政治主观题答题技巧

政治主观题答题技巧
一、政治主观题答题步骤及方法
在掌握知识量基本相同的情况下，答题技巧的不同可能使总分相差10到20分。

政治的考研试卷中大题的分值占百分之六十，而实际上大题也是技巧性最强的题型。

下面向大家介绍大题答题四步曲：
第一步：仔细审题。

找出本题目是关于哪个学科的哪个章节，在草稿纸上写下此章节内所有可能与本题有联系的基本概念及原理。

大多数题目是跨章节，甚至跨学科的，要注意思维的发散性。

第二步：解释每一个概念并写出原理的基本内容。

如果自己写出的相关概念太多，则视试卷留出的空白捡重要的写，解释概念和原理一般不要超过本题答题空间的二分之一。

什么？太多了？不要怕，答多不扣分。

但要注意答题时每个概念和原理要作为一段，字迹要工整清晰。

好了，本题目分数的一半你已经拿到了，下面进行第三步。

第三步：联系实际。

如果本题是论述题，则根据本题联系实际中的一些现象，给出评价；如果本题是材料题，则材料就是实际，指出材料中的一些问题，也就是将材料用你学过的关于政治的术语再复述一遍。

这部分一定要有，而且要作为一个段落，如果字迹工整的话，即使这一段答得驴头不对马嘴，至少也有两分。

第四步：总结。

这一部分是绝对送分的，但也要有技巧。

要将其作为一个段落，如果此题是论述题，则将整个题目再复述一遍，不要忘了在前面加上一个所以；如果此题是材料题，则提倡材料中好的做
法，批评材料中坏的做法。

如果答大题时你能熟练地按上面的四步做，大题方面你至少可以比相同水平的其他人多得n分，不信？
二、政治主观题答题模板
试用历史唯物主义的有关原理说明"以德治国"与"以法治国"的关系及其重要意义(2002年政治重中之重)。

首先仔细读题目，题目中已经告诉我们是用马哲中的历史唯物主义的几章的原理，而以法治国和以德治国是邓论中的内容，因此要考虑将两个学科结合起来答题。

表面上看题目中有两个基本概念以法治国和以德治国，联系到马哲，以德治国便是是道德问题，是上层建筑；以法治国便是法制问题。

如此以来，此题需要答的基本概念和原理有：道德，法制，以德治国，以法治国，上层建筑，道德与法制的关系，以法治国和以德治国的关系。

然后联系实际，这一步没关系，只要稍微写两句而且字迹工整便不失大格。

最后总结，好像这里把题目重抄一遍不顺口，其实只要稍微一改便行：要把以法治国和以德治国相结合。

下面我们看一下标准答案：
1)历史唯物主义认为道德与法制既有联系又有区别，二者的区别表现在：道德的概念；法制的概念；道德与法制的关系。

2)历史唯物主义又认为，社会的经济基础决定上层建筑的产生、性质和变化；上层建筑反作用于经济基础。

社会主义的法律和道德是社会
主义上层建筑的重要组成部分，它对经济基础的发展有重大意义。

3)以法治国和以德治国又是相辅相成，不可分割的。

以法治国的概念；以德治国的概念；以法治国和以德治国的关系。

4)把以德治国和以法治国紧密的结合起来，是建设有中国特色的社会主义的要求，也是社会主义市场经济的要求。

怎么样，是不是感到大题的简单了？上面是我总结的几条关于政治考研的技巧，如果你能真正掌握它，不好意思，你的政治考研分数再也没有希望低于70分了。

毛中特分析题万能句和答题技巧针对“根据材料如何(或怎样)分析、认识社会现象及社会问题”可以这样回答：“材料表明……哪些具体现象或具体问题”或“从材料中可以看出……哪些具体现象或具体问题”。

回答“如何解决此社会现象和社会问题(或解决此社会现象和社会问题应采取的措施或途径是什么)”时也有固定的模式，如：“解决材料中所反映的问题，必须做到：……”或“解决好……问题的措施主要有：……”。

万能句
万能依据：
(1)中国国情，社会主义性质，基本制度……决定的。

(2)生产力发展需要，社会化大生产要求，市场经济需要，四个文明需要等。

(3)全面建设小康社会，“三大历史任务”－建设社会主义现代化；完成祖国统一；维护世界和平，促进世界发展的需要。

(4)关于党的－党面临的两大历史课题，党的先进性，党的性质，宗旨决定的。

(5)从经验总结出来的－历史经验，现代化建设经验，他国正反面经验……
(6)马列主义、邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观等理论要这么做的。

