2021届山东省潍坊第八中学高三语文模拟试题及答案解析

2021届山东省潍坊第八中学高三语文模拟试题及答案解析
一、现代文阅读（36分）
(一)现代文阅读I(9分)
阅读下面的文字，完成下面小题。

中国优秀传统文化博大精深、源远流长，然而传统的信息呈现和传播方式，不能很好地将传统文化中抽象的人文内涵和精神价值以一种直观的方式传达给受众，因此急需推陈出新，数字媒体交互技术的可视化传播方式逐渐被时代所推崇。

传统文化可视化传播的必要性有哪些？从文化传播本身来说，文化本身具有抽象性、复杂性的特点加上在互联网快速发展的时代，世界各国的文化思想和价值体系闯入我国的文化体系，深刻地影响着国民的精神价值取向和行为准则，传统文化的渗透力和影响力慢慢减弱，这与我国发展的总体目标不相符合。

基于传统文化本身的特点和社会发展的背景，传统文化迫切需要创新传播方式，借助新技术将抽象的文化理念具象化，扩大影响力。

从受众来说，传统文化在过去的传统传播过程中，大都以文字为主，以书籍、报纸等为载体，然而这类文字的知识性和专业性都比较强，容易使受众产生疲惫感，久之容易使受众失去对传统文化的接受兴趣。

另外还有一些传统文化比较抽象，如古代的诗词歌赋，这一类的传统文化，对受众文化水平有一定的要求，如果不能通过具象的场景展示，一部分受众便无法准确解读其中的文化内涵。

传统文化可视化传播有什么意义？首先可以降低文化体验成本。

2003年，故宫文化资产数字化应用研究所推出第一部VR作品《紫禁城•天子的宫殿》，通过手机，观众可以全方位观赏太和殿，这种传播方式为想要了解紫禁城的受众节省了文化体验的成本。

其次可以增强文化传播的交互性。

传统文化传播方式較为单一枯燥，属于灌输式、单向性传播。

受众与文化之间的“互动”较少。

而传统文化“可视化”的传播观念，则利用数字技术等，充分发挥受众的意识能动性，调动受众的思维能力。

再次还有利于民众树立高度的文化自觉和文化自信。

文化可视化的传播方法将传统文化中的场景通过数字技术再现，受众在全面了解文化内涵的同时，也可以体验到新技术所带来的乐趣，这无疑会促使人们树立高度的文化自觉和文化自信。

传统文化可视化传播有以下实现途径。

通过三维数字可视化技术实现文物可视化，将文物通过三维建模手段建立三维实物或模型数据库，从而更加科学地、高精度地、永久性地保存文物。

通过虚拟现实技术实现名胜古迹可视化，中国名胜古迹众多，虚拟现实技术可以构建虚拟的文化旅游馆，通过超现或模拟实景，构建一个虚拟的三维立体旅游环境，用户通过简单的操作，就可以在虚拟的环境中领略美丽风景通过增强现实技术实现诗词歌赋等文学形式的可视化，增强现实技术是一种将真实世界信息和虛拟世界信息“无缝”集成的新技术，可以使受众达到超越现实的感官体验。

通过AR技术，可以使诗词歌赋等文学作品中描绘的场景得以再现。

(摘编自刘麟霄等《中国优秀传统文化的“可视化”传播研究》)
1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（）
A.可视化传播方式逐渐被社会所推崇，主要是因为传统的传播方式不能将传统文化中那些抽象的人文内涵和精神价值传播给受众。

B.文化本身的抽象性、复杂性以及世界各国文化思想和价值体系的闯入，使我国传统文化的可视化传播方式显得十分必要。

C.摒弃传统的文化传播方式，降低文化体验成本，与观众增强互动，增强趣味性，是传统文化可视化传播的关键意义所在。

D.实现文物可视化，可以永久性地保存文物实体，还可以使用户在虚拟的环境中领略美景，享受到超越现实的感官体验。

2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）
A.文章第一段以简练的语言论述了传统的文化传播方式的不足之处，然后顺势提出可视化传播方式逐渐被时代推崇这一论题。

