2020年宁波市第三中学高三语文期末考试试卷及参考答案

2020年宁波市第三中学高三语文期末考试试卷及参考答案
一、现代文阅读（36分）
(一)现代文阅读I(9分)
阅读下面文字，完成各题。

一株小草改变世界、一枚银针联通中西、一缕药香跨越古今……中医药学凝聚着中国人民和中华民族的博大智慧，是中华文明的瑰宝。

它为中华民族繁衍生息做出了巨大贡献，对世界文明进步产生了积极影响。

然而，今天的中医药发展，面临着传承与创新的问题。

如何把中医药这一祖先留给我们的宝贵财富继承好、发展好、利用好，成为不容回避的时代考题。

回应时代挑战，离不开顶层设计。

新中国成立70多年来，党和政府高度重视中医药工作，中医药改革发展取得显著成绩。

十八大以来，党中央把中医药工作摆在更加重要的位置。

《关于促进中医药传承创新发展的意见》是第一个以中共中央和国务院名义发布的有关中医药万面的文件。

该文件明确提出：传承创新发展中医药是新时代中国特色社会主义事业的重要内容。

新中国成立以来第一次以国务院名义召开的全国中医药大会也于2019年10月25日召开。

中医药迎来大好时机，将开启传承创新发展的新征程。

面向未来，中医药需要传承精华，保持中医药的本色。

在几千年的发展进程中，中医药长期积淀形成了独特的宇宙观、生命观、健康观、疾病观、防治观，产生了道法自然、天人合一、阴阳平衡、调和致中、辨证论治等中医基本理论，它们蕴含着中华民族的文化基因，是中华民族智慧的结晶，是中医药生存发展的根基。

必须深入细致地研究，保证传承不走样。

目前，不少中医秘方、验方和诊疗技术面临失传的风险。

我们应该把藏在古籍、散在民间、融入生活的中医药技术充分发掘出来，整理收集保护起来，更好地传承下去，为人类健康造福。

中医药发展需要坚持守正创新，试想，如果中医不会把脉，不会开方，不再坚持中医思维，那么中医的传统将无以为继。

另一方面，如果道地药材不地道，治病救人的中药都“病”了，中医如何能妙手回春？坚守中医原创思维，纠正离宗的传承，保持道地性，不因炮制之繁而减省人力，推动中药质量提升和产业高质量发展，中医药事业才能薪火相传，生生不息。

当前，一些中医药特色优势不再，原因在于“以西律中”。

今天的中医被要求用西医的标准来验证，中药有效性需要按西药的方法来评价。

中药西管，逼退了不少灵丹妙药；中医西化，难倒了不少能看好病的民间中医。

中医西医分属两种不同的医学，一旦用西医的“鞋子”来衡量中医的“脚”，便会导致“削足适履”；用西医的方法管中医，结果只会是中西医无法“并重”甚至无法“并存”。

坚持中西医事业并重，就要真正实现“一碗水端平”，激发中医从业者的热情，培植中医发展的沃土，努力传承中医药宝库中的精华。

守正与创新互为一体，必须坚持在守正中创新，在创新中守正。

中医药要想老树发新枝，必须实现创
新发展。

实际上，中医药的发展史就是一部创新史。

从《黄帝内经》奠定中医理论体系，到明清时期瘟病学的产生；从中医典籍中焕发新生的青蒿素，到将传统中药的砷剂与西药结合治疗急性早幼粒细胞白血病……创新，始终是推动中医药发展的根本动力。

正确处理好守正和创新的关系，遵循中医药发展规律，才能不断满足人民日益增长的健康需求。

中医药的发展，任重而道远。

传承精华，守正创新，我们才能共同擦亮中医文化瑰宝，为建设健康中国助力。

（摘编自《传承好中医药文化瑰宝》）
1. 下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是( )
A. 中医药学包含中华民族几千年的健康养生理念及其实践经验，是中华文明的瑰宝。

B. 十八大以来，中医药工作备受党和政府的重视，其传承创新发展的新征程正式开启。

C. 中医药典籍、中医药的观念和理论蕴含着中华民族的文化基因，都应该好好传承。

D. 只要坚持中医思维，选好药材保证中药材的道地性，中医就能治病救人，妙手回春。

2. 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）
A. 文章第二段主要论述了顶层设计为中医药发展提供了有力的政策支持和良好的发展时机。

