中医读后感——精选推荐

中医读后感
篇一：学习中医的心得体会
学习中医药的心得体会
有人说：中医是宏观医学，西医是微观医学，中医他承载了中国人的智慧，中国的文化，中国的发展，并使我们可站在更高的角度观察人类的繁衍生息。

在跟李冬黎中医学习之前我一直觉得，中医是一位老人，左手拿着《本草纲目》，右手给人号脉，并能用毛笔写出药方的文人，他的疗效并不怀疑，可他的治愈时间确是我回避的主要原因。

中药我只知道是用一些特殊的花草和特殊的昆虫动物所制成的汤剂，疗效好。

中药治病，但口感不好，使我更多地选择西药片。

经过长时间的学习，我知道了什么是中医、中药，中医药学是中华民族与疾病作斗争的智慧结晶，对于中华民族的繁衍昌盛做出了巨大贡献。

其又是世界传统医学的重要组成部分，并对世界医学的发展产生了很大影响，迄今仍然为人类的医疗保健事业发挥着重要作用。

我国的中医中药经历数千年，通过历代无数医家的努力得以不断地丰富发展，从而逐渐形成其独具特色的理论体系，他融入了我国古代用以认识自然和解释自然的宇宙观和方法论---阴阳五
行。

阴阳之间的关系极其复杂，但也有规律可循。

阴阳即对立又是统一的整体，他始终处于此消彼长或此长彼消的不断运动变化状态，并相互依存，相互促进，互为根基，且可相互转化。

五行既木、火、土、金、水五种自然物质，它们相生相克也构成了对立统一的关系. 中医诊病则通过观察患者外在的局部的表现来推测内脏的变化，以确定病情，尽而就产生了四诊，望、闻、问、切四种诊察病情的基本方法。

我国老中医之所以神奇，能治百病，就在于他结合中医的理论把四诊运用到了极至，如东汉的华佗、张仲景，明代的李时珍，他们为中医、中药的发展完善作出了巨大的贡献。

有了中医的理论，中医的诊断就得有中药的治疗。

谈到中药，他是在中医药理论指导下认识和使用的药物，其所有的药物大多数源于我国天然产的，但也有源于外国的，还有少数化学药品。

我国幅员辽阔，地形复杂，水土、气候、日照、温差、湿度生物分布等生态环境各异，各地所产的同一种药材，其质量优势不一，可见中药材具有明显的地域性，这就有了“道地药材”。

如四川的黄连、附子，东北的人参、五味子，甘肃的当归，湖南地黄，山东的阿胶，广西的肉桂等等。

近些年来，日本、韩国、加拿大等一些发达国家已把中药纳入其居民医疗保险体系中，欧美很多医药学家也将目光投向了植物制药，中医药在预防、养身、保健、康复等方面也显示出了其特有的优势，我相信中医药会像我国的经济发展一样引领世界。

我
会认真的跟李冬黎老中医学习，继续钻研刻苦学习中医药知识，掌握的更好更扎实。

篇二：学习中医基础知识后的感想
学习中医基础知识后的感想
我来自比较贫穷的山区，小时候病了都是那些地方郎中给治的，而穷地方的老郎中基本都用草药，-小时候恨死那些老郎中了，那些药苦得人眼泪直流啊。

而学过中医基础知识后，却对中医有了一种特别的感情，对还在家乡用廉价的草药为故乡人治病的慈祥的老郎中有种特别的感激。

中医是世界(来自: 池锝网:中医读后感)上唯一存续数千年而又拥有系统理论的医学，它博大精深，源远流长。

它建立在“阴阳”“五行”“经络”“气相”“血相”等学说之上。

其中，“阴阳”与“五行”纯属中国哲学的范畴；“经络”、“穴位”、“气相”、“血相”又是观察不见到的，因而显得有些“神秘”。

至于中药，往往是原材入药，又常常是多药配伍，因而其药理是一种综合效应。

中医不像西医的直观、线性的思维方式，它我一种抽象的、综合的思维方式。

中医的“阴阳”、“五行”、“经络”、“气相”、“血相”都是抽象的，需要靠灵性去领悟，需要靠想象去意会，需要靠感觉（即望、闻、问、切）去判断，中医尽管将人体的五脏六腑分别纳入“五行”之中，但绝不将它们割裂开来，而恰恰是将它们作为一个相互制衡的有机系统，完整地统一看待。

