论“三个代表”是对马克思主义核心精义的当代表证

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一
论 “ 个 代 表 Ｊ 克 思 主 义 核 心 精 义 的 当 代 表 证 三 ＂ ｘ＂ 疋 是 － 马
杨 ＃ ｔ －
（ 南大学 马克思主义学院 ， 南 开封 河 河 摘 要 ：“ 个 代 表 ” 要 思 想 是 我 党 科 学 驾 驭 全 局 、 三 重 准
确判 断历 史 方位 基 础 上 提 出的 治 党 治 国方 略 ．作 为 我 们 必 须
、
“ 个 代 表 ” 重 要 思 想 代 表 着 中 国 先 进 生 产 力 的 发 展 要 三 求 ， 表 着 中 国先 进 文化 的前 进 方 向 ， 表 着 中 国最 广 大 人 民 代 代 的根 本 利 益 ． 马 克思 主义 理 论 的又 一 次 质 的 飞 跃 。 进 生 产 是 先 力 的发 展 是 我 们 立 党 和 国 富 民强 的根 本 ；先 进 文 化 的前 进 方 向是 我 们 党 和 国家 的动 力 之 源 和生 命 源 泉 ：最 广 大人 民 的根 本 利 益 是 我 们 党 和 国 家 的 发展 之 基 和 目标 追 求 。 历 史 唯 物 主 义 认 为 ，生 产 力 与 生 产 关 系 的矛 盾 是 社 会 最 该 积 极 利 用 学 校 的 优 势 资 源 ．注 意 吸引 更 多 领 域 科 研 人 员 的 参 与 。 步 舞 若 能 进 入 学 校 的 体 育教 育 ， 必 将 吸 引一 大 批 科 鬼 则 研 工 作 者 对 鬼 步 舞 进 行 全 面 系 统 的研 究 与 探 索 ，促 进 鬼 步 舞 的进一步发展。
克 思 主 义 基 本 原 理 为 指 导 ， 是 对 马 克 思 历 史 唯 物 主 义 核 心 既 精 义 的 当代 表 证 ， 又是 对 当 代 社 会 进 步 潮 流 和 发 展 趋 势 的 新 概 括。 “ 个 代 表 ” 重 要 思想 是对 马 克 思历 史 唯 物 主 义 基 本 三 核 心 精 义 的 当代 表 证 。
４３ 入 俱 乐部 是 其 发展 大 众化 的 重要 措 施 ．进
困难 ， 主要 是 宣 传 和 包 装 力 度 不 够 。 有 多 创 建 一 些 品牌 性 只 的 赛 事 。 大 宣 传 力 度 ， 能 为 鬼 步 舞 产 业 的 发 展 开 辟 广 加 才
阔的 天地 。
鬼步舞要 大众化进 入健身俱乐 部是其发展 的最佳选择 ； 我 国有 不 同 性 质 、 同档 次 的健 身俱 乐 部 ， 以使 鬼 步 舞 在 不 不 可 同的 消 费 人 群 中 传 播 与 发 展 。 目前 在 我 国 比较 有 影 响 的健 身 俱 乐 部 ， 北 京 青 鸟 、 派 斯 、 美 等 健 身 会 馆 的很 多课 程 ， 像 英 莱 在 编 排 上 都加 入 了 鬼 步 舞 的 元 素 。 但 毕 竟 鬼 步 舞 是 一 种 新 兴 的 运 动 形 式 ． 处 于发 展 的初 级 阶 段 ， 在 俱 乐 部 的发 展 相 对 于 正 它 其 他 成 熟 课 程 ， 健 美 操 、 舞 、 伽 等 还处 于劣 势 地 位 。 步 像 街 瑜 鬼 舞 在 俱 乐 部 发 展 大 体 分 成 三 步 ： １ 发 展 初 期 ， 托 成 熟 的 优 （） 依
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这 说 明我 们 要 用 科 学 的态 度 、 展 的眼 光 和 实 事 求 是 的 精 神 发 来 面对 马克思 主义 ， 只有 这 样 马 克 思 主 义 才 会 发 展 ， 会 丰 才 富 ， 会 与 时 俱 进 。 “ 个 代 表 ” 要 思 想 是 以 江 泽 民 同 志 为 才 三 重 主 要 代 表 的 中 国共 产 党 人 ， 建 设 中 国特 色 社 会 主 义 的伟 大 在 实 践 中 ， 刻 总 结 党 成 立 以来 的 历 史 经 验 ， 及 世 界 社 会 主 深 以 义 运 动 的经 验 教训 基 础 上 提 出 的 重 大 治 党 治 国方 略 ． 以 马 它
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Hale Waihona Puke 长期 坚持 的 指 导 思 想 ． 它既 是 建 设 中 国特 色社 会 主 义 实践 最 新理 论成 果 的 集 中表 现 ．又 是 从 各 个 方 面 对 马 克 思 主 义 核 心
精 义 的 当代 表 证 。 关 键 词 ： 三 个代 表 ” 要 思 想 马 克 思 主 义 当代表 证 “ 重 在 马 克 思 看 来 ， 们 的 理 论 是 发 展 着 的 理 论 ． 不 是 必 我 而 须 背 得 烂 熟 并 机 械 地 加 以重 复 的 教 条 。 这 就 是 说 ， 们 绝 不 我 能 把 马 克 思 的理 论 看 做 某 种 一 成 不 变 的 和 神 圣 不 可 侵 犯 得 东 西 ； 恰 相 反 ， 们 应 将 之 看 做 进 一 步 探 索 真 理 和 发 展 真 恰 我 理的基础 。 …毛泽 东 同 志 指 出 ． 们 历 史 上 的 马 克 思 主 义 有 很 我 多 ， 香 的 马 克 思 主 义 ， 臭 的 马 克 思 主 义 ； 活 的 马 克 思 主 有 有 有 义 ， 死 的 马 克 思 主 义 ． 这 些 马 克 思 主 义 堆 在 一 起 就 多 得 有 把 很 。我们 所 要 的是 香 的马 克 思 主义 ， 是 臭 的马 克 思 主 义 ； 不 是 活 的 马 克 思 主 义 ， 是 死 的 马 克思 主 义 。２ 些 著 名 的言 论 都 不 ｌ这 出 自马 克 思 主 义 的创 立 者 和 实 践 者 ， 他 们 把 马 克 思 主 义 理 是 论 带 到 具 体 的 环 境 和斗 争 中 反 复 进 行 实 践 而 得 出来 的 真 理 。 性 的 鬼 步 舞 赛 事 ， 是 鬼 步 舞 本 身 所 具 有 的 观 赏 性 、 乐 但 娱 性 、 与 性 和 对 抗 性 ， 其 走 向 市 场 化 、 业 化 ， 办 品 牌 参 是 商 举 性 赛 事 的 巨 大 优 势 。 举 办 赛 事 不 仅 能 带 来 直 接 的 经 济 利 益 、 传 效 应 ， 且 能 反 映 出社 会 对 其 的 认 可 性 、 规 性 ， 宣 而 正 从 而 提 高 鬼 步 舞 爱 好 者 的 积 极 性 ， 引 更 多 的 人 加 入 到 鬼 吸 步 舞 行 列 。 目前 鬼 步 舞 要 真 正 实 现 商 业 化 还 存 在 着 一 定 的