高中有关良心的作文

高中有关良心的作文 良知也许与生俱来， 但保持良知要靠自觉磨练， 小编收集了高中有关良心的 作文 ，欢迎阅读。

第一篇：良心 你知道良心值多少钱吗? 对于那些不法商人来说，它连一个铜钱都不值得，为什么?这不就因为他们 已经用一块厚厚的黑布把自己的良心蒙蔽起来。

他们这样做， 到最后还不是受到 法律的处罚，得到应有的报应。

蒙蔽良心的人是可恶，利用良心的人就更加可恶。

在街边， 乞丐在讨饭， 每一个在他身边经过的人， 都会用轻蔑的眼光去看他， 没有会理睬他不停地恳求好心的施舍。

当他脸上露出失望的神情时， 一位美丽大 方的贵妇向他走来，他意识到今天不会是白忙了。

他觉得她会是他的救星，难以 形象的喜悦感从他的心里涌现出来。

那么，到了最后他能够讨到点钱吗?那位贵妇又会怎样去看待那个在街讨饭 的乞丐呢? 贵妇慢悠悠地走过去，乞丐用灿烂的笑容来迎接这位贵妇，但万万没想到， 当她走到乞丐面前，用蔑视的眼光看他时，这一面的笑容瞬时消失，内心有说不 出的难受，心不停地滴出一颗颗晶莹的血珠。

“来，这是我赐给你的一点 钱吧， 反正我也用不完， 就让你沾沾我的光吧!”贵妇拿出一张一百元的钞 票，扔在地上，这样的动作也没有改变她高贵的气质，可是她的一言一行，却牵 动了乞丐小小的心灵，“我不要你的钱，我不要一只披着人皮说鬼话的狼 的钱，我不稀罕你的施舍，我也不要你用肮脏的良心来给我钱，我出来讨饭是迫 不得已，我，我，我不要你的钱，你给我滚。

”他愤怒地说。

他回到家门口， 心里一定不安及， 这该怎么好呢?家里等着用钱， 而我。

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唉，我为什么要跟那位贵妇过不去呢，还不是因为要争一口气吗，可是我一点也 不后悔。

还是回家再想办法吧! “唉，老柯，慢点儿，我找你有事。

”一把温和的声音传进他的 耳朵里去， 他转过头， 原来是贺大嫂， 可是有一件事他想不想， 贺大嫂来干什么， 不会是来要房租的吗?他强颜欢笑地说： “什么事， 贺大嫂?”他不得 不放下自己的尊严，如果连房子都没有了，那么，他一家又能何去何从呢!贺大 嫂像是看穿了他的心事，温柔地说：“你不慌张，我不是来要房租的，我 知道这世道要找工作很，你也有一定的年纪，要找工作就更难，不过，还好，你


是个不怕吃苦的，我就放心了，我的亲戚是办厂，他正等着人用，我想把这份工 作介绍给你， 不知你意下如何?”一刹那， 他好像看到一道七色的彩虹出现 在他的面前，他马上用一双粗糙的手握住贺大嫂的手，感恩不尽地说：“ 贺大嫂，谢谢你，你是我一家的救星，谢谢你。

” 看，不同版本的故事，同一个人物，不同施舍和帮助，会有不同的效果，贵 妇要施展她的高贵，却忘记人应有的怜惜;贺大嫂要施展她的纯朴，却不忘给别 人留下尊严。

人最需要的不是金钱，而是良心，没有用良心去衡量事情的人，是一个失败 者;利用自己的良心去干事的人， 是一个可怜虫;只有用自己最真诚的心去帮助别 人的人，才是一个成功者。

