试析《金银岛》中的经济伦理思想

试析《金银岛》中的经济伦理思想
论文儿童小说《金银岛》是国19世纪晚期小说家斯蒂森的代表作，书中人物李甫医生等人在寻找宝藏及和海盗们夺财宝的过程中所体现出的经伦理意识正是当时英国主流文化盛行的理性主义经伦理观、他们的经活动既不拘泥于传统经济伦理的限，也没有脱离传统的伦道德维度，在坚持理性主义原则下以获取经济利益为要目的并同时兼顾伦理求。

金银岛》是英国19世纪晚期小说家罗伯特·路易·斯蒂文森的代表作。

故事讲述少年吉姆·霍金斯和李甫西医生人根据海盗弗林特船长下的藏宝图到金银岛寻找宝藏，并途中运用智慧和勇气胜了伪装成水手与他们同寻宝的海盗们。

这部以寻宝为主的历险小说堪称英国儿文学作品中的经典之作，它充满秘和悬疑的故事情节，惊心魄的搏斗场景，以及小人公的英雄形象都烈地吸引和诱惑着小读者们，让他跃跃欲试，想要成为像吉姆·霍金那样的英雄，去发意想不到的宝藏。

是，在阅读过程中，植人子们脑海里的，除了奇妙历险之旅，还有当时英国流文化中理性主义的经济伦理。

一理性主义经济伦理观的社会语境
经济伦理是指们在从事经济活动过中所持有的道德价值观。

经济理观一方面要符合维护经济活动理秩序的客观要求，另一方面也受国家政治文化语境的影，是经济理性与一定文化景下的道德价值观的结合体。

因此特定历史时期的经伦理观不仅蕴含了功利的价值而且有丰富的文化内涵。

小说《金银岛》中，寻找宝藏为线索，故事中的人物发
了一系列的经济活动，他们取经济利益的行为映出他们各不相同经济伦理观，同时也射出I9世纪晚期国的殖民文化对人们的经济伦理观生的影响。

在这部小说中根据人物不同的经伦理观，可以将故中的主要人物大致分为类:第一类以吉姆的父母为代表，们坚持传统的经济伦理观，在经济活动中以和的方式按照平等互换的则等价交易;第二类是约翰·西尔弗为代表的海盗们他们为了追逐经济利全然不顾人类社会基本的理法则，在经济活中采用各种违背伦理道德的手段肆无忌惮的强取豪夺;第三类以李甫西生和乡绅屈利劳尼先生为表，他们经济活动的目的是交换而是从他处直接获取财富但是在获利的过程中，他们坚持理主义的原则，让自的经济行为处于当时的理道德维度范围之内。

从小说中我们可以发现，在时的伦理语境下，吉姆的父母于传统经济伦理观的固守，不影响了他们正常的经济运营，且危及到他们自身的生命安全，得极其的荒谬可笑。

吉姆的父作为本葆将军客店的经者，在经济活动中谨慎小，坚持和平的方式，从不敢违背经济原则的强势力发生正面的冲突比尔船长在他的客店人住，不仅不清房费，还强迫其他客听他讲故事，严重地响了客店的正常运营。