B. 文章通过分析中医药特色优势不再的原因，论证了遵循中医药发展规律，改革中医药管理体制的必要性。

C. 文章运用例证法，通过列举《黄帝内经》、明清时期瘟病学、青蒿素等，有力论证了创新与守正的关系。

D. 文章运用假设、举例等论证方法，多个方而论述了传承好中医药文化瑰宝的途径和方法。

3. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是( )
A. 药材好，药才好。

如果药不地道，纵使切脉准，方子好，中医药疗效也会大打折扣。

B. 中西医分属两种不同的医学，“以西律中”、中药西管，势必导致中西医无法并重并存。

C. 读不懂《黄帝内经》，不懂得望、闻、问、切等中医基本诊疗方法是做不好中医的。

D. 要想很好传承中医药文化，就要处理好守正和创新的关系，就要遵循中医药发展规律。

(二)现代文阅读II(12分)
阅读下面的文字，完成下面小题。

旧
梁实秋
①俗语说，“人不如故，衣不如新”。

其实，衣着之类还是旧的舒适。

新装上身之后，东也不敢坐，西也不敢靠，战战兢兢。

我看见过有人全神贯注在他的新西装裤管上的那一条直线，坐下之后第一桩事便是用手在膝盖处提动几下，生恐膝部把他的笔直的裤管撑得变成了口袋。

人生至此，还有什么趣味可说！看见过爱因斯坦的小照么？他总是披着那一件敞着领口胸怀的松松大大的破夹克，上面少不了烟灰烧出的小
洞，更不会没有一片片的汗斑油渍，但是他在这件破旧衣裳遮盖之下优哉游哉的神游于太虚之表。

《世说新语》记载着：“桓车骑不好着新衣，浴后妇故进新衣与，车骑大怒，催使持去，妇更持还，传语云，‘衣不经新，何由得故？’桓公大笑着之。

”桓冲真是好说话，他应该说，“有旧衣可着，何用新为？”也许他是为了保持阃内安宁，所以才一笑置之。

“杀头而便冠”的事情，我还没有见过；但是“削足而适履”的行为，则颇多类似的例证。

一般人穿的鞋，其制作设计很少有顾到一只脚是有五个趾头的，穿这样的鞋虽然无需“削”足，但是我敢说五个脚趾绝对缺乏生存空间。

有人硬是觉得，新鞋不好穿，敝屣不可弃。

②“新屋落成”金圣叹列为“不亦快哉”之一，快哉尽管快哉，随后那“树小墙新”的一段暴发气象却是令人难堪。

“欲存老盖千年意，为觅霜根数寸栽”，但是需要等待多久！一栋建筑要等到相当破旧，才能有“树林阴翳，鸟声上下”之趣，才能有“苔痕上阶绿，草色入帘青”之乐。

西洋的庭园，不时的要剪草，要修树，要打扮得新鲜耀眼，我们的园艺的标准显然的有些不同，即使是帝王之家的园囿也要在亭阁楼台画栋雕梁之外安排一个“濠濮间”“谐趣园”，表示一点点陈旧古老的萧瑟之气。

至于讲学的上庠，要是墙上没有多年蔓生的常春藤，基脚上没有远年积留的苔藓，那还能算是第一流么？
③旧的事物之所以可爱，往往是因为它有内容，能唤起人的回忆。

例如阳历尽管是我们正式采用的历法，在民间则阴历仍不能废，每年要过两个新年，而且只有在旧年才肯“新桃换旧符”。

明知地处亚热带，仍然未能免俗要烟熏火燎的制造常常带有尸味的腊肉。

端午的龙舟粽子是不可少的，有几个人想到那“露才扬已，怨怼沉江”的屈大夫？还不是旧俗相因虚应故事？中秋赏月，重九登高，永远一年一度的引起人们的不可磨灭的兴味。

甚至腊八的那一锅粥，都有人难以忘怀。

至于供个人赏玩的东西，当然是越旧越有意义。

一把宜兴砂壶，上面有陈曼生制铭镌句，纵然破旧，气味自然高雅。

“樗蒲锦背元人画，金粟笺装宋版书”更是足以使人超然远举，与古人游。

我有古钱一枚，“临安府行用，准参百文省”，把玩之余不能不联想到南渡诸公之观赏西湖歌舞。

我有胡桃一对，祖父常常放在手里揉动，噶咯噶咯的作响，后来又在我父亲手里揉动，也噶咯噶咯的响了几十年，圆滑红润，有如玉髓，真是先人手泽，现在轮到我手里噶咯噶咯的响了，好几次险些儿被我的儿孙辈敲碎取出桃仁来吃！每一个破落户都可以拿了几件旧东西来，这是不足为奇的事。

