《项脊轩志》读写结合例案
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一
“ 书卷多情似故人 ， 昏忧乐 每 晨
育于声音之中 ， 触发学生对文本的理 解。由此三读要品读 、精读 ，尤其要 富有诗意地读描写项 脊轩周 围环境及
在轩中 “ 偃仰啸歌” “ 冥然兀坐”的
相亲 ” ，以精练的短句 写出 了怡然 自 得的读 书生 活 ，物我 两忘 ，天人 合
陈善 曾说 ： “ 书须知 出人法 。始当 读
求 所 以入 ，终 当求 所 以出 。见得 亲
切 ，则是入书法；用得透脱 ，则是出
书法 。 “ ”是 输入 ， “ ” 进 出”是输
读 正其音 。一读要读 准字音 ，
字正腔圆。谈到古文诵读 ，清代古文 家曾国藩体会深长： “ 非高声朗读则
会节奏感 。
学生有了多角度 的诵读 ，情动于 中自 然要发之于外，为此我设计了四
再读通其义。再读则要充分借助 课本 注释 ，采用 合作 探究 的学 习方
式 ，可以同桌为单位 ， 边读边译 ，实 词虚词 ， 一词多义 ，文言句式 ，逐一 落实 ，完成文言文基本知识 的积 累。 三 读晓其 情 。 “ 切 景语 皆情 一 语” 《 ， 项脊轩志》 是一 篇以情感人 的美文 ： 祖孙 相惜情 、 母儿 相爱情 、 夫妻恩爱到生死两隔 的相思情 、家族 由盛到衰的悲苦情 ……以喜写悲 ，以
悲写爱 ，以爱写憾 ，层层延展 ，一往
组从易到难 、从句到段到章的写作训
练 ，分别是 ：勾画 点评 、情境再现 、 对联作结 、借鉴创新 。学生 以小组为 单位 ，每个小组根据得到 的任务再分
为若干小组 ，积极探讨 ，充分发挥其 群体智 慧，收到了比较理想 的教学效
果。
杷树”一段 ，要读出 “ 物是人非”无
● ３…… 霹２
课 文 教 学 与 研
“ 大分枝 ，人 大分家 ” 树 ，形象 地写 出了家道昔盛今衰 、 人世炎凉的 不去你的容颜 ；时光如水 ，在指间流 ： 风吹 又生 ” ，为爱 再 生 ，柔韧 不屈 ； 过 ，流不 走 我 的思 念 。醉过 方知 酒 － 母爱像 春光 ， “ 谁言寸草心 ，报得三 浓 ，爱过方知情深。曾经拥有过 ，当 ： 春晖” 普照万方 ，温暖你我 。 ， 终生难忘。那亭亭如盖 的枇杷啊 ！纵 ： 有千种思念 ， 与何人诉说。 更
０
“ 三五之夜 ，明月半墙 ，桂影斑 以乐景写乐情 ，犹如一幅优美的
文字 ，揣摩 作者怡 然读 书 的快乐情
态 ；意味深长地读文中 “ 吾”与 “ 老 妪” “ ”与 “ 母 ”对话 部分 ， 、 吾 祖
莽” ，清代学者彭元瑞的自题联 “ 何 驳 ，风移影动 ， 珊珊可爱。 ”
画面，清新高雅，蕴藉动人 ，高雅的
乐趣 和高沽的情趣寓于景 中。 “ 迨诸 父异爨 ，内外 多置小 门 ，
墙往往而是 。 ”
人物 的感怀 之痛 溢 于言外 ，感人 泪
ｌ ｌ
下；缅怀伤感地读悼念亡妻的文字，
句来对比纵横解读 ， 从字里行间可读
ｌ 读 以 景 哀 的 怅；“ 有 出归有 光心 地高 洁 ，立 志 以发奋 读 ｌ 出 乐 写 情 惆 庭 枇
要声音洪亮 ，疾徐有致 ，还要眼到口
不能展其雄伟之 概。 ”可 见诵读 不仅
（ （ 项脊轩志） ）读写结合例案
出。精彩的文本教学既要 “ ”—— 进
韵， “ 进” “ 出” 自 以达到教学的 如 双赢效果。
读 出情 味 ，又要 “ 出”——写 出情
到耳到心到，全身心地投入 ，从 中体
赢。
流
《 新课程标准》 指出 ： 生要精 学
读一定数量的优秀占代散文和诗词曲 作品 ，教师应激发学 生诵读的兴趣 ， 培养学生诵读习惯。文言文是中华民 族文化精品 ，由于离 我们年代久远 ， 有的古奥难涩 ，由此感悟文言文必须 从诵读开始。
一
文 本解读 有 “ ”才有 “ 。 进 出”