B.文章第四段着重论述了传统文化可视化传播的实现途径，并以文物、名胜古迹、文学作品可视化传播的具体的技术手段来举例说明。

C.文章第二至四段，分别从传统文化可视化传播的必要性、意义和实现途径三个并列角度加以分析，结构清晰，思路逻辑性强。

D.文章按照提出问题、分析问题、解决问题的论证思路展开论述，论证了中国传统文化可视化传播这一时代课题。

3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）
A.进入我国文化体系的世界各国文化思想和价值体系不仅影响着国民的精神价值取向、行为准则，还使传统文化的影响力减弱。

B.借助新技术将文化理念具象化之后，传统文化影响力将会增强，借此可以抵御世界各国文化思想对我国传统文化的冲击。

C.古代诗词歌赋不是每一个受众都能欣赏得了的，可视化传播可再现其中描绘的场景，能使观众通过感官体验解读其中内涵。

D.传统文化可视化传播有诸多意义，而有助于国人树立文化自觉和文化自信是其中的一个重要方面，对此应引起足够重视。

(二)现代文阅读II(12分)
阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：
什么样的社会精神才是中国当下文学创作所需要的“时代精神”呢？作为一个人文学科的概念，谈论者必须从逻辑上对“时代精神”的内涵考辨分析，才能说得清其人文意义。

“时代精神”的内涵之一是“时代”。

从时间维度考量，时代变迁会影响文学的内容和风貌，不过，“时代精神”中的“时代”并不是一个纯粹的表示时间量度的概念，而是一个空间化的时间概念，其实际内涵包含时间（历史）与空间（社会）两种成分。

这样说的理由在于：单纯的时间流逝并不会对文学发展造成什么特别的影响，影响文学变化的因素是时间序列（“时”“代”）中的“运”——社会生活的变化及其趋势。

所以“时代精神”中的“时代”并不仅仅指某个“历史年代”“历史时段”这类单纯的时间单位，而是内蕴着社会生活状况（世情）的时空一体概念。

“时代”概念的空间化还表现在，它常常与体现特定历史时期生产力水平的语词合用，用以描述一个时代的社会发展状况，比如“农耕时代”“后工业化时代”“信息化时代”“全球化时代”这类概念。

“时代精神”的内涵之二是“精神”。

“精神”是人在时空存在中的意识维度。

从语法关系上看，“时代精神”核心词是“精神”。

在社会生活中，“精神”是指人在伦理活动中所表现出来的人文风貌，“时代精神”因而是指一个时代国家和民族的人文状况、世道人心，诸如价值、理想、信念、伦理、道德、人性中的善恶美丑状况等。

“精神”之维在文学创作中至关重要，因为文学活动最不能够承受的就是生命活动中的“轻”——没有价值和意义的自然生存状态。

没有了“精神”，文学就成为没有生命力的花瓶；就连唯美主义的理论鼻祖康德也认为，如果没有精神（崇高）成分，文学只能产生纯形式的平庸之作。

“时代精神”的内涵之三是“世界精神”。

“世界精神”是现时代国际社会的主流文化精神，亦即以“自由”“民主”“公平”“法制”为核心的文化精神——这也是当前中国社会主义核心价值观所倡导的社会精神。

世界潮流浩浩荡荡，在世界已变成“地球村”的情况下，任何国家和民族都不可能不受其他国家文化上的影响而生活在自我封闭的圈子内。

目前世界上大多数国家的社会理念都是以“自由”“民主”“公平”“法制”为社会文明的核心，文学活动不能脱离这一意义上的“世界精神”。

如果跳出形式逻辑的思维，从辩证逻辑的角度考量，“时代精神”内涵中还应该包涵“人文精神”及一个时代的社会走向与历史要求。

“时代精神”中的时间之维固然决定了万物皆变、无物常驻，但万物在常变中也会有不变，比如人们对美好人性的渴望以及对人文关怀的需要，由于这一原因，以人的价值与尊严为目标的人文精神成为“时代精神”不变的追求。

（摘编自张清民《时代精神与高峰文学作品》）材料二：
当代中国的时代精神是以中华传统文化为根脉的民族精神，以不忘初心、砥砺奋进为基调的革命精神和以改革开放、锐意进取为动力的创新精神的集合体，一切有价值、有意义的艺术创作都应跟上时代步伐、聆听时代声音、回答时代命题。

新时代的影视创作应该努力观照并颂扬时代精神，让百花齐放、百家争鸣
的影视生态家园永葆青春与活力。

以时代精神为航标，提升创作格局
影视创作要有“不畏浮云遮望眼”的文化自信和“乱云飞渡仍从容”的艺术定力，在作品中展现时代精神赋予的气度、胸襟和情怀，把个体命运、寻常生活置于格局更大的时代精神与家国情怀之中。