但是吉姆的父亲却畏惧于他淫威，不敢去维护自己的济利益。

比尔船长“在这儿一个星期又一个星期，从一月又一个月，预付的那点钱早花完了”，但是他却“始终不起勇气向他再要。

他明知道在比尔船长的威下“客店非关门不可”“客不久即将绝迹”，但是却怒不敢言，最终抑郁而亡。

他“和为贵”的传统经济伦理观在当不但没有实现其功利值，反而对利益的获
取产生了负面响。

以西尔弗为代表的海们，完全不顾传统的济伦理，为了获取经利益，他们烧杀抢夺无恶不作，甚至自残杀。

他们不受任何伦道德观念的束缚，完扰乱了经济活动的正常合理秩序。

尔弗为了获得宝藏，先是以忠诚老的形象骗取屈利劳尼先生的信，带领海盗们佯装成厨子和水手，人到屈利劳尼先生的船中。

在航行的过程中，他残地杀害不肯屈从于他夺宝计划其他水手，并为了争夺宝藏不手段。

这种不顾道义的裸裸的利益追求完全背了基本的经济伦理，必然受到谴和唾弃。

李甫西医生和乡屈利劳尼先生等人的经济伦理观以上这两类人都截然不，他们在经济活动中既不泥于传统经济伦理的限制也没有脱离传统的伦理德维度。

虽然他们经活动的目的也是从他处接获取财富，但是在获利的程中，他们坚持理性义的原则，在获取益的同时兼顾了伦理求。

作为英国主流层的代表，他们的经济理性主义伦理观是当时历史文化语的产物，是当时英国主流文化在对国家对外掠夺的需求和传统经伦理语境时产生的新的济伦理意识。

二、理主义经济伦理观的涵
理性主经济伦理观是指经济活动以理性主为基本原则，既实现获利益的功利价值，又符合一定历史化背景下的伦理语境。

19世纪晚期，英国的济高度繁荣，英国政府积极地向拓展殖民地，以便更多的从民地掠夺财宝来促进其国内本主义经济的发展。

随着英国外掠夺的进一步加强，在经活动中，所有的道德都转向功利，以吉姆父母的观念为代表的统经济伦理观又不再适用当时英国对外扩张经济需要，传统的
平互换的经济伦理观已经不能为经济活动提供足够的伦道德依据。

因此，没能顺应时代流去改变传统经济伦理的吉姆的父母生意越做越差，“和为贵”的思想让他们没有气去争取属于自己的益，而“平等互换”的原则又他们不愿去占有原本不属他们的利益，这就让他失去了维持经济和寻求发展的机。

但是小说中的海盗们完全不顾道德准则取豪夺的经济伦理观又完全违背人类的基本伦理道德念，不能为大多数人接受。

正如马克斯韦伯在《新教伦理与资本义精神》中写到的:“借着赚钱以实自我利益的绝对肆无忌之普遍横行支配，是市民的资本主发展在西方判准的评量、仍属‘落后’的那些国家的固有色。

”“那些毫无保地一意以贪财为动力、就像‘利扬帆赴地狱，哪怕炼火灼尽帆的荷兰船长那样的人，不是让近代特有的资本主义‘神’滋长成—这是重点所在—体现象的那种心志的代表。

“无止境的营利欲并不等同于资本义，更加不是其‘精神’所在反之，资本主义恰到可以等同此种非理性冲动的抑制、或至少加以理性的调节。

”而海盗的经济行为正是缺少了理的调节。

他们肆无惮的掠夺，为了自身利益次撕毁经济契约，杀害不愿他们同流合污的其他水，甚至自相残杀。

他们用暴力欺诈等非理性的方式去谋经济利益，最终导致了他们寻宝计的失败。

可见，在资主义对外扩张过程中资本家们既反对毫无理性无忌惮的掠夺，又尽可能多的获取财富因此，理性主义成为了其经济理的核心思想。

正如当·斯密所讲，“凭借理性我们现了应该据以约束自己行为的有正义的那些一般准则;凭借理性，我们也形成了关什么是谨慎，什
么是公平，么是慷慨或崇高的较为糊和不确定的观念，我们总是随时随地带有的那观念，并根据这些观念尽己能地努力设计我们行的一般趋势。

”可见，理性主义的产生一种潜在的影力，能在具体历史文化景下对人们的一般行形成伦理上的约束，能用“正”、“公平”、“高”等伦理观念去约束人行为的一般趋势。

19世晚期的英国，正处于资本主高度发展阶段，当时国内主流化中的经济伦理观就是这种理主义经济伦理思想的体现。

这种理性主义思想影响下产生的公平”、“公正”的经济理意识，一方面弱化了传统济伦理中对经济行为的道德感的重，为对外获取利益的经行为提供了伦理支，让人们心安理得的从它地方无偿地获取财而不受到传统伦理道德观的束缚，当时英国政府对外掠的经济行为获得伦理上肯定与正当化，另一方面加了对经济行为的理调节，维持了对外掠夺过中的纪律与秩序，控制经济行为不过传统经济伦理的底线，让种经济行为能得到社会众伦理上的支持和认。