中医尽管
将人体的前后、表里、虚实、寒燥等分别划归“阴”、“阳”两大范畴，但不仅不将其割裂，反而特别强调“阴阳调和”。

中医不是针对疾病的直接原因采取对抗性措施，而是强调“扶正祛邪”，即扶持和维护人体自身所具有的正常功能以排除各种不正常的干扰。

这些在课堂上学到的理论知识在最下层的乡下老郎中身上都会体现。

现在如果你去医院对医生说你肚子痛，那么医生就会让你做什么检查，在给你开些治这个的药。

但是记得小时候肚子痛，中医说法是上火，老郎中除了给吃良药后，还用计谋吓我们，让我们太阳很大的时候不敢去晒太阳了，不敢做在被太阳晒得烫烫的石头上了，然后肚子就会很久都不会痛了，所以对那个老头子是又恨又得听话啊。

还有，古代中医并不分科，往往是由一名医师诊断所有的疾病。

这些都是中医抽象与综合思维方式的具体表现。

这在平时我们见过的中医治疗中是很常见的。

一个老郎中，他可是集脑科骨科五官科内科外科妇产科于一身的，只要是病，不管什么病都是老郎中给治的，他是穷苦地方人们的神，而造就这样的神的，就是我们中医。

我们的审美其实在中医里都有体现的，“中医说，‘心开窍于舌，其华在面’；上粉底把两腮衬托的白里透红，就是为证明我的心气是旺盛的。

‘肝开窍于目，其华在爪’；涂指甲油把手指甲染成红色，就是要表示我的肝血是充沛的。

‘脾开窍于口，其华在唇’；打口红就是要表明我胃口好。

‘肺开窍于鼻，其华在皮毛’，用润
肤霜洗面奶把皮肤打理得光滑细嫩，就是要表明我的肺健康。

‘肾开窍于耳，其华在发’；一头乌黑浓密的秀发恰好说明我肾中阴阳的平衡。

”1由此可知，中医已经在不知不觉中影响我们的审美，中医的理论已经深入到一个根本就不不知道中医的人的意识中，人们都在以中医所建立的健康标准在要求自己，甚至就是说中医说的健康不健康就是日常生日经常说的美不美。

中医的影响由此可见一斑。

”
学问。

“古时之人参，得天地轻灵之气，故既可补阴，又可补阳；今时之人参。

得世俗之浊气，故性味多偏温燥”2。

由于现在什么都在讲究产业化，中药也不例外，导致很中药的药中药是中医学的一个重要组成部分，它原材入药，在乡下，平常我们的小病就是家里的草药都能对付过去，每个乡下人都是一个没入门的中医，对一些简单的头痛脑热的都能自己给治疗。

但是有些药却也是有讲究的，对其生长环境，生长年份，制药过程都是有严格要求的。

特别是煎药时候的火候，这是一个老中医的大性发生了很多的变化，很多已经没有药到病除的效果了。

这也给否认中医的一个可谈之词。

1
2《中医与西医的比较及中医的科学性》《中国卫生产业》2007第九期《中医医话》207.05
近几年来，中医这个几千年来给中国人们带来健康的医学却遭到非议，说它是伪科学。

不错，中医很多理论和方法现代科学是不能解释的，可是这能说明它就是错误的吗？我是一个工科学生，
我对人类历史上那些当时不能解释，而当新的对真理靠近了的理论出现后却都迎刃而解的事实有着很深的感触，有时候，也正因为有这样的事情存在，才使得我们更靠近真理。

现代科学不能解释而却实用有效的中医可能就是这样的一个。

作为华夏子孙，作为龙的传人，对祖先们留给我们的如此博大精深的文化医学财富，我们应该以足够的重视，不但要继承，而且要把我们祖国的医学发扬光大。

篇三：读《古代的中医》有感
读《古代的中医》有感
早在上学期，小帆就给我推荐了罗大伦的《古代的中医》，当时没机会读，前几日金城兄在图书馆借来了，我借来一读，不觉拍案叫绝，让人热泪盈眶，在毛概课上读了一节，不时停下来，不敢再读，只恐一下读完，要慢慢来读。

