农村留守儿童2020社会实践报告范文

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乡村留守小孩 2020 社会实践报告范文
乡村留守小孩社会实践报告 1
作为一名在校大学生，有很多丰富的知识值得我去学习领悟，而此次的暑期社会实践之旅，让我真切的从实践中学习到了知识，也把我学到的知识应用到实践中。

到达兰考，领悟到和校园不相同的文化，在实践的日子里，我的收获不能够是是检查到的资料，更多的是心灵上的感悟。

暑期社会实践为的是更好的让大学生认识现在社会 , 更好的适应今后的社会。

只有真切的投入此中去，才能够领悟到中间的道理。

在活动中每一位同学都互帮、互爱。

在一个友善的气氛中张开活动。

无论是活动前，还是活动后，大家都有一颗平易的心，一个优秀的心态，一个
快乐的心情，对突发的事件能够保持沉稳，以平常心来对待。

六天，就这样过去了。

现在想起来，真的感觉不能够思议。

六天竟然这样的快 !
7 月 12 日
整理行囊，我们踏上了前往兰考的车。

满怀希望，诚然我们其实不知道那边是什么样子，可是人还未到，队员们的思路就已飘到了兰考，会是什么样的情况呢 ?每个人都全力的发挥着自己的想象。

关于晕车特别严重的我来说，两个小时的大巴之旅想一想就是一种煎熬，可是还是满心欢欣。

坐在最前排，趴在那边，欣赏着窗外的风景——一方方稻田，绿莹莹的让人快乐 ; 打开车窗，伴着偷溜进来的细风，想象着立刻到来的兰考生活，不知不觉就已到达终点。

到达兰考的第一站是
兰考汽车站。

与车上的空调停路上车窗处的细风比较，下车后的第一感觉就是“果真是骄阳炎炎的七月”，一阵阵热浪迎面而来，除了闷热还是闷热。

7 月 13 日
我们的暑期社会实践正式拉开序幕。

上午，队员们不在意酷暑，
顶着骄阳，走入了兰考县人民公众之中，发放问卷，对公众关于勤政
方面的问题进行检查。

无论公众是积极接受问卷，还是拒绝问卷，队
员们都会满怀感谢，面带微笑，不急不燥，用自己的认真和耐心给公
众讲解。

队员们的热情与太阳的热情不相同，让人觉着快乐，让人绽
放笑脸。

即便太阳火热，可是做完问卷队员们都是满脸的欣喜，我们
的付出有所收获。

与上午的骄阳炎炎下问卷检查不相同，下午我们前往了焦裕禄干部学院参观学习。

队员们满怀着对焦裕禄的崇敬踏入了干部学院。

干部学院尽是威严的气氛，队员们眼中尽是仰募之情。

在这里，我们更为深入地认识了焦裕禄的事迹，学习了焦裕禄精神，懂得了必定要做一个为了人民的人。

习主席说：“焦裕禄同志用自己的本质行动，塑造了一个优秀共产党员和优秀县委书记的光辉形象，铸就了亲民爱民、奋斗图强、科学求真、迎难而上、无私奉献的焦裕禄精神。

”
7 月 14 日
暑期社会实践依旧在进行中，关爱留守小孩的活动我们也已开始行动。

不仅对13 日进行的勤政问题的问卷检查做认识析，认识公众
对勤政的理解和认识，对服务型政府的认识，而且还发放了小孩心理问题相关的宣传手册，进行了留守小孩问题的检查，认识留守小孩内心，认识他们的生理和心理的成长需要，从社会和家庭两方面对留守小孩的成长问题进行了问卷检查，希望能够使他们碰到社会的更多关注，希望能够让他们健康快乐地学习、成长。

7 月 15 日
斯泰洛齐曾说：“实践和行动是人生的基本任务 ; 学问和知识可是是手段、方法，经过这些才能做好主要工作。

因此，人生必定具备的知识应该按实践和行动的需要来决定。

”这说理智慧与实践永远是分不开的，在实践中能够检验真理，也能培养能力，填充不足。

暑期社会实践进行到了第四天，我们把学到的知识运用到了实践之中。

我们的暑期社会实践还为兰考的公众在南湖公园的广场带来了模拟法庭的表演，表演相关遗嘱继承的瓜葛，贴近百姓生活。

其他，我们还摆设了摊点，为公众进行法律服务，方便公众对碰到的法律问题进行咨询。

与此同时，我们的关爱团也专家动，向小孩及其父亲母亲，老人
发放宣传页，向他们宣传法律，给他们普及法律知识，向他们展现当自己的合法权益碰到伤害时，自己有权用法律的武器进行保护。

