沂水春风2020、3

侧重富民
谨慎小心,谦虚退让
端，穿礼服 章甫，戴礼帽
“赤！尔何如？” 名作动
对曰：“非曰能之，愿学焉。宗
庙之事，如会同，端章甫，愿为小
相焉。”
或者
主持赞礼和 司仪的小官
诸侯不在规定时间朝见天子曰会； 诸侯同见天子曰同。
从中可以看出他有怎样的性格？
• A、从中可以看出，公西华愿意当一个 国家的小司仪。
1、方六七十，如五六十。 方 ：纵横
2、可使有勇，且知方也。 方：正道，指是非准则
3、不以规矩，不能成方圆， 方：方形
4、方欲行转视积薪后，一狼洞其中。 方：正，才
七、想一想 你一定行的！
1、选出对孔子述志时的语言和 神态动作 所表现出性格特点理解不正确的一项（ D）
A .子路：“率尔对曰”表现其坦率莽撞
七十二人。
指军队
子路率尔而对曰：“千乘之国，
摄乎大国之间，加之以师旅，因之
以饥馑；由也为之，比及三年，可
使有勇，且知方也。”
夫子哂之。
等到
正道，指是非准则
五谷不熟曰饥， 蔬菜不熟曰馑。
微笑
从中可以看出他有怎样的性格？ • A、从中可以看出，子路治理一个中等国家，将
它处于一种内忧外患的情况下，通过三年，达到 百姓具备勇武的精神，明白道义，由此可知他很 自信，充满抱负，有军事和政治才能。
----从容不迫，逍遥洒脱。 释“哂”由“与”点之因。
思考：以前的老教材题目《子路，曾皙、冉 有、公西华侍坐》，现在改为《沂水春风》 哪个更好？
• 沂水春风好，很有诗意，直接反映孔子 的治国原则。
• 从《沂水春风》这个题目里，我们能够 感受到当时的政治风气如春风般和煦。
• 从中能感受到孔子时代与弟子间教育的 和谐，师生间非常融洽的教育氛围。
长辈对晚辈说话 或表示自谦
称名
因为，介词。
年纪比你们大
不要
子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。
子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以 也。居则曰：“不吾知也！’如或 知尔，则何以哉？”
闲居，平时
如，连词，表假设。 或，不定代词，有人。
知，了解。
宾语前置。不了 解我。
用，做
轻率急忙 夹
春秋时一辆兵车， 配甲士三人，步卒
为国以礼
长叹的样子
赞同
夫子喟然叹曰：“吾与点也！” 落在后面
三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者
之言何如？” 罢了
子曰：“亦各言其志也已矣。”
曰：“夫子何哂由也？” 用
谦让
曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。
唯求则非邦也与？安见方六七十,如五六十而
非邦也者？唯赤则非邦也与？宗庙会同，非诸 侯而何？赤也为之小，孰能为之大？”
❖侧重强国
性格： 有抱负，自信， 却失之鲁莽、轻率。
方圆，纵横
或者
“求！尔何如？” 对曰：“方六七十，如五六十，
求也为之，比及三年，可使足民。
如其礼乐，以俟君子。”
使动用法， 使……足。
动词，治理。 至于
等待
等到
从中可以看出他有怎样的性格？
• A、从中可以看出，冉有治理一个“六七十” 或“五六十”里的小国，通过三年，达到百姓 丰衣足食，至于礼乐教化，有待君子去实现。
B .冉有：“如其礼乐，以俟君子”表现其谦虚 谨慎
C .公西华：“非曰能之，愿学焉”表现其沉稳 自知
D .曾皙：“鼓瑟希，铿尔，舍瑟而坐”表现其 清高闲散
从容不迫，逍遥洒脱。
• 本文记述了孔子和他的四位弟子的一 次闲谈，四个弟子各自阐述自己的志向， 孔子加以点评，具体生动的表现了他们 的思想、志向和不同性格，突出地显示 了儒家礼乐治国的共同理想。
• 所以，当时孔子听到曾点所描绘的“沂水春风” 的画面时，不禁喟然叹曰，来表现自己的苦闷。
曾皙（点）
志：
暮春时节，脱下冬衣，穿上春衣， 和五六个２０岁的成年人，带着六、 七个少年，在沂水边洗洗澡，在舞雩 台上吹吹风，一路唱着歌回来。
性格：
❖春游图
逍遥洒脱 从容淡定
比较细读，进一步探究文本意义。
比较三子之志与曾点之志
则何以哉
结 构
尔何如
是故哂之
（均为怎么样） （译为所以、因此）
5、重要的虚词
以吾一日长乎尔 （因为；介词）
毋吾以也
（认为；动词）
以 加之以师旅 （用、拿、凭借；介词）
