二三四四渎手少阳三焦经星河灿烂，通润领航肚子里的水路吧
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二三四四渎手少阳三焦经星河灿烂，通润领航肚子里的水路吧
水汇流而来，贯通三条大河，再流淌出来，润通欢畅，小蒙冲轻松多了。
前面就是“四渎”城了。
比三阳络更大的沟渠就叫“渎”。
古代对四条独流入海的大河称为四渎，也就是“江、河、淮、济”，即长江、黄河、淮河、济水。
古淮河、古济水也曾独流入海，与长江黄河并驾齐驱。
可惜后来淮河、济水先后被黄河改道，淮河下游淤塞后改注入长江，而济水故道即今天黄河下游。
《释水》说：
“四渎者，发源注海者也”。
《风俗通义·山泽》解释说：
“渎者，通也，所以通中国垢浊，民陵居，殖五谷也。
江者，贡也，珍物可贡献也。
河者，播也，播为九流，出龙图也。
淮者，均，均其务也。
济者，齐，齐其度量也。
”
典籍
四渎在哪里？
四渎就像大江大河，最能通润四肢，疏经活络，灌溉通航，三焦就是决渎之官嘛！
《礼记·王制》说，古代的天子祭天下名山大川，即五岳与四渎。
“四渎”的主要支脉为“八流”，分别是：
渭、洛（黄河支脉），汉、沔（miǎn，长江支脉），颍、汝、泗、
沂（淮水支脉）。
“四渎八流”都源出名山，河出昆仑，江出岷山，济出王屋，淮出桐柏。
《史记·殷本纪》说：“东为江，北为济，西为河，南为淮，四渎已修，万民乃有居。
”流经昆仑山、中国的“四渎”，据考证曾以开封为地理中心。
《山海经》的“四渎”环绕昆仑山、大梁对比图
上古时期的“鸿沟”，上游承接黄河、济水，下游对获、睢、淮水分流。
所以，“鸿沟”是流经开封的“中国之水”。
鸿水泛滥，则“中国”百姓人为鱼鳖；“四渎”鸿水安澜，则“中国”子民安居乐业。
尧舜二帝时期，“鸿水”泛滥“中国”，就是指鸿沟之水泛滥开封古陈留地区，这里自古就是黄泛区，一直延续到明清时期。
唐代始称大淮为东渎，大江为南渎，大河为西渎，大济为北渎。
金、明等代袭之。
济南曾经就在济水的南面嘛，所以称济南。
济水源于河南省济源市，称允水，东流称济水。
东汉以后，黄河改道，在武陟、修武间，济水注入，经河北、山东两省入海，河南境内已无济水，而山东境内的菏水、汶水等仍沿济水故道汇流入海。
所以唐代人改称清河（后又称大清河或北清河），以别于古之济水。
据说因水色清澈而得名。
这样再来看小朋友身上的十二条经水呢，黄河是手太阴肺经，长江是手阳明大肠经，济水是手少阴心经，淮水是手太阳小肠经，《尔雅·释水》说：“河出昆仑虚，色白”，倒是与肺非常相似，其余很难再去揣测水中蕴含的意味了。
另外，四渎都关联着“手”经，又是黄河、长江如此重要的河流，不知中国的医生是否会再挖掘手上的针刺办法？
很多医生认同：“人之足经长，手经短，足经原可以统手经，论六经者原当以足经为主”，或说：“故凡《内经》但曰某经，而不别其为手与足者，皆指足经而言，或言足经而手经亦统其中。
若但言手经，则必别之曰手某经矣”。
也许我们再重新感觉时，会慢慢发现更
多有趣的又被遗忘的故事。
典故
地上有河，
天上是不是有星星对应呢？
是啊。
比如“四渎”，对应的就是天上南方“朱雀”七宿的井宿。
井宿又名东井，八星如井。
《晋书·天文志》说“东井南垣之东四星曰四渎，江淮河济之精也。
”四渎，属井宿，共四星，一星在双子座内，三星在麒麟座内，即麒麟座17号、13号、ε星。
“井宿”周天宽度达30多度，是全天28星宿中宽度最大的。
有趣的是，神话里帮助大禹治水，功劳最大的人叫“伯益”，或者“柏翳”，他传说能懂鸟的语言，称“伯益知禽兽《汉书·地理志》”、“综声于鸟语《后汉书·蔡邕传》”，或者自己就是鸟神的后代。
古人说他还会造井，说不定和大禹摸爬滚打的岁月里，真的懂了取水源的办法呢！鸟神、星空中的井宿，神话给了我们无尽的遐想……
伯益
古时候占星师们会把四渎与水灾泛滥联系在一起，就不知道与治症有没有联系了。
天上的星星和地上的河流对应，其实哪会只有地上的河流呢？二十八宿原本就是日月五星在天空“留宿”的地方，天上的星星不过是一张遥远的星图。
星星与山川河流只是相象的一部分，古时候认为日月五星与日照、潮汐、雨水、朝廷、生活、农业……每一项都息息相关。
太阳蒸发水汽，五星调度旱涝，月球相辅相成。
古话说“毕星是雨星，箕星是风星”、“月离于毕，俾滂沱矣”。
每一颗行星都有它影响最严重的区域，原始森林的火灾周期，平原地区的干旱周期，自然灾害、瘟疫、引发的朝代更迭、血雨腥风……似乎都逃不开星象的影响，如果拉长时间的轴线，你会看到如此多而复杂的天气、人事或许有着相似的轮回，那小朋友们对“几十年难遇”的暴雨、“百年一遇”的高温，也许不再惴惴不安，不如洒脱一笑，天象使然啊！
星河相映，天人相感，道理哪里会那么玄幻呢？
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二三一 | 支沟 | 手少阳三焦经 | 尺桡夹缝中，远近一飞虎
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