专注问题病在孩子身上根往往在父母身上

专注问题，病在孩子身上，根往往在父母身上
其实，任何一个正常孩子，都有专注天赋。

有的可能落在数理逻辑方面，有的可能落在言语表达方面，有的可能落在空间想象方面，有的可能落在身体运动方面，有的可能落在音乐表现方面，有的可能落在人际交往方面，有的可能
落在内省觉知方面，有的可能落在自然探索方面，有的可能落在沉思存在方面。

某个方面的天赋，一定表现为某个方面的专注。

这话也可以反着说，某个方面的专注，通常表现为某个方面的天赋。

问题在于，做父母的往往看不见孩子的专注。

表现一，就是忽视孩子某个方面的专注。

发表《进化论》的达尔文，当年决定放弃行医时，遭到父亲斥责：“你放着正经事不干，整天
只管打猎、捉耗子，将来怎么办？”父亲显然忽视了达尔文在自然探索方面的专注天赋。

表现二，就是干预孩子的专注。

一代围棋大师吴清源幼时酷爱下棋，但家贫，生计常无着落。

舅舅要他学一技之长，他不干。

舅舅很生气：下棋能当饭吃吗？这是对吴清源在数理逻辑方面的专注天赋的干预。

其实，孩子的专注品质与生俱来。

作为父母，既无须干涉，也不必评判。

你唯一要做的，就是如实看见。

任何外加的干预和评判，对孩子的专注都是一种污染和伤害。

一如克里希那穆提所言：“对于这件事，你可以看，可以观察，但不要试图改变它、引导它，
不要说什么‘不应该这样’或‘必须那样’或‘帮我克服它’，只要观察就好了。

你改变不了那座山的
轮廓，改变不了那只鸟的飞翔轨迹，改变不了河水的快速流淌，所以，只是观察它，发现它的
美就够了。

但如果观察后你说‘那座山没有我昨天看到的美’，则说明你根本没有欣赏，你只是
在比较而已。

”
为什么那么多父母看不见孩子的专注？
普遍的原因来自父母自身的焦虑和恐惧。

心理学家做过这样一个新奇的实验。

首先，让10个人穿过一间黑暗的房子。

在引导下，这10个人都成功了。

然后，打开一盏灯。

在昏暗的灯光下，这些人看清了房内的一切，都惊出一身冷汗。

原来，地面是个大水池，池里有十几条鳄鱼，水池上方搭着一座窄窄的木桥。

刚才，他们就是从这座木
桥上走过去的。

心理学家问：“现在，你们谁愿意再次穿过这间房子？”没有人回答。

半晌，有3个胆大的人站了出来。

其中一个小心翼翼地走了过去，速度比第一次慢了许多；另一个颤颤巍巍地踏上小木桥，走到一半，竟趴在桥上爬了过去；第三个刚走几步就趴了下去，再也不敢移动。

心理学家又打开另外几盏灯，把房里照得如同白昼。

这时，人们看见木桥下方装有一张安全网，由于网线颜色极浅，刚才根本没有看见。

“现在，谁还愿意通过这座木桥？”心理学家问道。

这次又有5个人站了出来。

剩下的2位为何不愿意？他们共同担心——“这张网牢固吗？”
看！正是焦虑和恐惧决定着人们的行为反应和行动质量。

因为焦虑和恐惧，父母看不见孩子盯着蚂蚁爬行时的那份专注；
因为焦虑和恐惧，父母看不见孩子拆装玩具时的那份静心；
因为焦虑和恐惧，父母看不见孩子随意涂鸦时的那份凝神；
因为焦虑和恐惧，父母看不见孩子玩家家扮角色时的那份笃定；
因为焦虑和恐惧，父母看不见孩子望着蓝天不声不响时的那份出神；
因为焦虑和恐惧，父母看不见孩子躲在角落里看图画书时的那份安宁；
……
父母的焦虑和恐惧因何而生？
爱！
爱之不以道，适足以害之。

（语出《资治通鉴》）
因为爱他，心生期待；因为期待，担心失望；因为失望，催生焦虑；累积焦虑，终成恐惧。

而真正的家庭教育，是从认识自己开始，最终迈向自我实现。

认识自己的焦虑，认识自己的恐惧，认识自己的依赖，认识自己的冲动和欲望……
孩子，既不是你梦想的替代品，也不是你失败的替罪羊，更不是你人生哲学的替身演员。

要看见孩子的专注，就要清除自己的恐惧；要清除自己的恐惧，就要稀释内心的焦虑；要稀释内心的焦虑，就要降低甚至放弃心心念念的期待。

放弃期待，不是放弃爱，而是以道爱之。

以道爱之，从清除妄念开始——
为人父母，必须清除“孩子是我的”妄念；
为人父母，必须清除“我为你活，你为我活”的妄念；
为人父母，必须清除“你我不分，我们是一体的”妄念；
为人父母，必须清除“我的梦想都寄托在你身上”的妄念；
为人父母，必须清除“一切为了孩子，为了孩子一切”的妄念；
为人父母，必须清除“你的生活就是我的生活，你的事情就是我的事情”的妄念。

清除妄念的直接效果，就是离家出走的孩子回来了；清除妄念的后续效应，就是初三毕业模拟考，孩子成绩上升了。

有人问，万一孩子不回来呢？这说明，父母内心还有更多更深的妄念需要清除；又有人问，万一孩子成绩没有上升，反而下滑了呢？这份担心，只会进一步催生你的焦虑，进一步放大你的恐惧。

一句话，平静的心乃是当代中国家庭教育的第一道曙光。