游猎游耕与游牧课件

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与人类是互动对话的关系,文化与环境的重要程度因 时因地而各有不同——文化生态学
游猎游耕与游牧
(二)文化生态学的解释要点
• 斯图尔德的文化生态学解释要点可以概括为: • 第一,验证人类社会对于环境的调整适应是否需要特
定行为,或者说人们的反应是否可以有相当大的自由 度。 • 第二,提供一种包括三个步骤的方法: (1)分析生计系统与环境之间的关系; (2)分析与具体生计技术配合的行为模式; (3)确定具体生计系统具有的行为模式在多大程度上 影响文化的其他因素
游猎游耕与游牧
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• • (1)游耕生活群体(村寨)规模扩大,定居 • (2)家族和血亲群体更为明确土地占有、所
有与让渡的规矩。
游猎游耕与游牧
• 中国境内的游耕民族主要生活在云南省南部海拔600米 至1800米的亚热带山地和丘陵地区
• 尹绍亭:《人与森林:生态人类学视野中的刀耕火种》
文化的生存及权益 • 后者则是外部力量对某一文化进行保护。
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第二节 游 耕
• 游耕(shifting cultivation),俗称刀耕火种(slash and burn),是指在一片土地耕作一年或几年后便丢 弃转移的农耕模式。
• “刀耕”是相对于“锄耕”和“犁耕”而言,指用刀砍伐树木 而非用刀耕作。游耕者使用简单而实用的工具,如削 尖的木棍、石锄、刀和斧等,以砍伐、火烧等方式清 理自然植被,再人工粗放撒种或种植农作物一至三年, 随后游移到新的土地开始新一轮砍烧的种植过程。
• 刀耕火种是一整套极为复杂极为成熟的农业形态,其 文化生态内容远比灌溉农业丰富。最典型的刀耕火种 形态称之为“无轮作轮歇类型”,一块地只种一季就抛 荒休闲,休闲期长达十年左右,这种类型的地被很多 民族称为“懒活地”,意思是不需要怎么费尽儿,就可 以获得收成,所以是各个民族的首选。只是在人口增 加,土地不够的情况下,才会出现“轮作轮歇类型”。
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• 游牧是人们以文化的力量对自然环境的一种单纯的适 应,具有非常精巧的平衡
• 农耕则以生产力的稳定与地力的持久为特色,而后者 则有一种稳定的平衡
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复习思考题
•1 •2 •3 • 4 游牧移动的基本模式有哪些? •5
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推荐阅读书目
•1
• 2[英]埃文斯· 夏出版社,2002
• 随季节变换的迁移并非漫无目的——通常炎热季节迁 往地势高处,寒冷季节转至低洼背风的谷地
• “逐水草而居”
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(二)游牧模式与畜牧经验方式
1 • (1)水平移动(horizontal migration) • (2)季节性移动(transhumance)
2 畜牧经验方式 • 牧人们将劳动力投入到饲养、照料牲畜,并努力提高
其繁殖力和存活率。除放牧牲畜外,牧人们加工制作 奶、毛、血等各类畜产品,或者利用牲畜作为交通运 输工具 • 在不同的自然环境下,牧人们掌握保持畜种比例、转 场等行之有效的畜牧经验方式,与自身所处环境保持 着适应关系
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(三)游牧组织
• 随季节而迁移的特性使牧人们必须精心计划,根据性 别和年龄决定部分成员居留在定居点;
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四、重新认识游耕:
1、康克林(Harold Conklin ): • 游耕农业存在着复杂的农业体系,具有完善的
农艺管理,并且单位劳动力投入能取得相当高 的回报。 • 游耕实际上是人类适应热带和亚热带林地生态 环境的最佳产食方式之一。
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1、尹绍亭:
• 刀耕火种并不是在原始森林里漫无目的地放火烧荒, 而是有着长时段的精心规划。所以这种农业方式还要 有相关的社会制度予以保证。比如,他们会以村寨为 单位,把全村的懒活地分成比如十份,这样才能一年 种一份,十年一轮回。
第七章
游猎游耕与游牧
第一 游 猎
• 古今游猎生计方式 • •
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一、古今游猎生计方式