同时，也相同为他们设置了法律咨询的摊点，方便法律问题的咨询。

无论大事小事，无论简单繁琐，我们的队员都会为前来咨询的公众一一解答，详细，耐心。

在解答公众问题的同时，我们也懂得了如何将自己在学校时学到的知识运用到详细的情况之中，既锻炼了我们
的能力，也发现了自己的不足。

7 月 16 日
社会实践已凑近了却尾，队员们对兰考也有了必定的认识，社会实践的进行更为顺利。

上午对调查的问卷进行认识析，留守小孩问题中面对的难题是教
育问题。

影响留守小孩的教育问题的因素不仅有社会因素也存在家庭因素。

多数小孩自闭就是由于缺少与父亲母亲的沟通沟通 ; 由于家庭没有称职监护人或根本无监护人，学校、家庭缺少沟通，很多留守小孩处于听任自流的状态。

留守小孩厌学情绪日趋严重，直接造成学生成绩不断下降，产生流失和辍学现象。

下午，我们希望能够经过自己的行动帮助到孩子们，希望能够经
过自己的行动给他们带来快乐。

我们和孩子们一同游戏，一同玩耍，给他们表演节目，逗他们快乐。

也许我们做的这些作用其实不是很大，可是最少能够看到孩子们的笑脸，看到他们快乐，我们就已经满足。

7 月 17 日
最后一天，汗水与欢欣，还是要落入俗套，最想说的一句话还是
时间过得好快，六天的暑期社会实践活动就这样就要结束了。

最后一天，我们总结了在兰考的日子里的活动和经验，下午，我们的暑期社
会实践团就踏上了返校的路。

短短的六天，宣传、检查、演出、参观、总结等的点点滴滴，我
都还历历在目，却无法用笔一一记录。

“经过此次暑期社会实践，我有了以下几点收获：
一：关于时间、任务合理分配
无论做什么工作，都会有需要分配时间、任务的时候。

经过此次
的暑期社会实践，我理解了合理分配时间和任务对一个集体的重要性。

集体之中少不了合作，合作之中就少不了合理的分配。

此次社会实践中，我们把不相同的时间段做什么样的任务都安排的清清楚楚，把我们的集体分成了四个小组分别负责不相同的方面学习、检查、剖析。

合理
的分配让我们的团队日程得以正常张开，若是不是合理的分配，我们的团队活动必定是不圆满的。

二：团队合作精神
我们团队的每个人所负责的任务诚然各不相同，但有个共同点，即我们素来在为他人服务。

由于互相的专长各不相同，能力又因人而
异，因此我们的工作都不一致，所供应的服务就各式各样 ! 可是各不相
同的我们掌握着正确的方向，在社会实践中互相沟通，共同奋进，经过
沟通不断圆满。

团结互帮就是我们的精神所在。

确实这样，由于我们前
往兰考进行暑期社会实践的目的都是向公众们普及法律知识，这也是我
们此次社会实践的目的之一。

三：敢于挑战自我
现在的大学生，放下电脑和手机走到室外，与陌生人讲话，这已经成为了一种挑战。

关于作为大学生的我来说，也不例外。

暑期社会实践
让我们放下了手中的手机拿起了问卷检查表，走街串巷进行问卷检查。

放下自己心中的胆怯与羞怯，与公众们进行讲话。

深入公众，所有都需
要我们自己去考虑，哪怕是再小的事，都要我们自己想到。

活动中会有很多问题，也许是个人无法考虑全的，这个时候就需要我们勇敢地提出自己碰到的问题，而不是担忧自己碰到的问题会被讽刺。

暑期社会实践的过程，就是一个不断挑战自我的过程。

四：增加看法、学习知识
在这个不断变化的世界中，周围都能够学习到新的知识。

在给公众们进行法律问题的解答时，会碰到许很多多、各样各样的在学校的学习中没有碰到过的问题。

在为公众解答的过程中也不断在学习，不断在提升自己。

面对这个奇异的社会，会碰到各样各样猜想之外的突发事件，在解决问题的同时，自己也在学习着各样经验。

六天，如岁月似箭，社会实践的到来忧如就在昨天，现在日却已
分别 ; 六天，诚然时间不长，但回忆总是那么美好，让人回味; 六天，我们留下了汗水，收获了欢欣。

难忘那一同挥汗，一同欢笑的岁月。

此次活动中我们做的也许还是有所欠缺的，可是有经验、有教训才是一个真切意义上的圆满实践。

无论如何，这都是一次特别有益的活动，使我们更好地适应社会生活。

今年的七月别有一番滋味，今年的七月最为灿烂。

乡村留守小孩社会实践报告2
一、检查对象的基本情况
2007 年 8 月 17 日— 8 月 22 日，我们在湖南省永州市宁远县舜陵镇九嶷洞村针对留守小孩的家庭教育情况张开了本次检查。