(7)实现人民根本利益的需要，坚持以人为本，促进人的全面发展的需要。

(最重要)
万能意义：
理论意义
(1)……是党制定执行正确方针、政策、路线的理论基础、根本依据。

(2)……有助于克服各种错误思想(需简单说明一下)。

实践意义
(1)……对于建立社会主义市场经济体制，促进经济持续快速健康发展，提高人民生活水平，保持安定团结的政治局面，巩固社会主义制度有重要的意义。

(2)……有利于优化资源配置，提高劳动生产率，调动广大劳动人民积极性、创造性，加快现代化建设，提高管理水平，增强企业竞争力。

(3)……关系到我国在新世纪中的国际地位与竞争力，关系到我国社会主义现代化建设的进程，关系到祖国的繁荣富强和中华民族的伟大复兴、关系到中国特色社会主义事业长远发展大计。

(4)……有利于实现人民根本利益，促进人的全面发展和经济社会发展。

(最重要)
(二)答题技巧点拨
分析题五步法
第一步：逆向审题。

第二步：锁定考点。

第三步：原理阐述。

第四步：展开分析。

第五步：简短结论。

针对考研政治的命题特点，同学们要从几个方面来提升自己综合运用相关概念、原理、观点、方法等，分析实际问题的能力，
第一点是紧扣基础，注重大纲。

所谓“万变不离其宗”，无论综合性、灵活性还是现实性，都是以基础性为起点，都是建立在对基础知识的扎实记忆和深刻理解的基础上的。

因此，考生应注重对有关哲学、历史、经济和政治等方面知识的记忆和理解，将大纲规定的知识点吃深吃透。

同时要注意区分各个知识点的重要程度，对那些新增知
识点和命题频率高的知识点更要重点掌握。

第二点是综合理解考点关系。

从命题特点可以看出，考研政治考点之间的内在联系主要包括五个层次：第一，概念与观点之间；第二，概念与概念之间；第三，观点与依据之间；第四，观点与意义之间；第五，观点与观点之间。

考生在复习时，要注意打破章节甚至学科的限制，深入理解和体会考点之间的内在联系，特别是以上五个层次的相互关系。

第三点是灵活运用所学原理分析材料。

这一点可以说是最难的。

既然试题注重考查考生运用相关学科的基本立场、观点和方法，分析和解决实际问题的能力，所以大家在复习过程中要注意多吸收书本以外的知识，同时要结合相关知识点对其进行分析，以提高自己的运用能力。

2010考研政治马原分析题答题三大技巧
2009-12-25 | 阅读:4818 | 来源: 万学海文讨论区[ 大中小] [划词已启用] [ 收藏]
马克思主义基本原理及是马哲和马政经两科综合起来的科目。

一般，这两科出政治分析题的可能性很大。

而这两部分又是政治最难的两部分，因为它包含很多需要联系实际来理解的原理性的知识。

因此，对于很多同学来说，分析题是一个很难攻破的"大难"。

如何做好马原的分析题呢，大家还需要掌握一定的技巧。

万学海文政治教研室徐老师为大家总结以下三大技巧--
1.马原分析题答题的万能框架
首先：阅读材料，分析出题者选用材料的意图，正确寻找材料与原理之间的契合点。

其次：仔细推敲"请回答"的要求，它们规定了回答问题分析问题的方向和角度。

据此，要从脑海中调出相应的原理，作为分析材料的依据。

再次：运用原理分析材料时，要注意原理与材料的紧密结合，一定要把问题说全，说深，说透，说充分。

有些试题有联系实际的要求，对此，一定要论述到位。

在运用材料时，需要特别注意，材料中并非每一句话都需要用原理去分析，一定要去粗取精。

何为粗何为精，由"请回答"所限定的论证角度决定。

最后：最好学会运用反证法。

试题要求我们证明的主题是A，在把A 真说清之后，可设A的矛盾命题非A，要努力暴露非A的弊端，这是方法论的要求，举例来说，如果试题要求我们阐述搞社会主义建设必须一切从实际出发，我们答完后可以批判一切从主观出发。