以俟君子 （相当于：“而”；连词）
以吾一日长乎尔 （你，你们；代词）
尔
子路率尔而对曰（……的样子；词尾）
如或知尔 （如果；连词）
如 如五六十 （或者；连词）
如其礼乐 （至于，表转折；连词）
摄乎大国之间 （在；介词）
乎
异乎三子者之撰（和……比；介词）
常见多义词（四） 与
1、夫子喟然曰：吾与点也 （同意）
2、唯求则非邦也与
（语气助词）
3、失其所与，不知
（结交、亲附）
4、遂与外人隔绝
（和）
5、生三人，公与之母
生三胞胎，公家给配备一名乳母
（给予）
常见多义词（五） 方
当时背景：
• 春秋时期，礼崩乐坏，世衰道微，“礼乐征
伐自天子出”一降而为“自诸候出”，再降则 “政在大夫”，三降则“陪臣执国命”，“臣弑 其君者有之，子弑其父者有之”，上下尊卑的等 级秩序完全乱了套。孔子虽然有着崇高的政治理 想，但现实令他苦闷。他周游列国，希望按其 “仁”的观点对当时的政治作一些改良，却四处 碰壁，在其“道不行”的时候，他身心俱疲。
莫，通“暮”，暮春，阴历三 月
3、唯求则非邦也与
与，通“欤”，语气
二、一词多义
如：如或知尔，则何以哉？ 如果
如其礼乐，以俟君子。 至于 宗庙之事，如会同。 或者 方六七十，如五六十 或者
乎 以吾一日长乎尔 比
摄乎大国之间 在
异乎三子者之撰 跟 何伤乎 呢
与：夫子喟然叹曰：吾与点也 赞同，同意
唯求则非邦也与？ 句末语气助词，吗
沂 水 春 风
学习目标。 1、理解常见文言实词在文中 的含义，掌握几个宾语前置句 的句式特点。 2、学习运用人物对话和动作 塑造人物形象的方法。
沂水春风
沂水，河水名，在山东省曲阜境内， 孔子出生地。春风，比喻良好的熏陶和 教育。来自沂水的春风。比喻孔学的教 益，师长的熏陶。
例句：无论何年何月，他都不会忘记老 师 沂水春风般的教导。
鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作。对曰：
“异乎三子者之撰。” 才能，此指为政的才能。
子曰：“何伤乎？亦各言其志也。”
曰：“莫春者，春服既成。冠者五六
人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，
咏而归。”
通“暮”
何妨
介宾短 语后置
介宾短语后置 风，动词，吹风。
思考：如果子路、冉有、公西华治国的侧重点分 别是足兵、足民、知礼。那曾点所描绘的“沂水 春风”是什么，玩乐吗？
•子路:小结1
志向虽各有
侧重强国
侧重,
•冉有:
但都愿意在
侧重富民
仕途上创一
•公西华:
番事业. 都
侧重以礼治邦 是参加政治。
总结：
• 三子之志越来越谦虚（从 性格分析可知）
• 三子对礼越来越重视（知 方——礼乐——小相）
• 三子之志是治国手段（具 体的措施）
同“稀”
铿的一声
“点！尔何如？”
放下
起
三、词类活用
1、宗庙之事，如会同，端章甫。 端，名作动，穿礼服； 章甫，名作动，戴礼帽
2、鼓瑟希，铿尔。 鼓：名词作动词，弹奏。
3、求也为之，比及三年，可 使足民。
使民富足 4、赤也为之小，孰能为之大
小、大，形作名，小事、大事
四、特殊句式
1、不吾知也 宾语前置
2、如或知尔，则何以哉 宾语前置
3、加之以师旅，因之以饥馑 介词结构后置
——《论语·颜渊》
为何“与”点？
1描绘的是一个太平盛世景
象，社会安定，天下
以
太平，经济稳定，每人都 享受真善美生活的一个大 同世界，这是孔子毕生追 求的和谐社会。
礼 治 国
2晚年不想做官，逍遥生活 避世之心。
孔子诱导言志：平等民主。
子路： 可使有勇且知方也
侍全以问课志坐 文孔而文结四子言志子述线构为，索公曾冉谨核由：西皙有华 ：严心 述问：暮：，， 而志春----可---以由 评—者愿-----谨使鲁委“学“—侍 。慎足莽婉浴焉志言坐谦民直谦”，逊。”志而率恭“愿，，，为—问风为言好善”小焦—，有胜于“相点评由分自辞咏寸，诩令”。。。
毋吾以也wú
乎大国shè
以俟君子sì 铿尔kēng 浴乎沂 yí
千乘之国shèng 摄
饥馑j ǐ n 哂之shěn
端章甫fǔ 小相 xiàng
莫春者mù 冠者guàn
舞雩yú
喟然kuì
由也/为之 ; 求也/为之 ; 赤也/为之小
预习检测 一、通假字
1、鼓瑟希，铿尔
希，通“稀”，稀疏 2、莫春者，春服既成
重点字、词、句
