中国建筑师应当是中国民族文化传承的承担者——观香山饭店有感

Planning and design 规划设计
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中国建筑师应当是中国民族文化传承的承担者
——观香山饭店有感
汪江杨子欧
（辽宁科技大学建筑与艺术设计学院辽宁鞍山 114000）
中图分类号：TU7 文献标识码：B 文章编号1007-6344（2017）05-0113-01
摘要：中共中央总书记习近平在阐述建设文化强战略目标时国时曾强调，提高国家文化软实力，关系“两个一百年”奋斗目标和中华民族伟大复兴中国梦的实现。

而建筑作为世界公认的七大艺术之一更应担负起传播和弘扬中华文化伟大使命，中国建筑师更加应该为中华5000年的渊源文化的传承做出贡献。

近年来，万幢高楼平地起，千城万镇换新颜的城市面貌、建筑形态、居住环境都已今非昔比，但再没有像香山饭店那样引起广泛关注和争论的建筑出现。

本文以香山饭店为实例，深入探究建筑行业以及建筑师在中华文化的传播中更深远的责任。

关键词：文化传承；香山饭店；建筑师；中华文化
香山饭店是中国改革开放后引起广泛关注和争论的现代建筑，其地理位置和设计者的盛名使其备受瞩目，但更重要的原因也许是它所产生的年代和社会意识形态。

香山饭店建成至今，中国的大地上无数的高楼大厦拔起而起，建筑形式，建筑风格各有不同，但都没有它那样引起强烈的反响。

现如今，经过几十年来经济、科技、军事、社会以及文化的发展，现代化的景象已经初具规模并逐步形成。

这时，在文化、艺术领域已经酝酿多时的民族化浪潮也涌入了房地产、建筑设计行业，此时此刻，回顾新时期建筑设计民族化的开山之作—香山饭店，也就成为一种必然。

香山饭店位于北京的香山公园内，由世界著名的美籍华人建筑师贝聿铭设计，是一座将江南园林风格和现代风格巧妙融合的现代建筑。

在设计香山饭店之时，贝聿铭老先生曾说过:“虽然现在具体设计一个旅馆，但我的真意是在寻求一条中国建筑创作民族化的道路，这个责任非同小可我现在要做的只是拨开杂草，让来者看出隐没于草丛中的路径。

”
中共中央总书记习近平在阐述建设文化强战略目标时国时曾强调，提高国家文化软实力，关系“两个一百年”奋斗目标和中华民族伟大复兴中国梦的实现。

要弘扬社会主义先进文化，深化文化体制改革，推动社会主义文化大发展大繁荣，增强全民族文化创造活力，推动文化事业全面繁荣、文化产业快速发展，不断丰富人民精神世界、增强人民精神力量，不断增强文化整体实力和竞争力，朝着建设社会主义文化强国的目标不断前进。

而建筑作为世界公认的七大艺术之一更应担负起传播和弘扬中华文化伟大使命，中国建筑师更加应该为中华5000年的渊源文化的传承做出贡献。

改革开放以来随着市场的开放，经济的飞速发展中国建造了一批又一批的具有他国风情或者是缺少民族特色地域特色的建筑，大批他国建筑师占领中国建筑市场。

让中国这条本应具有强烈文化特色的东方文化巨龙变得黯然失色。

然而在即将迎来2020年即将全面进入小康社会的今天，我们是否应该适当慢下脚步细细品味中华文化重新树立起我们的文化自信，传播本民族本土文化。

一方面，改革开放以来中国建筑师做的伪民族的东西比如大屋顶等比比皆层出不穷。

单纯简单的符号当然不能等同于中国民族特色，显然现在我国大多建筑师对于本国的建筑文化积累相对缺乏，民族文化振兴和延续需要我们对本国文化进行系统深入的研究和学习，文化的修养是能否做出本土的民族的建筑的根基。