应当指出的是，必要的展开虽然重要，但必须注意以下两点：一是不可跑题，跑题属于违反同一律的逻辑错误，答得再多也是枉然。

二是不可牺牲其他试题的解答。

2.梳理解题线索
作为教学体系的马克思主义哲学虽然知识点繁多，概念抽象，看似林林总总，难以把握。

但是，如果抓住其内在的逻辑线索，许多难点即可得到系统化的梳理，形成一个个"连环套"。

其中一个最根本最有用的就是"哲学基本问题的原理"。

"哲学基本问题原理"就是指马克思主义哲学在对于哲学基本问题第一方面作出了科学回答时，所形成的"物质决定性和意识能动性"这一基本原理。

这一原理既是贯穿于整个哲学体系的理论线索，也是考试中的重要的解题方法。

这个原理在第一章当中就是思维和存在的关系。

在第二章当中它表现为物质和意识的关系和主观与客观的关系。

在第三章中表现为唯物辩证法和唯心辩证法的对立；主观辩证法和客观辩证法的关系。

在第四章中表现为唯物主义反映论和唯心主义先验论的对立；实践与认识的辨证关系。

在第五章表现为社会存在和社会意识的关系；物质的社会关系和思想的社会关系的关系，经济和政治的关系，并进一步表现为政治上层建筑和有关意识形态的原理。

在第六章表现为生产力、生产关系、经济基础、上层建筑的原理，或者说由这两个原理构成的两条马克思主义历史哲学的基本规律，生产关系一定要适合生产力状况的规律，上层建筑一定要适合经济基础状况的规律。

在第七章表现为社会形态范畴，即经济基础和上层建筑的关系。

还体现为社会发展和人
的活动的关系；社会发展过程中的决定性与主体的选择性的关系；必然和自由的关系。

把这个最基本的线索抓住了，参透了。

就能够抓住几个总开关，形成融理解、记忆、答题于一炉的复习态势，题目出得活出得难，何足俱哉！正待吾等显身手。

3.把握命题考点
不少人以为考研哲学的考点就是考试大纲上的知识点，其实根本不是。

直接地用考试大纲上的知识点命制题目的时代已一去不返了。

目前的题目全都是以考试大纲的知识点为根据，将知识点下的某一具体概念或命题结合生动鲜活的现实材料或具有现实意义的古典材料，命制材料选择题或材料分析题。

题目往往显得五花八门，琳琅满目，读来煞是有趣，却又暗藏杀机。

这种情况使得一部分经过认真复习成绩却不理想的考生感到委屈，甚至陷入迷茫，觉得照此下去，考研哲学岂不是题海无边，以往考"按图索骥"，"闻一多画马"，"鸭免双关图"，"六人扛木头"，"许衡不摘梨"，"逆捞镇水兽"，"丁玲识成仿吾"。

用矛盾的原理破解"医患关系"等。

今后或许会考李白磨杵、牛顿吃鸡，天方夜潭，西行漫记，古今中外，无所不至，莘莘学子，徒唤奈何。

这的确是摆在广大考生面前的一个难题，但它其实不过是一个假问
题，它产生于我们对于考研政治复习的一个认识误区-一将复习政治等同于"背政治"，甚至仅仅归结为死记硬背。

曾几何时，在理解基础上的必要的识记被绝对化为脱离理论内容的生吞活剥。

其实管用的办法，就是抓住题路，按住考点。

殊不知，千道题，百道题，不过就是那几路题。

只要我们牢牢把握基本命题点，高频命题点，理论疑难点和形成命题热点的次重点。

就不难做到顺藤摸瓜，瓮中捉鳖。

自由主义”是政治学中的一个重要内容。

恩波考研专业课项目组对它的起源，发展，以及其中的“古典自由主义”、“现代自由主义”、“消极自由”、“积极自由”等相关知识总结一下，供大家复习时参考。

一、自由主义
自由主义是在西方社会处于主流地位的一种政治思潮和传统。

作为西方文明的产物，它的孕育、产生、发展和传播便与整个西方社会历史和文化的演进血脉相关。

古希腊的古典民主、法治观念和自然法、契约论思想以及其后的古罗马人的以私有财产为核心的个人主义私法等是其最初的思想要素。

霍布斯的毫不妥协的个人主义理念、斯宾诺沙的把个人自由视为一种内在价值及美好生活必要条件的主张以及康德强调的人是目的和道德普遍主义观念都是自由主义的思想先声。

文艺复兴后的人文主义、个人主义文化氛围和工业化、中产阶级崛起的现实历史条件最终催生了自由主义的诞生。

从国家起源、国家治理原则及制度安排三环节对自由主义政治逻辑做出完整表达的则是英国的洛克。

由此标志着自由主义作为一种成熟形态的政治思潮和政治运动的旗帜而在西方广为传播。

受资产阶级革命及其思想影响的法国思想家则对自由主义的发展做出了自己的贡献，孟德斯鸠探讨了自由与法律、自由与权力的关系并在制度安排上提出了“三权分立”的制衡思想；
贡斯当从批判卢梭的隐含着极权主义的民主思想出发，明确分辨了古代人的自由（公民参与权）与现代人的自由（个人自由权利）；托克维尔则探讨了自由与民主的关系，揭示了没有个人自由和不受限制的民主完全有可能导致“多数暴政”。

