门，晚至澄海楼》有这样的诗句：“昼漏静无聊，南郊入望遥。

闲云过雁阵，小雨又花朝。

村舍依疏柳，荒烟认野桥。

海楼斜照里，独坐看春潮。

”澄海楼矗立在距山海关城南十里、地势险峻的入海处冈阜老龙头上，是万里长城东部起点。

楼上悬有明朝大学士孙承宗题写的“雄襟万里”和乾隆帝弘历御笔亲书的“澄海楼”匾额。

思想的一时波动，并没有阻止诗人前进的步伐，他毅然《出关》：“此日人家聚，当年战马多。

耕烟上春陇，废垒发青萝。

扰扰长途远，纷纷贾客过。

黄沙空大漠，日暮一长哦。

”“战马”“废垒”，明明是“当年”古战场，是祖辈们浴血奋战争夺江山之地，可在诗人“此日”的眼里，辽西走廊人口繁盛，春陇耕烟，青萝生发，商贾纷扰，一幅繁荣昌盛图画。

这里的潜台词是：农业发展，商贸繁茂，正是做好“榷事”（税收）的好兆头。

敦敏一路东进，走过连山（今葫芦岛市连山区）的时候，欣喜之情又涌上心头。

他在《连山道中》歌唱道：“梅雨初晴一望中，四围苍翠隐朦胧。

晚潮水长山腰白，落日霞明渡口红。

漠漠野烟连麦浪，萧萧清籁度松风。

谩夸驿路征鞍健，输与骑牛陇畔翁。

”那雨后苍翠，那渡口霞明，那连野麦浪，那清籁松风，以及那赛过驿路征鞍的骑牛老翁，都令生活的温暖扑面而来，此时诗人可谓心旷神怡了。

敦敏此行落脚于锦州，任所在一个叫天桥厂的地方。

锦州是辽西走廊上的重镇，明清变革之际，这里曾经发生多次大战。

敦敏始祖阿济格在后金天聪年间，屡次率兵攻略锦州及周边地区，与明军祖大寿部连年苦战，立下显赫军功。

百年之后，敦敏初到锦州，映入眼帘的仍然是一座军城要塞。

他在《锦州绝句（二首）》其一写道：“巍峨势踞障雄关，千里蜿蜒四塞环。

晓日城头东望远，白云横处是三山。

”锦州东的十三山镇城，也是地处要冲的军事重镇。

雄关虎踞，四塞环绕，都是辽西走廊的屏障，是北京和盛京的左右锁匙。

不过，毕竟百年无战事。

当敦敏把目光投向锦州的大小凌河时，看到的则是另一幅生活画面，“大凌河过小凌河，浅水沙堤长薜萝。

草笠烟蓑薄暮雨，风吹渔艇钓徒多。

”暮雨烟波，渔艇钓徒，承平盛世，快乐生活，闲情逸致满纸。

大约敦敏的“司榷”差使并不总是顺利，时不时心情郁闷。

这时，他很思念在喜峰口松亭关同样分任税务的二弟敦诚。

二敦兄弟情深，常有诗词往还唱和。

某日小雨，倍增愁绪。

敦敏作《小雨，天桥厂有怀二弟，敬亭时住喜峰口》五律一首：“海风水气腥，山翠逼衣冷。

潮蒸郁勃云，雾隔朦胧影。

沟塍滑泥泞，马蹄不得骋。

遥想塞上行，云乱松亭岭。

”敦敏的感受是“水气腥”“逼衣冷”，甚至坐骑因泥泞而不能放任驰骋，捕捉到的自然景观都是不惬意的，并由此及彼，由己及人，联想到敦诚在喜峰口亦不快乐，所谓“云乱松亭岭”也。

有一次泛舟观海几乎出了大事。

敦诚在《鹪鹩庵笔麈》中记载：“一日（子明兄）驾小舟泛海，往登巨行，未及半，飓风忽起，波涛倾洞，舟楫反侧，衣履尽湿，诸吏相视无人色，始命回舟，仅而登岸，兄有泛海行云云。