电影《我和我的祖国》用七个故事讲述七十年筚路蓝缕的奋斗历程，其中有大事件的史诗气魄，也有小人物的朴素情感，成为献礼电影的扛鼎之作。

电影《流浪地球》以观照人类命运共同体的情怀，在硬科幻的类型范畴里贡献了中国智慧和东方审美。

这些作品视野开阔、情怀高致，于宏大处提炼哲思，在细微处温养心灵，把时代精神深刻融入创作格局之中。

以时代精神为灯塔，发掘创作主题
在新中国革命和建设道路上，孕育了红船精神、长征精神、“两弹一星”精神等不朽的精神丰碑。

2020年，在抗击疫情中孕育的“抗疫精神”又为时代精神注入新的内涵。

这些精神财富为影视创作提供了丰富的主题。

近年来，一些重要的历史节点都成为诠释时代精神的重要契机。

《在远方》等剧讲述改革开放40年间，筑梦未来的普通人为改变国家面貌和个体命运，开拓事业、成就出彩人生的故事。

《花繁叶茂》等剧聚焦脱贫攻坚的时代命题，深情刻画新时代新农村的山乡巨变。

这些作品，高扬当代中国的精神风帆，深入挖掘创作主题，是对时代精神的深刻阐释和深情礼赞。

以时代精神为源泉，汲取创作灵感
当代中国，经济全球化和城乡一体化同步推进，人们的生活方式、价值观念和审美理念呈现多元化趋势，由此产生的思想碰撞和社会现象，为影视创作激活了灵感。

在影视创作中，如何把时代精神灵活且巧妙地融入作品当中，这考验着创作者的艺术智慧。

电视剧《都挺好》聚焦原生家庭的苦乐年华，深入探讨由于家庭观念、性别差异所带来的冲突矛盾，并试图以亲情化解芥蒂，用理解消弭隔膜。

这些作品从时代精神中汲取创作灵感，走心、动情、努力地描摹人民群众的朴素情怀和烟火人生。

（摘编自杨洪涛《时代精神是影视创作的永恒动力》）
4.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（）
A.时代变迁会影响文学的内容和风貌，这里所说的“时代变迁”既包括了单纯的时间流逝，也包括了社会生活的变化及其趋势。

B.受唯美主义理论鼻祖康德的影响，文学创作越来越重视“时代精神”内涵之“精神”，文学缺少了“精神”，就只能是纯形式的平庸之作。

C.当前中国社会主义核心价值观与“世界精神”是一致的，这也是世界上其他国家的社会文明的核心理念。

D.《我和我的祖国》和《流浪地球》两部电影的共同之处是能将时代精神融入创作格局之中，展现时代精神
赋予的气度、胸襟和情怀。

5.根据以上材料，下列说法不正确的一项是（）
A.“农耕时代”“后工业化时代”等概念中，“农耕”“后工业化”等词，与“时代”概念合用，体现了“时代”概念的空间化特点。

B.“时代精神”中的时间之维使得以人的价值与尊严为目标的人文精神成为“时代精神”不变的追求。

C.当代中国的时代精神是民族精神、革命精神、创新精神的集合体，艺术创作只有跟上时代步伐、聆听时代声音、回答时代命题，才能有价值、有意义。

D.当代中国，人们的生活方式、价值观念和审美理念呈现多元化趋势，由此产生的思想碰撞和社会现象激发了影视创作者的灵感。

6.下列说法不能作为“一些重要的历史节点都成为诠释时代精神的重要契机”的论据的一项是（）
A.电视剧《激情的岁月》讲述了新中国第一代科学家为“两弹一星”事业刻苦钻研、不怕牺牲的爱国情怀。