更为重要的是随着自由主义的发展和西方各国资产阶级革命的成功，自由主义理念深入人心并体现在现实的政治制度和法律制度之中。

美国的《独立宣言》和《美利坚合众国宪法》、法国的《人权和公民权宣言》成为18 世纪最经典的自由主义宣言。

自由主义也在理论的各个层面上得到进一步的丰富和扩展，亚当?斯密极力倡导经济自由、契约自由和竞争自由；J. 边泌则提出功利主
义以便为自由主义奠定新的理论基础；J.S. 密尔则把对自由的探讨扩展到更为广阔的社会领域，揭示了个人自由和社会控制的界限，坚持维护个人的言论自由、出版自由等社会自由，主张有限度地放任自由和实行一定程度的国家干预。

密尔的思想促使了古典自由主义的转变，并在新自由主义的代表人物格林、霍布豪斯、杜威等人的思想中得到了进一步的发展。

新自由主义者关注自由的性质和国家的作用，提出了“积极自由”的概念，主张个人自由和社会整体的协调发展以及国家的积极能动作用等。

在当代，哈耶克坚定地致力于恢复古典自由主义理念，他从社会理论和知识论的广阔视野，探讨了以个人自由为基础的自生自发的人类合作秩序，坚信良好的社会必定是一个实行自由主义制度、市场经济与法治的社会。

波普尔以其知识论的证伪理论为基础，提出了以个人自由为根本的“渐进社会工程”和“开放社会”思想。

诺齐克在《无政府、国家与乌托邦》一书中再度重审和论证了以个人自由作为绝对道德边际约束的自由至上主义和一种值得向往的“最低限度国家”。

而当代经济学则为自由主义的发展做出了更为精确和独到的贡献，公共选择理论认为，政治市场中的人可能和经济市场中的人一样地自私贪婪、一样地追求自身利益，政府腐败和失灵是难免的，这就必须用宪政和法律制度予以约束。

新制度经济学认为，产权制度是制度集合中最基本、最重要的制度，国家的基本职能是界定形成产权结构的竞争和合作的基本规则并降低产权界定和转让中的交易费用，为市场经济提供制度保障，故能够促进经济增长的国家在本质上是自由主义国家。

二、“积极自由”和“消极自由”
（一）积极自由
最早提出“积极自由”概念的是格林。

他认为，自由是一种积极的权力或能力，从而可以做或享受某种值得做或享受的事。

这种自由观与霍布斯有关免于强制的消极自由观形成对比。

在当代，梅林对积极自由观念进行了深刻剖析，指出积极自由包括三个方面的内涵：
1.自由不仅仅是缺乏外在干预的状态，而同时意味着以某种方式行为的努力或能力；
2.自由是一种理性的自主，在这种状态下，一个人的生活由某种理性的欲望所主导，而不是由非理性的欲望所左右；
3.自由还意味着集体自决，在这种状态下，每个人都通过民主参与的方式在控制自己的社会环境中扮演一定的角色。

（二）消极自由
伯林所说的“消极自由”大致相当于贡斯当的现代人的自由。

它指的
是自霍布斯以来英美自由主义思想家所强调的那种不受其他个人或人们强制的自由。

“政治自由是一个人能够在不受他人阻碍的情况下活动的空间。

如果我被别人阻止去做我本来可以去做的事情，那么，在这个程度上，我就是不自由的；如果这个空间被别人压缩到某种最低限度之下，那么，我就可以说，我受到强制或奴役”。

消极自由有以下特征：⑴它具有内在的价值，而不是实现其他价值的手段；⑵它是一个近代的概念，它关注的是个人的权利，个人的活动空间，而不是集体的权利；⑶它仅仅和政府的控制范围有关，而与政府权力的渊源乃至政府的形式无关；⑷它是人类所追求的众多美好的价值之一，但并不是惟一的价值。

自由是个人幸福的必要条件，但并不是充足条件。

三、古典自由主义和现代自由主义
（一）古典自由主义
17世纪末自由主义形成以来至19 世纪末被功利主义、特别是格林、霍布豪斯等人的所谓现代自由主义改造之前的“原型”自由主义。