1、通假字 鼓瑟希 （通“稀”）莫春者 （通“暮”）
唯求则非邦也与 （通“欤”） 2、词类活用
端章甫 用作动词 穿着礼服，戴着礼帽 鼓瑟希 用作动词 弹奏 风乎舞雩 用作动词 吹风 冠者五六人 用作动词 行冠礼
3 、古今异义
古
今
加之以师旅 泛指军队
指军队编制单位之一
比及三年
等到
指比较、紧靠、依附
1998年，诺贝尔奖获 得者共同作过一个宣言： “如果人类要在21世纪 继续生存下去，必须回 头两千五百多年，去吸 取孔子的智慧” 。
孔子，名 __丘_，字_仲_尼__，__儒_ 家学派创 始人，被尊称为_圣__人__，思想核心是 仁__ ， 政治上主张_____礼_治，鼓励人们 _____入_仕， 即“出来做事”。
《论语》是__语_录___ 体散文，是 孔子门__人_及__再__传__弟_子_ 记录的 __孔__子_及__其__弟__子_的言
行。全面地反映了孔子的哲学、政治、 文化和教育思想。
孔子：中国最伟大的思想家，最伟大 的教育家，最伟大的典籍整理编订家。
《春秋》
一、听朗读课文录音
二、自读课愿学焉”， 先谦虚，后委婉述说，两个“愿”， 一个“学”，一个“小”，简短的言 辞中看出他是谦恭有礼，善于辞令。
• C、从孔子的评价“赤也为之小，孰能 为之大？”看出公西华过于谦虚了。
公西华（赤）
志：能在诸侯举行祭祀或会盟时担 任一个“小相”。
性格：
❖侧重以礼治邦
谦恭有礼， 娴于辞令。
• B、从子路故意假设国家内忧外患，是为了显示 自己的才能，由此可知他很自负。
• C、子路是“率尔”对曰，一个“率尔”反映出 他鲁莽、轻率的一面。
• D、从孔子对子路的评价“为国以礼，其言不让， 是故哂之。”可知子路不谦逊。
子路（仲由）
志： 治理一个受大国侵略而且 遭受饥荒的千乘之国，并保证 三年内使人民勇于作战并懂得 义理。
4、异乎三子者之撰 介词结构后置
整体感知: 再读全文，说说文中几
位人物的名称。
子路
赤
曾皙
由
冉有
点
公西华
求
梳理课文
子路、 曾皙、 冉有、 公西华
（由）（点）（求） （赤）
根据资料，当时，子路、曾皙、冉有、公西华与孔子的年龄分别是51、39、 31、18、60岁。
侍坐
陪长者闲坐
古人有姓、名、字以及号。
且知方也
正道、正理
指方向、地方、方法等
如五六十
或者
指如象，如果
如其礼乐
至于
异乎三子者 才能
之撰
指如象，如果 指写作
4、特殊句式
不吾知也 则何以哉 何伤乎 尔何如
（否定句的宾语前置） （疑问句的宾语前置）
加之以师旅 因之以饥谨 （均为介词结构后置） 为国以礼 冠者五六人 （定语后置） 童子六七人
固 定
同“欤：
比较细读，进一步探究文本意义。
孔子“哂”子路，“与”曾 点，那么他对冉有和公西华会是 怎样的态度呢？请结合“三子者 出……孰能为之大”和孔子的思 想，填一填孔子对冉有和公西华 的态度。
曾皙 冉有 （点）
（求）
子路
（仲由）
与叹
公西华
（赤）
哂
惜
孔子
为何“哂”由
赞赏坦率发言, 委婉批评
非礼勿视，非礼勿听， 非礼勿言，非礼勿动。
弟子
对象
愿景
子路 冉有
千乘之国（内忧外患）
有勇 知方
方六七十，如五六 民足
十（的小国）
礼乐俟君子
公西华 宗庙之事，如会同 愿为小相 曾点 冠者、童子，浴乎沂……咏而归
小结：
•三子之志是治国手 段
•曾点之志是最高境 界(礼乐治国)
三子言志越来越谦虚 三子对礼越来越重视 三子之志是治国手段 曾点之志是最高境界
• B、冉有治理小国，先说“六七十”，又改口 说“五六十”，一个“如”字说明他对自己的 能力估计十分谨慎。
• C、三年后，冉有取得的成绩，仅限于“足 民”，至于礼乐教化，则不是自己力所能及的 事，说明他说话有分寸，谦虚谨慎。
冉有（求）
志：
治理一个小国，三年内使人民 富足。至于礼乐教化，还难办到。
性格：
• 我们来看看名家是如何认为的。 • A、“孔子与曾点者，以点之言为太平社会之缩影也。”
（杨树达《论语疏证》）
• 曾点所描绘的“沂水春风”画面，是孔子的志向“老者 安之，朋友信之，少者怀之”的生活写照，是孔子内心 想要通过“礼乐治国”的手段去实现那个大同世界。
• B、夫子以行道救世为心，而时不我与，方与二三子私 相讲授于寂寞之滨，乃忽闻曾皙浴沂归咏之言，若有得 其浮海居夷之意，故不觉喟然而叹，盖其所感者深矣。 （南宋 黄震《黄氏日钞》）