B.电视剧《伟大的转折》描绘长征之初，年轻的中国共产党和更为年轻的中央红军，在政治上和军事上从幼稚走向成熟、胜利。

C.电视剧《三十而已》以年龄为坐标，以女性成长为主题，以事业和情感为容器，精准描绘职场女性的人生际遇和心路历程。

D.电视节目《青春在大地》在扶贫政策的大背景下，深人挖掘帮扶对象最真的情感和最朴素的生活愿景，在劳动者中发现美。

7.结合材料一内容，给“时代精神”中的“时代”一词下定义。

8.两则材料在论证结构上有什么共同之处？请简要分析。

(三)现代文阅读III(15分)
阅读下面的文字，完成小题。

知白守黑
暖的风刚吹到虢国老城墙根，涂弦夫就摆着细长的身子出来了。

涂弦夫长得很有特点。

正面望去，花白头发根根直立，头向前倾斜六十度；侧看，像半拉大括号，过于宽大的衣服总是忽忽扇扇，显出飘逸之风。

瘦！太瘦了！谁见到他都这么说。

涂弦夫却总是摆一摆枯枝般的手：负担，胖了，都是负担。

涂弦夫退休前是书法家协会主席，除了搞一些展览，或者配合小城重点活动写点应景的对联，其他时间，都在写字。

他在办公桌上放一整块高密度板，笔墨纸砚就绪，写。

从二十多岁开始学书法，柳体、颜体都研究过，后来喜欢上了康有为体。

退了休，涂弦夫有更多的时间写字了。

人越写越瘦，腰越写越弯，字是越来越纵横奇宕，干脆遒劲。

涂弦夫的守黑斋一般人去不了，除非是要好的友人。

写出一副好字，涂弦夫会给他的几个朋友打电话，兴奋。

沏一壶好茶，站在门口巴巴地等着他们来。

去守黑斋次数最多的，是虢国老城的名士吴一品。

他不习书法，爱的是茶，有茶痴的名号。

和涂弦夫在一起，吴一品结巴的毛病似乎也少了，两个人赏字，品茶，论道，守黑斋里墨香和茶香氤氲缭绕，别有一番热闹的雅趣。

天越来越暖，涂弦夫出来的次数慢慢多了。

一天晚上，他转到南城门口，看见有人在写字，还有不少人围观。

一个五十多岁的老头在练地书。

一根木头棍，前面绑一块水滴型海绵，水桶里蘸点水，在水泥地上龙飞凤舞，写的是“数风流人物”，那个“风”字拐出几个奇怪的弯，但却引来围观者的喝彩。

涂弦夫仔细看看，发现老头有一些书法功底，可惜个别字的布局不合理。

他拍拍老头浑圆的后背说：“这个‘风’字不是这样写的，应该这样……”他边说边比划，甚至伸手想拿过老头手里的“笔”示范一下。

老头拿“笔”的手朝后一缩，瞪了他一眼：“咋写？你说咋写？猪鼻子插葱，你还想装象啊。

你是王羲之啊？”
涂弦夫被老头抢白一顿，讪讪离去。

他把吴一品叫过来，茶没泡，就跟他说那个老头：“太恶劣了，怎么可以那样写？鄙俗！”
吴一品一言不发，看着涂弦夫在守黑斋里转圈，义愤填膺。

末了，他微微一笑，把涂弦夫拉到书房门口，指着门上“守黑斋”三个字让他看，吴一品说：“知白守黑，对吧？”
涂弦夫当初给书房取的名叫守墨斋，吴一品看后摇摇头，说：“好”，但不如去了土，叫守黑斋。

