11.1 谏逐客书 课件(共30张PPT).ppt

②……必秦国之所生然后可，则是夜光之璧不饰朝廷， 犀象之器不为玩好，郑、卫之女不充后宫，而骏良駃騠不实 外厩，江南金锡不为用，西蜀丹青不为采。所以饰后宫、充 下陈、娱心意、说耳目者，必出于秦然后可，则是宛珠之簪、 傅玑之珥、阿缟之衣、锦绣之饰不进于前，而随俗雅化佳冶 窈窕赵女不立于侧也。……
②……必秦国之所生然后可，则是夜光之璧不饰朝廷， 犀象之器不为玩好，郑、卫之女不充后宫，而骏良駃騠不实 外厩，江南金锡不为用，西蜀丹青不为采。所以饰后宫、充 下陈、娱心意、说耳目者，必出于秦然后可，则是宛珠之簪、 傅玑之珥、阿缟之衣、锦绣之饰不进于前，而随俗雅化佳冶 窈窕赵女不立于侧也。……
谏逐客书
目录
壹书旧“
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信书奏客
《 。 》 疏 书 ：。》 传 ：文 章 寄 随 亲事 辨 人 谏 、诤 吐 、体 》 露 议 心论
——
○
○
叁《
谏 逐 客 书 》
写作背景
“ 会韩人郑国来间秦，以作注溉渠，已而觉。秦宗室 大臣皆言秦王曰：“诸侯人来事秦者，大抵为其主游间于 秦耳，请一切逐客。”李斯议亦在逐中。
孝公用商鞅之法，移风易俗，民以殷盛，国以富强，百 姓乐用，诸侯亲服，获楚、魏之师，举地千里，至今治强。
惠王用张仪之计，拔三川之地，西并巴、蜀，北收上郡， 南取汉中，包九夷，制鄢、郢，东据成皋之险，割膏腴之壤， 遂散六国之从，使之西面事秦，功施到今。
昭王得范雎，废穰侯，逐华阳，强公室，杜私门，蚕食 诸侯，使秦成帝业。
惠王用张仪之计，拔三川之地，西并巴、蜀，北收上郡， 南取汉中，包九夷，制鄢、郢，东据成皋之险，割膏腴之壤， 遂散六国之从，使之西面事秦，功施到今。
昭王得范雎，废穰侯，逐华阳，强公室，杜私门，蚕食 诸侯，使秦成帝业。
昔缪公求士，西取由余于戎，东得百里奚于宛，迎蹇叔 于宋，来丕豹、公孙支于晋。此五子者，不产于秦，而缪公 用之，并国二十，遂霸西戎。
②今陛下致昆山之玉，有随、和之宝，垂明月之珠，服太阿之剑， 乘纤离之马，建翠凤之旗，树灵鼍之鼓。此数宝者，秦不生一焉，而陛 下说之，何也？必秦国之所生然后可，则是夜光之璧不饰朝廷，犀象之 器不为玩好，郑、卫之女不充后宫，而骏良駃騠不实外厩，江南金锡不 为用，西蜀丹青不为采。所以饰后宫、充下陈、娱心意、说耳目者，必 出于秦然后可，则是宛珠之簪、傅玑之珥、阿缟之衣、锦绣之饰不进于 前，而随俗雅化佳冶窈窕赵女不立于侧也。夫击瓮叩缶，弹筝搏髀，而 歌呼呜呜快耳者，真秦之声也；《郑》《卫》《桑间》，《昭》《虞》 《武》《象》者，异国之乐也。今弃击瓮叩缶而就《郑》《卫》，退弹 筝而取《昭》《虞》，若是者何也？快意当前，适观而已矣。今取人则 不然，不问可否，不论曲直，非秦者去，为客者逐。然则是所重者在乎 色、乐、珠玉，而所轻者在乎人民也。此非所以跨海内、制诸侯之术也。
②……必秦国之所生然后可，则是夜光之璧不饰朝廷， 犀象之器不为玩好，郑、卫之女不充后宫，而骏良駃騠不实 外厩，江南金锡不为用，西蜀丹青不为采。所以饰后宫、充 下陈、娱心意、说耳目者，必出于秦然后可，则是宛珠之簪、 傅玑之珥、阿缟之衣、锦绣之饰不进于前，而随俗雅化佳冶 窈窕赵女不立于侧也。……
②今陛下致昆山之玉，有随、和之宝，垂明月之珠，服太阿之剑， 乘纤离之马，建翠凤之旗，树灵鼍之鼓。此数宝者，秦不生一焉，而陛 下说之，何也？必秦国之所生然后可，则是夜光之璧不饰朝廷，犀象之 器不为玩好，郑、卫之女不充后宫，而骏良駃騠不实外厩，江南金锡不 为用，西蜀丹青不为采。所以饰后宫、充下陈、娱心意、说耳目者，必 出于秦然后可，则是宛珠之簪、傅玑之珥、阿缟之衣、锦绣之饰不进于 前，而随俗雅化佳冶窈窕赵女不立于侧也。夫击瓮叩缶，弹筝搏髀，而 歌呼呜呜快耳者，真秦之声也；《郑》《卫》《桑间》，《昭》《虞》 《武》《象》者，异国之乐也。今弃击瓮叩缶而就《郑》《卫》，退弹 筝而取《昭》《虞》，若是者何也？快意当前，适观而已矣。今取人则 不然，不问可否，不论曲直，非秦者去，为客者逐。然则是所重者在乎 色、乐、珠玉，而所轻者在乎人民也。此非所以跨海内、制诸侯之术也。