国家亦然。

多少衰败的古国都有不少的古物，可以令人惊羡，欣赏，感慨，唏嘘！
④旧的东西之可留恋的地方固然很多，人生之应该日新又新的地方亦复不少。

对于旧日的典章文物我们尽管喜欢赞叹，可是我们不能永远盘桓在美好的记忆境界里，我们还是要回到这个现实的地面上来。

在博物馆里我们面对商周的吉金，宋元明的书画瓷器，可是溜酸双腿走出门外便立刻要面对挤死人的公共汽车，丑恶的市招和各种饮料一律通用的玻璃杯！
⑤旧的东西大抵可爱，惟旧病不可复发。

诸如夜郎自大的脾气，奴隶制度的残余，懒惰自私的恶习，蝇营狗苟的丑态，畸形病态的审美观念，以及罄竹难书的诸般病症，皆以早去为宜。

旧病才去，可能新病又来，然而总比旧疴新恙一时并发要好一些。

最可怕的是，倡言守旧，其实只是迷恋骸骨；唯新是骛，其
实只是摭拾皮毛，那便是新旧之间两俱失之了。

（选自《华夏二十世纪散文精编》，有删改）
4. 下列对本文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（）
A. 开篇对新衣服、新建筑等寻常事物的叙述，激发了读者的阅读兴趣，暗示读者正是这些寻常事物引发了“我”的思考，成全了“我”的文学创作。

B. 作者善于借事例说理，如借古代学堂的墙上多年蔓生的“常春藤”“苔藓”，喻指一流学校的文化底蕴，语气中含有一种对旧事物的认同。

C. 人们不肯改变节日的旧俗，是因为这些事关联着他们人生中难以忘怀的一段记忆，不仅具有特殊的意义，也是他们生活中不可或缺的精神寄托。

D. 文章以“人们喜欢新事物”始，以“人生要日新又新”终，首尾呼应，脉络清晰，内容丰富，繁而不乱；文字优美，富有诗情画意和文化韵味。

5. 作者是如何围绕“旧”字展开富有层次感的叙述的？请结合作品具体分析。

6. 本文语言充满古朴典雅的气息，请结合全文加以赏析。

(三)现代文阅读III(15分)
阅读下面的文字，完成各题。

想象的作用只能解释某意象的发生如何可能，不能解释作者在许多可能的意象之中何以独选择该意象。

在艺术作品中人情和物理要融成一气，才能产生一个完整的境界。

比如王昌龄的《闺怨》:“闺中少妇不曾愁，春日凝妆上翠楼。

忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯。

”杨柳本来可以引起无数的联想，桓温因杨柳而想到“树犹如此，人何以堪”。

何以《闺怨》这首诗的主人公懊悔当初劝丈夫出去谋官呢?因为“夫婿，，的意象对于“春日凝妆上翠楼”的闺中少妇来说是一种受情感饱和的意象，而杨柳的浓绿又最易惹起春意，所以经它一触动，“夫婿”的意象就立刻浮上她的心头了。