涂弦夫问为什么，吴一品说：“看过《道德经》吧？”涂弦夫说：“知其白，守其黑，为天下式，可是这个？”吴一品一拍手：“对……对……对了。

”于是，守墨斋便成了守黑斋。

看着守黑斋三个字，涂弦夫说：“老兄，还是你高啊。

知白守黑，得有容人之心啊。

走，喝茶。

”
春天慢慢悠悠催开了各色花朵，蝉一叫，就到了夏天。

涂弦夫突然觉得嗓子不舒服，咽东西有点疼。

去医院一检查，是食道癌，还好是早期，做了手术，涂弦夫在家里养着。

吴一品去看他，带来一盒十五年普洱，涂弦夫摇摇头：“喝不了了，不能享用了。

”吴一品用茶针和茶刀把茶饼撬下一块，用紫砂壶泡上，倒出一杯，茶汤红亮。

他递给涂弦夫：“这么好的茶，观其色，闻其香，不……不……不一定都要喝到肚子里啊，各……各……各是各的享受啊。

”
涂弦夫的身体一天天恢复过来，又开始写字。

秋凉时，再从南门口经过，涂弦夫看到那个微胖的老头还在那儿锲而不舍地写，依然是“数风流人物”，那个“风”字依然拐出好几个奇怪的弯。

写完，老头得意地看看围观的人群，涂弦夫喊了一声：“好！”
老头看到他，似乎还记得。

老头说：“老仙儿，这回不挑刺了，来两笔？”
涂弦夫摆摆枯瘦手：“免了，免了。

”
老头不依不饶：“怕丢丑？”
涂弦夫说：“怕丢丑。

”
老头哈哈大笑：“我天天练，总会有进步。

你要记得，不懂就不要乱说啊。

”
涂弦夫点点头：“是，是，大有进步。

”
老头活动活动肩膀手臂，提了桶换个地方接着写，涂弦夫看着自得其乐的他，觉得这也是一种境界。

9. 下列对文章的理解和分析，不正确的一项是
A. 从文中看，涂弦夫的形象气质、性格特点与他的书法风格有着某种内在关联。

B. 吴一品与涂弦夫论茶“各是各的享受”一句意味深长，两人的想法不谋而合。

C. 第二次看到老头写地书涂弦夫为他叫“好”，能看出他理解了老头的生活态度。

D. 这篇小说在平实的叙述中蕴含着深沉的理性思索，内涵深刻，给读者以启迪。

10. 吴一品这个人物在小说中有怎样的作用？请简要分析。

11. 涂弦夫的书斋名由“守墨斋”改成了“守黑斋”。

从全文看，“守黑”二字有哪些含义？
二、古代诗文阅读(34分)
(一)文言文阅读(19分)
阅读下面的文言文，完成下列小题。

张良,字子房,其先韩人也。

良少,未宦事韩。

韩破,良家僮三百人,弟死不葬,悉以家财求客刺秦王,为韩报仇,以五世相韩故。

良尝学礼淮阳,东见仓海君,得力士,为铁椎重百二十斤。

秦皇帝东游，至博浪沙中，良与客狙击秦皇帝，误中副车。

秦皇帝大怒,大索天下,求贼急甚。

良乃更名姓,亡匿下邳。

项伯尝杀人,从良匿。

后十年,陈涉等起,良亦聚少年百余人。

景驹自立为楚假王,在留。

良欲往从之,行道遇沛公。

沛公将数千人略地下邳,遂属焉。

沛公拜良为厩将①。

沛公入秦,宫室帷帐狗马重宝妇女以千数,意欲留居之。

樊哙谏,沛公不听。

良曰：“夫秦为无道,故沛公得至此。

为天下除残去贼,宜缟素②为资。

今始入秦,即安其乐,此所谓‘助桀为虐’。

愿沛公听樊哙言。

”沛公乃还军霸上。

项羽至鸿门欲击沛公项伯夜驰至沛公军私见良欲与俱去。

良曰：“臣为韩王送沛公,今事有急,亡去不义。

”乃具语沛公。

沛公大惊,曰：“为之奈何？”良曰：“沛公诚欲背项王邪？”沛公曰：“鲰生说我距关毋内诸侯,秦地可王也,故听之。

”良曰：“沛公自度能却项王乎？”沛公默然,曰：“今为奈何？”良因要项伯见沛公。

沛公与伯饮,为寿,结婚,令伯具言沛公不敢背项王,所以距关者,备它盗也。

汉六年,封功臣。

高帝曰：“运筹策帷幄中,决胜千里外,子房功也。

自择齐三万户。

”良未尝有战斗功，乃
言于高帝曰：“始臣起下邳,与上会留,此天以臣授陛下。

陛下用臣计,幸而时中,臣愿封留足矣,不敢当三万户。

”乃封良为留侯,与萧何等俱封。

（节选自《汉书·张良传》）【注】①厩(jiù)将：主管马匹的军官。

②缟素：白色的衣服。

这里是朴素之义。

12. 对文中划波浪线的句子断句正确的一项是
A. 项羽至/鸿门欲击沛公项伯/夜驰至沛公军私见/良欲与俱去。

B. 项羽至/鸿门欲击沛公/项伯夜驰至沛公军私见/良欲与俱去。