限绵长的思念和悲愁。 四读 品其 韵 。曾 国藩认 为古 文 “ 非密咏恬吟则不能探其深远之 韵” 。 四读切要涵咏，细嚼慢咽 ， 例如归有
勾 画点评 ：学生勾 画出意 味深长 或遣用精妙 的句子 ，亦可链接 经典名
句 ，既活用 ，又点评 ， 一举两得。
“ 借书满架 ，偃仰啸歌 ，冥然兀
敷
谣
世
书 ，成就 功名来光复归氏家族 的宏伟
心愿。教师要善于捕捉或创设教学契
机 ，引导学生借助经典名句或者反复 涵 咏 ，多 角度挖 掘 和品 味作 品的神
韵 ，从 而丰富 和提 高学 生的语 文 素 养。 以声 求 义 ，以声传 情 ，以声 品 味 ，多点诵读是文本解读深人 的木之 本水之源。 写作——出乎其外 。实现 教学双
课 文 教 学 与 研 究 《 币脊轩志》 是一篇情文并茂 的
千古美文 ，要鉴赏它 ，必须从诵读开 始， “ 旧书不厌百 回读 ，熟读深 思子 自知” 。只有读 透 、读 深 ，通其 义 ， 晓其情 ，品其韵 ，参悟其中 ， 能借 才 鉴运用到写作上来 。
诵读——入乎其 内。解读 文本之 本。
感慨 ，兄 弟手足之 间似乎反 目 成仇 ，
作者看在眼里 ，痛在心上 。 “ 儿寒乎 ？欲食乎？ ” 但丁说： “ 世界上有一种最美丽
母爱像 春 蚕 ， “ 蚕 到死丝 方 春
一 尽 ，蜡 炬成 灰泪始 干” ，默默 奉献 ，
坐 ，万籁有声 。 ”
情 深 。各 种情 态都 蕴藏 于文本 的情 景、对话之中 ， 通过诵读 ， 将情感孕
光在庭院旁种植 “ 兰” “ 树” “ 桂 竹 子 ” 中的情韵可 以借 助 “ 中四 ，其 花 君子”的品性来解读 ，亦可以链 接屈 原的 “ 扈江离与辟芷兮 ，纫秋兰以为 佩” “ 朝搴５之木 兰兮 ，夕揽洲之宿 比 物动人二月杏花八月桂 ，有谁催我三 更灯火五更鸡”以及郑板桥的 “ 干磨 万击还坚劲 ，任尔东西南北风”等名
“ 书卷多情似故人 ， 昏忧乐 每 晨
育于声音之中 ， 触发学生对文本的理 解。由此三读要品读 、精读 ，尤其要 富有诗意地读描写项 脊轩周 围环境及
在轩中 “ 偃仰啸歌” “ 冥然兀坐”的
相亲 ” ，以精练的短句 写出 了怡然 自 得的读 书生 活 ，物我 两忘 ，天人 合
陈善 曾说 ： “ 书须知 出人法 。始当 读
求 所 以入 ，终 当求 所 以出 。见得 亲
切 ，则是入书法；用得透脱 ，则是出
书法 。 “ ”是 输入 ， “ ” 进 出”是输
读 正其音 。一读要读 准字音 ，
字正腔圆。谈到古文诵读 ，清代古文 家曾国藩体会深长： “ 非高声朗读则
会节奏感 。
学生有了多角度 的诵读 ，情动于 中自 然要发之于外，为此我设计了四
再读通其义。再读则要充分借助 课本 注释 ，采用 合作 探究 的学 习方
式 ，可以同桌为单位 ， 边读边译 ，实 词虚词 ， 一词多义 ，文言句式 ，逐一 落实 ，完成文言文基本知识 的积 累。 三 读晓其 情 。 “ 切 景语 皆情 一 语” 《 ， 项脊轩志》 是一 篇以情感人 的美文 ： 祖孙 相惜情 、 母儿 相爱情 、 夫妻恩爱到生死两隔 的相思情 、家族 由盛到衰的悲苦情 ……以喜写悲 ，以
悲写爱 ，以爱写憾 ，层层延展 ，一往
组从易到难 、从句到段到章的写作训
练 ，分别是 ：勾画 点评 、情境再现 、 对联作结 、借鉴创新 。学生 以小组为 单位 ，每个小组根据得到 的任务再分
为若干小组 ，积极探讨 ，充分发挥其 群体智 慧，收到了比较理想 的教学效
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杷树”一段 ，要读出 “ 物是人非”无
● ３…… 霹２
课 文 教 学 与 研