情感是生生不息的，意象也是生生不息的。

换一种情感就是换一种意象，换一种意象就是换一种境界。

即景可以生情，因情也可以生景。

所以诗是做不尽的。

有人说，风花雪月等等都已经被前人说滥了，所有的诗都被前人做尽了，诗是没有未来的了。

这般人不但不知诗为何物，也不知生命为何物。

诗是生命的表现，说诗已经做穷了，就不含说生命已到了末日。

王昌龄不是“闺中少妇”，何以能感到她们的情感呢?诗人和艺术家都有“设身处地”和“体物入微”的本领。

他们在描写一个人时，就要钻进那个人的心孔，在雾时间就要变成那个人，亲自享受他的生命，领略他的情感。

所以我们读他们的作品时，觉得它们深中情理。

在这种心灵感通中我们可以见出宇宙生命的联贯。

一般批评家常欢喜把文艺作品分为“主观的”和“客观的”两类，以为写自己经验的作品是主观的，写旁人的作品是客观的。

这种分别其实非常肤浅。

凡是主观的作品都必同时是客观的，凡是客观的作品亦必同时是主
观的。

文艺作品都必具有完整性。

它是旧经验的新综合，它的精彩就全在这综合上面见出。

在未综合之前，意象是散漫零乱的;在既综合之后，意象是谐和整一的。

这种综合的原动力就是情感。

凡是文艺作品都不能拆开来看，说某一笔平几、某一句警辟，因为完整的全体中各部分都是相互依存的。

人的美往往在眼睛上现出，但是也要全体健旺，眼中精神才饱满，不能把眼睛单拆开来，说这是造化的“警句”。

功夫虽从点睛见出，却从画龙做起。

凡是欣赏或创造文艺作品，都要先注意到总印象，不可离开总印象而细论枝节。

因为有情感的综合，原来似散漫的意象可以变成不散漫，原来似重复的意象也可以变成不重复。

《诗经》里面的诗大半每篇都有数章，而数章所说的话往往无大差别。

我们可以见出创造如何是平常的意象的不平常的综合、诗如何要论总印象以及情感如何使意象整一种种道理了。

总之，艺术的任务是在创造意象，但是这种意象必定是受情感饱和的。

情感或出于己，或出于人，诗人对于出于己者须跳出来视察，对于出于人者须钻进去体验。

情感最易感通，所以“诗可以群”。

(摘编自朱光潜《谈美》)
7.下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是
A.想象的作用是能让作者寻找到可以表达情感的意象，但不能说明诗人选择某种意象的原因。

B.诗人在诗歌中选择的意象与抒发的情感紧密相连，就是说即景可以生情，因情也可以生景。

C.王昌龄能感到“闺中少妇”她们的情感，是因为他在描写人物时能“设身处地”和“体物入微”。

D.诗人写诗时既要跳出诗外观察，又要钻进诗内体验，情感上由“出于己”而理解“出于人”。

8.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是
A.文章通过王昌龄《闺怨》中“杨柳”这一意象来说明一种意象照应一种情感，而一种情感又会生成另外一种意象。