C. 项羽至鸿门/欲击沛公/项伯夜驰至沛公军/私见良/欲与俱去。

D. 项羽至鸿门/欲击沛公项伯/夜驰至沛公军私见/良欲与俱去。

13. 对下列文化常识解释不正确的一项是
A. 东汉班固的《汉书》是我国第一部纪传体断代史，而司马迁的《史记》是我国第一部编年体通史。

B. 古人“名”和“字”是分开的，“字”是对“名”的解释和补充。

对平辈或尊辈称字是出于礼貌和尊敬。

如：张良，字子房。

C. 结婚，现在指男女通过合法手续结为夫妻，文中指的是结缔儿女婚姻关系。

D. “陛”指帝王宫殿前的台阶，“陛下”原指站在殿前台阶下的侍者，臣子向天子进言时，不能直呼天子，必须先呼台阶下的侍者而告之。

后来成为古代臣子对帝王的尊称。

14. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是
A. 张良重情重义。

张良年少时，不曾在韩国做官，但韩被灭之后，家人惨遭不幸，他用尽家产寻求刺客刺杀秦王报仇。

B. 张良敢于劝谏。

刘邦因宫室有数以千计的帷帐、狗马、珍宝、妇女,他想留下住在秦国。

樊哙劝谏,刘邦已经听取樊哙的进谏，后张良再次劝谏，于是沛公还军霸上。

C. 张良为人忠诚。

在得知项羽要攻打沛公的消息后，他放下个人安危，主动告知沛公，且冷静地为沛公分析状况、出谋划策。

D. 张良为官正直。

汉高帝想要封他三万户人口的封地，张良自认为自己没有战功，只是尽臣子本分，故而推辞，后被封为留候。

15. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）秦皇帝大怒,大索天下,求贼急甚。

良乃更名姓,亡匿下邳。

（2）良曰：“沛公自度能却项王乎？”沛公默然,曰：“今为奈何？”
(二)古代诗歌阅读(9分)
阅读下面这首宋诗，完成下面小题。

建业①
丁开
谁遣凄凉满眼中?蘋花渺渺又秋风。

龙蹲虎踞江山大，马去牛来社稷空。

纵有千人惟诺诺②，本无百岁更匆匆。

乾坤颠倒孤舟在，聊复残生伴钓翁。

[注]①建业：今江苏南京，古有“金陵”“建康”等称呼。

该诗写于南宋灭亡后。

②语出《史记》“千人之诺诺，不如一士之谔谔”。

16.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）
A.本诗首联以问句发端，语气强烈却问而不答，对句用冷清画面坐实出句“凄凉”二字。

B.本诗颔联将建业今昔对比，从“江山大”到“社稷空”，表达了对亡国巨变的无限慨叹。

C.本诗中“中”“风”“空”匆”“翁”押韵，朗朗上口，富有节律，也增添了作品的抒情色彩。

D.本诗写得苍凉而悲壮，展现了作者在南宋王朝灭亡后壮心不已、复兴旧朝的远大抱负。

17.有人评论本诗尾联“总束全篇，归结今情”，请结合诗句简要分析。

(三)名篇名句默写(6分)
18.补写出下列句子中的空缺部分。

(1)《归去来兮辞》中，陶渊明用“_________，______”两句来描写事物的蓬勃发展。

(2)《滕王阁序》中形容洪州繁盛，人才众多两句是“_______，______”。

(3)《庄子·逍遥游》中用“水”和“大舟”表现世间万物相互联系的名句是“_______，______”。

三、语言文字运用(20分)
(一)语言文字运用Ⅰ(9分)
19.疫情防控期间，如果出现发热症状，应如何就诊？请参照下面的流程图进行说明。

要求内容完整，表述准确，语意连贯。

不超过90字。

(二)语言文字运用Ⅱ(11分)
20.下面文段有四处语言表达存在问题，请指出有问题句子的序号并做修改，使语言表达准确流畅。

①目前在我国，影视作品中对吸烟行为的呈现仍较为普遍，②影视行业尚未形成普遍性的“禁烟”乃至“控烟”共识。

③根据中国控制吸烟协会的统计数据显示，④和十年前相比，尽管在吸烟镜头的个数、时长方面有所减少，⑤但我国的影视剧内容中吸烟镜头比例依然至少为86. 7%以上。

⑥在这种背景下，让青少年远离烟草和电子烟是控烟的关键。

⑦而在“00后”成为影视行业新的主流受众后，⑧如何在内容创作和传播过程中传达正确的健康观念，⑨特别是能否在青少年群体中树立“吸烟有害健康”的观念，是决定我国未来控烟事业成功的重要因素。