任务一：回到历史现场， 考察劝谏立足点的选择
第①段：是使国无富利之实，而秦无强大之名也。 第②段：此非所以跨海内、制诸侯之术也。 第③段：使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所谓 “藉寇兵而赍盗粮”者也。 第④段：求国无危，不可得也。
任务二：深入文本逻辑， 分析奏疏说理中的推进
预习交流：梳理课文的论述思路。
…… 秦王乃除逐客之令，复李斯官，卒用其计谋。官至廷 尉。二十余年，竟并天下，尊主为皇帝，以斯为丞相。”
——《史记·李斯列传》
问题 李斯的《谏逐客书》为什么能说服秦王“除逐客之令”？
任务一：回到历史现场， 考察劝谏立足点的选择
பைடு நூலகம்
劝谏背景 劝谏者 劝谏对象 劝谏目的 立足点
“郑国渠”事 李斯：
秦王： 希望秦王不
——《齐桓晋文之事》
②……然则是所重者在乎色、乐、珠玉，而所轻者在乎人 民也。此非所以跨海内、制诸侯之术也。
③臣闻地广者粟多，国大者人众，兵强则士勇。是以太山 不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者 不却众庶，故能明其德。是以地无四方，民无异国，四时充 美，鬼神降福，此五帝三王之所以无敌也。今乃弃黔首以资 敌国，却宾客以业诸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不 入秦，此所谓“藉寇兵而赍盗粮”者也。
第②段
第①段
④夫物不产于秦，可宝者多；士不产于秦，而愿忠者众。
今逐客以资敌国，损民以益仇，内自虚而外树怨于诸侯，求
国无危，不可得也。
第③段
任务三：走进语言内部， 体会秦王阅读时的心绪
比较下面的修改版和原文，两者的表达效果有何不同？ 修改版：逐客，过矣。 原文：臣闻吏议逐客，窃以为过矣。
昔缪公求士，西取由余于戎，东得百里奚于宛，迎蹇叔 于宋，来丕豹、公孙支于晋。此五子者，不产于秦，而缪公 用之，并国二十，遂霸西戎。
课堂总结
1 任务一
回到历史现场，考察劝谏立足点的选择
2 任务二
深入文本逻辑，分析奏疏说理中的推进
3 任务三
走进语言内部，体会秦王阅读时的心绪
问题 李斯的《谏逐客书》为什么能说服秦王“除逐客之令”？
课堂总结
《谏逐客书》从秦王的立场出发，站在“跨海内， 制诸侯”的高度看待逐客问题，采用举例、正反对比、 比喻、类比等多种论证方法，历数秦国过去因任用客卿 而逐渐富强的史实，抓住秦王嬴政重物轻人的行为加以 驳斥，层层推进、反复阐明用客之得与逐客之失。全文 在劝谏时语气委婉、情词恳切，同时又铺张扬厉、气势 雄浑，语言表达独具匠心，与内容情感相融相生，切中 秦王一统天下的雄心，最终成功打动秦王。
昔缪公求士，西取由余于戎，东得百里奚于宛，迎蹇叔 于宋，来丕豹、公孙支于晋。此五子者，不产于秦，而缪公 用之，并国二十，遂霸西戎。
孝公用商鞅之法，移风易俗，民以殷盛，国以富强，百 姓乐用，诸侯亲服，获楚、魏之师，举地千里，至今治强。
惠王用张仪之计，拔三川之地，西并巴、蜀，北收上郡， 南取汉中，包九夷，制鄢、郢，东据成皋之险，割膏腴之壤， 遂散六国之从，使之西面事秦，功施到今。
②……然则是所重者在乎色、乐、珠玉，而所轻者在乎人 民也。此非所以跨海内、制诸侯之术也。
③臣闻地广者粟多，国大者人众，兵强则士勇。是以太山 不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者 不却众庶，故能明其德。是以地无四方，民无异国，四时充 美，鬼神降福，此五帝三王之所以无敌也。今乃弃黔首以资 敌国，使却天宾下客仕以者业皆诸欲侯立，于使王天之下朝之，士耕退者而皆不欲敢耕西于向王，之裹野足，不商 入贾秦皆，欲此藏所于谓王“之藉市寇，兵行而旅赍皆盗欲粮出”于者王也之。涂，天下之欲疾其君 者皆欲赴诉于王。其若是，孰能御之？
