部编优质课一等奖初中语文七年级下册《河中石兽》 (7)

果得于 数里外
◇明确目标 自主学习◇
2.为什么按照老河兵的分析才能找到石兽? 寺僧和讲学家错在哪里？
寺僧或是仅凭常规思维，或是只考虑水流运动 而忽略石性和沙性； 讲学家则相反，只考虑了石性和沙性，却忽略 了水流的作用； 老河兵根据实际经验，将石性、沙性、水流运 动等因素综合起来考虑，而做出了正确推断。
读准字音
◇预习交流 检查反馈◇
1、读准字音 河干（ gān） 圮（ pǐ ） 募金（ mù ） 棹 ( zhào) 曳 (yè ) 铁钯（ pá）
木杮（ fèi） 倒掷（ zhì ） 湮 (yān) 啮( niè) 坎穴（ xué） 溯流( sù ) 臆( yì)断 欤（ yú ）
◇预习交流 检查反馈◇
--陆游
◇总结拓展 测试检验◇
【质疑】 老河兵的分析没有漏洞吗？
只知其一不知其二地主观臆断。
朗读课文
◇明确目标 自主学习◇
熟悉课文内容
1.根据课文内容完成表格。
◇明确目标 自主学习◇
人 物 寻找地点
理由
结果
寺僧
求石兽于水中 顺流而下
以为顺流下矣
竟不可得 无迹
讲学家 原地沙下
石性坚重，沙性松浮， 众服为确论 湮于沙上，渐沉渐深耳
老河兵
当求之于 上流
石性坚重，沙性松浮，水不 能冲石，……遂反溯流逆上 矣。
河中石兽
【学习目标】
知识与能力： 1．了解相关文学常识； 2．朗读并背诵课文； 3．积累文言词汇，借助注释理解文句意思，训练阅读浅
易文言文的能力； 4．了解故事内容，把握作者观点； 5．品味语言，理解本文言简意赅的特点。 过程与方法：朗读法；自主、合作、探究 情感态度与价值观： 6．明白课文阐述的道理，知道分析问题不能只知其一不
之外另有《四库全书总目提要》200 卷，扼要说明《四库全书》及其“存目” 中各书的内容，至今仍是重要的目录学 著作，对于理解中国古代学术的源流变 迁具有重要的参考价值。
作者作品
◇预习交流 检查反馈◇
《阅微草堂笔记》是纪昀 晚年所作的一部文言笔记小说 集，短小精悍，风格质朴简淡， 是清代文言小说的代表作之一， 内容多为妖怪鬼狐故事、奇闻 轶事，也有随笔杂谈等，内容 相当广泛。
作者作品
◇预习交流 检查反馈◇
纪昀一生的主要精力，倾注于《四 库全书》的编纂以及《四库全书总目提 要》 的撰写上。《四库全书》历时十余 年编纂完成。共收书3461种，79309卷， 另有“存目”6793种，93551卷，分“经、 史、子、集”四类，几乎囊括了清代中 期以前传世的所有经典文献。主持编纂 这套书，是纪昀在中国文化史上的不朽 贡献。
知其二地主观臆断。
作者作品
◇预习交流 检查反馈◇
纪昀，字晓岚，一字清帆， 号石云、观弈道人。清直隶人， 历雍正、乾隆、嘉庆三朝，82 岁，取“敏而好学可为文，授 之以政无不达”之意，谥文达。 生性诙谐风趣，才思敏捷。著 名学者, 曾任《四库全书》总 纂官，并有《纪文达公存遗集》 和笔记小说集《阅微草堂笔记》 传世。
湮： 颠： 是非木杮：
译句
◇学而时习之◇
1.乃石性坚重，沙性松浮，湮于沙上，渐沉渐深耳。
2.必于石下迎水处啮沙为坎穴。
3.然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？
◇明确目标 自主学习◇ 【学习目标】 1．了解故事内容，把握作者观点； 2．品味本文语言，理解其言简意丰的特点。 3．明白课文阐述的道理，知道分析问题不能
朗读课文，读准字音和节奏
翻译课文
◇自主学习◇
ห้องสมุดไป่ตู้
温馨提示 结合注释 抓住重点词语 直译为主 恰当运用留、删、补、调、换的方法 注意古今词义的异同
河中石兽(第二课时)
说出红色词语的意思
◇学而时习之◇
棹： 圮： 曳：
溯流： 遂： 但知其一：
物理： 啮： 河干：
阅十余岁： 求： 竟：
臆断： 坎穴： 究：
◇明确目标 自主学习◇
3.作者借助这个故事想说明什么道理？
“天下之事，但知其一，不知其二多矣，可据 理臆断欤？”即不能只知其一不知其二地去主观臆 断；应该科学分析、综合考虑，只有这样，才能得 出正确结论。
◇小组讨论 合作探究◇
结合红色词语和括号中的提示品析语言
（1）棹数小舟，曳铁耙，寻十余里无迹。
◇小组讨论 合作探究◇ 结合材料内容说说马谡兵败的主观原因是什么？
“某自幼熟读兵书，颇知兵 法”“素读兵书” “天赐之险”，“凭高视下， 势如劈竹” “置之死地而后生”
只知其一
“断我汲水之道，军士不战 自乱” “四面围定”
不知其二
主观 臆断 焉能 不败
◇总结拓展 测试检验◇
纸上得来终觉浅， 绝知此事要躬行。
（2）闻之笑曰 又笑曰（两个“笑”字有什么意 味？）
◇小组讨论 合作探究◇ （1）棹数小舟，曳铁耙，寻十余里无迹。
连用“棹”“曳”“寻”等动词领起三个 短句，简述事情经过，以“无迹”交代结果， 简洁之至，又很生动。
◇小组讨论 合作探究◇
（2）闻之笑曰 又笑曰 （两个“笑”字有什么样的意味？ ）
讲学家的“笑”，是自以为懂得“物 理”，笑别人（庙僧及其他人）不具备这 方面的知识。老河兵的“笑”，则是因为 富于实际经验，笑讲学家主观臆断。