宁远县位于湖南省永州市南部，辖17 个乡镇 ( 此中少许民族乡 4 个) ，4 个国有林场，688 个行政村，土地总面积 2498 平方公里，总人口 77.8 万，
出门打工人员凑近30 万。

此中检查走访的九嶷洞村，人口1390 人，396 户人家中有 200 多户有青壮年出门打工，正是由于此地农业人口多，地理地址荒僻，交通不便利，经济发展较缓慢，越来越多的农民
工放弃了种田而选择出外生活，因此当地留守小孩的现象十分宽泛。

本次检查的目的是以留守小孩的家庭教育问题为视角察看留守
小孩的生计现状，即透过留守小孩的家庭教育，折射出宁远地区留守
小孩的教育情况、生活情况、心理情况。

在检查的基础上，本文剖析
了留守小孩的家庭教育需求，为留守小孩家庭教育问题的解决提出合
理建议，以期为我们国家未来的发展和建设尽棉薄之力。

二、“留守小孩”问题产生的原因
留守小孩问题，不是乡村之事，更不是农民工的家庭‘私事’，
它的产生有多方面的原因。

1、乡村节余劳动力转移以及城乡二元切割的教育制度是产生
“留守小孩”问题的根根源因
乡村“留守小孩”问题的出现表面上看是父亲母亲出门打工不在身
边造成的，其实根根源因在于城乡二元结构管理带来的深层次矛盾。

改革开放以来，特别是 20 世纪 90 年代后，随着农业比较利益的下降，工业和第三产业的飞速发展，乡村节余劳动力大量向城镇转移，与国家激励乡村节余劳动力转移政策相矛盾的是我国长远以来推行的城
乡切割的户籍制度和义务教育制度，进城务工农民诚然在城市工作、
居住和生活，但享受的是与城市居民圆满不相同样的待遇。

因此这样直接以致务工农民会把自己的子女留在乡村，由老人看守。

2、家庭感情教育明显缺位是以致乡村“留守小孩”问题的直接
原因
很多“留守小孩”在幼年时期就被迫与父亲母亲分别，他们早期无法与父亲母亲成立友善的亲子关系，在长远与爷爷奶奶或其他亲戚生活的过程中，他们的需要、感情常常无法获取亲人的反响，这必定对他们的
亲社会行为发展产生不良影响，也易使他们产生诸多心理问题。

而一
些家长由于长远在外务工，对子女心生愧疚，常常经过钱、物等大量
的物质满足来补偿对孩子的精神关爱，而这些孩子在开销方面又缺少
有效的指导和督查，极易使他们产生错误的价值观而误入歧路。

三、“留守小孩”成长存在的主要问题
我们发现在检查中的留守小孩一般都拥有三个基本特色：一是无
人看守，缺少监护; 二是家不圆满，缺少家教; 三是远离父亲母亲，缺
少关爱。

此中：
留守小孩”面对五大问题
一是生活问题：与其他孩子比较，他们缺少父亲母亲的照料，简
单在营养情况、身体健康等方面碰到影响。

特别是在年幼的阶段，孩
子的养育、保护显得更为重要，若是不能够与自己的父亲母亲在一同
生活，问题简单出得多一些。

比方，在九嶷洞村留守小孩能够准时接
受各样预防性疫苗的比率明显低于非留守小孩。

现在大多数留守小孩
是由自己的亲戚或隔代老人看守，有的留守小孩甚至本质上就没有监
护人。

二是心理问题：由于获取的亲情、感情和心理关怀的缺少，很多孩
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发现，这些孩子其实特别想和家人在一同，这是他们的梦想。

由于不
能够和父亲母亲一同生活，长此过去，有的孩子就与家人产生了隔膜
和陌生感，心里的封闭、感情的冷漠、甚至行为的独到等也不相同程
度地存在，简单出现性格上的弊端和心理上的阻截。

三是教育问题：在我们走访中得知，由于父亲母亲出门打工，家务劳动甚至一些农活都落在了留守小孩身上，不能够保证孩子们的学习时间，学习成绩因此而有些下降。

临时监护人对孩子学习的督促帮助不够、方
法不当，也简单使孩子产生厌学、弃学现象。

由于目前乡村教育资源不足，教育质量偏低，有些孩子进城后跟不上学习进度，不得不返回乡村; 有的由于家长不断在乡村、城市之间变动，孩子也会随之由“留守”到“流动”再到“留守”，不能够及时接续学业。