今日，我写一篇读后感与大家共享。

本文作者罗大伦首发是在天涯社区的煮酒论史板块，发表以后收到了广大网友的深爱。

他采用了当年明月写《明朝那些事儿》的笔法，诙谐而不失严肃，把古代的医学大家以鲜活的形象展现在读者面前，这本书严格的说不能算医书，但是应为每个中医学子所必读之书，甚至是所有医生所必读，之所以这样说，我想看过此书的读者，一定会被他们高超的医术所佩服，但是他们的医德深深地让我们感动，在读的时候，不免感动落泪。

本书写了七位医学名家，他们是：李东垣、朱丹溪、傅青主、
喻嘉言、王孟英、徐灵胎、缪希雍。

作者用独特的写法写出了他们的家世、学医缘由、拜师学艺、著名医案。

为什么还要说学医的原因，因为在这七位当中四位都是因为家人有病而发愤学医。

像李东垣本来是金国大户家庭，一方盛族，据金国统治者调查还是金国首富，祖上还是宋朝驻守边关的大元帅，啧啧，放到今天就是富二代，本来一个衣食无忧的公子哥为何偏偏学医？原来他的母亲生病了，而且病的不轻，好多医生都不知是什么病，??不幸的事最终还是要发生的。

李东垣也是儒生，儒家最讲究的是什么？就是“孝”，他扪心自问自己还能谈论孝吗？自己还有资格是个儒生吗？平静以后最终选择了学医。

同样的还有朱丹溪，母亲也病了，他的心情和李东垣的一样，于是刻苦钻研《黄帝内经》，最终五年后，母亲的病在他的孝心下治愈了。

傅青主的妻子因病去世，他们夫妻琴瑟相合，无比恩爱，自27岁再没有考虑过自己的婚姻，而且写出了流芳百世的《傅青主女科》，这是为了对去世的妻子深深的爱和无比的内疚。

王孟英因为父亲因病去世矢志医学。

我认为他们正是因为家人的离去和自己的无能为力，发自内心的钻研医术，由爱家人推及爱天下苍生。

医学作为一种一种除疾患、利世人的手段，与儒家的仁义观是完全一致的，古时往往称医术为“仁术”就是这个道理。

儒士们所追求的是居高官，佐君王，以实现其济世利天下之志，但毕竟是业儒之人多而为官之人少，大部分儒生并不能做官，因而有相当一部分仕途不通或官场失意的儒士转而学医，以完成其济世之志。

诚如范文正公云“不
为良相，则为良医”。

在他们的职业生涯中那种发自内心的一心一意为病人着想为天下苍生的心情，今天的我们能动的吗，今天的我们做到的又有多少？李东垣与真人范尊师谈话时说到：“：作为一个医生，太累了，看到成千上万的人在我的面前死去，我拼命地去救，却经常无能为力，我刚刚救活了一个，那边又死了一百个，天下为何如此之乱，苍生为何如此不幸啊。

范尊师叹了口气：是啊，这是乱世。

李东垣：他们要砍掉别人的
胳膊、要杀掉一个人很容易，可是我们医生要让伤口复原是多么的难！我经常感觉眼前一片黑暗。

不知道何时，才能得见光明。

沉默片刻，范尊师放下手中的茶杯，眼睛直视着李东垣，一个字一个字地说：东垣，你不要放弃，你所做的一切，不仅仅是为当世的人，更是为后世做的啊，要知道，天下总有国泰民安的那一天，那个时候的百姓，更需要你的学问！这让我想起了《这条鱼在乎》的故事，还有一句话说得好，“每一个患者,我们都用尽最大的努力去抢救,无论是那些出现意外的患者,还是那些我们早已经知道无力回天的患者.眼睁睁看着他们离去时的心情,是你们这辈子、下辈子也体会不到的。

”医者仁心，医者父母心！
在读到喻嘉言的时候，不仅落泪又感到心寒，感动的是他的一片痴心为患者，心寒的是因为庸医，这本书中喻嘉言的故事可以说成是与庸医斗争的故事，为了与庸医争论竟敢立下军令状，当面指出庸医的错误，还问“此病何名，而敢放胆杀人”，苦口婆心劝患者采用自己的方子，跑来跑去的为庸医误诊的病人开方子，
甚至落下不自爱之名。

庸医杀人！中医讲究的是辩证，证辨对了，其他的开药并不是太大的问题，可是这些庸医证都没辨对，无异于杀人，更可怕的是他们不知悔改，执迷不悟，切勿！切勿！就写到这吧，有兴趣的同学可以借来一读。

壬辰乙巳月癸酉日深夜。