B.作者为了说明观点，在立论的同时也批驳了“诗被前人做尽”和“文艺作品分为主观的和客观的，，这两种不当观点。

C.作者围绕意象与情感的关系展开论述，并从诗人创作时心灵感通、文艺作品完整性与情感的综合等方面来说明。

D.文章在举例论证中用人的眼睛来说明要把握文学作品的完整性，以《诗经》篇章的特点来突出情感综合的作用。

9.根据原文内容，下列说法不正确的一项是
A.优秀的文学作品，描写的不论是作者自己的经历还是别人的经历，都能使读者感受到作品的内在情感。

B.作者否定了“诗都被前人做尽、诗是没有未来的”的观点，认为诗歌是写不尽的，诗是生命的表现形式。

C.文章否定了一些批评家把文艺作品分为主观、客观的做法，作者认为文艺作品的主客观是同时存在的。

D.文艺作品离不开情感的综合，没有情感的综合，意象显得散漫，文艺作品就没有完整性，要拆开来看。

二、古代诗文阅读(34分)
(一)文言文阅读(19分)
阅读下面的文言文，完成下面小题。

臣密言：臣以险衅，夙遭闵凶。

生孩六月，慈父见背；行年四岁，舅夺母志。

祖母刘悯臣孤弱，躬亲抚养。

臣少多疾病，九岁不行，零丁孤苦，至于成立。

既无伯叔，终鲜兄弟，门衰祚薄，晚有儿息。

外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮，茕茕孑立，形影相吊。

而刘夙婴疾病，常在床蓐，臣侍汤药，未曾废离。

逮奉圣朝，沐浴清化。

前太守臣逵察臣孝廉，后刺史臣荣举臣秀才。

臣以供养无主，辞不赴命。

诏书特下，拜臣郎中，寻蒙国恩，除臣洗马。

猥以微贱，当侍东宫，非臣陨首所能上报。

臣具以表闻，辞不就职。

诏书切峻，责臣逋慢。

郡县逼迫，催臣上道；州司临门，急于星火。

臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃；欲苟顺私情，则告诉不许：臣之进退，实为狼狈。

伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，犹蒙矜育，况臣孤苦，特为尤甚。

且臣少仕伪朝，历职郎署，本图宦达，不矜名节。

今臣亡国贱俘，至微至陋，过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀。

但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。

臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年。

母、孙二人，更相为命，是以区区不能废远。

臣密今年四十有四，祖母今年九十有六，是臣尽节于陛下之日长，报养刘之日短也。

乌鸟私情愿乞终养臣之辛苦非独蜀之人士及二州牧伯所见明知皇天后土实所共鉴愿陛下矜悯愚诚，听臣微志，庶刘侥幸，保卒余年。

臣生当陨首，死当结草。

臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻。

（选自《陈情表》）
10. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）
A 乌鸟私情/愿乞终养/臣之辛苦/非独蜀之人士及二州牧伯所见明知/皇天后土实所共鉴/
B. 乌鸟私情/愿乞终养/臣之辛苦非独蜀之人士/及二州牧伯所见明知/皇天后土实所共鉴/
C. 乌鸟私情/愿乞终养/臣之辛苦非独蜀之人士/及二州牧伯/所见明知/皇天后土实所共鉴/
D. 乌鸟私情/愿乞终养/臣之辛苦/非独蜀之人士及二州牧伯/所见明知/皇天后土实所共鉴/
11. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）
A. 秀才，汉魏时期荐举人才的科目之一，明清两代生员的通称。

B. 郎中，古代官职名，主要掌管全国的医生和医务工作。

C. 东宫，古代太子以储君的身份居于东侧的宫殿，故以东宫代称太子。

D. 伪朝，指僭伪、非正统的王朝，文中指被晋所灭的蜀国。

12. 下列对原文的叙述和赏析，不正确的一项是（）
A. 晋武帝征诏李密为太子洗马，李密因祖母年老多病，忠孝难以两全，就写了这篇表文。

B. 文章从幼年的不幸遭遇写起，说明与祖母相依为命的特殊感情，表明孝比忠重要。

C. 文章围绕“愿乞终养，辞不赴命”八个字展开，在简洁的笔墨中寄寓了深深的情感。

D. 本文叙述委婉，辞意恳切，语言简洁生动，富有表现力与强烈的感染力。

13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）既无伯叔，终鲜兄弟，门衰祚薄，晚有儿息。

（2）臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃；欲苟顺私情，则告诉不许。

(二)古代诗歌阅读(9分)
阅读下面这首诗，按要求作答。

巽公院五咏·苦竹桥①
柳宗元
危桥属幽径，缭绕穿疏林。

迸箨分苦节，轻筠抱虚心。

俯瞰涓涓流，仰聆萧萧吟。

差池下烟日，嘲哳鸣山禽。

谅②无要津用，栖息有余阴。

【注】①诗人初贬永州，住龙兴寺，作组诗《巽公院五咏》，此为其一。

②谅：料想，实在。

14. 下列对这首诗的理解和分析，不正确的一项是（）
A. 开篇两句直陈眼前之景，远远桥与幽幽的小路相连接，它缭绕地穿过稀疏的竹林。

以写实手法将桥、径、林贯穿起来。

B. 三、四两句诗人运用视听结合，特写竹子的拔节，仿佛看见竹子从笋箨中迸发出的苦节，听到轻轻的筠皮环抱着空虚的竹心声。

C. 全诗结构清晰，第一层为前四句写实，第二层写桥上观景所得，第三层是最后两句抒发感慨。

D. 本诗更象一首咏物诗，它描写是苦竹间的桥，而且表面上是写桥，实则重点是写竹，桥只不过是陪衬而已。

15. “俯瞰涓涓流，仰聆萧萧吟。

差池下烟日，嘲哳鸣山禽”描绘了一幅怎样的画面。

16. 诗人以竹自喻蕴含了怎样的情感。

(三)名篇名句默写(6分)
17.补写出下列句子中的空缺部分。

（1）王湾《次北固山下》中描绘涨潮时水面宽阔、帆船顺风而行的名句是“_________，________”。

（2）《荀子·劝学》中以在顺风中呼喊为喻，形象阐明学习能借助外物提高自己的道理时说，“__________”，
声音并没有加大，“__________”。

（3）白居易在《琵琶行》中描写琵琶声停止之后默默无声却比有声更感人的诗句是“__________，______________”。

（4）《赤壁赋》中苏轼以“__________，____________”形象地描绘出了曹操率领军队在占领荆州后顺流而下时能文能武、志得意满的一代英雄形象。

（5）郦道元《三峡》中，写夏季三峡水势迅猛，有时皇帝的命令要紧急传达，“__________”傍晚就到了江陵，这之间有一千二百里，“__________”，也没有这么快。

