《大道之行也》ppt精选课件

孔 子 ： 大 同
幼老孟 吾吾子 幼老： ，， 以以 及及 人人 之之 幼老 。；
陶 渊 明 ： 世 外 桃 源
“有饭同吃，有衣同穿，有田 同耕，有钱同使；无处不保暖， 无处不均马克思
伟大的思想家，他和 思格斯共同创立的马克思 主义学说，提出社会主义 和共产主义伟大的理想的 社会形式。 “各尽所能，按需分配” 是共产主义的社会制度的 基本概念。
如何评价孔子所描绘的“大同”社会? １、在当时看来：
２、在现在来说：
３、能否实现？
尽管这样的理想社会在当时的社 会条件下不可能成为现实，但它却成 为我国社会思想史上的一份宝贵财富， 两千多年来一直成为许多思想家和改 革家所追求的理想“桃源”。其思想 意义极为深远。
(6)孔子宣扬的“大同”社会能成为现实吗?你是 怎样看待的? 这是一道开放性试题：答是与否都可。 这个社会里没有剥削和压迫，人人平等，两 千多年来它一直是许多进步思想家和社会改 革家向往的目标。
再次朗读课文，试着抓住重点词句背诵。
，选 与 修 。故 人 ， ， 使 ， ， ， 矜 、 、 、 ，废疾者皆有所养， 男 ， 。货恶其弃 于地也， ；力恶其不出于 身也， 。是故 ， ， 故 ，是谓大同。 大道之行也， ，讲
作业：
1、 背诵全文。 2、描绘你心目中的理 想社会，不少于500字。
2、本文是从哪几方面来说明“大同” 社会的特征的？
3、作者描绘的“大同”社会的景象是 什么？
背诵全文
纲领性说明：天下为公，选贤与能， 讲信修睦。 基本特征： 1、人人都能受到全社会的关爱。 2、人人都能安居乐业。
3、货尽其用，人尽其力。 总结语：是故谋闭而不兴，盗窃乱贼 而不作，故外户而不闭，是谓大同．
大道之行也
《礼记》
1．通假字 (1)选贤与能(“与”通“举”) (2)矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养(“矜”通“鳏”) 2．一词多义
动词，培养 睦 讲信修 ． (1)修 狭者为之形容词，长 盖简桃核修 ．
动词，发生 是故谋闭而不兴 ． (2)兴 动词，起 水波不兴 ．
大道之行也，天下为公，选贤与能， 讲信修睦。故/人/不独/亲/其亲，不独/ 子/其子，使/老有所终，壮有所用，幼 有所长，矜、寡、孤、独、废疾者/皆 有所养，男有分，女有归。货/恶其弃 于地也，不必藏于已；力/恶其不出于 身也，不必为已。是故/谋闭而不兴， 盗窃乱贼而不作，故/外户而不闭，是/ 谓大同。
全文结构：
全文可分三层： 第一层（第一句话）对“大同”社会的纲领性说明。
“大同”社会的基本特征。 第二层（第二至三句话） 1 .人人都能受到全社会的关爱 2.人人都能安居乐业 3.货尽其用，人尽其力 第三层（第四句话）全文的总结语。
四读明内容
1、总领全文的语句是什么？后文中照 应此句的是哪句话？
“大同”
天 下 为 公
社会的特征? 1、人人都受到全社会的 关爱 2、人人都能安居乐业
天 下 无 恶
3、货尽其用，人尽其力
大同社会与陶渊明
描绘的那个“世外桃 源”有没有相似的地 方？
和《桃花源记》比较阅读，找出本 文与《桃花源记》相对应的句子
例：故人不独亲其亲……皆有所养 黄发垂髫，并怡然自乐。
大道之行也，天下为公，选贤与能， 讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子 其子，使老有所终，壮有所用，幼有 所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有 所养，男有分，女有归。货恶其弃于 地也，不必藏于己；力恶其不出于身 也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗 窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓 大同。
一、词语积累(音)：
1、是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作-------
阡陌交通，鸡犬相闻
2、讲信修睦---------便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人， 3、男有分，女有归 -----咸来问讯……余人各复延至其家，皆出酒食。 其中往来种作，男女衣着，悉如外人。
土地平旷，屋舍俨然(整齐)。
阡陌（田间小路）交通（交错相通）鸡犬相闻。 黄发（老人）垂髫（小孩），并怡然自乐。 余人（其余的人家）各复延（邀请）至其家，皆 出酒食。

名词，职业，职守 男有分 ． (3)分 长约八分有奇量词，长度单位
．
3．古今异义
(1)矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养
古义： 老而无子的人
今义：一个；独自。
(2)女有归
女子出嫁 古义：________________________ 。 今义：返回；归还。
(3)盗窃乱 贼而不作 指造反 古义：________________________ 。 今义：没有秩序，没有条理。 4．词类活用
康 有 为 ： 小 康
天 下 为 公
民 族 、 民 生 、 孙 民 中 权
山 ——
1911年4月24日 林觉民 仁者老吾老以及 人之老，幼吾幼以及 人之幼。 亦以天下人为念， 当亦乐牺牲吾身与汝 身之福利，为天下人 谋永福也。
林觉民
幼老孟 吾吾子 幼老： ，， 以以 及及 人人 之之 幼老 。；
与（jǔ）通“举”
矜(guān)通“鳏” (zhǎng)
睦(mù )
长
分(fè n)
恶(wù )
1.通假字：
与：（举）推举 矜：（鳏）老而无妻 2.词类活用： 亲：以……为亲；子：以……为子 外：从外面。（名词作状语）
大道指什么？大同指什么？
大道：古代指政治上的最高理想。 大同：可以理解为儒家的理想社会 或人类社会的最高阶段。 大道之行也：是指执政者施行大道， 则老百姓便可以生活在安定、和平 的大同社会。
(1)故人不独亲其亲( 名词活用为动词，以……为亲 )
(2)不独子其子( 名词活用为动词，以……为子 )
5．文言句式
判断句 ①是谓大同(整句表判断)
②天下为公(“为”表判断)
《礼记》简介
《礼记》，儒家经典之一，亦称《小 戴礼》或《小戴礼记》，相传为西汉 戴圣编纂。 是孔子以后战国至秦汉之 间儒家的作品。
世外桃源应该是根据“大同”社会体制构想出来 的。
(4)本文从哪几方面阐明“大同”社会的基本 特征？
从三个方面阐明基本特征： 人人都能受到全社会的关爱;
人人都能安居乐业;
货尽其用，人尽其力。
(5)依据“故外户而不闭”这句 话，你知道可提取一个怎样的
成语吗?结合现实，谈谈你对
这句话的理解。
夜不闭户。（理解略）
四书：《论语》《大学》《孟子》 《中庸》 五经：《诗经》《尚书》《礼记》 《周易》《春秋》 （简称：诗、书、礼、易、春秋）
检查预习：
给下列划线字注音
选贤与能（ jǔ
） 讲信修睦（ mù ）
矜寡孤独（ guān ） 男有分（ fèn ） 货恶其弃于地也（ wù ）
门闩（ shuān ）
二读标节奏