平视人生的素材

俯仰之间，平视人生
“仰观宇宙之大，俯察品类之盛”，兰亭雅集，衣袂飘飘、醉意沉沉的王羲之，游目骋怀，思考人生的真谛；所以，他才能心存悲悯，平视人生，告诉那个时代的智识者：一死生，齐彭殇，为虚诞。

仰视，俯视，平视，既是一个人面向世界的三种姿态，不可或缺；也是三段人生面向同一事物的三种姿态，不可逾越。

唯有将三者有机结合、恰当运用，才可抵达人生的胜境。

王羲之在兰亭曲水侧，写下天下第一行书，此时，他有才力睥睨群伦，俯视书艺。

他采取这种姿态了吗？没有！王家的墨池依然墨香浓郁，王家的白鹅依然曲颈向天高歌。

他依然仰望浩瀚星空、苍茫历史，心存敬畏，一笔一画地写着对现实人生的感怀。

把握每一次狼毫触在宣纸上的那一刻，就是把握平视着人生视野中的一切。

这是“书圣”选择的姿态。

仰视，是迎接甘霖的姿态，卑微的人生因为加入人类高贵而纯粹的精神合唱而沐浴圣光，孔子，屈原，杜甫，辛弃疾，牛顿，华盛顿，爱因斯坦，等等。

一系列璀璨的大星，足以照亮你的眼睛，让你眼睛里的光芒照亮自己的选择。

俯视，是面向流逝的岁月的一种反思，粗浅的人生因为躬身自省而获得智慧的启迪。

岁月带走泥沙也带走金粒，唯有俯下身子去淘洗，披沙拣金，才能给予仰视时刻足够的力量，也才能给予平视时刻足够的勇气。

平视，是立足此岸，面向此生的一种姿态，平凡的人生面对平凡的日子，是一种默默地承担和坚忍的耕耘。

“成功的花儿，人们只惊羡它现时的美丽。

当初它的芽儿浸透了奋斗的泪水，洒遍了牺牲的血雨。

”冰心所说的奋斗和牺牲，就是平视的内涵。

平视就是直面，就是要正对需要解决的问题。

这三种人生的姿态，运用恰当，持之以恒地保持恰当，着实不易。

唐人李绅写下“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”，这是对民生疾苦的平视，感同身受的悲悯情怀，让人动容。

这也是“仁者爱人”的儒家传统精神的体现。

然而，当他解褐为官，其生活奢华，与“锄禾日当午”的遥远记忆相悖，曾令人感奋的“平视”，已经变成了“俯视”，而没有温度的“俯视”，往往又蜕变为“漠视”。

恰当运用三种姿态，有一个发展的历程。

眉山脚下孩童苏轼，在苏老泉的谆谆教诲下，书声琅琅，此时他人生的姿态是仰望，仰望先贤，仰望典籍。

而汴京中举，青年才俊头插鲜花，誉满天下，他更多的是平视，研究问题，平视士林，践行政治主张，书写着对一个时代的思考。

而
乌台诗案，牢狱之灾，贬谪黄州，长江水一下子澡雪清澈他的眼睛，他开始俯视人生，静悟事理，成为中国文化史上的一颗大星。

仰视，俯视，平视，是同时而共存的。

在不同的阶段会各有侧重，这是一个主动选择。

在同一个阶段，对不同的人和事物也会有所偏重，这依然是个选择。

也唯有运用恰当，人生才会呈现出不同的精彩。

大地苍茫，站在任何一个立足点，或者对着任何一个对象，积极有所作为，智慧总是如繁花盛开，因为你正确地关注视角和人生的姿态。