此与谢东山事颇相类。

”这是敦敏的历险故事。

二敦等宗室子弟，在京师衣食无忧，生活中很少这种奇险经历。

虽然锦州“司榷”不是衣锦还乡，敦敏还是抽取时间，前往盛京追踪寻觅祖宗的创业遗迹。

始祖阿济格的“八王府”本在城内的通天街上（今沈阳市中央路一带），可早在康熙初年，就因获罪而被拆除了。

他只好以“游客”的身份住进了城西的万寿寺（现在的沈阳万寿寺街与西顺城街只隔一箭之地，并行相向）。

也许因为此行背后种种波谲云诡的政治原因，处事谨慎的敦敏在《懋斋诗抄》中没有留下任何此事的踪影，倒是铁保编辑的《熙朝雅颂集》收有敦敏的《游万寿寺》诗：“长河遥接柳横斜，衬屐芊绵碧草赊。

曲水小山流石髓，微风古殿落松花。

数声清磐生灵籁，一片闲心对晚霞。

老衲却怜游客倦，寒泉活火煮新茶。

”可以想见，落日余晖映照下的万寿寺里，于盛京城内奔波寻旧的敦敏颇为疲倦，老僧活火泉水煮新茶招待这位远方游客，活画出二百余年前的一幅难得的《游子归乡觅祖图》。

两年外差，师友记忆
乾隆二十二年和二十三年，敦敏在锦州天桥厂，敦诚在喜峰口松亭关，而他们右翼宗学的教习曹雪芹、汪易堂、黄去非都在京都。

三地形成个大三角，兄弟师友之间常常以诗词唱和抒发着思念关切之情。

那时，曹雪芹已离开右翼宗学六七年了，在北京西山过他那并不富裕的田园生活。

敦诚到松亭关不久，就赋诗《寄怀曹雪芹（霑）》：“少陵昔赠曹将军，曾曰魏武之子孙。

君又无乃将军后，於今环堵蓬蒿屯。

扬州旧梦久已觉（雪芹曾随其先祖寅织造之任）且著临邛犊鼻裈。

爱君诗笔有奇气，直追昌谷披篱樊。

当时虎门数晨夕，西窗剪烛风雨昏。

接篱倒著容君傲，高谈雄辨虱手扪。

感时思君不相见，蓟门落日松亭樽（时余在喜峰口）。

劝君莫弹食客铗，劝君莫叩富儿门。

残杯冷炙有德色，不如著书黄叶村。

”此诗叙述了雪芹的家世出身，勾勒了他的现实生活境况，描述了他的才器品格，回忆了右翼宗学的谈诗论文，也劝慰雪芹
莫去依贵求富，还是著作《红楼梦》为生活正途。

这无疑是雪芹的生平诗史，代表了敦敏、敦诚对雪芹关爱的共同心声。

二敦的“司榷”差使只干了两年，就因父亲瑚玐的罢任去职而全家返回北京。

但是，两人生平中出外差只此一次，不免常常回忆。

这年秋天，敦敏回忆起锦州“司榷”师友游历的情景，赋七律《秋夜偶思》一首：“剪烛西窗夜漏频，旅怀遥想客中身。

土人举火惊村鬼，闽客扬帆祭海神。

待月观潮悬潋滟，看山走马踏嶙峋。

当年游屐存空匣，门掩萧条懒是真。

”他在小序中注明：“丁丑岁，客居锦州天桥厂，正此时也，因感成长句。

”“闽客”指的是汪易堂，又补充了泛舟时“扬帆祭海神”的宗教活动和生活细节。

这年除夕，也许是因为汪易堂、敦诚的来信寄诗，敦敏作五古长诗以复和。

诗题实记其事：《丁丑，榆关除夕，同易堂、敬亭和东坡粲字韵诗四首，已三年矣。

追忆旧游，因复和之，并简易堂、敬亭》。

诗中回忆了锦州的共同游览：“忆昔锦州游，山海凭眺玩。

悠忽已三年，浮云悲聚散。

”诗中也关注着汪易堂的生活状况和仕途前景：“因思弹铗客，短檠对孤馆。

”
请注意，敦敏再次使用了敦诚《寄怀曹雪芹（霑）》中用过的典故。

敦诚劝雪芹“莫弹食客铗”，敦敏则关心着“短檠对孤馆”的“弹铗客”汪易堂。

典故表达的意思略有差异，可皆出自《史记·孟尝君传》。

诗中也记挂着弟弟敦诚：“西园守岁人，欢酌围炉暖。

消息问春光，一枝梅初粲。

”敦诚京都住宅有西园，四松堂亦在其内。

守岁人敦诚除夕之夜是围炉欢饮。

当然，这是敦敏的想象。

敦敏这首守岁诗，似乎是对两年“司榷”生涯的总结。