胡塞尔交互主体性思想辨析

［ 关键 词］ 胡塞 尔； 交互主体性 ； 先验 ［ 中图分类号］ ５６ ５ Ｂ １ ．２ ［ 文献标识码］ Ａ ［ 文章编号］０５—３９ （０ １ ０ ０２ ０ ［ １０ ４ ２ ２ １ ）３— ０ ８— ４ 收稿 日期 ］ ２ １ ００～１ — ０ １ ３
［ 作者简介 ］ 陈胜云 ， 博士 ， 中共上海市委 党校 哲学教研部 副主任 ， 教授。
体 性思想 与先 验直 观 理 论 的研 究 是 联 系 在 一起 ， 其 深层 次 的主导 逻辑 始终 围绕着 个体 直观 到一般 直观
的理论论 证而 展开 。本 文尝试 从经 验 唯我论 的 内在
直观 本身 的构造 主 题 ： 如 先 验直 观 不 能 真 正超 越 假
个体性 以超越笛 卡尔 自我 我思 ， 么 ， 那 这种 直 观就很 难 与 先验存 在领 域 的论证 相适应 。 把 现象 学称 作 “ ０世 纪 的新笛 卡尔 主 义”， 胡 ２ 是
全新 的哲学 ” 。同 时 ， 塞 尔 的研 究 又 表 明 ， 种 Ｊ 胡 这
转 向是 不成 功 的 ， 因为 笛 卡 尔没 有 引 导 到 彻底 的先 验 主体性 ， 即没 有转 向所 有 彻底 的哲 学 得 以奠基 的 那个作 为确 然和 最 终判 断 的基 础 的 自我 我 思 ， 有 没 严 格地 “ 忠实 于纯 粹直 观 的 原则 ” 。首先 ， 卡尔 由 笛 于 时代 的局 限 ， 没有 办法 完全摆 脱 经院哲 学 的偏 见 ， 如与 上帝 的关 系 ； 次 ， 卡尔 在对 数学等 自然 科学 其 笛 加 以强 调 的倾 向 中产生 了“ 到 一 个逻 辑 确 然 的基 得 本公 理 ” 的理论偏 见 ； 者 ， 逻 辑确 然 性 联 系在 一 再 与
同体 、 觉在 交 互 主 体性 意识 构造 中的 作 用 。基 于 先验 自我 我 恩 的 明证 性 、 离现 实 交 往 的 先 验 交 互 主 体 性 以 及 基 于 先 验 论 统 远 证 的客 观 世 界 ， 成 了胡 塞 尔超越 传 统 哲 学唯 我 论 的 基 本 障 碍 。 胡 塞 尔的 交互 主 体 性 思 想 在 否 定 的 意 义 上 为 批 判 笛卡 尔哲 构 学 以 来 的 恩辨 哲 学提 供 了新 的理 论 契机 ， 向 着 现 实 交 互 主体 性理 论 维 度 敞 开 。 并
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“ 能跨过 那道通 向真正 的先验 哲学 的 门槛 ” 没 。
可见 ， 胡塞 尔依 旧 在 坚 守笛 卡尔 提 出 的 明证 性 原则 ： 唯有 在 明证 中加 以判 断 ， 明证本 身 作批 判性 对 的检验 ， 我们 才 能 获 得 一 种 新 的 形 而 上 学 形 态 。假 如说 ， 为第 一哲 学 而 被 本 源 地 建 立 起 来 的形 而 上 作
性批 判和 先验存 在 领 域 的建 构 维 度 出发 ， 释 交互 阐 主 体性思 想 的哲学 意 图及其 基 本 特 征 ， 示 超越 胡 揭
塞 尔先验 交互 主体 性 的可能性 契机 。
一
塞尔基 于 素 朴 客 观 主 义 向先 验 主 观 主 义 的 转 变 逻
辑， 对笛卡尔哲学的高度肯定 ： 笛卡尔开创了一种 “
界限， 这个 界 限就是 在 通 过 悬搁 而 敞开 的 自我我 思 领域 中真 正 地 、 接 地 获 得 的 东 西 。结 果 ， 卡 尔 直 笛
的关 系性 展 开 的 ， 虽然普 遍 直观 问题 已经触及 ， 但基 本 上还处 于先 验存 在领 域论证 的预 备 阶段 。 １ １ 前 后 ， 塞 尔 在 认 识 陌 生 意 识 的 主 题 ９ ０年 胡
、
交互 主体 性课题 的提 出
胡 塞尔认 为 ， 由于交 互 主 体 性 先验 存 在 领 域 的 揭 示为建 立一 种新 的本 体论 提 供 了前 提 ， 种本 体 这 论 区别于 “ ８世纪 伴 随着逻辑 推 演 出来 的远 离 直观 ｌ
的诸概念 的那 种 本 体 论 ”１， 为纯 粹 直 观地 探 究 ｌ 并 Ｊ
周 遭世界 的先 天性 ， 系统 地 解 释 人类 此 在 的 本 质结 构 和 由此 构造 地推 出 的世界层 次提 供 了可能 性 。 早 在《 象学 的观念 》中， 现 胡塞 尔 就 已经 明确提
出， 自身 被 给 予 性 伸 展 得 多 远 ， 我 们 现 象 学 的领 “
域， 即绝 对 明晰性 的领 域 、 正意 义上 的 内在 领域 也 真 就‘ 伸展 ’ 有 多 远 。 ｌ 以思 维 明晰性 为 视 角 的理 得 ”２
胡塞 尔交 互 主体 性 思 想 的提 出和 不 断 发展 ， 对
应着 哲学 唯我 论批 判 的不 断破 题 ， 是 笛 卡 尔 心理 也
中 ， 步 阐明 了交互 主 体性 对 于确 定 普 遍认 识 的重 初
要性 。到 了后期 ， 塞 尔 的研 究 显 然 更 为 突 出先 验 胡
主义和康 德人 本 主义批 判 主题 的不 断深 化 。交互 主
确卅拳列 ２１ ＸＵＥ ＫＡＮ
胡塞尔交 互主体性思想辨析
陈 胜 云
（ 中共 上海市 委党 校 哲 学教 研部 ， 上海 ２０３ ） ０ ２ ３
［ 摘要 ］ 胡基 尔坚守了笛卡 尔提 出的明证性原则 ， 并在此前提 下展 开了 自我我思 与他我领域之 间的意 义建构 ， 强调 了共
论讨 论 ， 在这个 阶段 主要 是 围绕 显现 和 显 现 物 之 间
起 的纯粹 自我是 拯 救世 界 的 主体 ， 这 个 主体 实 际 而
上是 不 纯粹 的 。 由此 ， 笛 卡 尔 使 自我 成 为 一 种 我 “
思 的实体 ， 一种 独立 的人类 灵魂 ， 一个 能从 因果 原则 推演 出最 后 结 论 的 开 始 步 骤 。 笛 卡 尔 没 有 坚 守 其 ”