我们检查的资料显示，留守小孩在小学阶段的入学率相对高一些，初中阶段则呈明显下降趋向，辍学率比较高。

更可怕的是，竟在走访中有监护人说出“不能够能
也没能力让孩子上高中”的话语。

四是道德问题：在小孩成长过程中，家长的言传身教、目染耳濡有
重要的引导作用，常常会影响孩子的一世，小孩的很多行为习惯、道德
涵养都是在家庭中形成的。

由于不能够和父亲母亲在一同，缺少及时
的指点和帮助，一些错误行为和做法不能够及时获取纠正，简单养成
一些不好的习惯和道德道德。

据当地村支书显现，在该地留守小孩违
纪违纪的比率明显高于非留守小孩。

五是安全问题：另依照网上公安部门相关检查显示，在被拐卖的
小孩中间，流动小孩占第一位，留守小孩占第二位。

有些地方出现的
女童被强奸的恶性案件中，也是留守女童居多。

据报道，在2005 年湖南洪灾遭难的12 名小孩中， 11 名都是留守小孩，这说明没有父亲母亲的爱惜和指导，留守小孩缺少应变和自我保护能力。

由于留守小孩的家庭结构的特别性，使留守小孩的生活环境发生
了重要变化，残缺的家庭教育给留守小孩的成长带来了一系列负面效
应。

在九嶷洞村的检查中我们发现了留守小孩生活中存在了以上诸多
的问题。

四、解决留守小孩教育问题的建议
1、家庭方面
加强父亲母亲与孩子的沟通，尽可能多和孩子在一同，为孩子创办一个优秀的生活环境，不不过满足孩子物质上的需求，更重要的是
培养孩子科学的生活习惯、正确的人生观和价值观 ; 不要一方面看重孩
子的学习成绩，更要重视孩子综合能力和素质的培养。

针对乡村留守
小孩中单亲监护和隔代监护情况严重的问题，能够经过创办乡村家长
学校，向家长宣传正确的教育看法，亲子沟通方式，促进家庭教育与学
校教育、社会教育友善发展。

家长学校要适应形势的发展，创办临时监
护人培训班来加强家庭教育指导。

2、学校方面
要进一步加强少儿园教育管理系统。

少儿园是直接教育管理学龄
前留守小孩的实体，教育措施的拟订应该包括更多的关爱帮助学龄前
留守小孩的内容，在学习和生活上恩赐更多关怀和爱惜。

(1)成立健全留守小孩档案，加强学校和教师对留守小孩的关爱
班主任要做好留守小孩的摸底工作，将其在校的各方面表现记入
档案，及时向监护人和出门务工家长通知其成长情况，形成学校、家
庭共同教育的场面。

教师应肩负起家长或监护人的部分责任，多与留守小孩沟通谈心，提升亲密相信程度，恩赐更多关爱和正面引导。

(2)为与留守小孩沟通供应方便
在学校开通亲情热线电话，为出门务工家长与子女沟通供应方便，并使出门务工家长可随时与班主任获取联系认识子女学习情况; 成立心理健康咨询室，邀请专家或安排有经验的教师担小心理医生，及时帮助“留守小孩”解信心理上的迷惑。

(3)宽泛张开有助于留守小孩身心健康发展的各样活动
如亲子活动等，加强家长与少儿之间、少儿与少儿之间的沟通互动，引导少儿互帮互爱，让留守小孩充分感觉到来自集体的温暖。

推行寄宿制管理，对部分不能够获取有效监护的留守小孩，可动员家长将其转入学校寄宿，由特意教师负责其饮食起居生活。

推行寄宿制管理的孩子有着相似的经历，对他进行集中管理，不但简单唤起孩子的自信，而且能激发学习热情，加强集体归属感。

乡村留守小孩社会实践报告3
一、要点词解读
二十世纪九十年代初以来，改革开松释放出来的巨大能量使中国经济和社会发展日异月新。

20 年间，青壮年农民大规模进城打工、经商，强烈地冲击着我国乡村“男耕女织”的传统生计方式。

但由于受收入、户籍、住所、教育等拘束，打工农民要携家带口
在城市立足其实不是易事。

因此，很多农民工不得不把家人留在乡村，
自己单枪匹马到城市闯荡。

由此，乡村便形成了一个以妇女、小孩和
老人为主体的弘大“留守集体”，人称“ 386199 队伍”。

依照官方讲解，“留守集体”是指乡村流动人口 ( 此中 80%左右是
农民工 ) 在户籍地之外生活时把其未成年的子女、妇女与老人留置在户
籍地而产生的一个特其他社会合体 ; 详细是指与父亲母亲两方或一方分
别并“留守”在乡村的人员。