李甫西医生和乡绅屈利劳尼先生人在进行经济活动的过程中理性坚守“正义”、“公平”等伦理念，他们在寻找宝藏过程中的思和行为集中体现了理性主义经伦理思想，而最后他们寻宝成功反映出理性主义经济伦理观在当社会的实用性。

三、理性主经济伦理观的道德维度
在《银岛》中，李甫西医生等人在找宝藏及和海盗们争夺财宝的过程所体现出的经济伦理意识正是时英国主流文化中盛行的理主义经济伦理观，而他们最后的功也证实了这种伦理观在当时会的适用性。

在整部小说，没有人真正用传统道德观去约束自己的经行为。

小说从一
开始就在弱化对经行为的传统道德感，而且通过小人物的经历一步步地显理性主义经济伦理观在实现经目的上的优势。

小以海盗比尔船长来本葆将军客店为开端，比尔在客里大肆吹擂他海盗生中那些打杀抢夺的罪行，他的不良径不仅没有受到人们的谴责还引了不少的听客，甚至有轻人称他为“真正的老海”“不含糊的老水手”，还为“英国得以称霸海上正靠的这种人”。

人们对这些对外掠夺着称的海盗的宽容甚是推崇足以证明当时在英国主话语对于这样的经济行为的认可，统的以和平的方式按照平等互换原则等价交易的经济伦理观已在人们的道德理念中弱化
在阅小说的过程中，读者自然而然地把李甫西医生等人视是正义之师，认为他们理应战胜那邪恶的海盗们成为宝藏的拥者，但是实际上就他们寻宝藏的目的而言，很难分小说中谁是好人谁是坏，因为大家寻找和争夺的财宝不于作品中的任何一个人。

无论是士还是海盗，他们冒险金银岛都是为了获得原本不属他们的财宝。

而且从一开这些绅士们就没有从德上考虑过宝藏的法归属问题，他们内心满怀有这些财宝的欲望。

金银岛他们眼里充满了金钱的诱色彩，对他们有巨大的诱惑力，李甫西医生看到金银岛藏的地图时，“接过来端详了一，手痒痒地直想把它打开”，乡屈利劳尼先生在听到宝藏以也是激动异常。

他们完全忽略平等互换的等价交原则，他们对财宝合法归属问题的道德上漠视明他们的经济伦理观已经偏离了传的道德准则。

虽然夺宝目的相同但是海盗们寻宝和夺宝的行为受读者的谴责和否定，而李甫西生等人却得到读者的支持和定。

造成读者对他们两方宝
行为的态度大相径庭的要原因就在于他们截然不同经济伦理观念。

李甫西生等人被读者视为绅士要是由于他们的经行为与海盗们的强豪夺完全不同。

虽然他们经济伦理观不是为道德的目的，都是功利，但是他们并不是盲目地逐经济利益，而是理性的制定济契约并诚信地执契约中的条款。

李甫西生等人在与海盗们生正面对抗并处于劣之时，为了保全大家的生命安，主动与海盗达成经济契约，用们所占领的木屋、藏宝图、生活必须品并诺救治患病的海盗来换他们安全撤离的机会。