第二篇：良心 良知，是人的一种天赋的道德观念，就是孟子所说的 “ 不虑而知 ”，王阳明所说的“不假外求”，是生而知之，而且是“ 被圣灵充满”的优良之知。

如“人皆有之”、 “非由外铄 ”的恻隐之心、 羞恶之心、 恭敬之心、 是非之心， 即“仁义礼智”， 等等。

愚以为，人性良知主要包括以下三个方面。

一曰“知耻”。

知耻，是人和动物的根本区别。

知耻，在中国传 统美德中有着很重要的地位。

早在春秋时期，管子就说过：“礼义廉耻， 国之四维，四维不张，国乃灭亡。

”把耻列为维系社会、国家存亡的支柱 之一。

以后的长时期中，耻也都列为孝悌忠义廉耻八德之一。

知耻，是道德的 自觉。

有羞耻心，人就知道什么该做，什么不该做;在做了有违道德的事时就于 心不安，自觉不做会招人瞧不起的事。

知耻，才能有所不为，有所不为才能行之 皆宜。

相反，人若无耻，就会肆无忌惮，为所欲为，不可救药。

这就是俗话说的 “人无廉耻，无法可治”。

二曰“知愧”。

知愧，就是知道惭愧，知道内疚。

人非圣贤，孰 能无过。

知过能改，善莫大焉。

知愧的前提是知道自己的弱点、缺点和错误。

西 方古代格言说：“做坏事的人最受做坏事的苦。

”所谓愧则有悔，愧 则有疚，悔疚则伤及神明，内心的安宁从此遭到破坏，整日处于恐惧之中，这惩 罚并不算轻。

知愧而忏悔， 知愧而努力， 良心的安妥比任何物质利益都值得珍视。

人生的最高境界，不是高官厚禄、锦衣玉食，也并非遥不可及、高不可攀，而是 四个大字：问心无愧? 三曰“知恩”。

知恩， 就是常怀感恩之心。

这是人生的一种姿态， 是人性的一种证明，是一种社会行为的反省和成熟。

日月生辉，雨雪滋润，大自 然哺育了万物生灵;父母养护，师长教诲，亲朋们扶助着我们成长。

人生在世， 谁能够离开社会而生存，谁没有受过别人的恩惠?“滴水之恩，涌泉相报 ”，“人敬我一尺，我还人一丈”。

一个人，乃至一个民族， 倘若连起码的感恩之心都没有，若非自大狂，便是愚陋不堪了。

一个人，干了坏事知道羞耻，做了错事知道愧疚，受人恩惠知道报答，这就


叫有良知。

当然，关键是要知道什么是错，什么是对，什么叫恩，什么叫仇，这 种分辩是非的能力的形成还是要靠后天的培养。

所以良知是天赋的道德， 道德靠 后天的修养;道德的沦丧，是教育的失败，而良知的沦丧，就是人性的泯灭了。

“文革”破四旧， 破除了中华民族许多优秀的道德传统， 一些人也因 之丧失了良知。

国画大师齐白石有个弟子叫娄师白，从小在齐先生身边长大，后 来批判白石老人，他就改了名字叫娄批白。

一 “ 师 ” 一 “ 批 ”，良知何存?改革开放后经济快速发展，又改丢了不少宝贵的精神财富， 利用人的私欲刺激人的创劲和干劲的结果， 使社会良知大面积坍塌。

湖南娄底市 中心医院， 不愿参与医疗腐败、 为患者节约每一分钱的医生胡卫民在医院被孤立 得呆不下去，而被 100 多名职工举报的医院负责人却因为医院赚钱“业绩 突出”， 被当地政府委以重任。

这是官场潜规则挑战社会良知的典型例证。

良知也许与生俱来，但保持良知要靠自觉磨练。

归来吧，良知! 第三篇：良心 你是否认为你有良心呢?在天堂与地狱的中转站，天使以同样的问题问着每 一位亡灵，无论他们生前是普通人或是十恶不赦的罪人，还是伟人。

“我生前是个渔夫。

”一个亡灵说道。

“那你认为你是否 有良心呢?”天使问道。

“我是一个没有良心的人!”说完渔夫 痛不欲生的哭了，“我为了贪图一天的鱼而冒险出海在那个大风大浪的海 面上我的船翻了， 我的妻子怎么办我的孩子怎么办呀!”说完渔夫哭得更伤 心了。

你是一个善良的人，放心吧，会有人照顾你的妻子和孩子的。

”天 使说道。

单碃厕度丿道搽权敞护 “下一个!”天使喊道。

只见在云雾中出现了一张充满贪欲的脸。

“你是谁?”天使问道。

“我是东条英机!”天使愣了一下。

“那你认为你有良心吗 ?”“为了大日本帝国我献出了我的生 命，为了大和民族，我献出了我的一生，我拥有一颗对国家对民族炽热的心!你 说我有没有良心?”东条英机把头一扬， 傲慢的看了一眼天使。

天堂一阵骚 动， 四面八方传来了阵阵唾骂声。

天使大喊“肃静!肃静!”但天使的 话没有起到一点作用， 成千上万的亡灵从四面八方涌了过来， 他们大骂道“ 难道你为自己国家民族的利益竟不顾其他国家人民的死活吗 ?!难道这就是你所 谓的良心吗?”东条英机害怕的蜷缩成一团。

这时天堂中转站的警卫冲了上 来将亡灵推到了原来的位置。

天使叹了口气对东条英机说：“东条英机你 既不能做鬼也不能做人， 更不能升入天堂。

因为每一个亡灵如果对自己的过去没 有一个清晰、透明、公正的认识那么就不能接受惩罚或是褒奖，你还是在反省 500 年吧。

” 天堂与地狱的中转站恢复了平静， 过了片刻只见一个毛发浓密留着大胡子的 老头走了进来，无一例外天使想他提出了相同的问题。

老头沉思片刻，“ 良心， 嗯如果我把良心说成是良知我想我还是有的， 我关心人类的发展我思考人 类的社会关系， 我试图解释资本和剩余价值， 不过我不认为我做了多么大的贡献


我只是做了我应该做的，但我不知道这算不算良心。

”“嗯，那么请 告诉我你是谁。

”天使说。

“我是马克思。

”“噢，马克 思我听说过你，好的你可以继续做人因为你是一个有良心的亡灵。

” 天堂还在继续着同样的答辩。

渔夫的妻子又找了一个爱她的丈夫， 东条英机 还在继续着他那所谓的良心论， 至于马克思就不知去向了， 不过几十年后人们发 现一个乐呵呵的大胡子老头正在卖炸鸡， 他的广告词是： 为了人类的幸福都来吃 炸鸡呀!













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