古典自由主义者既主张法治之下的有限政府，又坚持自由市场经济，认为没有不可动摇的私有财产权，自由就等于零。

在洛克那里，个人财产权、个人自由、有限政府、法治思想及其相互关联等问题都被提出来了，但古典自由主义的原则和基础的系统化表述则首先是在苏格兰启蒙运动的社会哲学家和政治经济学家的著作中实现的。

休谟虽然一向被认为是持怀疑论的保守主义者，但即使在休谟那里自由主义原则也是建立在一个完整的关于人类本性和社会秩序的理论之上的。

休谟对自由主义秩序的辩护恰恰是从人类的不完美出发的。

休谟把人类善心的不完美、智力上的局限以及满足人类需求的手段的不可避免的稀缺看做是正义原则的起因。

而这些正义原则是在休谟称之为三项基本自然法中给出的，这三项基本自然法是：所有权稳定原则、基于同意的转让原则以及基于履行承诺的转让原则。

在其“完美共和国的观念”中，休谟勾勒出了这些自然法得到完全体现以及个人自由在法治之下得到保护的政治秩序的基本图景。

事实上，在休谟那里我们发现了对有限政府的自由制度的强有力的辩护。

亚当?斯密的论证更为系统和完整。

他的方法是一种个人主义的方法。

从这种个人主义的方法出发，他认为将社会生活的政治方面和经济方面分离开来不可避免的会是人为的或专断的。

两者之间存在着一种互惠互动的关系，他们遵循同样的解释原则和调节规则。

商业自由在政治自由得到保护的宪政制度中自然也会得到保护。

边沁建立起来的功利主义理论是自由主义发展中的革命，它满足了当
时社会需要一种具有普遍主义特征的道德哲学来评估即存的制度、建构理想的秩序的要求。

密尔把功利的原则和自由主义的原则成功地结合起来，成为古典自由主义的集大成者。

功利主义也为后来的非自由主义的国家干预政策提供了证明。

二战前后，现代自由主义大规模地取代了古典自由主义。

但许多自由主义思想家的思想仍然更接近古典自由主义的思想。

古典自由主义得到了复兴。

这种复兴相对于现代自由主义来说是一种保守的立场，它对现代自由主义在修正古典自由概念基础上的社会正义观念和福利主义提出了深刻的批评，所以又称为新自由主义。

对这种复兴做出最大贡献的哈耶克在奥地利经济学派的经济思想基础上，恢复了古典自由主义经济学家的核心思想。

（二）现代自由主义
我们之所以把(New Liberalism / modem Liberalism) 我们只所以把New Liberalism 译作“现代”自由主义，而非像通常那样译作“新”自由主义，是因为人们把哈耶克、弗里德曼等人所代表的New-Liberalism 也译作了新自由主义，然而这是两种根本不同的自由主义。

哈耶克等人所代表的New-Liberalism 是对当代占主流地位的
New-Liberalism 的一种反动，是对古典自由主义的复兴，它比New-Liberalism 更晚近，有时又被称作新右派，所以我们把New-Liberalism 译作新自由主义。

而New-Liberalism 之“新”是相对于“古典”自由主义而言的，它是在现代条件下对古典自由主义的一种反动，然而即使从格林和霍布豪斯等人算起，至今也已有百年历史了，而且从那里起到现存它在西方几乎一起处于主流地位，所以我们把New-Liberalism 译作现代自由主义。

其实，从密尔那里就出现了由古典自由主义向现代自由主义的转变。

密尔的政治经济学著作已经放弃了：“自由放任”的一些基本原则。

他认为产品的分配严格来说属于公共政策范畴，而且他对个人的精神追求、个人道德和才能的升华十分关注。

这种转变在所谓“牛津唯心主义”或曰“唯心主义的自由主义”那里得到了进一步的发展，代表人物是格林、鲍桑葵等。

他们对传统的英国联想主义心理学、经验主义认识论、功利主义价值观、个人主义社会哲学以及国家学说进行了系统批判，从德国哲学特别是黑格尔哲学那里吸收了许多重要的概念，首先，他们接受了德国哲学中的社会有机体论，对英国自霍布斯以来的机械主义的社会观提出了批评。

他们认为，整体大于部分之和，除了组成社会的个人利益之外，社会还有某种共同利益，离开整体就不能理解部分。

其次，他们对古典自由主义关于自由的消极定义提出了批评。

在他们看来，自由不仅仅是不受强制的自由，而且是一种积极的权力或能力，。