昭王得范雎，废穰侯，逐华阳，强公室，杜私门，蚕食 诸侯，使秦成帝业。
昔缪公求士，西取由余于戎，东得百里奚于宛，迎蹇叔 于宋，来丕豹、公孙支于晋。此五子者，不产于秦，而缪公 用之，并国二十，遂霸西戎。
孝公用商鞅之法，移风易俗，民以殷盛，国以富强，百 姓乐用，诸侯亲服，获楚、魏之师，举地千里，至今治强。
件后，秦宗室 秦国客卿 以秦国利 要驱逐包括
？
贵族不断挑唆 被逐之列 益为上 自己在内的
秦王逐客
客卿
预习交流：如果你穿越时空成为即将提笔撰写《谏逐客书》 的李斯，此时你还会想到哪些劝止秦王逐客的理由？
1. 对“郑国渠”事件进行分析，客观阐明其利弊得失。 2. 回顾自己为秦国献计献策的往事，历数曾经立下的功劳。 3. 对秦国宗室贵族的挑唆进行反击，指出其别有用心。
②今陛下致昆山之玉，有随、和之宝，垂明月之珠，服太阿之剑， 乘纤离之马，建翠凤之旗，树灵鼍之鼓。此数宝者，秦不生一焉，而陛 下说之，何也？必秦国之所生然后可，则是夜光之璧不饰朝廷，犀象之 器不为玩好，郑、卫之女不充后宫，而骏良駃騠不实外厩，江南金锡不 为用，西蜀丹青不为采。所以饰后宫、充下陈、娱心意、说耳目者，必 出于秦然后可，则是宛珠之簪、傅玑之珥、阿缟之衣、锦绣之饰不进于 前，而随俗雅化佳冶窈窕赵女不立于侧也。夫击瓮叩缶，弹筝搏髀，而 歌呼呜呜快耳者，真秦之声也；《郑》《卫》《桑间》，《昭》《虞》 《武》《象》者，异国之乐也。今弃击瓮叩缶而就《郑》《卫》，退弹 筝而取《昭》《虞》，若是者何也？快意当前，适观而已矣。今取人则 不然，不问可否，不论曲直，非秦者去，为客者逐。然则是所重者在乎 色、乐、珠玉，而所轻者在乎人民也。此非所以跨海内、制诸侯之术也。
课后作业
1. 梳理课堂学习所得，选择一个角度，为《谏逐客书》写一段 600字左右的赏析。
2. 预习《与妻书》，与《谏逐客书》进行比较，完成下面的表格。
对 比
？
对 比
②……然则是所重者在乎色、乐、珠玉，而所轻者在乎人 民也。此非所以跨海内、制诸侯之术也。
③臣闻地广者粟多，国大者人众，兵强则士勇。是以太山 不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者 不却众庶，故能明其德。是以地无四方，民无异国，四时充 美，鬼神降福，此五帝三王之所以无敌也。今乃弃黔首以资 敌国，却宾客以业诸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不 入秦，此所谓“藉寇兵而赍盗粮”者也。
孝公用商鞅之法，移风易俗，民以殷盛，国以富强，百 姓乐用，诸侯亲服，获楚、魏之师，举地千里，至今治强。
惠王用张仪之计，拔三川之地，西并巴、蜀，北收上郡， 南取汉中，包九夷，制鄢、郢，东据成皋之险，割膏腴之壤， 遂散六国之从，使之西面事秦，功施到今。
昭王得范雎，废穰侯，逐华阳，强公室，杜私门，蚕食 诸侯，使秦成帝业。
任务三：走进语言内部， 体会秦王阅读时的心绪
“法家大抵少文采，惟李斯奏议，尚有华辞。” ——鲁迅《汉文学史纲要》
②今陛下致昆山之玉，有随、和之宝，垂明月之珠，服太阿之剑， 乘纤离之马，建翠凤之旗，树灵鼍之鼓。此数宝者，秦不生一焉，而陛 下说之，何也？必秦国之所生然后可，则是夜光之璧不饰朝廷，犀象之 器不为玩好，郑、卫之女不充后宫，而骏良駃騠不实外厩，江南金锡不 为用，西蜀丹青不为采。所以饰后宫、充下陈、娱心意、说耳目者，必 出于秦然后可，则是宛珠之簪、傅玑之珥、阿缟之衣、锦绣之饰不进于 前，而随俗雅化佳冶窈窕赵女不立于侧也。夫击瓮叩缶，弹筝搏髀，而 歌呼呜呜快耳者，真秦之声也；《郑》《卫》《桑间》，《昭》《虞》 《武》《象》者，异国之乐也。今弃击瓮叩缶而就《郑》《卫》，退弹 筝而取《昭》《虞》，若是者何也？快意当前，适观而已矣。今取人则 不然，不问可否，不论曲直，非秦者去，为客者逐。然则是所重者在乎 色、乐、珠玉，而所轻者在乎人民也。此非所以跨海内、制诸侯之术也。