建筑师首先应该了解我们的文化理解我们的建筑，然后才能有足够的内涵和修养做出真正能够传承中华文化的设计。

另一方面，文化的传承不能完全依赖于个人智力的发展，个人的积累，这需要民族底蕴的依托。

经济发展后人们需要一种新的体验，其中文化体验就是其中一种。

当房屋开发商或买房子都有这种需求，他们所要求营建的场所多数不够地道，不够专业。

我们或许可以从中发现，中国的建筑是大多数只能被动的迎合业主们的需求，使得建筑业的发展十分畸形。

真正懂得建筑的人没有主导权，决定权反而在不懂得建筑的人手中。

民族的建筑的传承者不止需要建筑师的努力，同样需要该民族对本民族文化的认知和政策的扶持。

在美国新墨西哥州的一个小城市叫做圣达菲。

历史悠久，是印第安人的聚集区，多年来盖了许多房子，从传统的住宅到现代的博物馆、加油站、和最新的歌剧院，都采用了一种传统的材料。

这种材料是非常典型性的，以这种方式进行建造，形式上基本上能达到统一。

这种材料就是麦秆和黄泥，和我国西北农村相像。

但它很现代，异国情调很浓。

这座城市作为旅游城市，规模不是很大。

生活了很多艺术家，每年有很多的游客。

这种建筑形式作为其旅游价值和人文价值保存这里。

在我们国家的一些历史名城出台类似标准我认为是有必要的，效仿天津市通过政策所营造出的城市色彩，很有历史传承价值。

为什么中国建传统筑之间的组合，不强调质量每一栋建筑本身，而是强调内涵和空间组合关系。

我认为这种庭院式的建筑组合，分散式的建筑布置无论是什么样的中国元素都无法替代的。

我们的城市应该努力发展庭院空间系统，在项目设计中引入的自然，天人合一的概念和院落式空间的概念。

就算将中国元素运用用到极致没有自然和具有中国山水画般诗意的院落布局，也全部是空谈。

现代建筑方法更多强调单体建筑的尺度和规模，而中国本土园林式建筑，院落式布局只是其形，更多的在于它内在的天人合一的哲学思想，内在意境。

如果只想简单的抓住其形，就想将现代建筑和中国民族文化相融合，结果必定失败。

当我们称赞日本建筑。

对日本的建筑师能将本国的文化成功与现代建筑相互结合时。

反过来，但当我们今天再回首香山饭店。

我认为贝聿铭老先生的度量和气魄明显高于日本的那种精细雕刻的技艺，有收有放，敢于留白，敢于夸张。

香山饭店的几个大面白墙，无论从细节上还是从尺度上都体现了中国这一泱泱大国的气度，体现了作为一个拥有几千年历史文化的文化强国的大气。

所以从这个角度看贝聿铭老先生的香山饭店的建筑应该在我们对于未来的中国建设和规划是一种提醒。

换句话说，日本有日本的文化传承方式，中国理应有自己的，毕竟自己的，才是最适合自己的，也更容易成功的。

中国应该走文化的自主道路，否则我们将永远落后于日本。

结语:建筑无语，但他们会屹立百年，千年；;建筑无声，但他们是民族文化和历史的载体，我们每一个从事建筑行业的人员都有比普通行业从业者肩负更加沉重的责任。

建筑设计创新不是一件容易的事情，首先需要继承，需要积累更多，需要团体的力量，而不是个人的努力和简单的处理可以做到的。

我们可以看到，在经济利益的巨大压力下，业主苛刻的要求下，我们许多建筑师并不是没有思考更深层次的问题，他们在繁重的设计工作和沉重的管理工作以外，不忘记作为中国建筑师的责任，为中国建筑行业的发展中华文化的传播出杰出贡献，这让我肃然起敬。

参考文献
[1]习近平. 在庆祝中国共产党成立95周年大会上的讲话.人民日报.2016.
[2]彭一刚.传统建筑文化与当代建筑创新.中国科学院院刊.1997.
[3]刘爱华.当现代遇见历史——北京承德尙楼.中国建筑.2006.
[4]崔恺.二十年后回眸香山饭店.百年建筑.2003.
[5]王澍.保卫我们城市的传统.瞭望新闻周刊.2007
[6]丹下健三.信息化社会的建筑和城市.世界建筑.1984
（上接第214页）
3. 工程案例分析
3.1 案例概况
本工程结合四川某当地高速公路，道路全幅路宽44米，其中快车道标准段22米。

上面层采用改性沥青SMA（沥青玛蹄酯混凝土）集料采用玄武岩，掺抗剥落剂及木质絮纤维。

沥青厚度4厘米。

3.2改性沥青SMA-13上面层施工
1、把好原材料质量关
（1）注意粗细集料和填料的质量，对不合格的矿料，不准运进拌和厂。

（2）堆放各种矿料的地坪必须硬化，并具有良好的排水系统，避免材料被污染；各品种材料间应用墙体隔开，以免相互混杂。

（3）细集料及矿粉必须覆盖，细料潮湿将影响喂料数量和拌和机产量。

（4）木质素纤维的保管、存放、运输过程中均不得受潮。

2、关于改性沥青SMA-13配合比设计的统一规定
（1）对同一拌和厂两台拌和机，如果使用相同品种的矿料，可使用同一目标配合比。

目标配合比需报监理工程师审查，报总监批准后才能进行生产配合比设计。

如果某种矿料产地、品种发生变化，必须重新进行目标配合比设计。

（2）每台拌和机均应进行生产配合比设计，由总监审查，报业主批准后，才能进行试拌和试铺。

3、改性沥青SMA-13的拌制
（1）严格掌握改性沥青和集料的加热温度以及改性沥青SMA-13的出厂温度。

混合料的拌和、压实温度宜由改性沥青厂家提供，当条件不具备时，可参照下表要求进行。

表2 改性沥青SMA-13的施工温度℃
沥青加热温度 160～170
集料加热温度 180～190
混合料出厂温度 170～185，超过195废弃
运到现场温度 控制在170，不低于165
摊铺温度 控制在165，不低于160，低于145作为废料
初压开始温度 控制在160，不低于155
复压终了温度 不低于135
碾压终了温度 不低于110
注：①所有检测用温度计应采用半导体数显温度计并及时送当地计量部门检定，或在监理监督下用标准温度计标定；②所有温度检测均应按正确的方法操作，
（下转第114页）。