因此可知，留守人员产生的原因是乡村人口的流动，而此中最主
要在于农民进城务工。

因此，留守人员的留守地多为乡村，特别是农
民工规模弘大的内陆西部贫困乡村地区。

由于留守人员包括三个部分：留守小孩、留守妇女及留守老人，因此“ 386199 部分”就不难理解了——“ 38”指三月八日妇女节，代表留守妇女，“61”指六月一日小孩节，代表留守小孩，“ 99”指九月初九重阳节，重阳节又称敬老节，代
表的是留守老人。

二、现象表现
惹起我关于这个话题商议的，主要还是我在此次社会实践活动中
在广西田东的亲目击到、亲耳听闻的各样情况。

在走访当地居民的过程中，我们不难发现，很多青壮力都不在家，留在家的多为老人及孩子，也许就是负责照料孩子也许耕种的妇人。

开始我的想法还可是停留在简单的表层：留在家的这些人，要么年迈
眼花，要么稚龄待哺，要么文化水平不高，有的甚至不懂一般话或不识字，在进行问卷检查的过程中困难重重。

今后经过认真考虑以及询
问沟通才认识到，乡村的土地也许承包出去，也许自家耕种，无论哪
一种，耕种者多为妇女或老人。

而年轻的劳力，不但男人、还包括年
轻的妇女，大多出外打工或经商，很少在家耕种。

白天的乡村空空落
落的，除了鸡犬相闻，一般听不太到人声。

与此同时，村民们也是多
有抱怨。

光光种地不够家里的各样开销，必定要出去打工才能真切的养家生活，甚至需要年轻的夫妻两个人一同在外打工才有可能过上好
日子，才能让孩子上好的学校、让家里盖上新房子。

而认识所知，也
确实只有那些在外经商或打工做得比较好的才能把家中的房子翻修一
新，而能有能力盖房子的几家人也被周围的村民敬羡得眼红。

而这修房的几万元在城市里的人看来不值一提，即是东部地区的乡村也多有这份能力而有余的了，但在这里，中国的西部乡村，倒是极为灿烂门楣的大事件了。

我国乡村俨然从“男耕女织”的小农经济转变成第三次工业革
命下的“男工女耕”的经济模式。

除此之外，留守集体作为一个社会热点话题，也确实有相当的媒体报道及网络宣传，此中不乏各样数据及真人事例，也惹起了社会的宽泛关注。

据联合国人口基金组织宣告的《 2007 年世界人口情况报告》，我国目前每年大体有 1800 万来自乡村地区的人口进入城市，中国进城务工的所有乡村劳动力约 1.3 亿人。

依照 2005 年中国 1%人口抽样检查的抽样数据推断，中国乡村留守小孩约 5800 万人，此中 14 周岁以下的乡村留守小孩约 4000 多万人。

和 2000 年比较， 2005 年的乡村
留守小孩规模增加十分迅速。

在所有乡村小孩中，留守小孩的比率达28.29%。

香港《文报告》 2010 年 7 月 14 日刊文称，中国乡村留守妇女已达 4700 万人，面对多重生计发展困境。

2012 年 7 月 6 日《法制日报》报道谈及，我国现存4000 万留守老人，涉及老人案件多发。

而涉及留守妇女、留守小孩、留守老人的各样生活报道、感情访谈、甚至是犯罪案件的报道也是数不胜数。

三、背景解读
( 一) 乡村留守——与“城市留守”相对应
城市也许乡村，都是人们聚居的地区，但两者的不相同在于，城
市是物质经济的繁荣区，是更高级的生计模式，有更优越的物质条件，更利于现代人的生计与发展。

由此，城市形成了集聚效应，在经济、
文化、人才、交通、政治等方方面面产生吸引力，向城市集聚，使得
城市的发展不断良性循环下去。

因此，随着改革开放下的城市的迅速发展，城市与乡村的界限更为分明，城市对人的吸引力也更为明显。

无论是想在城市中干一番事业、闯一番天地，还是想在城市中获取更好的生活环境以及生计条件，也许可是想在城市多赚一些钱、多找一份工，无论年轻人或是上了年纪的人，都不免向城市进军，在城市安家。

可是城市在发展的同时，不仅意味着其薪资水平的高标准，也意味着其物价水平的高标准。

高昂的生计成本其实不是外来务工人员能负担得起的，因此其实不方便带上没有劳动能力的妇孺之辈一同生活，于是，他们就被留在了乡村，成为乡村的留守人员。