三、语言文字运用(20分)
(一)语言文字运用Ⅰ(9分)
18.阅读下面的新闻报道和图片，根据要求答题。

人类同疾病较量最有力的武器就是科学技术。

自新冠疫情发生以来，我国有关科研人员沿既定技术路线稳步推进疫苗攻关工作。

第一步，从患者身体中提取病毒样本。

第二步，分离病毒，制成疫苗。

这一步，核酸和病毒载体类疫苗要通过对病毒基因测序，找到关键靶点，将蛋白或它的某一部分制成候选疫苗。

第三步，动物实验。

分两步，首先为试验动物注射疫苗并进行相关实验；过关后，还要做动物保护试验等。

第四步，在确保工艺可控、质量稳定及安全有效后，可向国家药品监督管理部门申请开展临床试验。

完成上述四个阶段，疫苗才可以申请生产许可证，经过国家审批、批量生产、抽样检查等程序，才能正式生产上市。

（1）给新闻报道拟一个标题（不超过10个字）。

（2）判断图片为哪个阶段的配画。

(二)语言文字运用Ⅱ(11分)
19.下面文段有三处推断出现问题，请参照示例①的方式，说明另外两处问题。

自古以来，服饰一直是体现国家民族风俗文化的重要方面。

中华礼仪之邦，最重服饰，“衣食住行”，以“衣”为首。

因此，注重服饰就能彰显一个人的礼仪文明。

在现代政治中，如果穿民族服饰，必定会体现国家的美好形象。

只要我们在重大集会、节日庆典与外交场合穿“国服”，就能在世界上树立充满文化自信的中国形象。

示例：①注重服饰不一定能彰显一个人的礼仪文明。

②
③
四、写作(60分)
20.阅读下面材料，根据要求写作。

继清华、北大毕业生涌入深圳某中学之后，2020年8月，一张杭州余杭区街道招聘公示的截图再度引
发网友关注。

这份长长的公示名单里，清一色是来自清华、北大的毕业生，他们是哲学、法律、传播学、软件工程、材料科学与工程、地球物理学、生物学等专业的硕士或博士。

有网友评论说：名牌大学硕士、博士到街道工作“屈才”了，基层招聘高材生是浪费人才。

有关方面负责人认为：招聘优秀大学生到基层是经济社会发展的需要，基层很多工作专业性强，亟需更多的青年才俊。

应聘的毕业生们表示：国家号召年轻人到基层去，我们觉得基层很锻炼人；我们看中的是这里的发展潜力和活力，这里有较好的发展空间。

上述材料引发了你怎样的感悟和联想？请综合材料内容，写一篇发言稿，参加兴华中学团委与学生会联合举办的“青年的职业选择与价值实现”主题座谈会，体现你的思考，表达你的看法。

要求：自拟标题，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息；不少于800字。

参考答案
【1题详解】
本题考查学生对文本内容的筛选和分析概括能力。

解答此类题，首先应浏览选项的内容，然后到文中找到相关的句子，最后进行对比辨析，判断正误。

本题要求选出“关于原文内容的理解和分析，正确的一项”。

B项，“十八大以来……其传承创新发展的新征程正式开启”错误，第二段说的是“将开启传承创新发展的新征程”，选项变未然为已然；
C项，“中医药典籍、中医药的观念和理论蕴含着中华民族的文化基因”错误，第三段说的是“中医药长期积淀形成了独特的宇宙观、生命观、健康观、疾病观、防治观，产生了道法自然、天人合一、阴阳平衡、调和致中、辨证论治等中医基本理论，它们蕴含着中华民族的文化基因”，由此可知，蕴含中华民族文化基因的是中医药的观念和理论，不包括中医药典籍；
D项，“只要坚持中医思维，选好药材保证中药材的道地性，中医就能治病救人，妙手回春”错误，“只要……就”的说法过于绝对化，第四段说的是“坚守中医原创思维，纠正离宗的传承，保持道地性，不因炮制之繁而减省人力，推动中药质量提升和产业高质量发展，中医药事业才能薪火相传，生生不息”，“坚持中医思维，选好药材保证中药材的道地性”只是治病救人的条件之一，要想治病救人需要保证中药材的道地性，但仅有这一特点无法达成目的。

故选A。

【2题详解】
本题考核分析论点、论据和论证方法的能力。

答题时注意分析文章的思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，重点考核为论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法，同时关注选项叙述与文章内容表达的细微差别。

本题要求选出“对原文论证的相关分析，不正确的一项”。