“ 大分枝 ，人 大分家 ” 树 ，形象 地写 出了家道昔盛今衰 、 人世炎凉的 不去你的容颜 ；时光如水 ，在指间流 ： 风吹 又生 ” ，为爱 再 生 ，柔韧 不屈 ； 过 ，流不 走 我 的思 念 。醉过 方知 酒 － 母爱像 春光 ， “ 谁言寸草心 ，报得三 浓 ，爱过方知情深。曾经拥有过 ，当 ： 春晖” 普照万方 ，温暖你我 。 ， 终生难忘。那亭亭如盖 的枇杷啊 ！纵 ： 有千种思念 ， 与何人诉说。 更
０
“ 三五之夜 ，明月半墙 ，桂影斑 以乐景写乐情 ，犹如一幅优美的
文字 ，揣摩 作者怡 然读 书 的快乐情
态 ；意味深长地读文中 “ 吾”与 “ 老 妪” “ ”与 “ 母 ”对话 部分 ， 、 吾 祖
莽” ，清代学者彭元瑞的自题联 “ 何 驳 ，风移影动 ， 珊珊可爱。 ”
画面，清新高雅，蕴藉动人 ，高雅的
乐趣 和高沽的情趣寓于景 中。 “ 迨诸 父异爨 ，内外 多置小 门 ，
墙往往而是 。 ”
人物 的感怀 之痛 溢 于言外 ，感人 泪
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下；缅怀伤感地读悼念亡妻的文字，
句来对比纵横解读 ， 从字里行间可读
ｌ 读 以 景 哀 的 怅；“ 有 出归有 光心 地高 洁 ，立 志 以发奋 读 ｌ 出 乐 写 情 惆 庭 枇
要声音洪亮 ，疾徐有致 ，还要眼到口
不能展其雄伟之 概。 ”可 见诵读 不仅
（ （ 项脊轩志） ）读写结合例案
出。精彩的文本教学既要 “ ”—— 进
韵， “ 进” “ 出” 自 以达到教学的 如 双赢效果。
读 出情 味 ，又要 “ 出”——写 出情
到耳到心到，全身心地投入 ，从 中体
赢。
流
《 新课程标准》 指出 ： 生要精 学
读一定数量的优秀占代散文和诗词曲 作品 ，教师应激发学 生诵读的兴趣 ， 培养学生诵读习惯。文言文是中华民 族文化精品 ，由于离 我们年代久远 ， 有的古奥难涩 ，由此感悟文言文必须 从诵读开始。
一
文 本解读 有 “ ”才有 “ 。 进 出”
限绵长的思念和悲愁。 四读 品其 韵 。曾 国藩认 为古 文 “ 非密咏恬吟则不能探其深远之 韵” 。 四读切要涵咏，细嚼慢咽 ， 例如归有
勾 画点评 ：学生勾 画出意 味深长 或遣用精妙 的句子 ，亦可链接 经典名
句 ，既活用 ，又点评 ， 一举两得。
“ 借书满架 ，偃仰啸歌 ，冥然兀
敷
谣
世
书 ，成就 功名来光复归氏家族 的宏伟
心愿。教师要善于捕捉或创设教学契
机 ，引导学生借助经典名句或者反复 涵 咏 ，多 角度挖 掘 和品 味作 品的神
韵 ，从 而丰富 和提 高学 生的语 文 素 养。 以声 求 义 ，以声传 情 ，以声 品 味 ，多点诵读是文本解读深人 的木之 本水之源。 写作——出乎其外 。实现 教学双
课 文 教 学 与 研 究 《 币脊轩志》 是一篇情文并茂 的
千古美文 ，要鉴赏它 ，必须从诵读开 始， “ 旧书不厌百 回读 ，熟读深 思子 自知” 。只有读 透 、读 深 ，通其 义 ， 晓其情 ，品其韵 ，参悟其中 ， 能借 才 鉴运用到写作上来 。
诵读——入乎其 内。解读 文本之 本。
感慨 ，兄 弟手足之 间似乎反 目 成仇 ，
作者看在眼里 ，痛在心上 。 “ 儿寒乎 ？欲食乎？ ” 但丁说： “ 世界上有一种最美丽
母爱像 春 蚕 ， “ 蚕 到死丝 方 春
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光在庭院旁种植 “ 兰” “ 树” “ 桂 竹 子 ” 中的情韵可 以借 助 “ 中四 ，其 花 君子”的品性来解读 ，亦可以链 接屈 原的 “ 扈江离与辟芷兮 ，纫秋兰以为 佩” “ 朝搴５之木 兰兮 ，夕揽洲之宿 比 物动人二月杏花八月桂 ，有谁催我三 更灯火五更鸡”以及郑板桥的 “ 干磨 万击还坚劲 ，任尔东西南北风”等名