(一)游猎和采集生计方式
• 游猎的生活习惯实际包括捕猎和采集(hunting and gathering)在一起的联合觅食方式,指以采集生活 地域上的植物、猎捕动物的办法获取食物的生计行 为,其生活地点常常游移不定
•3 出版社,1978
•4 1964
• 5 许宝强、汪晖 发展的幻象 译出版社 ,2001
2000 北京:中央编
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• 工作的总数量(每人口的)随着文化的演化而增,闲 暇则随之递减。
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• 所谓的文化生存是指一个小民族如何在外部环境 的干预状态下,维护自己的文化特征和文化认同, 保持作为一种文化的独立性的权益。
• 与文化保护(cultural preservation)的差别: • 前者是以某一文化本身为主体,强调的是该
• 中国:卷入采集、狩猎(含渔猎)生计活动 (或部分活动)的赫哲族、苦聪人(拉祜西)、 鄂温克族和鄂伦春族
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鄂伦春族
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(二)队群的特征
• 在大部分自然条件下,想有效采集植物和猎捕动 物,50人以下的规模更方便游移的群体生活。
• 为了将这些小群体与人类其他适应行为中的各类 群体单位分开,人类学家使用队群(band)这个 词指代该类合作生产与分享资源的族群。
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第三节 游 牧
• 游牧生计方式 • 游牧生态学的解释 •
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一、游牧生计方式
(一)游牧生计方式分布
• 在全球不同环境中,绝大多数牧人依赖自然生长的草 场提供生计基础,放牧着牛、骆驼、绵羊、山羊、驯 鹿、马、美洲驼、南美羊驼、牦牛等各类群居动物, 并依靠畜类提供的肉、奶、奶制品、毛等产品维持生 计和生活。
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• 队群规模随着食物、水流等可用资源数量与状态 而变化。人口过多将导致资源短缺,过少则会影 响游猎和采集的收获。为了将队群人数控制在适 当范围,一些地区的人们采取队群分裂、杀婴,
• 平均主义是队群的重要特征。
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• 环境决定论:自然界对人类社会和文化具有决定性影响 • 文化决定论则认为相反; • 第三种倾向试图在上述二者之间架起桥梁,认为自然
• 在正常情况下,所烧的也不是原始森林,而是他们的 “地”。山民们在当值的山地砍树、烧荒、播种、收获, 每项工序都有传统的规则。比如烧火前要清理防火道, 专人把守,以免山火越界。砍树时大树留桩,小树留 根,以便来年春风吹又生。
——刀耕火种是“他们适应利用森林环境和森林资源的表 现形式”
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• 约1万年前,即地球上出现农业耕种和家畜饲养之前, 游荡的狩猎—采集者曾广泛存在于除南极大陆之外的 整个世界
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• 20世纪60年代,世界上依然还有少数几个以狩 猎和采集为生的民族:
• 如昆布须曼人(the Kung Bushman)、爱斯 基摩人(Eskimo)和澳洲土著(Australian Aborigines)
• 需要某些方式决定谁的牲畜可以在哪片草场放牧,即 牲畜对于土地的使用权等问题
• 游牧生计方式的必要性,如迁移、游牧管理、规范草 场使用权等的需要,决定了牧民们如何组织自身
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(四)游牧方式生态评估
• 在干旱和寒冷地区,游牧生计方式拥有农耕无法比拟 的优点 :
• 可以通过家畜间接而充分地利用野生资源 • “生存危险降低”
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• 萨林斯:《原初丰裕社会》:
• 采猎经济实际上克服了它本身的所有弱点。周期性的 活动,人口与财富的节制等不但是经济实践上的必要, 也是创造性地适应。游动与节制使得猎人们的目标出 于他们手段所及范围内,是一种“不发展”的生产模 式,因而高效;他们的生活并不如外人所说认为的那 么困难。
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