《周末巧安排》PPT

周末巧安排
同学们，你们喜欢周末 吗？为什么？
周末不但不用上课，还能有 时间做很多自己盼望很久但没时 间做的事情。
想一想，要怎么做才可以呢？ 让我们一起来学习《周末巧安排》， 大家就知道怎么做了。
说说我的周末
课堂讨论，说一说大家自己 周末都做了什么？有什么收 获？
周六，和爸爸妈妈去了公园。 公园有很多花和草，还有很 多高高的树， 我在湖里还看见很多小鱼， 认识了很多植物。
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8.从人的实践活动看，“万物并育而不 相害” 则涉及 不同的 个体、 团体、 民族、 国家之 间的共 处、交 往问题 ，它以 承认不 同个体 的差异 、不同 社会领 域的分 化为前 提。个 体的差 异、不 同社会 领域的 分化是 一种历 史演化 过程中 无法否 认的事 实，如 何使分 化过程 中形成 的不同 个体、 存在形 态以非 冲突的 方式共 处于世 界之中 ，便成 为“万物 并育而 不相害 ”所指 向的实 质问题.
公园
动物园
.......
我们来看看小宝的周末生活。
替小宝想一想为什么不可以呢？
日上三竿，都中午了还不起床
不想学习
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深夜了还不睡觉，还在看电视。 （小朋友正在长身体的关键时刻，休息 充足才能长得高，而且深夜看电视还会 打扰家人休息。）
周末都快结束了作业还没做。
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6强调“道”和“人”之间不可分割、相 互联系 的重要 涵义之 一，是 肯定道 所具有 的各种 意义唯 有通过 人自身 的知和 行、认 识世界 和改变 世界的 过程， 才能呈 现出来 。正如 深山中 的花自 开自落 ，并无 美或不 美的问 题，只 有在人 的审美 活动中 ，它的 审美意 义才得 到呈现 。
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2.“文学应该预见未来，用自己那最鼓 舞人心 的成果 跑在人 民的前 面，就 像它是 在拖着 生活向 前迈进 似的。” 然而， 在“过 度商业 化”的潮 流中， 文学逐 渐迷失 方向， 主动弃 置精神 属性。 一些写 作者为 迎合低 级趣味 ，不断 制造各 种刺激 感官的 垃圾文 字作品 。
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3.数学作为人类文化组成部分的另一 个特点 ，是它 不断追 求最简 单的、 最深层 次的、 超出人 类感官 所及的 宇宙之 根本。 所有这 些研究 都是在 极抽象 的形式 下进行 的。这 是一种 化繁为 简以求 统一的 过程。
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不过，“德”既有跨越时空的通达一面 ，往往 又是与 时俱进 、随地 而异的 。能历 久不衰 而长传 的道德 典范不 多，因“ 立德”而 青史留 名的例 子也很 少。加 以中国 历代皇 帝都想 要作之 君作之 师，所 以士人 自然也 多朝立 功立言 的方向 努力。 大体上 ，真能 两者兼 具的读 书人， 重立功 仍胜于 立言 。
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7.中国文化家们所说的“中”，更多体 现为实 践过程 中处理 、协调 各种关 系的一 种原则 。在天 道的层 面，道 首先表 现为多 样的统 一。从 多样的 统一这 一视域 看，“中 ”就在 于使统 一体中 的各个 方面彼 此协调 。千差 万别的 事物同 处于一 个系统 ，如何 恰当地 定位它 们，使 之各得 其所， 这就是“ 中”所 涉及的 重要方 面。
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4. 就真正意义上的法律而言，不管在 哪个国 家，没 有法律 就没有 真正的 自由； 因此可 以说， 一个国 家制定 法律的 目的不 是废除 和限制 人民的 自由， 而是为 了保护 和扩大 人民的 自由。
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5.西方文化将“物性”表现得非常极致 ，他们 的物质 文化可 以非常 发达， 而物质 文化的 手段﹣ ﹣科技 ，也相 应的可 以非常 发达。 西方设 计的许 多制度 特征也 是“物性 ”的， 尽量排 除人的 情感因 素。西 方所说 的“自由” 是指人 身及其 行为的 自由， 而中国 人的自 由更多 是“心 性”的自 由。
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这样可以吗
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1.真善美是人类判断是非的底线。巴 尔扎克 说他写 作的最 高使命 是：用 笔深刻 把握时 代的脉 搏和民 众的呼 声，反 映大众 的疾苦 和不幸 ，替他 们呐喊 ；揭示 社会的 美与丑 ，唤醒 正义感 和良知 。我想 ，这是 每个文 化工作 者都应 该时刻 牢记的 。