后来形发生了逆转，李甫医生等人占据优势，成功战胜这些盗并获得宝藏。

他们依然按照经契约中的约定，为这些海盗留下资，并认真地给患病的海盗提供救治。

他们不仅扮好了“经济人”的色，而且符合了社会主话语对“道德人”的要求，他的经济行为符合传统经济伦理的本道德维度，因此能在伦理上获得大众的理解和持。

四、理性主义经济伦理的实用价值
以西尔弗为首海盗们在去金银岛寻找宝藏的路途多次违背经济契约，他们经济协议达成之后，面享用对方提供的各种物资，面策划撕毁协议，完全无视平公正的传统经济伦理观，且海盗们的经济行为缺理性的调控，不断生内部矛盾，因而最终导致他寻宝行动的失败。

与他完全背离传统经济伦理的经行为形成鲜明对照的，是以李甫医生为代表的绅士们经济契约的信守，对理性主的“公平”、“公正”经济伦理思的坚持，而最后他们寻宝成功是体现出了理性主义经济伦理观的用价值。

李甫西医生等人的公平”和“公正”同于传统经济伦理观的定义，虽然
他们对海盗的帮助包有道德的因素，但他们的行为并不是为道德的目的。

他们与海盗争斗不是传统意义上善与恶的锋，他们来到金银岛为了经济目的，他们的所作为都是在满足他们作为“济人”的利益目的的前下进行的。

他们的“公平和“公正”是以对实他们的经济目的有利为条件的。

他给海盗们留下生活须品是因为他们得知本·恩有足够的食物储备，他们交出图是因为他们已经知道宝已经被转移。

他们公平”和“公正”的制定和执行经契约并不是基于道德的考虑，而在顾全了自身的经济利益之后兼了道德考虑。

而这样兼顾不仅拯救了他们的性命为他们得到宝藏赢得了时机，同时帮助他们树立起英雄正义的形，获得读者伦理上的认可。

在登陆银岛之后，李甫西医生等人也与流在岛上的水手本·恩达成过经济契约。

本·甘恩和西弗等人一样，曾经是海弗林特船长的手下，他为了寻找弗特埋藏在金银岛的财宝而被流在这里过着野人一般的生活。

他为安全地离开金银岛并在回英国后免受惩罚，通过吉姆李甫西医生等绅士达成了协，用他寻找到的财宝与这些绅士换他的安全和自由以一千英镑。

李甫西医等人同样非常诚信地依照议条约，带着本·甘恩全回到英国而且还为他安排了份看门的差事。

但是绅士们这样做目的都是理性的、功利，都是为了获得被本·甘恩发现的藏并让他安分守己不去泄剩余宝藏的位置。

但是他并没用以强凌弱的方式占有本·甘恩寻找到的宝藏，而用双方都赞同的“公平”“公正”的经济契形式来进行交易，虽不同于传统经济伦中的等价交换原则，但是符合基本传统经济伦理。

他们理性主义经济伦理观让他用合法、廉价而且双
方同的方式成功地封锁关于宝藏的消息，使得他们的经济为不仅能够实现经济目的而且能够得到社会大众的赞同，可以称上是名利双收。

五、结语
文学作为社会活的镜像，是对产生它时代和文化背景的一种体现，以直或隐晦的方式折射出特定社会中特群体的伦理诉求与实践。

《银岛》这部小说虽然儿童而作，但是它所表的并不是远离社会现实的童话界，而是反映了19世纪处资本主义高度发展时期的英国，对外扩张的趋势下，推崇理性适当调节经济行为，让它在不害自身经济利益的前下，符合基本的传统伦理德的经济伦理诉求和实践。

小说斯蒂文森用分别代表邪恶与正义、庸与英雄的人物形象动鲜明地呈现出这些人物所代表的济伦理观之间的差异及到的不同效果，用童能接受并喜爱的英雄险故事的形式展现传统的经济伦理与当时经济发展需求之间的矛盾以及传统的经济伦理观被理主义经济伦理观弱化并替代的社会实，推广了当时主流话语所推的理性主义经济伦理观。

这的伦理观与19世纪英国经活动之间的契合，为当时英国外掠夺行为的正当化提供了伦理环，让孩子们在潜移默化中认可接受理性主义经济伦理思想。